¿El Tai Chi fue fundado por Zhang Sanfeng? Si no, ¿quién lo creó?

---------------------------------- ----------- -------------------------------------

Acerca de la creación del Tai Chi por parte de Zhang Sanfeng. Hasta la fecha, no se han encontrado materiales históricos anteriores al "Epitafio de Wang Zhengnan" de Huang Zongxi y al "Neijia Quanfa" de su hijo Huang Baijia a principios de la dinastía Qing. Estos dos registros deberían provenir del origen del Neijiaquan dictado por Wang Zhengnan y deberían tener cierto grado de credibilidad.

En cuanto a la creación del Tai Chi por parte de Zhang Sanfeng, en el pasado, cuando Tang Hao y Gu Liuxin crearon la "Teoría de la creación de Chen Wangting", aprovecharon declaraciones "absurdas" como la llamada "Ye El emperador Meng Xuan enseñó Tai Chi "y los criticó y criticó negativamente. De hecho, siempre ha existido una tradición de sacerdotes taoístas que practican artes marciales en la montaña Wudang desde la antigüedad hasta el presente, y nunca ha sido interrumpida. Si podemos tratarlo objetivamente, entonces me gustaría preguntar, como sacerdote taoísta de la montaña Wudang, ¿Zhang Sanfeng es supersticioso en la práctica de artes marciales y boxeo? ¿Absurdo? Los sacerdotes taoístas de la montaña Wudang se adhirieron a la tradición, formaron su propio estilo de boxeo heredado por los sacerdotes taoístas de la montaña Wudang y lo difundieron entre la gente, convirtiéndose así en una famosa secta de las artes marciales chinas: la secta de artes marciales Wudang. ¿Es esto supersticioso? Si estos no son supersticiosos, ¿deberíamos entonces aclarar los hechos objetivos negados por Tang Hao y Gu Liuxin y restaurar la historia a sus verdaderos colores?

En el sexto año del reinado de Guangxu en la dinastía Qing, el “Pequeño prefacio al Tai Chi” de Li Yiyu dice claramente al principio: “El Tai Chi comenzó con Zhang Sanfeng de la dinastía Song. Su sutileza e ingenio. fueron discutidos en detalle por Wang Zongyue. Más tarde se extendió a Chenjiagou, Henan. El apellido Chen tiene innumerables personas que son divinas y sabias ..." Sin embargo, en el séptimo año del reinado de Guangxu, Li cambió el comienzo a: "Yo. No sé quién empezó el Tai Chi." ¿Por qué Li hizo este cambio? Puede haber dos razones para esto. Primero, Li estaba confundido acerca de Zhang Sanfeng de la dinastía Song y Zhang Sanfeng de la dinastía Ming y no pudo llegar a una conclusión final. Segundo, en ese momento, había escuelas de Tai Chi además de la familia Chen (Chen, Yang, Wu, etc.) que eran seguidas por la gente, y estas escuelas habían sido seguidas desde principios de Yun, Yu Zhang Sanfeng. Es posible que Li Yiyu haya oído hablar de ello, por lo que cree que el origen del Tai Chi puede ser anterior a Zhang Sanfeng.

