"¿Quién es culpable" - Mo Yan

Discurso de Mo Yan en el Foro de Literatura de Asia Oriental.

Algunas personas dicen:

Sólo para este discurso,

Mo Yan debería gana el Premio Nobel

Texto completo del discurso:

Gracias y admiro a nuestros amigos japoneses por elegir un tema tan rico para el foro. La sociedad humana es ruidosa y caótica, con banquetes y entretenimiento, y parece extremadamente complicada. Pero si lo piensas seriamente, son sólo los pobres los que buscan la riqueza y los ricos los que buscan el placer y la emoción, eso es básicamente todo.

Sima Qian, un gran sabio de la antigua China, dijo una vez: "El ajetreo y el bullicio del mundo tienen como objetivo el beneficio; el sabio chino Confucio dijo: "Riqueza y nobleza, gente. Lo que la gente quiere es lo que quiere; la pobreza y la humildad son lo que la gente odia. "El pueblo chino decía: "Cuando eres pobre en las calles, no tienes a nadie por quien preocuparte, pero cuando eres rico en las montañas tenéis parientes lejanos”. No importa si son santos o gente común, si son intelectuales o analfabetos. Tengan una comprensión clara de la relación entre pobreza y riqueza.

¿Por qué la gente odia la pobreza? Porque los pobres no pueden satisfacer plenamente sus deseos. Ya sea apetito o deseo sexual, ya sea vanidad o amor a la belleza, ya sea ir al hospital sin hacer cola o volar en primera clase, debe satisfacerse y lograrse con dinero. naces en una familia real, o una vez que te conviertes en un funcionario de alto rango, probablemente no necesites dinero para satisfacer los deseos anteriores. La riqueza se debe al dinero, el estatus noble se debe al nacimiento, el estatus familiar y el poder. Por supuesto, si tienes dinero, no tendrás que preocuparte por ser caro, y después de que tengas poder, no tendrás que preocuparte por tener dinero (un dicho clásico). Como la riqueza y el honor son inseparables, pueden combinarse en una sola categoría.

Es la naturaleza humana y un deseo legítimo de los pobres envidiar y esperar riqueza. Confucio también afirmó esto, pero dijo: Aunque esperar riqueza es un deseo legítimo de las personas, no tiene por qué serlo. La riqueza obtenida por medios legítimos no debe disfrutarse. Todo el mundo odia la pobreza, pero no es aconsejable escapar de ella sin los medios adecuados. Hoy en día, las enseñanzas de los santos de hace más de 2.000 años se han vuelto de sentido común entre la gente común. Sin embargo, en la vida real, hay muchas personas que utilizan métodos inadecuados para deshacerse de la pobreza y enriquecerse. deshacerse de la pobreza pero no ser castigados. Hay personas en todas partes. Aunque regañan a quienes han utilizado métodos injustos para deshacerse de la pobreza y enriquecerse, hay aún más personas que lo harían siempre que tuvieran la oportunidad. La llamada tendencia mundial está a la baja y el corazón de la gente no está de buen humor.

Muchos de los caballeros benévolos de la antigüedad no envidiaban el dinero ni la riqueza. Por ejemplo, Yan Hui, el principal discípulo de Confucio: "Con una canasta de comida y un cucharón de bebida, en los callejones traseros, la gente no puede soportar sus preocupaciones y no cambiará su alegría incluso después de regresar a casa. "Durante el período de los Tres Reinos, Guan Ning, un experto, vio oro mientras cavaba el suelo y lo ignoró con su azada. Hua Xin, un compañero azada, lo recogió, lo miró y lo arrojó al suelo. Aunque tenía deseos en su corazón, no fue fácil quitárselo de encima. Zhuangzi estaba pescando en el río Pu. El rey de Chu envió dos enviados para invitarlo a convertirse en funcionario. Les dijo a los dos enviados: Había una tortuga mágica en el estado de Chu. Después de su muerte, el rey de Chu tomó su armadura. , la envolvió en brocado y la ofreció al templo. A continuación, para una tortuga divina, ¿es mejor ser consagrada en un templo o estar viva y moviendo la cola en un estanque fangoso?

