·★★★Una composición sobre alabar a Yue Fei
Yue Fei (1103-1141), estratega militar y héroe nacional de la dinastía Song del Sur. El nombre de cortesía es Pengju y nació en Tangyin, Xiangzhou (ahora en Henan). Cuando era joven, era diligente y estaba ansioso por aprender, y desarrolló buenas habilidades en artes marciales. A la edad de 19 años se unió al ejército para luchar contra la dinastía Liao. Poco después de la muerte de su padre, se retiró del ejército y regresó a su ciudad natal para observar la piedad filial. En 1126, el ejército de Jin invadió las Llanuras Centrales a gran escala. Yue Fei se unió nuevamente al ejército y comenzó su carrera militar para luchar contra el ejército de Jin y proteger a su familia y su país. Cuenta la leyenda que cuando Yue Fei se fue, su madre Yao se tatuó los cuatro caracteres "Servir al país con lealtad" en su espalda, que se convirtió en el credo que Yue Fei siguió durante toda su vida. .
Después de que Yue Fei se uniera al ejército, rápidamente fue ascendido a Bing Yilang por su valentía en la batalla. En ese momento, Kaifeng, la capital de la dinastía Song, fue asediada por el ejército Jin. Yue Fei fue al rescate con el mariscal adjunto Zongze y derrotó al ejército Jin muchas veces. Zongze lo apreció y elogió por su "sabiduría y valentía". y talento, que no puede ser superado por los generales antiguos." Ese mismo año, el ejército Jin atravesó Kaifeng y capturó a los emperadores Hui y Qin. La dinastía Song del Norte fue destruida. En mayo del segundo año de Jingkang, el rey Zhao Gou de Kang ascendió al trono y se convirtió en Gaozong. Trasladó la capital a Lin'an y estableció la dinastía Song del Sur. Yue Fei escribió al emperador Gaozong exigiéndole recuperar su territorio perdido, pero fue despedido. Luego, Yue Fei se trasladó a Zhangsuo, la capital de la provincia de Hebei, y se desempeñó como comandante del ejército chino. Luchó contra el ejército Jin en las montañas Taihang y realizó muchas hazañas militares. Más tarde, regresó a Tokio y se quedó con Zongze, quien se convirtió en un maestro de artes marciales con sus hazañas militares. Después de la muerte de Zongze, sucedió a Du Chong, quien se quedó en Tokio y se quedó en Kaifeng.
En el tercer año de Jianyan (1129), el general Jin Wu Shu dirigió al ejército Jin para invadir el sur nuevamente. Du Chong llevó a su ejército a abandonar Kaifeng y huyó hacia el sur. él al sur. En el otoño de ese año, Wu Shu continuó invadiendo el sur y Du Chong, que quedó atrás en Jiankang (ahora Nanjing, provincia de Jiangsu), se rindió sin luchar. El ejército de Jin pudo cruzar los peligros naturales del río Yangtze y pronto capturó Lin'an, Yuezhou (hoy Shaoxing), Mingzhou y otros lugares y se vio obligado a vivir en el exilio en el mar. Yue Fei dirigió a su único ejército para luchar tras las líneas enemigas. Primero atacó al defensor del ejército Jin en Guangde, ganando seis batallas y seis victorias. Cuando el ejército de Jin atacó Changzhou, él dirigió a sus tropas para que se apresuraran a ayudar y ganó cuatro de cuatro batallas. Al año siguiente, Yue Fei preparó una emboscada en Niutoushan, derrotó a Jin Wushu, recuperó Jiankang y el ejército de Jin se vio obligado a retirarse hacia el norte. A partir de entonces, la reputación de Yue Fei se extendió por todo el norte y el sur del río Yangtze, y su reputación conmocionó a Heshuo. En julio, Yue Fei fue ascendido a gobernador de la ciudad de Tongzhou y también tenía conocimiento de Taizhou. Tenía más de 10.000 soldados y estableció una fuerte fuerza anti-oro, el "Ejército de la Familia Yue", con estricta disciplina y valentía en el combate.