Se puede citar un ejemplo para probar este punto: durante el período Tongzhi de la dinastía Qing, el Sr. Yang Luchan enseñó boxeo en Qiying y Duanwangfu en Beijing, y muchos discípulos le enseñaron. Xia Guixun, un abanderado, aprendió boxeo del Maestro Zen Lu durante varios años. Más tarde, Xia Guixun perdió ante Li Liuru en Henan. Sólo entonces se enteró de que Li Liuru practicaba "Jinling Tai Chi", y de Li Liuru aprendió Tai Chi. Gu Zongyun y Gu Zongxiu en Jinling (hermano de Nanjing). Los hermanos Gu eran del período Qianjia de la dinastía Qing. A partir de esto, se puede saber que el Tai Chi (gong) se había difundido en Jinling ya en el período Qianlong. Li Liuru transmitió el contenido de esta secta a Xia Guixun. Después de que Xia Guixun regresó a Beijing, se lo pasó al abanderado de Kioto, Heng Shoushan (conocido como "Dali Heng") y a otros, y se ha seguido hasta hoy. El autor tiene estrechos contactos con los descendientes de esta secta y supo que la genealogía de la secta registra que Jinling Tai Chi comenzó en las dinastías del Sur y del Norte y floreció en las dinastías Tang y Song. Se puede decir que fue antes que Zhang Sanfeng. Además, a juzgar por el contenido y las características de esta secta, es muy diferente de las sectas Chen, por lo que se puede concluir que definitivamente no se deriva de las sectas Chen. Xia Guixun y Li Yiyu eran contemporáneos, y es muy posible que Li Yiyu haya oído hablar de Jinling Tai Chi y sus orígenes. Por lo tanto, "El Tai Chi comenzó con Zhang Sanfeng de la dinastía Song" se cambió por "No sé quién comenzó el Tai Chi". Sin embargo, Li Yiyu explicó claramente: "Es sutil e ingenioso. Wang Zongyue lo discutió en detalle y Más tarde se extendió a Chenjiagou en Henan". Aunque Jiang Fa no se menciona aquí, obviamente se debe a la breve escritura. Casualmente, Li Ruidong, a quien Wang Lanting, un discípulo del maestro zen Lu, enseñó en nombre de su hermano mayor, también escribió un "Prefacio" en julio del séptimo año de Guangxu, en el que también mencionó la cuestión de Zhang Sanfeng. creación y transmisión del boxeo. El "Prefacio" dice: "El Tai Chi se originó en el Emperador Amarillo Xuanyuan. Accidentalmente vio una pelea entre serpientes y urracas en Changshan. Aprovechó la oportunidad de la urraca enredada en serpientes para saltar a pelear y se dio cuenta del significado del Tai Chi. A partir de aquí se inventó el Tai Chi. Es heredado del pasado y de los sabios. Durante las dinastías Song y Yuan, Zhang Sanfeng desarrolló los intrincados significados de Wuji, Tai Chi y Bagua, los principios del yin y el yang, la relación entre los dos. cinco elementos y los ocho cambios, y se desarrolló en varias técnicas de Tai Chi. Comenzó a florecer.

De hecho, es la secta directa de las artes marciales internas...".

Aquí, el Sr. Li Ruidong dijo que el Tai Chi comenzó con el emperador Xuanyuan Huang porque los taoístas admiraban a Huang Lao y a los sucesores del Tai Chi. Fueron influenciados principalmente por ideas taoístas. Debido a la influencia, el Emperador Amarillo de Xuanyuan aquí debe entenderse como el nombre de los antiguos cuya edad y nombre se desconocen. Los antiguos aprendieron una técnica de boxeo primitiva después de ver la batalla entre serpientes y urracas. De ninguna manera es supersticioso y está en línea con el punto de vista materialista. Esta técnica de boxeo primitiva se extendió a las dinastías Song y Yuan y se convirtió en el modelo para la creación posterior de Zhang Sanfeng. Esto demuestra que Zhang Sanfeng la recreó basándose en la creación de su. predecesores, creando así Wudang Tai Chi. Esta afirmación es obviamente mejor que el llamado Tai Chi en el sueño nocturno que le enseñó a boxear, y resultó que la afirmación de que solo podía matar a más de cien ladrones era cierta. y creíble

Li Ruidong dijo en el "Prefacio" que Zhang Sanfeng era de las dinastías Song y Yuan. Objetivamente hablando, Zhang Sanfeng vivió en la dinastía Song. para Zhang Sanfeng, un taoísta especializado en la longevidad, no era imposible, porque en la antigüedad se decía que Peng Zu tenía 800 años.

Zhang Sanfeng creó el Tai Chi. Contradicción entre la creación de Tai Chi de Zhang Sanfeng y su creación de Neijia Quan. Ambos fueron creados por Zhang Sanfeng, y en los primeros días, Neijia Quan y Tai Chi eran indistinguibles entre sí. Diferentes sucesores y diferentes nombres. Esto se debe a que Zhang Sanfeng no creó una sola rutina, sino probablemente una variedad de rutinas y varias habilidades auxiliares y métodos de cultivo internos. Debido a las diferentes rutinas heredadas por los sucesores, son comunes. La herencia de las artes marciales tradicionales. Otra posibilidad es que el Tai Chi fuera miembro de la secta Wudang. Parte del boxeo fue heredado junto con otros contenidos del boxeo interno en un período histórico determinado. En el proceso de transmisión, se separó de los demás contenidos del boxeo interno y luego se absorbió continuamente. El contenido de otros estilos de boxeo evolucionó gradualmente hacia un estilo de boxeo independiente enriqueciéndose y perfeccionándose. En cuanto a cuando se separó de Neijia Boxing, esto es lo que sucedió. Deberíamos estudiarlo en profundidad.

