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Traducción de "Hanshu·Shihuo Zhiyi"

"Shangshu·Hongfan" analiza los ocho asuntos políticos de los antiguos reyes en el gobierno del país, uno es la producción agrícola y el otro es industria y comercio. La producción agrícola se refiere al cultivo de buenos cereales como alimento; la industria y el comercio se refieren a telas y tejidos de seda adecuados para vestir, oro, plata, cobre, hierro, plomo, caparazones de tortuga, monedas, etc. Debido a estas cosas, la gente depende de ellos para ganar dinero, obtener ganancias y comunicarse entre sí. Sí o no. Ambas son prioridades máximas relacionadas con la economía nacional y el sustento de la gente. Surgieron en la era Shennong. Se dice que Shennong "cortó madera para hacer una pala (una herramienta agrícola similar a una pala), dobló madera para hacer un tenedor (una herramienta agrícola como un tenedor de madera) y enseñó a la gente los beneficios de la agricultura a partir de entonces". En adelante había suficiente comida. En ese momento, "el comercio de mercado comenzó al mediodía, atrayendo gente de todo el país, reuniendo propiedades de todo el país y luego regresando después de la transacción, todos obtuvieron lo que necesitaban, por lo que las propiedades comenzaron a circular". Como la comida es suficiente y la propiedad circula, el país será próspero y el pueblo será rico, por lo que se podrá lograr educación e influencia sobre el pueblo. Después de llegar como emperador, según el "Libro de los Cambios", "era inconveniente usar moneda en esta época, por lo que se cambió el sistema monetario para facilitar la circulación, para que la gente pudiera disfrutar de sus negocios y no cansarse". Según "Shang Shu. Yu Shu. Yao Dian", cuando Yao de la dinastía Tao Tang estaba en el poder, ordenó a Xizhong, Xi Shu, He Zhong y He Shu que enseñaran a la gente a realizar actividades de producción de acuerdo con la temporada agrícola. "; "Shang Shu. Shun Dian" "" registra que cuando Yu Shishun estaba en el poder, ordenó a Houji que resolviera el problema de que "la gente comenzó a sufrir hambre". su gobierno dividir el país en nueve regiones, planificar los acres de tierra, pagar impuestos y contribuir con productos locales de acuerdo con la distancia de residencia, y alentar a la gente a compartir sus necesidades para satisfacer las de los demás, para que todas las naciones puedan disfrutar de la paz. y prosperidad El período próspero que surgió en la dinastía Zhou Occidental, como se describe en el "Libro de las Canciones" y "Shangshu", la clave es hacer que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción, viva una vida próspera y en paz. al mismo tiempo educarlos. Por eso, señala el “Libro de los Cambios”, “La mayor bendición del cielo y de la tierra es hacer crecer todas las cosas. Lo más preciado para un monarca es el poder político; lo que puede servir para consolidarse. poder político? Sólo usa la caridad: ¿Qué podemos usar para reunir a la gente? Solo usa la propiedad. "La propiedad es algo que los emperadores utilizan para reunir al pueblo, consolidar su poder político, criar a todos los seres vivos y obedecer la benevolencia de Dios. Se puede decir que es la base para gobernar el país y estabilizar al pueblo. Por lo tanto, algunas personas decir: "Un país no se preocupa por la falta de propiedad, sólo se preocupa por la distribución insuficiente. Equilibrio significa no preocuparse por la pobreza, sólo preocuparse de que la gente no pueda vivir y trabajar en paz y satisfacción; o si la distribución es igual, no importa si hay riqueza o pobreza, el país está unido y no hay necesidad de preocuparse por la falta de gente, y la gente es estable y no hay peligro de derrocamiento. "Así, un monarca sabio gobierna al pueblo, construye castillos para que el pueblo viva en paz, planifica casas y campos para nivelar la tierra, abre mercados y tiendas para que circulen mercancías y establece escuelas para educar al pueblo. De esta manera, Los cuatro tipos de personas, eruditos, agricultores, industriales y comerciantes, tienen carreras. Los que sirven como funcionarios se llaman eruditos, los que abren tierras para cultivar cereales se llaman agricultores, los que utilizan la artesanía para fabricar productos se llaman trabajadores. , y aquellos que intercambian bienes para la venta se llaman comerciantes. Un monarca sabio puede emplear personas de acuerdo con sus talentos, conseguir empleo para la gente y hacer que diversos oficios funcionen. , no hay funcionarios incompetentes en la corte, ni vagabundos desempleados en las ciudades y pueblos, ni tierras abandonadas en el campo.

Cuando el monarca gobierna al pueblo, debe comprender que los agricultores dependen de la tierra. Por lo tanto, es necesario establecer pasos (unidades de longitud) para establecer los límites de los campos de pozos. El sistema de campos de pozos estipula que seis pies de tierra son un paso, cien pasos son un acre, cien acres son una casa. y tres casas son un pozo, un pozo es una milla cuadrada y nueve maridos son novecientos acres de tierra. Ocho familias cultivan un pozo de tierra juntas, y a cada familia se le asignan cien acres de tierra privada y diez acres de tierra pública. tierra, por un total de 880 acres, y los veinte acres restantes se utilizan para construir casas. Los ocho agricultores trabajan juntos y son unidos y amigables, se ayudan mutuamente en tiempos de crisis y se rescatan mutuamente en caso de enfermedad. la gente vive en armonía, recibe educación e inspiración juntos, y las tareas laborales y de producción pueden equilibrarse.

