¿Qué significa "El sol aún es joven, la primavera del río está entrando en el año viejo"? La manifestación y el ocultamiento de la poesía (2): Texto/Xiao Ruwan En el Libro de los Cantares hay tres caminos implícitos: el camino del cielo, el camino de la humanidad y el camino de los reyes. El camino del señor supremo no existe con él. Antes de interpretar la teoría jerárquica del Libro de los Cantares, debo explicar que los poemas de Wangwan no tienen poder de lucha y no pueden competir con los millones de leones escondidos en el Libro de los Cantares. Wang Wan fue recompensado por felicitar a Zhang Shuo, Tang Zhongzong y Tang Xuanzong por sus "talentos apropiados". Este problema es kitsch. No discutiremos el problema del kitsch porque tenemos problemas más importantes. Estas cuestiones importantes son 1) cómo comprender el importante papel de la reflexión y la reflexión en la comprensión lectora mediante el ajuste apropiado del orden de las palabras; 2) cómo comprender el papel del nombre del objeto del poema en la oración mediante el ajuste apropiado del orden de las palabras; 3) cómo entender correctamente el dicho "Si no planificas para la situación general, no puedes planificar para un rincón; si no planificas para el futuro, no puedes planificar para un momento". Quienes no planifican para la eternidad no pueden planificar para un momento. Necesitamos desarrollar la capacidad de conectarnos a través de niveles para que podamos enfrentar situaciones complejas sin perder su integridad. La lectura de "El Libro de los Cantares" puede obtener indirectamente "el arte de conocerse a uno mismo y conocer al enemigo". Con esta capacidad, a través de la analogía, se puede establecer un camino. Esta ruta se puede expresar de la siguiente manera: a través de la secuencia del programa de computadora publicado, se obtienen códigos de secuencia de juicio lógico que están vinculados inductivamente a la secuencia del programa de computadora publicado. Estos códigos de secuencia de juicio no son públicos ni intrínsecos, y están relacionados con el nivel de número. acceso. Esto debería convertirse en sentido común y en la dirección de la investigación para usted y para mí. "El sol sale y sale el sol, el sol se pone y los ríos desembocan en el año viejo". No se apresure a interpretar todavía. Síganme y vean cómo ajusto el orden de las oraciones y comparo los diversos significados contenidos en "El sol se pone en el mar y la primavera en el río entra en el año viejo". Esto requiere habilidades y hoy partiré de la teoría de la sintaxis para mostrarles esta técnica de clasificación. 1. Un caballero pide una frase y se siente tranquilo. "El prefacio del poema original es también un estado de ánimo/coqueteo y una composición/táctica de guerra. Por lo tanto, "Wen Xin Diao Long - Zhang Ju" dice: "Una frase También es una situación. Es difícil priorizar, tenga en cuenta que 'Si es difícil encontrar palabras palabra por palabra, entonces cuente / Si es difícil encontrar números, entonces palabra por palabra'". Las leyes de la sintaxis determinan las leyes de los números. y determinar las leyes de composición, y las leyes de composición reaccionan sobre las leyes del pensamiento mediante las leyes del pensamiento. En última instancia, todavía La notación fonética de los sustantivos en los poemas de física sigue las reglas de los caracteres dominantes, por lo que es necesario. para comprender cuidadosamente la clasificación jerárquica de los significados homófonos, a menudo comprendemos el análisis de los sustantivos principales y secundarios en las cláusulas principales y, a menudo, comprendemos la relación entre la sintaxis y la física en el nivel semántico 01. Cómo combinar las fórmulas podemos experimentar la construcción jerárquica. Mecanismo del juicio lógico interno de las armas nucleares de guía automática. "El pensamiento inverso y el pensamiento avanzado no son tanto principios matemáticos como principios de sintaxis, principios de ajuste del orden de la poesía y principios de ajuste del orden de las oraciones. Poema original: Al pie de la montaña Cibeigu - Wangwan. Los pasajeros pasan por las montañas verdes y el barco está frente al agua