El concepto y la connotación de Jiaquan han sufrido grandes cambios hoy. No solo incluye el contenido original (incluido el Tai Chi), sino que también incluye "Bagua", "Xinyi", ". Xingyi", "Tongbei", etc. Sin embargo, el contenido original de Neijiaquan es que "Zhang Sanfeng era bueno en Shaolin, por lo que lo transformó en un arte marcial interno" ("Neijia Quanfa" de Huang Baijia), que es sinónimo de Tai Chi creado por Zhang Sanfeng. /p>

Hay dos razones por las que el Tai Chi alguna vez fue parte de Neijia Quan. Primero, existen similitudes entre el Tai Chi y la Escuela Songxi Neijia Quan. Neijia Quan, el sucesor Wang Weishen, explicó los principios del boxeo en el artículo "El origen y desarrollo del boxeo interno de la escuela Songxi" (ver "Espíritus marciales", número 1, 1983, si comparas brevemente los principios del boxeo del Tai Chi tradicional). Encontrarás que hay muchas similitudes entre los dos. Se puede decir que provienen de la misma fuente y están estrechamente relacionados.

Las artes marciales internas de la Escuela Songxi dicen: "El boxeo tiene Yin y. Yang, por lo que puede cambiar. "Sólo entonces puedes tener dureza y suavidad". La "Teoría del Tai Chi" de Wang Zongyue decía: "El Tai Chi nace sin extremos y es la madre del Yin y el Yang". Yang como el antepasado de todas las cosas.

La Escuela Songxi dice: "El boxeo se originó en el Yi"; todas las escuelas de Tai Chi utilizan el Yi para explicar los principios del boxeo.

La escuela Songxi enseña: "El Qi se hunde en Huangting, el Qi se convierte en Huangting". Este es el método para sostener el Yuan y proteger el extremo, practicando el poder innato del Tai Chi tradicional que enseña: el Qi se hunde; en el Dantian, y la transferencia interna de Qi Oculto es también la práctica de las habilidades innatas de Hunyuan.

Los principios básicos de la Escuela Songxi son: “Sujetar el pecho y enderezar la espalda, hundir los hombros y dejar caer los codos” y estos son los principios básicos más conocidos del Tai Chi tradicional.

Además, la Escuela Songxi enseña: “La mandíbula inferior está ligeramente retraída”; el Tai Chi también enseña que la mandíbula inferior está ligeramente retraída.

En cuanto a los métodos de lucha, la Escuela Songxi enseña "el último golpe para controlar al enemigo, el último golpe es primero"; el Tai Chi enseña "el otro no se mueve, yo no me muevo"; , la otra persona se mueve ligeramente, yo me muevo primero", que resulta ser la interpretación anterior. Además, la Escuela Songxi enseña "agarrar los tendones para tomar el pulso, tocar los puntos de acupuntura para alcanzar puntos clave" en las artes marciales; esto también tiene algunas manifestaciones en las artes marciales del Tai Chi tradicional.

En resumen, debido a la continua evolución en el proceso de transmisión, si comparamos el Neijiaquan de la Escuela Songxi actual con el Tai Chi actual, definitivamente habrá muchas diferencias, como diferencias en los nombres de los movimientos de los puños. Más grande, esto también es natural. Estas diferencias no deben utilizarse para negar la relación de origen entre Songxi Neijiaquan y el Tai Chi, porque hacerlo equivaldría a ignorar la historia y exigir unilateralmente una similitud formal. Sin duda, este no es el estudio de la historia.