Se estipula que la tierra asignada al pueblo se divide en tres categorías: un hombre tiene 100. acres de tierra fértil de alta calidad, 200 acres por hombre de tierra de calidad media y 300 acres de tierra delgada de calidad baja. Los campos de calidad superior se cultivan todos los años sin dejarlos en barbecho, los campos de calidad media se cultivan durante. un año y se dejan en barbecho durante un año, y los campos de calidad inferior se cultivan durante un año y se dejan en barbecho durante dos años. Las tierras que se hayan dejado en barbecho durante tres años serán repuestas por los propios agricultores, excepto el jefe. Además, los demás miembros varones de la familia, como maridos restantes, también reciben tierras según su población. Sólo uno de los cinco miembros de la familia es agricultor. A esto se le llama distribución equitativa de la tierra. Es digno de imitación por parte de los demás.

Los pantanos, llanuras, colinas y tierras salino-álcalis se dividen en diferentes niveles según la gordura y la delgadez de la tierra. El estado estipula que la gente debe pagar impuestos e impuestos. Impuesto se refiere a un décimo impuesto sobre tierras públicas, artesanías, comercio y productos especiales de montañas, bosques y ríos. Los propósitos de los impuestos y los impuestos varían. Los impuestos se utilizan para proporcionar suministros para el ejército, carros, caballos y armas y armaduras para los guerreros. Se utilizan para enriquecer el tesoro y proporcionar recompensas. , templos ancestrales, varios dioses y suministros. Todos los gastos de los campos, los salarios de los funcionarios y los asuntos gubernamentales se utilizan para fines diversos. Cuando la gente cumple veinte años, se les conceden campos, y cuando llegan a sesenta años, regresan a los campos. Las personas mayores de setenta años reciben apoyo del Estado, los niños menores de diez años son criados por el Estado y los mayores de once años son obligados por el gobierno a trabajar. Asegúrese de plantar diversos cultivos alimentarios, mijo, mijo, cáñamo, trigo y frijoles en plantaciones escalonadas para evitar diversos desastres naturales. No se permite plantar árboles en los campos porque obstaculizan el crecimiento de los cereales. Aboga por la agricultura y la cosecha intensivas como si vinieran ladrones y enemigos (es decir, robando la cosecha). La gente debería plantar moreras alrededor de sus casas, abrir campos para cultivar hortalizas, dividir los campos de hortalizas en límites y plantar hortalizas, melones y frutas en los límites. No te pierdas la temporada de desarrollo de aves y ganado, cría de pollos, perros y cerdos. Se anima a las mujeres a criar gusanos de seda y tejer telas, de modo que las personas de cincuenta años puedan usar ropa de seda y las de setenta años puedan comer carne.

El lugar donde vive la gente se llama cabaña en el campo (una casa en el campo especialmente utilizada para vivir en primavera y verano), y se llama li en un asentamiento. Cinco familias son un vecino, cinco vecinos son un li, cuatro li son un clan, cinco nacionalidades son un partido, cinco partidos son un estado y cinco continentes son un municipio. Hay 12.500 hogares en un municipio. Hay un jefe de vecindario a su lado, y su puesto es cabo. Desde el jefe de vecindario en adelante, el puesto aumenta en un nivel por cada nivel superior. El puesto de jefe del municipio es Qing. En Li, las escuelas funcionan a nivel de municipio. Las escuelas dirigidas por Xuli son las escuelas dirigidas por el municipio de Xiang. El prefacio se utiliza para ilustrar la etiqueta y el xiang es para enseñar a practicar la etiqueta y expresar la influencia educativa. Al comienzo de la temporada de arado de primavera, se ordenó a la gente que comiera y viviera en los campos, y no podían mudarse a sus casas hasta que se completaran los trabajos agrícolas de invierno. Este es el Libro de los Cantares. Bin Feng. La escena descrita en "Julio": "En febrero, las mujeres y los niños estaban ocupados trabajando en el campo, llevando comida y sopa a las colinas. También dijo: "En octubre, los grillos se escabullen bajo la cama. Me compadezco de mi hijo y". Mi anciana esposa. Es casi el Año Nuevo, pero vivir en esta casa con techo de paja es para facilitar que la gente se adapte a los cambios de las cuatro estaciones, se proteja contra los ladrones y aprenda la etiqueta y la cultura. En primavera y otoño, cuando la gente va al campo, todas las mañanas los funcionarios locales se sientan en la cabaña del lado derecho de la puerta interior, y el jefe del vecindario se sienta en la cabaña del lado izquierdo de la puerta interior para Verifique el estado del trabajo. Todos salen a trabajar antes de regresar. Esto también se hace cuando termina el trabajo por la tarde en Banna. Los agricultores tienen que llevar la leña a casa a mano y distinguen entre llevar más y menos. Las personas mayores con cabello gris no tienen que llevarla. En invierno, la gente se muda a sus casas y las mujeres que viven en el mismo callejón se reúnen por la noche para hilar y tejer, de modo que puedan trabajar cuarenta y cinco días al mes. La razón por la que las mujeres deben trabajar juntas es porque esto no solo ahorra el costo de la iluminación, sino que también mejora la tecnología en conjunto para que la calidad del producto pueda alcanzar un cierto nivel y esté en línea con las costumbres. Hombres y mujeres jóvenes que aún no se han casado expresan sus sentimientos cantándose unos a otros afuera.