El enviado dijo, por supuesto que es mejor estar vivo y mover bien la cola en un estanque fangoso. La fábula de Zhuangzi contiene el espíritu de ceder y evitar el desastre.

Aunque los antiguos nos dieron un ejemplo moral de ser puros en el deseo, vivir en la pobreza y felices con la moralidad, tuvieron poco efecto. La gente persigue la fama y la riqueza, como los mosquitos en busca de sangre y como las moscas en busca de olor, lo que ha dado lugar a innumerables tragedias desde la antigüedad hasta el presente y, por supuesto, innumerables comedias. La literatura, como forma de arte que refleja la vida social, por supuesto considerará este tema como el material más importante para su investigación y descripción.

La mayoría de los escritores aman la riqueza y persiguen la fama y la fortuna, pero la literatura critica a los ricos y alaba a los pobres. Por supuesto, los ricos criticados en la literatura son aquellos que son crueles con el fin de enriquecerse, o que se hicieron ricos por medios injustos. Los pobres elogiados en la literatura también son personas pobres que son pobres pero no pierden su dignidad personal.

Si recordamos un poco, podemos pensar en muchos personajes típicos de la literatura cuando los escritores dan forma a sus personajes, además de ponerles la prueba de la vida y la muerte y la prueba del amor y el odio. El método que se utiliza a menudo es utilizar la riqueza como piedra de toque para probar los personajes. Aquellos que han superado la tentación de la riqueza serán naturalmente verdaderos caballeros. Aquellos que no puedan resistir la tentación de la riqueza degenerarán en villanos, esclavos, traidores o cómplices. Por supuesto, también hay muchas obras literarias en las que los protagonistas utilizan el poder del dinero para vengarse, vengar su odio y lograr sus objetivos. También hay algunas obras literarias que dan a sus bondadosos protagonistas un final feliz, rico y noble, que afirma el valor de la riqueza de forma positiva.

El deseo humano es un agujero negro que no se puede llenar. Los pobres tienen los deseos de los pobres y los ricos tienen los deseos de los ricos. El deseo inicial de la esposa del pescador era solo una nueva palangana de madera, pero después de conseguir la nueva palangana de madera, inmediatamente quiso una casa de madera. Con la casa de madera, quería ser una dama noble. Después de convertirse en una dama noble, también quería. Una casa de madera quiere ser reina, y después de convertirse en reina, también quiere ser la reina del mar, y dejar que el pez dorado que pueda satisfacer sus deseos sea su esclavo. Esto ha cruzado la línea, como si soplara. una pompa de jabón. Si la soplas demasiado fuerte, inevitablemente explotará. Siempre hay un límite para todo y si vas demasiado lejos, serás castigado. Ésta es una filosofía de vida simple y también es la ley de muchas cosas en la naturaleza.

Muchas historias de advertencia circularon entre la gente y les recuerdan que deben contener sus deseos. Se dice que para capturar monos, los indios hacían una jaula de madera con comida. El mono mete la mano y agarra la comida, pero no puede sacarla. Para sacar la mano hay que dejar la comida, pero el mono nunca dejará la comida. Los monos no tienen la sabiduría de "dejar ir". ¿Tiene la gente la sabiduría de "dejar ir"? Algunas personas la tienen y otras no. Algunas personas a veces lo tienen y otras no. Algunas personas pueden resistir la tentación del dinero, pero es posible que no puedan resistir la tentación de las mujeres hermosas. Algunas personas pueden resistir la tentación del dinero y las mujeres hermosas, pero es posible que no puedan resistir la tentación del poder. Siempre cosas que la gente es reacia a dejar ir. Esta es la debilidad de los seres humanos, que es también donde reside la riqueza de los seres humanos.