Como componente del Wudang Neijiaquan, el Tai Chi es un Kung Fu taoísta creado y difundido por el taoísta de la montaña Wudang Zhang Sanfeng. También se puede encontrar en el contenido tradicional del Tai Chi heredado por algunas escuelas en la actualidad. . El Sr. Li Ruidong, un famoso maestro de Tai Chi de la dinastía Qing, aprendió Tai Chi de su hermano mayor Wang Lanting. Después de convertirse en maestro de Tai Chi, conoció al Sr. Gan Danran (también conocido como Peilin), el gran. nieto de Gan Fengchi. Luego se convirtió en su maestro y adquirió su Tai Chi de la "Escuela Jiangnan". La llamada Escuela de Tai Chi de Jiangnan es en realidad el nombre común de la "Escuela Jin Chan" de Wudang. Esta escuela es muy rica en contenido. Las técnicas de boxeo se dividen en dos categorías: artes marciales. "pegarse", "conectarse" y "sui" Cuando se trata de estilos de lucha, Wujia se centra en "dejar", "pegarse" y "seguir". Su estilo y características son bastante diferentes a las del estilo Chen. Más tarde, el Sr. Li Ruidong sintetizó la esencia del Tai Chi "Escuela Henan", "Escuela Jiangnan" y "Escuela Shaanxi" que había aprendido, y la fundió en un horno para crear la Escuela Li de Tai Chi, formando una secta independiente. Además de las diversas rutinas de boxeo creadas por el Sr. Li Ruidong, la Escuela Li también heredó muchas rutinas tradicionales de Tai Chi, equipos, entrenamiento de fuerza interna y varios ejercicios auxiliares. Entre ellos, hay muchos contenidos entregados por el Sr. Li Ruidong (no creados por él), en los que podemos encontrar evidencia de que el Tai Chi pertenece al Kung Fu taoísta y que Zhang Sanfeng creó el Tai Chi.

Una de las "Trece Píldoras de Tai Chi" es una forma muy primitiva de Tai Chi. La razón por la que se le llama "Dan" tiene su origen histórico. Las "Trece píldoras de Tai Chi" enseñadas por el Sr. Li Ruidong están estrechamente relacionadas con la alquimia interna del taoísmo de Wudang y son el título de la alquimia heredada directamente. Las llamadas habilidades de alquimia interior taoísta son en realidad las habilidades internas practicadas por los sacerdotes taoístas. Lo que persigue el taoísmo es cultivar un "cuerpo Yang puro", es decir, convertirse en inmortal. Hay dos formas de "convertirse en inmortal". Una es lograr la meta tomando elixires externos; practicando elixires internos. En general, los elixires externos elaborados por los sacerdotes taoístas a través de hornos de alquimia contienen mucho plomo y mercurio, que son muy venenosos. Si los tomas, no solo no te volverás inmortal, sino que también provocarás envenenamiento, lo cual es muy dañino. El cuerpo. Desde la antigüedad, la gente ha muerto por envenenamiento después de tomar los elixires. Hay muchos sacerdotes taoístas e incluso hay emperadores que codician la inmortalidad. Pero la habilidad de alquimia interior es diferente, porque en términos populares la habilidad de alquimia interior es la "habilidad de nutrir el qi" taoísta. Practicar la habilidad de alquimia interior no sólo es inofensivo para el cuerpo, sino que también puede prolongar la vida si es bajo. y puede cultivarse hasta convertirse en un "cuerpo yang puro" si es elevado, "alcanzando así el Tao y convirtiéndose en inmortal". Por tanto, la mayoría de los sacerdotes taoístas de la historia practicaron la alquimia interior. Debido a que Neidan Gong también es Qigong, el Qigong tiene métodos tanto dinámicos como estáticos.

Tai Chi Trece Píldoras es una especie de técnica de elixir interior taoísta. El movimiento del Tai Chi Trece Píldoras es una técnica biónica que imita los movimientos de trece animales. En términos generales, Thirteen Pills es una especie de Kung Fu taoísta que integra Kung Fu y Fist y cultiva habilidades tanto internas como externas. Lo que tiene en común con otros Tai Chi tradicionales es que tiene un carácter marcial. Las "Trece píldoras de Tai Chi" del Sr. Li Ruidong se obtuvieron de Wang Lanting y Gan Danran, y también fueron enseñadas por el Sr. Yang Luchan en los primeros días.