Durante este mes, Yu Zi también vino a la escuela para recibir educación. Los niños de ocho años ingresan a la escuela primaria y aprenden conocimientos culturales como astronomía, geografía, caligrafía, cálculo, etc., para comenzar a conocer las diversas etiquetas de los mayores y los niños de la familia. A la edad de quince años, ingresaron a una escuela de nivel superior para aprender la etiqueta y los rituales musicales formulados por los sabios de los reyes anteriores, para poder comprender mejor la etiqueta del emperador y sus ministros. Las escuelas de todos los niveles deben seleccionar a estudiantes destacados para que vayan a escuelas de nivel superior para realizar estudios superiores, y a los estudiantes destacados de las escuelas de nivel municipal para que vayan a escuelas primarias dirigidas por príncipes para realizar estudios superiores. Cada año, los príncipes seleccionaban estudiantes destacados de las escuelas secundarias y se los entregaban al emperador para que los seleccionara. Los seleccionados iban a universidades administradas por la corte imperial para continuar sus estudios. Esto era para cultivar talentos para el país. Para aquellos con carácter y habilidad comparables, sus habilidades de tiro con arco también deben ser puestas a prueba antes de que puedan ocupar puestos oficiales.

Cada año, a principios de la primavera, cuando la gente de los asentamientos está a punto de dispersarse hacia los campos para cultivar, los funcionarios que recopilan poemas patrullan los caminos con grandes campanas de madera, recopilan canciones populares de la gente, y preséntalos a los músicos de la corte. Ponles música y cántalos al emperador. Por eso, se dice que un monarca sabio conoce los sentimientos de la gente en el mundo sin profundizar en la gente para observarlos.

Lo anterior es la política que el ex rey formuló sobre el sistema agrario para estabilizar al pueblo y permitirle educarse sobre la base de una vida próspera. Confucio dijo una vez: "Cuando un monarca gobierna un país grande con miles de carros, debe ser cauteloso al hacer las cosas, ser digno de confianza en el gobierno, ahorrar dinero, cuidar a la gente e impulsar a la gente a servir sin perder la temporada agrícola. " Por lo tanto, la gente debe animarse mutuamente a servir al país. Gong, sé feliz con tu carrera, antepone lo público a lo privado. Este es el Libro de los Cantares.

El capítulo "Xiaoya, Da Tian" decía: "El cielo está lleno de nubes y la lluvia está a punto de caer. La lluvia fluirá primero a mi campo público y luego a mi campo privado. En ese momento, la cosecha". de la gente después de tres años de agricultura, puede guardar alimentos para el próximo año. Cuando la gente tenga suficiente comida y ropa, conocerá el honor y la vergüenza, la sociedad será limpia y educada, y las peleas y los pleitos cesarán. Por lo tanto, el difunto rey estipuló que el desempeño de los funcionarios en todos los niveles debería evaluarse cada tres años. Confucio dijo: "Si alguien me utiliza como funcionario, puedo cambiar las costumbres en un año y completar el trabajo en tres años". El éxito que esperaba era lograr los logros políticos antes mencionados. Los funcionarios son evaluados una vez cada tres años para decidir si son despedidos o ascendidos. El desarrollo de la producción depende de la cantidad de reservas de grano. Si hay tres años de reservas de grano, se desarrollarán todos los emprendimientos, lo que se llama cosecha abundante, si está más maduro se llama plana, es decir, son seis; años de reservas de grano; si tiene tres años, se llama paz, es decir, si está maduro para tres años, se llama paz. Después de veintisiete años de cultivo, hay nueve años de reservas de grano. Ésta es la bondad del monarca que se extiende por el mundo, y se puede establecer y consolidar la jerarquía de los reyes anteriores y la etiqueta y los rituales correspondientes. Por lo tanto, se dice que "cualquiera que quiera gobernar el mundo debe implementar un gobierno benevolente durante treinta años para tener éxito".