En el tercer año de Shaoxing, Yue Fei ganó el Premio Gaozong al "leal Yue Fei" por aniquilar a "ladrones y bandidos del ejército" como Li Cheng y Zhang Yong. En abril del año siguiente, Yue Fei envió sus tropas hacia el norte, derrotó a las tropas Jin Puppet y Puppet Qi y recuperó Xiangyang, Xinyang y otros seis condados. Yue Fei también fue ascendido a gobernador militar del ejército de Qingyuan debido a su meritorio servicio. En diciembre del mismo año, Yue Fei derrotó a los soldados Jin en Luzhou (ahora Hefei, Anhui), y los soldados Jin se vieron obligados a regresar al norte. En el quinto año de Shaoxing (1135), Yue Fei dirigió su ejército para reprimir el ejército rebelde de Yang Mo y reclutó entre 50.000 y 60.000 soldados de élite, lo que aumentó considerablemente la fuerza del "Ejército de la Familia Yue".
En el sexto año de Shaoxing, Yue Fei una vez más participó en la Expedición al Norte y capturó Yiyang, Luoyang, Shangzhou y Guozhou, y luego sitió las áreas de Chen y Cai. Pero Yue Fei pronto descubrió que estaba solo en la expedición, sin refuerzos ni comida, por lo que tuvo que retirarse a Ezhou (la actual Wuchang, Hubei). Durante esta Expedición al Norte, la ambición de Yue Fei no se cumplió, por lo que escribió la eterna obra maestra "Man Jiang Hong":
Estaba tan enojado que se apoyó en la barandilla y la lluvia brumosa se detuvo.
Mirando hacia arriba, mirando al cielo y rugiendo, con sentimientos fuertes.
Treinta años de fama y polvo, ocho mil millas de nubes y luna.
¡No esperes más, tu joven cabeza se pondrá gris y te sentirás muy triste!
La vergüenza de Jingkang aún no ha terminado.
¿Cuándo se eliminará el odio de los ministros?
¡Monta en un carro largo y recorre las montañas Helan! Los soldados tenían hambre y comían la carne de los hunos, y reían y bebían la sangre de los hunos cuando tenían sed.
¡Empiece desde cero, limpie las viejas montañas y ríos y mire hacia el cielo!
En el séptimo año de Shaoxing, Yue Fei fue ascendido a Taiwei. Sugirió repetidamente que Gao Zong lanzara una expedición hacia el norte y recuperara las Llanuras Centrales de una sola vez, pero Gao Zong los rechazó a todos. En el noveno año de Shaoxing (1119), Gaozong y Qin Hui negociaron la paz con Jin, y la dinastía Song del Sur rindió homenaje a Jin. Esto enfureció mucho a Yue Fei, y expresó su protesta exigiendo que "despediera el servicio militar y se retirara a Linquan". Al año siguiente, Wushu rompió el tratado de paz y volvió a invadir el sur. A Yue Fei se le ordenó enviar tropas para contraatacar. Recuperaron sucesivamente Zhengzhou, Luoyang y otros lugares, derrotaron a la caballería de hierro de élite del ejército Jin "Tie Fu Tu" y "Guaizima" en Yancheng y aprovecharon la victoria para ocupar la ciudad de Zhuxian, que estaba a sólo cuarenta y cinco millas de Kaifeng. . Wu Shu se vio obligado a retirarse a Kaifeng. La moral del ejército de Jin estaba deprimida. Lamentaron que "es fácil sacudir las montañas, pero es difícil sacudir al ejército de la familia Yue" y no se atrevieron a luchar.
Esta opinión es muy popular entre algunas personas. La base principal es que las guerras étnicas en la historia de nuestro país son guerras entre grupos étnicos dentro del país, son "hermanos que luchan entre sí y familias que luchan". heroísmo nacional pensar que Yue Fei es un héroe nacional, negar a Yue Fei, la figura representativa de "luchar en casa", favorece el mantenimiento de la unidad de la nación china.