Hay dos formas de serpiente y urraca en el movimiento Tai Chi Trece Píldoras. Los descendientes del Tai Chi taoísta creen que las formas de serpiente y urraca son los boxeos padres del Tai Chi, que es la forma original del Tai Chi. Tai Chi, mientras que otros boxeos El potencial se deriva de estas dos formas.

Como mencionó el Sr. Li Ruidong en el "Prefacio" del séptimo año del reinado de Guangxu, el emperador Xuanyuan observó la batalla entre serpientes y urracas en Changshan, y se iluminó y creó un método de boxeo primitivo. Hay una "Canción del origen del Tai Chi" en la partitura de Tai Chi de la Escuela Li:

En el pasado, cuando iba a Changshan, ocasionalmente veía serpientes y urracas peleando frente a la pendiente. La urraca picoteó la cabeza de la serpiente y la cola de la serpiente. El Emperador Amarillo comenzó a transmitir Tai Chi porque vio dos objetos peleando entre sí.

Casualmente, una especie de "Tai Chi original". se difundió entre los sacerdotes taoístas en Baiyunguan, Beijing. Esta secta también tiene una "canción original" similar de "Tai Chi", el significado es exactamente el mismo, pero el texto es ligeramente diferente.

Las características de la "lucha entre serpientes y urracas" mencionadas en la canción se reflejan vívidamente en el duelo entre serpientes y urracas en las Trece píldoras de Tai Chi. La forma de una serpiente es suave y sinuosa, la forma de una urraca es rápida y dura, y la forma de una serpiente se enreda y salta. Las dos formas se complementan con el yin y el yang, enfatizando tanto la dureza como la suavidad, y el. Los cambios son infinitos. El autor cree que ésta es, de hecho, la forma más primitiva de Tai Chi. Esta forma más primitiva se transmitió a Zhang Sanfeng en las dinastías Song y Yuan. Después de su recreación, se amplió y desarrolló, formando así la forma simple de Tai Chi: Tai Chi Trece Píldoras. Las otras once formas de las Trece Píldoras de Tai Chi son: león, oso, tigre, simio, grulla, sapo, caballo, gallina, fénix, gato y dragón. Cada imagen representa una serie de posturas y movimientos de práctica única, y cada postura y movimiento de práctica única tiene su propio nombre. Por ejemplo, "serpiente larga ensartando cuentas", "urraca espiritual que sale de la cola", "oso caminando", "grulla bailando a la sombra de los pinos", "sapo dorado mirando la luna", etc., y estos nombres están relacionados con los treinta y dos movimientos del "Sutra del boxeo" de Qi Jiguang y los estilos de puño Changquan de la familia Chen tienen nombres diferentes. Esto simplemente prueba que el Tai Chi no fue creado por Chen Wangting, el antepasado de la novena generación de la familia Chen, basándose en los diagramas del "Sutra del boxeo" de Qi Jiguang, sino que tenía otra fuente.

Algunas personas alguna vez consideraron a Qi Jiguang y Chen Wangting como los transmisores intermedios del Tai Chi, pero esta visión es igualmente insatisfactoria. Todavía se basa en la comparación del estilo moderno de Tai Chi Tai Chi y las tradiciones de la familia Chen. El "Boxing Classic" de Chang Quan y Qi Jiguang tienen los mismos nombres en los treinta y dos movimientos. Al comparar el Tai Chi moderno estilo Chen con el Tai Chi de la era de Chen Changxing, su contenido debe haber experimentado un gran grado de evolución y, en el proceso de evolución, inevitablemente se infiltraron elementos de las habilidades de boxeo originales de la familia Chen. De esta manera, es razonable que existan algunos nombres de Changquan al estilo Chen en Tai Chi estilo Chen y algunas posiciones de boxeo en el "Clásico de Boxeo" de Qi Jiguang. La investigación de Tang Hao se centró demasiado en la comparación de nombres del boxeo, pensando que había encontrado evidencia de la creación del boxeo por Chen Wangting. Sin embargo, no sabía que el estilo Chen posterior de Tai Chi fue el resultado de la modificación del boxeo por parte del clan Chen. habilidades heredadas de sus familias. Por ejemplo, el "golpe de armas Er-road" de la familia Chen moderna tiene un fuerte sabor a artes marciales extranjeras, pero también resalta la fuerza sedosa del Tai Chi. Es muy obvio que es una adaptación de las artes marciales originales de la familia Chen. Artes con los métodos y principios de fuerza del Tai Chi. El resultado de algunos cambios en el boxeo familiar. Este problema siempre ha preocupado a las investigaciones y a las investigaciones textuales sobre el origen del Tai Chi. Muchos estudiosos creen erróneamente que el origen del Tai Chi se puede encontrar en el camino de la "Canción general del clásico del boxeo" de Chen Wangting y el "Clásico del boxeo" de Qi Jiguang en el Tai Chi moderno. Chen Wangting es considerado como el primer fundador del Tai Chi. en China, o considerar a Qi Jiguang y Chen Wangting como los transmisores intermedios del Tai Chi.