Cuando la dinastía Zhou estaba en declive, los tiranos y funcionarios corruptos de la corte ignoraban los límites de los campos minados, imponían impuestos excesivos, abusaban de la mano de obra, no cumplían sus promesas en las órdenes gubernamentales, defraudaban entre sí y dejaron los campos públicos sin gestionar. Por lo tanto, el duque Zhuang de Lu abolió por primera vez el sistema de campos de pozos e implementó la "imposición inicial de acres" "Primavera y Otoño" hizo una sátira sobre este asunto, porque la implementación de la "imposición inicial de acres" no solo hizo que los funcionarios. más codiciosos e hicieron que la gente se sintiera resentida, provocando que siguieran ocurriendo desastres y el caos ha continuado desde entonces.

La dinastía Zhou decayó y entró en el Período de los Reinos Combatientes. Los estados vasallos sólo se centraban en la conspiración y la violencia pero despreciaban la benevolencia, la justicia y la moralidad. Buscaban poseer riquezas primero y luego ser corteses. En ese momento, Li Kui, como primer ministro del estado de Wei, propuso un mayor desarrollo de la producción agrícola. Creía que la superficie terrestre en un radio de cien millas era de aproximadamente 90.000 hectáreas, excluyendo las montañas, los ríos, la capital y un tercio del territorio. En el área donde vivía la gente, todavía hay seis millones de acres de campos. Si trabaja duro, puede aumentar el rendimiento en tres bushels por mu. Si no trabaja duro, el rendimiento se reducirá en tres bushels. Según esta cifra, los campos de primera calidad con un radio de cien millas aumentarán y disminuirán, lo que equivale a 1,8 millones de shi de grano. También dijo que si los alimentos se venden demasiado caros, dañarán los intereses de la gente común, y si son demasiado baratos, dañarán los intereses de los agricultores. Si perjudica los intereses de la gente común, se dispersarán a otros lugares. , perjudicando los intereses de los agricultores. Si la producción agrícola no es buena, el país se verá afectado. Por lo tanto, si los alimentos son demasiado caros o demasiado baratos, no es bueno porque causará el mismo daño a la gente. Quienes están en el poder y son buenos para gobernar el país deben evitar que se dañen los intereses del pueblo y al mismo tiempo alentar a los agricultores a hacer un buen trabajo en la producción. Ahora, en el hogar de un agricultor promedio, un trabajador masculino mantiene a cinco personas. cultivando cien acres de tierra y cosechando grano por mu por año. Calculando un metro y medio de piedra, la cosecha total de grano es de 150 piedra. Después de excluir el impuesto, que representa una décima parte, el total es 15 piedra. 135 piedras. La ración es de un metro de piedras por persona al mes, que es suficiente para toda la familia de cinco personas durante un año. La ración es de noventa dan, y después de deducirla, quedan 45 dan. Cada piedra de grano se vendió por 300 yuanes, y la cantidad total fue de 1.350 yuanes. Después de excluir los 300 yuanes asignados por la comunidad para adorar a los dioses durante el período de primavera y otoño, todavía quedaban 1.050 yuanes. Comprar ropa cuesta alrededor de 300 por persona, y una familia de cinco personas necesita 1.500 al año. Sólo este gasto es 450 menos de dinero. Si lamentablemente hay gastos de enfermedad y funeral, también están los gastos de pago de impuestos, que no están incluidos aquí. Por eso los agricultores han sido pobres durante mucho tiempo, no se les anima a desarrollar la producción y los precios de los alimentos. son tan altos. Por lo tanto, aquellos en el poder que son buenos para estabilizar los precios de los cereales deben investigar y estudiar cuidadosamente las condiciones de cosecha de los agricultores en los años de cosecha superior, media y baja. En un buen año de cosecha, si la producción se cuadriplica, la cosecha de cereales será de cien. los acres serán seiscientos dan. Quedan 400 shi de impuestos y raciones; en un año de cosecha media, si se triplica la producción, 100 acres de grano serán 450 shi, y después de excluir impuestos y raciones, habrá 300 dan. shi se fue; en un año de baja cosecha, si la producción se duplica, la cosecha de 100 acres será de trescientos shi de grano, después de deducir impuestos y raciones, los cien shi restantes. Una hambruna menor reducirá el rendimiento anual en un tercio, y la cosecha de 100 acres será sólo de 100 shi; un desastre moderado reducirá el rendimiento anual a la mitad, y la cosecha anual de 100 acres será de 70 dan; el desastre reducirá el rendimiento anual en cuatro quintas partes y la cosecha anual de 100 acres será de 30 shi. Por lo tanto, se deben considerar estos dos años diferentes para determinar la cantidad de grano comprado por el gobierno. En un año de buena cosecha, el gobierno compra 300 dan, dejando los 100 dan restantes para que los agricultores los reserven en un año de cosecha media; El gobierno compra 300 dan. Doscientos dan, en el año de mala cosecha, sólo se deben cosechar 50 dan. De esta manera, los intereses de los agricultores pueden satisfacerse adecuadamente y el precio del grano se puede estabilizar. , se detendrá la compra Si hay hambruna, el gobierno entonces compensará el déficit con abundancia En el año de pequeño desastre, el grano cosechado en el año de pequeña cosecha se venderá, en el año de mediana. desastre, se venderá el grano cosechado en el año de cosecha media, y en el año de gran desastre, se venderá el grano cosechado en el año de cosecha grande.