En la filosofía china nunca ha faltado tal racionalidad y sabiduría, pero la gente siempre "se olvida de encoger las manos cuando hay demasiado detrás de ellas, y quiere mirar atrás cuando no tiene manera de hacerlo". para dar la vuelta." La codicia es la naturaleza humana, o la naturaleza humana. El lado oscuro. Depender de exhortaciones morales y predicaciones literarias puede hacer que la gente esté sobria, pero no puede resolver fundamentalmente el problema. Por lo tanto, el budismo utiliza "todas las cosas están vacías, todas las cosas son nada" para tratar de controlar la codicia de las personas, porque la codicia es la fuente de todo mal y la fuente de todo tipo de dolor en la vida. Así, está la "Buena Canción" en "Un sueño de mansiones rojas":

Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, ¡pero no pueden olvidar su fama!

¿Dónde están los generales desde la antigüedad hasta la actualidad? ¡El montón de hierba en la tumba estéril se ha ido!

Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, ¡pero el oro y la plata no se pueden olvidar!

Al final, solo lamento que no haya mucha gente junta, y cuando llegue el momento, ¡mis ojos se cerrarán!

Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, ¡pero sólo mi amada esposa nunca podrá olvidarlos!

Te expreso mi gratitud en tu cumpleaños, ¡pero irás con otros después de tu muerte!

Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, ¡solo los hijos y nietos nunca los olvidarán!

Desde la antigüedad ha habido muchos padres enamorados, pero ¿quién ha visto alguna vez hijos y nietos filiales?

Para controlar la avaricia humana, el método más directo y eficaz es la ley. La ley es como una jaula, y el deseo es como una bestia. Lo que la sociedad humana ha estado haciendo durante miles de años es la lucha entre la ley, la religión, la moral, la literatura y la codicia humana. Aunque hubo incidentes ocasionales en los que bestias feroces salieron de la jaula e hirieron a las personas, básicamente se mantuvo un equilibrio relativo.

Las relaciones amistosas entre las personas sólo pueden lograrse refrenando los deseos; las relaciones pacíficas entre países sólo pueden lograrse refrenando los deseos. Si el deseo de una persona está fuera de control, puede conducir al asesinato; si el deseo de un país está fuera de control, puede conducir a la guerra. Se puede ver que es más importante para el país controlar sus propios deseos que para cada individuo controlar sus propios deseos.

Debemos utilizar nuestras obras literarias para decirles a los nuevos ricos, especuladores, saqueadores, mentirosos, payasos, funcionarios corruptos y sinvergüenzas que todos estamos en el mismo barco, si el barco se hunde, estés tú. Vistiendo marcas famosas, cubierto de joyas o en harapos y sin un centavo, el resultado es el mismo.

En la sociedad humana, además de las tentaciones del dinero, la fama, la riqueza y el poder, existe otra tentación más grande y fatal que es la tentación de la belleza. Este tema parece no tener nada que ver con las mujeres, pero en realidad sí lo tiene. En la historia, han estallado guerras por la lucha por una mujer hermosa, y algunos gobernantes han perdido sus reinos y tierras a causa de mujeres hermosas. Por supuesto, es un error negar absolutamente la lujuria, porque sin este deseo la sociedad humana no puede continuar.

Los gobernantes de las dinastías pasadas en China básicamente tenían una actitud negativa hacia el deseo sexual humano, pero la mayoría de ellos eran engañosos. Aunque había muchas esposas y concubinas en el palacio, la gente entre la gente todavía quería. suprimir los deseos humanos según principios naturales. La relación entre hombres y mujeres se considera un flagelo.