El estudio del "Nuevo libro de Ji Xiao. El capítulo esencial del clásico del boxeo" de Qi Jiguang muestra que sus treinta y dos técnicas de boxeo fueron tomadas de las dieciséis técnicas de boxeo que eran populares en ese momento, a pesar de que contenía elementos de boxeo interno o Tai Chi, y se limita a uno o dos golpes. Por lo tanto, sus treinta y dos posturas nunca pueden considerarse Tai Chi, y Qi Jiguang y Chen Wangting no son de ninguna manera los creadores y transmisores intermedios del Tai Chi. Aunque Qi mencionó una vez la "teoría de la serpiente de Changshan" en el "Clásico del boxeo", "Sun Tzu. Nueve lugares" dice: "Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados son como ser francos, y ser imprudentes también es la serpiente". de Changshan. Si golpeas en la cabeza, la cola se romperá." "Si golpeas la cola, la cabeza saldrá, y si golpeas en el medio, la cabeza y la cola saldrán". Como un destacado general militar que. Está familiarizado con los libros militares, es probable que Qi Jiguang cite directamente el libro "Sun Tzu" y no tenga nada que ver con el Tai Chi. Para dar un ejemplo claro, hay muchos afluentes en el curso superior del río Yangtze. Sin embargo, a excepción del río Tuotuo, ninguno de los otros afluentes es la fuente del río Yangtze, aunque esos afluentes también enriquecen el flujo del Yangtze. Río. Entonces, ¿dónde está el origen del Tai Chi?

Los hechos han demostrado que el surgimiento de los sistemas Neijiaquan y Taijiquan están indisolublemente ligados al taoísmo y la alquimia interior taoísta tiene habilidades tanto dinámicas como estáticas. Hay todo tipo de ejercicios para estar de pie, sentado y acostado. . La combinación orgánica de sus habilidades dinámicas y artes marciales populares dio origen al prototipo de Neijiaquan. Esta combinación no solo le da a las habilidades de alquimia interna una nueva función: las artes marciales, sino que también sublima las habilidades de boxeo externas, formando una técnica de boxeo interna que es extremadamente poderosa en el combate de artes marciales reales. Esta es sin duda la parte más importante de las artes marciales chinas. Un salto en la historia del desarrollo.

La afirmación anterior no es de ninguna manera una conjetura y se basa en muchas fuentes. Por ejemplo, la Dinastía Tai Chi Trece Dan, una forma temprana y simple de Tai Chi, conserva las características de la alquimia taoísta y la. atributos de sus habilidades boxísticas. Esta es la evidencia viva.

Utiliza imágenes en lugar de palabras para registrar la transición histórica desde la combinación de la alquimia taoísta y las artes marciales populares hasta la formación del boxeo interno e incluso del Tai Chi.