De esta manera, aunque haya inundaciones, sequías y hambrunas, el precio de los alimentos no aumentará y la población no se dispersará, lo que permite compensar la escasez. Después de que se implementó este método en el estado de Wei, el país se volvió fuerte y próspero.

Cuando Qin Xiaogong nombró a Shang Yang primer ministro, destruyó el sistema de campos de pozos (la tierra se podía comprar y vender libremente) y se abrieron caminos entrecruzados en los campos. Recompensar a quienes participan activamente en las guerras agrícolas, aunque esto no está en línea con los principios de los antiguos reyes, aún captura los fundamentos de la agricultura. Por lo tanto, Qin se volvió cada vez más poderoso y poderoso, no solo superando a sus países vecinos sino también dominando a los príncipes. Sin embargo, el sistema del antiguo rey finalmente fue destruido y la desviación de los súbditos de sus deberes se volvió cada vez más ilimitada. En ese momento, algunos de los nuevos ricos entre la gente común habían acumulado cientos de millones de propiedades, mientras que los campesinos pobres vivían en la pobreza entre los diversos estados vasallos, los países poderosos continuaban anexando tierras de otros países, mientras que los países poderosos continuaban anexando tierras de otros países; Los débiles incluso perdieron sus países. Cuando Qin Shihuang finalmente destruyó los seis reinos y unificó el mundo, comenzó a llevar a cabo construcciones a gran escala internamente y utilizó la fuerza militar para erradicar la intrusión de varias minorías étnicas externamente. Los impuestos recaudados por el estado en realidad excedieron la mitad de. los ingresos del pueblo. Los que fueron enviados a Luzuo debían servir primero en corvées. Aunque los hombres trabajaban duro en la agricultura, todavía no eran suficientes para pagar las raciones militares, y las mujeres trabajaban duro en el tejido, lo que no era suficiente para pagarles tributo. Los funcionarios. Toda la riqueza del mundo se utilizó para satisfacer sus necesidades internas y externas, pero aún no era suficiente para satisfacer los deseos de Qin Shihuang. El resultado de una expropiación tan brutal fue que la gente de todo el país se llenó de quejas, por lo que se rebelaron contra la tiranía de Qin Shihuang huyendo y rebelándose.

Cuando Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, ascendió, se enfrentó a varias malas políticas de la dinastía Qin y al caos de los seis reinos que se levantaban para competir por el mundo. empleos para vivir y estalló la hambruna. En ese momento, el precio del arroz por piedra subió a 5.000 yuanes, lo que provocó canibalismo y más de la mitad de la gente murió. Para competir por la gente común, el emperador Gaozu les permitió vender a sus hijos y venir a Shu Han para sobrevivir a la hambruna. Después de que el emperador Gaozu unificó el mundo y estableció la dinastía Han, la gente estaba agotada y no tenía ahorros. En aquella época, el emperador no podía utilizar caballos (carruajes) del mismo color de pelaje, y algunos generales sólo podían viajar en carros de bueyes. El emperador Gaozu de la dinastía Han también simplificó las leyes y prohibiciones, redujo las rentas de la tierra, implementó un impuesto de 1 por 15, vivió dentro de sus posibilidades y estimó los salarios oficiales y los gastos gubernamentales para recaudar impuestos del pueblo. El emperador, los príncipes, los emperadores, las emperatrices y las princesas recaudaban impuestos sobre las montañas, los ríos, los jardines, la industria y el comercio de Tang Muyi para su propio disfrute, y ya no recibían fondos de la corte imperial. En aquella época, la cantidad de cereales transportados desde todo el país a Kanto para abastecer a las distintas oficinas gubernamentales de la capital no superaba los cientos de miles de dan al año. Cuando el emperador Hui y el emperador Gaozu estuvieron en el poder, la comida y la ropa habían aumentado y desarrollado. Después de que el emperador Wen ascendiera al trono, tomó medidas para promover la frugalidad para que el pueblo pudiera seguir descansando y recuperándose. Sin embargo, en ese momento ocurrió una situación similar al Período de los Reinos Combatientes, y la gente abandonó la agricultura y los negocios. Por esta razón, Jia Yi le escribió al emperador y le dijo: "Guanzi dijo: Sólo cuando los almacenes están llenos puedes saber cómo ser razonable. Desde la antigüedad hasta el presente, nunca se ha oído hablar de que la gente no sea rica". pero el país puede ser pacífico Los antiguos decían: Un hombre que no cultiva hará divisas. Algunas personas morirán de hambre si una mujer no teje, alguien sufrirá de frío. La producción de alimentos y ropa está sujeta a la estacionalidad. Si no se usan con moderación, los recursos materiales se agotarán. Los antiguos reyes gobernaron el país con mucho cuidado, por lo que ahorraron comida y ropa para sustentar la vida. para la industria y el comercio. Este es un gran desastre para el país. La tendencia del lujo aumenta día a día. Este es un gran desastre para el país. Prevalecerá y nadie lo detendrá; Y nadie lo salvará. Hay pocas personas que producen alimentos y propiedades, pero hay muchas personas que las desperdician. ¿Cómo es posible que no haya escasez de propiedades en el mundo después del establecimiento de la dinastía Han? Los ahorros nacionales y privados siguen siendo muy tristes. Cuando la temporada es anormal y no llueve, la gente tendrá muchas preocupaciones. Cuando el año sea malo y no haya ingresos, la corte venderá a los funcionarios y la gente. vender a los hijos e hijas. Estos se han difundido. Ha llegado a sus oídos. ¿Cómo puede el emperador no sorprenderse cuando el país está en peligro? Hay hambrunas y cosechas en el mundo. Yu y Shang Tang Todos lo hemos encontrado. Supongamos que hay una sequía severa que cubre un radio de tres mil millas. ¿Qué hará el país para ayudar a la gente? De repente hay una guerra en la frontera y hay decenas de millones. tropas. ¿Cómo les proveerá el país? Cuando las cosas empeoren, el país necesitará urgentemente suministros, y los que sean valientes y fuertes se reunirán para saquear a los que sean viejos y débiles también intercambiarán a sus hijos; El poder de la corte imperial no se puede alcanzar en todas partes, y todas esas personas inquietas en áreas remotas se levantarán para luchar por el mundo al mismo tiempo. ¿Es demasiado tarde para asustarse y planear gobernar el país? es el elemento vital de la supervivencia de un país.