Hay tres errores: primero, reemplaza la igualdad, piedra angular de la unidad de la nación china, por una figura histórica que niega un grupo étnico; segundo, Yue Fei es sólo un héroe del pueblo Han; , y es estrecho de miras y estrecho de miras con toda la nación china. La tercera cosa que es perjudicial para la unidad es anteponer las necesidades prácticas a los hechos históricos. Defender la igualdad étnica es la piedra angular del mantenimiento de la unidad de la nación china y también es responsabilidad de nuestro gobierno. El gobierno debe trascender los grupos étnicos. Desde los Han, Tang, Song y Ming de mi país hasta el Imperio Qing, todos son países multiétnicos y se adhieren a la política de armonía étnica. Si insistimos en la igualdad étnica, no debemos utilizar acciones gubernamentales para dañar las creencias heroicas de todos los grupos étnicos bajo su jurisdicción, incluido el pueblo Han. De lo contrario, inevitablemente causará disputas, lo que será perjudicial tanto para el país como para la unidad del país. la nación china. Dañar los intereses de las minorías étnicas no favorece la unidad de la nación china, y dañar los intereses del pueblo Han es aún más perjudicial para la unidad de la nación china. Este es un juicio basado en la historia y la realidad.
Históricamente hablando, la cultura dominante de las Llanuras Centrales en la cultura china ha sido muy madura ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes a lo largo de la historia de nuestro país, cuando todos los grupos minoritarios establecieron políticas. poder, todavía estaban en sociedades esclavistas. El régimen de las Llanuras Centrales ya era un régimen feudal altamente desarrollado, por lo que todos los monarcas ilustrados de los grupos étnicos minoritarios aprendieron y absorbieron la cultura de las Llanuras Centrales. Además, a través de miles de años de división y reunificación nacional, políticas fronterizas y migración étnica, el pueblo Han de hoy ya no es el "pueblo Qin" o el "pueblo Han" de la historia, sino sangre multiétnica y armonía sanguínea bajo el régimen feudal. La insistencia en las políticas de fraternidad y armonía es el resultado de la integración cultural en uno, razón por la cual el pueblo Han y la cultura Han son abiertos e inclusivos. El dominio del pueblo Han en términos numéricos y culturales es el resultado de la evolución histórica y nadie puede forzarlo. Además, tomar una posición dominante también significa tener más obligaciones. La dinastía Ming luchó contra los piratas japoneses, la dinastía Qing contraatacó a Rusia y la Guerra Patriótica Antijaponesa. El pueblo Han hizo grandes contribuciones y se sacrificó enormemente, y no rehuyó a quién. ostentaba el poder. Por lo tanto, el pueblo Han es un grupo étnico abierto, tolerante y de mentalidad amplia. Caracterizar la admiración del pueblo Han por Yue Fei como heroísmo de mente estrecha es en realidad una calumnia hacia este grupo étnico. Como se mencionó anteriormente, Yue Fei representa un espíritu positivo y justo. La admiración del pueblo Han por Yue Fei no significa que acepten los pensamientos tontos y leales de Yue Fei. La admiración del pueblo Han por Genghis Khan no significa que estén de acuerdo con su masacre. el asedio y saqueo de la ciudad. Si hoy negamos a Yue Fei como persona, mañana negaremos a los héroes de todos los grupos étnicos como Yue Fei. El espíritu heroico representado por Yue Fei y otros no tendrá nada en qué confiar, y la visión heroica de la nación china también lo será. aniquilado Entonces, una vez que el enemigo invada, el país y la nación serán destruidos. En peligro, ¿quién resistirá al enemigo? ¿Quién será el héroe? ¿Cómo mantener la unidad nacional? Por lo tanto, absorber dialécticamente las valiosas características de los héroes de diversos grupos étnicos y avanzar con los tiempos son la fuerza impulsora espiritual para que la nación china prospere y alcance el rejuvenecimiento. Por lo tanto, aprender de un héroe como Yue Fei sólo puede fortalecerlo, no debilitarlo. Si los libros de texto dan a los niños la idea de que "los Jin son todos malos", es porque es necesario mejorar los métodos educativos, no por culpa de la historia. Nuestros héroes nacionales no pueden ser negados por esto.