verde. La marea está plana, las orillas anchas, sopla el viento y la vela cuelga. El sol poniente todavía brilla sobre el mar y el río desemboca en el año viejo. Dónde enviar cartas desde mi ciudad natal, melancolía, melancolía, melancolía. Los gansos salvajes regresan a Luoyang. Para deconstruir las escamas de un pez, empezar por la cola; para deconstruir la poesía, empezar por la cola. Comencemos con la segunda mitad del poema original. Es fácil hacer que los poemas materializados y silenciosos se sientan como pez en el agua y cobren vida. Xunzi dijo: "Hay una especie de imagen de objeto, cuyo final es el comienzo de la cosa, y cuyo final no está ahí. Hay una especie de poema de imagen de objeto, el objeto nace en la montaña, abstracto En la habitación, esta oración mitad dios y mitad objeto está dominada por una técnica de dibujo de pronunciación. El método de acupuntura utilizado por la persona que saca la palabra es ignorante y no tiene habilidad para manejar la ropa. Para mirar el fuego día y noche, puede conectar a las personas vertical y horizontalmente y aprovechar los talentos del emperador. Si no ves buenas personas, sobrevivirás si las usas, pero si no las usas. úselos, perecerán. El viento se levanta frente al agua clara y los gansos regresan a Luoyang. En orden inverso, los gansos regresan a Luoyang. El "año viejo" es hermoso antes de que el barco zarpe. agua clara. Yongnian significa vida eterna, y significa lo buenos que son el emperador y sus ministros. La dinastía es larga y buena. La gente es vieja y buena, y la ropa es nueva y buena. personas que leen poesía, libros de texto y textos Yi. Todos admiramos la poética de Confucio y los estudios Yi de los santos. Todos sabemos que "'Zhou' = Qian = (Festival de la Voluntad de Dios) Zuo = El Camino del Juego = Zhouyi. Shangshu = Luoshu = la voluntad de Dios contenida en las palabras "Yin Yin".

"Jiang Chun entra en el año viejo. Eres como un barco. Yo soy como el agua. Tú y yo navegamos en el agua verde. Frente a mí, eres como el viento. Yo soy como una vela. La ciudad es cautivadora. La luna brillante se cierne sobre ti en Luoyang. Soy como un ganso volador. Recuerdo los sauces y la ciudad de Luoyang. Todavía recuerdo los sauces y la frontera de Luoyang. Soy como un río con primavera. agua que fluye durante miles de años 2. Junzisuo "El poema original es pacífico. ¿De dónde puede venir el prefacio de la oración Yi? ¿De dónde puede venir el libro de la ciudad natal? 1. Un río con agua de manantial que fluye durante miles de años. 2. Junzisuo" ¿Dónde se puede encontrar el prefacio del poema original en el libro de la ciudad natal? La marea está plana en ambos lados, el viento sube y la vela cuelga. El camino está fuera de las montañas verdes y el barco está al frente. del agua verde Hai Ri nació en Weiyang, y Kyushu entró en el año de primavera "Aquellos que no buscan el mundo (bajo Hengmen, podemos hablar de moralidad) no son suficientes para buscar asuntos políticos por un tiempo". 1. "Hai Ri da a luz a la noche restante y Jiang Chun entra en el año viejo" se cambió a "Hai Ri da a luz a la noche restante (es decir: el arco iris siempre viene después del viento y la lluvia), y Kyushu entra en el año de primavera." 2. Cambió el orden del poema y solo cambió la palabra "Jiuzhou entra en el año de primavera", que se basa en "Jiang'chun' entra en el año 'viejo' → 'Jiang'chun' entra en el año 'viejo' → El 'viejo' "Jiang'chun' entra en el año 'viejo' → el 'Viejo' Jiang'chun' entra en el año 'viejo'. El 'viejo' Jiang entra en el año 'primavera' → 'Jiu'jiang entra en el año primaveral → Jiuzhou entra en el año de primavera". Esta secuencia, para En términos de "cambios de escritura", el proceso intermedio es muy importante. Debemos ser lo suficientemente precisos para expresar lo que contiene. 