Si hay comida en abundancia y un excedente de propiedades, ¿qué no se puede hacer? Con estas cosas podemos conquistar lanzando un ataque, defender defendiendo y ganar luchando. De esta manera, se puede obligar al enemigo a obedecer y la gente de las afueras puede unirse a nosotros. ¿Quién no puede ser reclutado? Ahora impulsemos a la gente a volver a la agricultura y dedicarse a la producción agrícola, para que todos en el mundo puedan ganarse la vida. Aquellos que se dedican a la industria y el comercio se dedicarán a la producción agrícola, entonces habrá muchos ahorros. y la gente estará feliz de establecerse. Podría haber hecho que la gente fuera próspera y el país estable, pero ahora ha ocurrido una situación tan aterradora y preocupante que secretamente siento pena por Su Majestad. ”

El emperador Wen se sintió conmovido por la sugerencia de Ji Ji y comenzó a establecer tierras de cultivo y a experimentar con la agricultura él mismo para alentar a la gente a desarrollar la producción agrícola. Chao Cuo también le escribió al emperador y le dijo: Bajo el gobierno de un. Monarca sabio, el pueblo no lo hará. En cuanto a sufrir frío y hambre, esto no se debe a que el propio monarca pueda alimentar al pueblo y tejer telas para confeccionarles ropa, sino porque ha abierto caminos para que el pueblo obtenga propiedades. Aunque Tang Yao y Xia Yu tuvieron nueve años. Hubo inundaciones y siete años de sequía durante el período Shangtang, pero no había personas abandonadas o hambrientas en ese momento. Esto se debió a que había grandes reservas de alimentos y se hicieron los preparativos con anticipación. Ahora que el país se ha unificado, la tierra y la población son pequeñas. Ha superado los tiempos de Yu y Tang, y no ha habido inundaciones, sequías ni desastres naturales durante muchos años, pero los ahorros no son tan suficientes como en. ¿Cuál es la razón? ¿Es porque la tierra existente no se ha utilizado plenamente y la gente todavía tiene potencial si no se han recuperado todos los terrenos baldíos capaces de cultivar, los productos de las montañas y los bosques? , ríos y lagos no se han desarrollado completamente y los desempleados no han regresado completamente al campo para dedicarse a la producción agrícola, la pobreza ocurrirá fácilmente debido a la falta de recursos financieros. Desarrollo de la producción agrícola y desarrollo de la agricultura. La gente no vivirá en el campo si no puede vivir en el campo, abandonará su ciudad natal y despreciará sus hogares, aunque sea como pájaros y bestias. Hay una muralla alta en la ciudad, será muy difícil. Los fosos profundos, las leyes estrictas y las leyes penales crueles no pueden impedir que hagan cosas malas.