Existe un texto explicativo sobre las Trece Píldoras de Tai Chi en la biografía de la Escuela Li: “Lo anterior se llama los Trece Potenciales Generales, también conocido como la transformación mágica de elixires. Es el arte del refinamiento de Taiyin, dividido en Yin y Yang, fuego civil y militar, movimiento y quietud, por lo que contiene ocho posturas y cinco pasos de magia. El uso intrincado de Bagua y los principios de los cinco elementos son consistentes entre sí. formando trece posturas." El pasaje no sólo explica que los Trece Dans de Tai Chi son habilidades de alquimia interna taoísta, sino que también muestra que también son una forma intermedia de transformación de las habilidades dinámicas de Dan Dao al Tai Chi. Al analizar el contenido de Trece píldoras, se encontró que "掤", "捋", "apretar", "presionar", "recoger", "撒", "codo", "lean" están relacionados con "avanzar", " retiro", " ¡Las trece posturas de Tai Chi de "Gu", "Pan" y "Ding" están integradas en los diversos movimientos de las Trece Píldoras! ¡La razón por la que se llama "Trece movimientos generales" significa que varias rutinas de Tai Chi se basan en esto y se derivan de él! ! ! La "Canción de los Trece Movimientos" de Wang Zongyue dice: "No subestimes la fuerza total de los Trece Movimientos, la fuente del destino está en la brecha de la cintura". En el pasado, Tang Hao tenía dudas sobre si Wang Zongyue enseñaba boxeo. ¡Parece que la Escuela Li ha heredado "Trece píldoras de Tai Chi" (Trece fortalezas generales), es uno de los marcos de Tai Chi transmitidos por Wang Zongyue a Jiang Fa y transmitidos por Jiang Fa en el condado de Wenzhou, provincia de Henan! Es completamente diferente de los diagramas del "Boxing Classic" de Chen Changquan y Qi Jiguang, pero es esencialmente el mismo que el Tai Chi que se enseña en varias escuelas. Aunque se ha transmitido de generación en generación, aún conserva sus características antiguas y simples y mantiene las características de la alquimia y el movimiento internos taoístas, proporcionando un "fósil" viviente para el estudio del origen del Tai Chi.

Para estudiar el origen del Tai Chi no debemos limitarnos a comparar los nombres de los movimientos del boxeo, sino estudiarlos en profundidad desde todos los aspectos, como los principios básicos del boxeo, los ejercicios auxiliares, especialmente las diversas habilidades internas. de Tai Chi Realizar investigaciones sobre métodos de cultivo. El Tai Chi, como una especie de método de boxeo de fuerza interna, siempre ha ido acompañado de la transmisión de métodos de entrenamiento de fuerza interna durante todo su proceso de transmisión. A menudo, el marco del boxeo ha experimentado una gran evolución, pero los métodos de entrenamiento de fuerza interna no han cambiado mucho. Debido al entrenamiento de fuerza interna, es fácil extraviarse (volverse loco), por lo que los descendientes de todas las generaciones deben tener cuidado.

Los descendientes de la Escuela Li han heredado muchos métodos internos de entrenamiento de Tai Chi hasta el día de hoy, incluida la "Técnica de pesca del sapo de Tai Chi", la "Técnica de construcción de cimientos de los cien días", "Maoyou Zhou Tian Gong", " Nueve "El poder de devolver el elixir", "el poder de cultivar el feto sagrado para restaurar la esencia original", etc. La mayoría de estos ejercicios incluyen ejercicios para sentarse y acostarse, y la mayoría de ellos enfatizan "preparar un horno y un caldero", "recolectar medicinas", "quemar fuego suave", "quemar fuego marcial", "acoplar el yin y el yang". y "hacer una pastilla para bebés" durante la práctica ", sus principios y métodos son consistentes con el "Imagen de cultivo de Wudang", y los sucesivos descendientes de la Escuela Li han utilizado el "Imagen de cultivo de Wudang" como guía de práctica. Se puede observar que el entrenamiento de fuerza interna del Tai Chi es al menos tan similar a la alquimia interior taoísta. Son técnicas estrechamente relacionadas que pertenecen al mismo sistema. Incluso las escuelas de artes marciales internas de varias escuelas de hoy tienen el dicho de "entrar al Tao con los puños". El objetivo es lograr el llamado "cuerpo Yang puro". El boxeo y las artes marciales son sólo "el fin de las habilidades". Esto demuestra por otro lado que el Tai Chi y el Neijiaquan se originaron a partir de la combinación original de la alquimia interior taoísta y el boxeo primitivo. , y es muy posible que Zhang Sanfeng en las dinastías Song y Yuan creara el Neijiaquan y el Tai Chi.