Este concepto se refleja en las leyes y la moral de la dinastía feudal. En cuanto al deseo codicioso de riqueza y poder de los seres humanos, la literatura es básicamente consistente con la ley y la moral. Sin embargo, cuando se trata del deseo sexual, especialmente el deseo sexual sublimado en amor, las obras literarias a menudo tocan una melodía diferente, y a veces incluso tocan. el papel de trompetista. China tiene "El Pabellón de las Peonías", "La Cámara del Romance del Oeste" y "El sueño de las mansiones rojas", y los países extranjeros tienen "El amante de la Sra. Cartel". Este es también un tema eterno de la literatura. Sin el deseo entre hombres y mujeres, sin cariño y amor, parece que no habría literatura.

No hay duda de que la riqueza, la pobreza y el deseo siguen siendo las principales contradicciones del mundo actual y la fuente del dolor o la alegría humana. La vida material del pueblo chino ha mejorado mucho en los últimos años y la libertad personal se ha relajado mucho en comparación con antes, pero la felicidad de la gente no ha mejorado mucho. Debido a la distribución injusta de la riqueza, la brecha de riqueza causada por unas pocas personas que utilizan medios injustos para enriquecerse se ha convertido en la principal razón que afecta la estabilidad social.

La arrogancia y la arrogancia de los nuevos ricos que se enriquecieron ilegalmente despertó el odio de la gente de clase baja, por lo que se formó un fuerte odio hacia los ricos, y la connivencia entre los ricos y los poderosos creó Todos Todo tipo de malos gobiernos y casos injustos han hecho que la gente agregue el odio hacia los funcionarios al odio hacia los ricos. La mentalidad de odiar a los ricos y a los funcionarios ha provocado enormes olas con la ayuda del moderno método de comunicación de Internet. Aunque algunas personas y clases han cambiado sus opiniones en Internet y sus malas acciones han sido restringidas, Internet ha cambiado. También se ha convertido en un lugar para albergar suciedad y personas y prácticas malvadas.

Hace más de cien años, los intelectuales avanzados de China propusieron el lema de rejuvenecer el país a través de la ciencia y la tecnología. Hace más de treinta años, los políticos chinos propusieron el lema de rejuvenecer el país a través de la ciencia y la tecnología. . Pero hoy siento que el mayor peligro que enfrenta la humanidad es la combinación de una tecnología cada vez más avanzada y una avaricia humana en constante expansión. Estimulado por la avaricia y el deseo humanos, el desarrollo de la ciencia y la tecnología se ha desviado del camino normal de satisfacer las necesidades de salud de las personas. En cambio, impulsado por las ganancias, se ha desarrollado locamente para satisfacer las necesidades morbosas de la humanidad; de hecho, es algo patológico. necesidades de unos pocos ricos.

Los seres humanos exigen frenéticamente a la tierra. Hemos perforado agujeros en la tierra, hemos contaminado ríos, océanos y aire, nos hemos amontonado, construimos extraños edificios con barras de acero y cemento, y eufemísticamente llamamos a esos lugares ciudades, estamos en esas ciudades. Aquí él satisface sus propios deseos y crea basura que nunca será eliminada.

En comparación con la gente del campo, la gente de la ciudad es culpable; en comparación con los pobres, los ricos son culpables; en comparación con la gente común, los funcionarios son culpables. Cuanto mayor es el crimen, mayor es la pompa del funcionario, mayores sus deseos y más recursos consume. En comparación con los países subdesarrollados, los países desarrollados son culpables porque los países desarrollados tienen mayores deseos no sólo de perder el tiempo en su propia tierra, sino también de ir a otros países, a alta mar, al Ártico y a la Antártida, a la luna. andar trasteando en el espacio. La tierra humea por todas partes, tiembla por todas partes, el mar ruge, la arena y el polvo vuelan, las sequías y las inundaciones son desiguales, etc.

En una era así, nuestra literatura en realidad tiene una gran responsabilidad, que es la responsabilidad de salvar la Tierra y salvar a la humanidad.

Queremos utilizar nuestras obras para decirle a la gente, especialmente a aquellos ricos que han obtenido riqueza y poder por medios injustos, que son pecadores y que los dioses no los bendecirán.