Cuando hace frío, la gente no espera hasta hacerlo. ten ropa ligera y abrigada, cuando tengas hambre, no esperarás hasta tener comida deliciosa; cuando tengas hambre y frío, tendrás hambre si no comes dos comidas al día. Si no compras ropa, no hay comida para comer, ni ropa para vestir, y ni siquiera una madre bondadosa puede sostener a su hijo. ¿Cómo puede el rey controlar a su pueblo? El rey sabio lo sabe, y por eso deja que el pueblo cultive. cereales y cultivar moreras, criar gusanos de seda, reducir impuestos y, en general, acumular cereales para llenar el granero y evitar inundaciones, sequías y hambrunas. De esta manera, el pueblo puede obtener el apoyo del pueblo y confiar en el monarca para gobernar y. Administrarlos. Persiguen intereses como el agua. Es lo mismo en todas partes, sin importar el norte o el sur. No puedes comer oro, plata y joyas cuando tienes hambre, y no puedes usarlos cuando tienes frío. Sin embargo, todos los atesoran porque le gustan al monarca y los usa porque son livianos, pequeños y fáciles de usar. Recógelo y podrás viajar por todo el país con él en la mano sin preocuparte por la amenaza del hambre y el frío. Esto hará que los ministros sean fácilmente juzgados por sus monarcas, y la gente abandonará su ciudad natal con indiferencia, lo que alentará a los ladrones y hará que los fugitivos obtengan recursos que sean fáciles de transportar. Los alimentos, el algodón y el lino se cultivan en el suelo. Hay ciertas estaciones para cultivarlos y se necesita cierta cantidad de mano de obra para reunirlos. No se pueden hacer granos pesados ​​​​y telas por un grupo de personas y las personas malas no los usan fácilmente. pero la gente morirá de hambre y se congelará durante un día sin ellos. Por eso, un monarca brillante siempre valora los cereales y desprecia el oro, la plata y las joyas.

Hoy en día, al menos dos miembros de una familia de cinco lo son. sirviendo en el ejército pueden cultivar menos de 100 acres de tierra, y la cosecha de 100 acres de tierra no supera los 100 shi de grano. Cultivan en primavera, limpian y cultivan en verano, cosechan en otoño, almacenan en invierno, cortan leña, reparan edificios gubernamentales y realizan tareas oficiales para realizar servicios laborales. No pueden escapar del viento y la lluvia en primavera. , el calor en el verano, la lluvia en el otoño y el frío en el invierno No hay descanso durante todo el año, también estamos ocupados con visitas privadas, llorando a los muertos, visitando a los enfermos, criando a los huérfanos; y educar a los niños. Es un trabajo tan duro, y cuando hay inundaciones, sequías y desastres naturales, el gobierno es brutal al imponer impuestos y hay preocupaciones internas sobre el momento de la recaudación. Las órdenes se emiten por la mañana y se cambian por la noche. comprar dinero prestado al doble de interés, por lo que hubo casos de venta de campos, compra de casas e incluso venta de hijos y nietos para saldar deudas. En cuanto a esos empresarios, los grandes acaparan y obtienen ganancias duplicadas; los pequeños montan puestos y venden mercancías, especulando.

Deambularon todo el día por el mercado, aprovechando que la corte necesitaba suministros urgentes, duplicando los precios y obteniendo enormes ganancias. Por lo tanto, estos empresarios, los hombres, no cultivan los campos y las mujeres no crían gusanos de seda ni tejen telas, pero visten ropas preciosas y comen milímetros de carne. No tienen el trabajo duro de los agricultores, pero pueden conseguirlo. Cosechan de la tierra. Dependen de su riqueza, se hacen amigos de príncipes y nobles y se vuelven más poderosos que los funcionarios. Usan el dinero para competir entre sí. Viajaron miles de kilómetros, llevando gorras oficiales y confiando en los capós de los coches oficiales, yendo y viniendo en un flujo interminable. Viajan en buenos coches, conducen caballos gordos, usan zapatos de seda y visten ropas tristes. Ésta es la razón por la que los comerciantes saquean a los agricultores y los hacen deambular y huir.

Aunque la ley ahora desprecia a los empresarios y valora a los agricultores, los empresarios se han hecho ricos, mientras que los agricultores se han vuelto pobres y humildes. Por lo tanto, lo que la gente común valora es exactamente lo que el rey desprecia, y lo que los funcionarios comunes desprecian es exactamente lo que la ley valora. Se invierten arriba y abajo, se invierte el bien y el mal. De esta forma, si se quiere que el país sea próspero y fuerte, y las leyes y reglamentos estén establecidos, es imposible lograrlo. No hay tarea más importante ahora que lograr que la gente trabaje en la agricultura. Si quieres que la gente trabaje en la agricultura, debes prestar atención a la comida. El método para prestar atención a la comida es hacer que la gente utilice la cantidad de comida que pagan como estándar para las recompensas y los castigos. Ahora se pide a la población de todo el país que pague alimentos al gobierno para que pueda ser promovida a cargos oficiales y exenta de delitos. De esta manera, los ricos obtienen funcionarios y títulos, los campesinos obtienen dinero y el grano puede distribuirse donde sea necesario. Los que pueden pagar el grano y recibir títulos son los que tienen excedente de grano. Utilizar el excedente de cereales para uso de la corte puede reducir los impuestos a los pobres, lo que se denomina utilizar a los ricos para compensar la escasez. La implementación de esta ley es beneficiosa para el pueblo, se ajusta a la voluntad del pueblo y tiene tres beneficios. En primer lugar, se enriquecen los gastos del monarca. En segundo lugar, se reducen los impuestos del pueblo. Ahora la ley estipula que las personas que tengan un caballo de guerra completamente equipado pueden quedar exentas del servicio militar. Los caballos de guerra son armas y equipos nacionales, por lo que pueden usarse para eximir del servicio militar. Shennong enseñó: "Hay una ciudad de piedra de siete u ocho pies de alto, un foso de cien pasos de ancho y millones de soldados con armadura, pero si. no hay comida, no se puede defender”. Desde este punto de vista, la comida es de gran utilidad para el monarca. Es lo más fundamental para gobernar un país. Ahora se pide al pueblo que pague grano a cambio de un título. Si el título es superior al quinto oficial, sólo exime a la persona del servicio militar. Esto es muy inferior al efecto de pagar caballos de guerra. poder del rey. Como dices, puedes sellar tantos como quieras. Los alimentos los produce la gente. Mientras crezcan en la tierra, no habrá escasez. Todo el mundo quiere ser exonerado y eximido de castigo. Si a personas de todo el mundo se les permite desviar cereales a la frontera, para que puedan ser recompensados ​​con títulos y exentos de castigo, dentro de tres años habrá una gran cantidad de cereales en la frontera.