Desde la época de Zhang Sanfeng hasta la actualidad, debido a la edad y muchos otros factores, no existe un procedimiento de transmisión continuo, estricto y completo para nuestra referencia, y el proceso de transmisión continua del Tai Chi solo puede ser hasta Shuo. A Wang Zongyue durante el período Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing. Según los registros de boxeo restantes de la Escuela Li, estaban Gan Fengchi, Zhang Fengyi, Li Fengyuan, Qiao Sanxiu, Lu Fengzhi, Chen Fengshan, Huang Fengqi y otros que eran buenos en Tai Chi al mismo tiempo que Wang Zongyue.

Los discípulos de Zhang Sanfeng incluyen: Li Xuanzong (nombre taoísta "Iron Chanzi"), Wang Daozong (nombre taoísta "Jinchanzi"), Zhang Qingxiu, Li Jingxiu, Qiu Yuanjing y otros. Se transmitió de Wang Daozong a Chen Zhoutong, y luego se cruzó con el origen de Neijiaquan (ver "El nombre del epitafio de Wang Zhengnan") y terminó con Wang Zhengnan, seguido por Wang Zongyue, Gan Fengchi, Zhang Fengyi, Qiao Sanxiu. y otros. Desde Wang Zhengnan y superiores, el Tai Chi y Neijia Quan se han integrado, pero después de Zhengnan, se separaron de Neijia Quan y gradualmente evolucionaron hasta convertirse en un tipo de boxeo independiente. Se transmitió a los reinados Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing, que fue el período del resurgimiento del Tai Chi, y apareció un gran número de maestros de Tai Chi.

La rama de Wang Zongyue fue ampliamente difundida por su discípulo Jiang Fa y surgió en Wenzhou, Henan. En la dinastía Qing, se la llamó "Escuela de Henan" o "Escuela de Wenzhou Jiang", Zhang Fengyi y otros difundieron el Tai Chi en algunas partes. del sur del río Yangtze, que se llamaba "Escuela Henan" o "Escuela Jiang de Wenzhou" en la dinastía Qing. La "Escuela Jiangnan" también se conoce como la "Escuela del Sapo Dorado de Tai Chi de Wudang" y la Pesca del Sapo. Es la habilidad única de esta escuela. Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, Gan Danran, de 108 años, llamado Peilin, era bisnieto de Gan Fengchi. Le pasó la "Secta Jin Chan" por completo al Sr. Li Ruidong y la continúa hasta el día de hoy. .

Como todos sabemos, la Escuela de Henan fue transmitida por Chen Changxing a Yang Luchan, quien la difundió ampliamente en Beijing, dando origen a las escuelas Yang, Wu, Li, Wu y Sun.

A finales del período Guangxu de la dinastía Qing, Pei Yuanchen, un sacerdote taoísta errante en la montaña Wudang, pasó la "Escuela de Tai Chi Yuhua Yulong del Inmortal Oculto de Wudang" a Si Xingsan en Beijing. seguido hoy en Tianjin.

Durante los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing, los hermanos Gu Zongyun y Gu Zongxiu de Jinling eran buenos en "Jinling Tai Chi". Los hermanos Gu se lo pasaron a Li Liuru en Henan, y Li a Xia. Guixun en Beijing y Xia en Hengshoushan (Dali Heng). Esta secta todavía se encuentra extendida regionalmente en Tianjin.

Además, existen muchas escuelas, como el Tai Chi de treinta y siete posturas heredado por Song Shuming a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China; el "Tai Chi taoísta de Wudang" heredado por los taoístas; Wu Xinquan; "Original Tai Chi" y otras escuelas tienen sus propios procedimientos de transmisión, y la mayoría de ellos no tienen nada que ver con Chenjiagou, Henan. Por tanto, la afirmación de que "el Tai Chi en el mundo surge de Chen Gou" ignora por completo la existencia de hechos objetivos.

¿Es Zhang Sanfeng el fundador del Tai Chi o un resurgimiento? Esto necesita ser estudiado y verificado más a fondo. Sin embargo, Zhang Sanfeng una vez amplió y enriqueció el contenido del Tai Chi y difundió las técnicas de Tai Chi. Esto no se puede negar a voluntad. Porque el propio Tai Chi, una técnica de boxeo derivada de la alquimia interior taoísta, puede encontrar mucha evidencia.