3. Tenga en cuenta que el orden "Jiang'chun' entra en el año 'viejo' → 'Viejo' Jiang entra en el año 'chun' → 'Jiu'jiang entra en el año de primavera → Jiuzhou entra en el año de primavera' implica una transición de cambio cuantitativo a cambio cualitativo En el proceso, primero ajuste el orden de las palabras de la oración, luego use Yuyin para lavar las palabras y luego comience desde 'Jiu'jiang y luego, de 'Jiujiang' a 'Chunsui' y luego a 'Jiuzhou Chunsui'. El poema expresa ambición, lo que implica que el poema expresa política. La política es secundaria. Si las personas que juegan a la política pierden el "yang" del "viento de la virtud" y luego pierden el "yin" de la vela de la sabiduría (método), entonces sólo habrá una "larga noche". ¿Habrá una 'larga noche'? ¿De dónde viene eso de “trabajamos cuando sale el sol y respiramos cuando se pone el sol”? Cuando una dinastía decae, es necesario restablecer el orden, y los gobernantes, como aquellos con intereses creados, anhelan esto. Sin embargo, lo que no se puede reprimir es el desbordamiento del egoísmo; lo que no se puede reprimir es el exceso de confianza en la propia sabiduría. En el corazón de una persona, en el corazón del mundo, aquellos con intereses creados aman la extravagancia y obtienen algo a cambio de nada, y la gente también ama su hogar. ¿Por qué tenemos que gastar tanto dinero y malgastarlo como si fuera barro? "Sólo se puede beber de una calabaza" es otra expresión de compasión. La compasión es fuente de justicia, equidad y confianza. "Si los adultos no son benevolentes, ¿cómo podemos hablar de credibilidad? Si los adultos no son benevolentes, ¿cómo podemos hablar de retórica? Si los adultos no son benévolos, ¿cómo podemos hablar de lógica? La propaganda puede unir los corazones de las personas, y La retórica puede guiar a la civilización. Este tipo de lógica antilógica: "escucha sus palabras y observa sus acciones". ¿No oyes eso? "Un caballero tiene tres miedos: el miedo al destino, el miedo a los adultos (la existencia de las almas). ), y el miedo a las palabras de los santos. El villano confuciano no conoce el destino pero no lo teme. Utilice la incredulidad en los fantasmas y los dioses para disfrazarse de un dios real o distorsione las palabras de los sabios a voluntad. ¿Cuál es la era actual? Es una época carente de santos. El dios que colocó el talismán ya no lo creía. No uses un trozo de papel con una orden escrita como talismán, no creas que eres un dios. No importa qué tipo de santo seas, una vez que tienes la idea de convertirte en funcionario y hacerte rico, significa el comienzo de tu degeneración. III. Ejemplos de asociaciones y traducciones de escritos confucianos de primavera y otoño (es decir, sintaxis). Hay un tipo de oración que siempre requiere virtud humana para deducir el verdadero conocimiento, y ese es el Libro de los Cantares. Hay un término político que sólo puede derivarse del Libro de los Cantares, y es la solidificación de la semántica de Las Analectas. Si no escuchas las últimas palabras del difunto rey (Qiankun Wenyan), no conoces la grandeza del conocimiento. Es mejor estudiar "Yi" en un momento que pensar en ello todo el día. De rodillas y mirándolo, no puedes ver el grupo de sutras tan alto como puedas. Si lo llamas de acuerdo con el viento nacional, el sonido no se acelerará, pero el oyente lo reconocerá. "Shi" es similar a "Yi", por lo que no viola el cielo ni la tierra. Sabemos que "Zhou" está relacionado con todas las cosas y que el Tao ayuda al mundo, por lo que no es suficiente. Si eres feliz y conoces tu destino, no tendrás preocupaciones. Es un lugar de paz y benevolencia, por eso es posible amar. El alcance de la "Poesía" no está fuera del cielo y la tierra, la música está compuesta de todas las cosas y no falta, y el significado (Yi) se puede entender a través del día y la noche. Por tanto, el espíritu de la "Poesía" no tiene dirección. Reside en la armonía de los ocho tonos, pero es fácil no tener cuerpo. Las falsas "Analectas de Confucio" se refieren al caballo, no como un pie, sino como mil millas; el falso "Libro de los Cambios" como al Tai Chi, no como agua, sino como el final de Yongchuan. El significado de la vida es Yi, el sonido significa comprender el desplazamiento, el sonido significa conocer la unicidad, el caballero nace no diferente, es bueno en la falsedad en el lenguaje de las cosas, es bueno en la falsedad en la sintaxis para unificar el leyes de las matemáticas, y es bueno para comprender las leyes de todas las cosas dadas por Dios. Se usa a menudo en matemáticas.