Debemos utilizar nuestras obras para decirles a esos políticos hipócritas que los llamados intereses nacionales no son supremos, pero que los intereses a largo plazo de la humanidad son verdaderamente supremos.

Queremos usar nuestras obras para decirles a esas mujeres que poseen mil faldas y diez mil pares de zapatos que son culpables; queremos usar nuestras obras para decirles a esos hombres que poseen una docena de autos de lujo que ellos; son culpables; queremos decirles a quienes compraron jets y yates privados que son culpables, aunque pueden hacer lo que quieran con dinero en este mundo, lo que hacen es un crimen contra la humanidad, incluso si el dinero lo ganaron de forma legal. medio.

Debemos utilizar nuestras obras literarias para decirles a los nuevos ricos, especuladores, saqueadores, mentirosos, payasos, funcionarios corruptos y sinvergüenzas que todos estamos en el mismo barco, si el barco se hunde, estés tú. Vistiendo marcas famosas, cubierto de joyas o en harapos y sin un centavo, el resultado es el mismo.

Deberíamos utilizar nuestras obras literarias para transmitir muchas de las verdades más básicas a la gente: por ejemplo, una casa se construye para ser habitada, no para especular, si una casa no se puede construir para ser habitada; , entonces la casa no es una casa. Queremos que la gente recuerde que antes de que los humanos inventaran el aire acondicionado, no había más personas muriendo a causa del calor que ahora. Antes de que los humanos inventaran la luz eléctrica, la miopía era mucho menos común que hoy. Antes de la televisión, la gente todavía tenía mucho tiempo libre. Con la llegada de Internet, la gente no almacena más información útil en sus mentes que antes; antes de Internet, parecía haber menos tontos que ahora.

Queremos que la gente sepa a través de obras literarias que la conveniencia del transporte hace que la gente pierda la felicidad de viajar, la velocidad de la comunicación hace que la gente pierda la felicidad de la comunicación y el exceso de comida hace que la gente pierda la El sabor de la comida es fácil de conseguir y hace que la gente pierda la capacidad de enamorarse.

Queremos decirle a la gente a través de obras literarias que no hay necesidad de desarrollarse a una velocidad tan rápida y que no hay necesidad de dejar que los animales y las plantas crezcan tan rápido, porque los animales y las plantas no sabrán bien. si crecen rápido, no habrá comida que contenga hormonas y otros venenos.

Queremos decirle a la gente a través de obras literarias que el desarrollo patológico de la ciencia, estimulado por el capital, la codicia y el poder, ha provocado que la vida humana pierda mucho interés y esté llena de crisis.

Queremos decirle a la gente a través de obras literarias que se lo tomen con calma, que se tomen su tiempo, que utilicen cinco puntos por ser muy inteligentes y que dejen cinco puntos para las generaciones futuras.

Debemos utilizar nuestras obras literarias para decirle a la gente que las sustancias más básicas para sustentar la vida humana son el aire, la luz solar, los alimentos y el agua, y el resto son lujos. Los mejores días de la humanidad están contados.

Cuando la gente esté en el desierto, comprenderá que el agua y los alimentos son más preciosos que el oro y los diamantes. Cuando ocurran terremotos y tsunamis, la gente comprenderá que no importa cuán lujosas sean las villas y mansiones, en la naturaleza. Hay una bola de barro en la palma gigante; cuando los humanos hagan que la tierra sea inhabitable, todos los países, naciones y poblaciones dejarán de tener sentido. Por supuesto, la literatura también dejará de tener sentido.

¿Puede realmente nuestra literatura frenar la codicia humana, especialmente la codicia del país? La conclusión es pesimista. Aunque la conclusión es pesimista, no podemos cejar en nuestros esfuerzos.

Porque, esto no es sólo salvar a los demás, sino también salvarte a ti mismo.