El emperador Wen siguió la sugerencia de Chao Cuo y estipuló que las personas que pagaran grano a la frontera recibirían 600 shi por el título de nobleza, y luego aumentarían gradualmente a 4.000 shi por el título de quinto funcionario. . Doce mil dan es el título de Gran Concubina y Jefe, y la inspección del pago de cereales es diferente para los diferentes títulos. Chao Cuo aconsejó además al emperador: "El método de Su Majestad de permitir que la gente envíe cereales a la frontera y les confiera títulos ha beneficiado enormemente al país. Me preocupaba la falta de alimentos para los soldados en la frontera y abogué por enviar el grano esparcido por todo el país Ahora que hay suficiente comida en la zona fronteriza para cinco años, se puede ordenar a la gente que pague los alimentos al gobierno local. Si el gobierno local almacena suficiente comida para un año más, se le puede eximir. Los impuestos a los agricultores se extienden al pueblo, y el pueblo trabajará duro para cultivar. De esta manera, incluso si a menudo tienen que servir en el ejército o enfrentar inundaciones y sequías, la gente no será pobre y. el país seguirá estando en paz. Si la cosecha es buena, la gente será rica y feliz ". El emperador siguió su consejo y ordenó que se entregara al pueblo la mitad del impuesto de los doce años. El año siguiente, el impuesto fue pagado. finalmente exento. Trece años más tarde, en el segundo año del reinado del emperador Jing, se estipuló que el sistema de tierras privadas de la gente común debería recibir un impuesto general sobre el alquiler, con una tasa impositiva de 1 entre 30. Después de este año, hubo una sequía al oeste de Shangjun, y el tribunal restableció la orden de vender funcionarios y títulos, y utilizó granos a un precio reducido para absolverlos del crimen. En ese momento, la corte imperial comenzó a construir ranchos de caballos y se levantó una gran cantidad de granjas de caballos para satisfacer la gran demanda. En particular, aumentó la demanda de carruajes y caballos en el palacio, la familia real y los hoteles en ese momento. muy. Sin embargo, la corte imperial ordenó repetidamente a los funcionarios a cargo que dieran prioridad a la agricultura, y la gente todavía estaba dispuesta a dedicarse a la agricultura. En los primeros años del emperador Wu, el país no había tenido una guerra en setenta años. no habrá inundaciones ni sequías, todos tendrán comida, cada familia será rica, la capital y las zonas fronterizas estarán llenas de comida y el tesoro tendrá un excedente de finanzas.

El dinero acumulado en la capital ascendía a decenas de miles de millones, y las cuerdas utilizadas para enhebrar el dinero estaban podridas y no se podían contar. El grano en los almacenes de la corte se acumulaba año tras año, sin lugar donde almacenarlo. fuera de la casa y se pudrió y no era comestible. Hay caballos en las calles y callejones de la gente, hay manadas de caballos salvajes en el campo, y los que nacen en yeguas son despreciados y condenados al ostracismo en todas partes, y ni siquiera se les permite asistir a las reuniones. trabaja en paz y contento, y come delicioso sorgo. Los funcionarios están en el cargo durante mucho tiempo y tienen hijos y nietos. Tampoco cambia de puesto después de haber sido funcionario durante mucho tiempo. su apellido. La gente común se ama a sí misma, respeta las leyes y no las viola. Generalmente valoran el carácter y la moralidad, y se avergüenzan del comportamiento inmoral y lo llaman vergüenza. Como resultado, la red legal es laxa y laxa, y algunas personas se enriquecen ilegalmente, se apoderan de propiedades, se entregan al exceso e incluso se anexan tierras, un grupo de nobles ricos y malvados campan a sus anchas por el campo y les va bien imponiendo autoridad sin; preguntando qué está bien o mal, y la familia real y los príncipes, ministros y otros funcionarios en la tierra fantasma persiguen una vida lujosa. Sus conocimientos, carruajes, caballos y vestimenta excedían las normas de la corte imperial y no tenían restricciones. Las cosas van de la prosperidad al declive, y este cambio no es casualidad.

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