El método de clasificación de la guerra como "guerra nacional" también es muy confuso. Ha habido innumerables guerras en el país y en el extranjero en la antigüedad y en los tiempos modernos. Las guerras antes del surgimiento de los estados fueron todas guerras entre tribus (tribus), y la mayoría de ellas tenían el propósito de obtener alimentos y mujeres de otras tribus. Surgimiento de estados, la mayoría de las guerras entre países fueron El propósito es poseer la gente y los recursos de la otra parte. Por lo tanto, el propósito de las guerras en los tiempos antiguos y modernos, tanto en el país como en el extranjero, ya sea en el lado ofensivo o en el defensivo, justas o injustas, es protegerse a uno mismo o expandir los intereses reales de cada uno.
En la historia de nuestro país, todos los países feudales eran propiedad privada del emperador, y su propósito de utilizar a los grupos étnicos bajo su jurisdicción para librar guerras con otros países era muy claro si estas guerras se clasificaban en "guerras nacionales". luego, desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes hasta las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, y luego Por Song, Liao y Xia Occidental, los reyes de todos estos países deberían ser los líderes de las "guerras nacionales", y deberían Primero representan los intereses nacionales. Entonces, ¿qué grupos étnicos específicos representan estos reyes? ¿Dónde están estos pueblos hoy? ¿Por qué la mayoría de los monarcas no son héroes nacionales? ¿Y por qué existe tanta propaganda de que "la costa de la tierra no es tierra del rey" y "el poder de los reyes lo otorgan los dioses y somete a todos los pueblos"? Por lo tanto, personalmente creo que el método de clasificación de la "guerra nacional" primero invierte el propósito de la guerra y cambia la naturaleza de la guerra. En segundo lugar, este método de clasificación no es adecuado para definir el concepto de héroe nacional. Desde Yue Fei de mi país hasta Juana de Arco de Francia, el significado implícito de estos conceptos heroicos es muy obvio, es decir, todos eran héroes del país en ese momento, "nación" era en realidad sinónimo de la palabra país. y un concepto regional. No era exclusivo de un determinado grupo étnico, sino admirado por todos los grupos étnicos del país en ese momento. Debido a la heredabilidad del país, los cambios de regímenes y dinastías sólo pueden permitirnos pensar en los héroes desde la perspectiva del país, en lugar de negarlos por completo por el grupo étnico al que pertenecen.
La historia es un espejo. Si se manipula la historia desde una perspectiva utilitaria, ese espejo será un espejo que hará reír a la gente; la historia es el pasado de un país y de una nación y el hecho de sus actividades; de los antepasados. Sólo respetando primero los hechos podremos obtener la motivación para seguir adelante. Según los datos, Yue Fei fue un general famoso de la dinastía Song del Sur. La leyenda dice que su madre tatuó las cuatro palabras "Servir al país con lealtad" en su espalda. Estas cuatro palabras se convirtieron en el credo de toda la vida de Yue Fei. Yue Fei realizó varias expediciones al norte para luchar contra la dinastía Jin, y el emperador Gaozong de la dinastía Song le concedió el estandarte "Jingyue Yue Fei". En 1142, Yue Fei fue envenenado hasta la muerte por Qin Hui por cargos "infundados" y se convirtió en víctima de la política de apaciguamiento de la dinastía Song del Sur. Por lo tanto, Yue Fei fue designado por primera vez por el país como general para luchar contra la dinastía Jin. A juzgar por el propósito de Yue Fei de luchar contra la dinastía Jin y el mayor beneficiario, obviamente fue por los intereses nacionales de la dinastía Song del Sur. Además, se dice que Yue Fei representa la justicia porque la corrupción del poder político de un país no puede ser una excusa para la agresión de otro país. El destino de un país debe ser decidido por su propio pueblo. Lo que Yue Fei representa es el espíritu y la integridad de dejar atrás la seguridad personal, ser inflexible y salvar al país y al pueblo del peligro. En este sentido, no hay nada de malo en tratar a Yue Fei como un héroe de toda la nación china.
Por lo tanto, no importa desde qué perspectiva, es indeseable negar que Yue Fei es un héroe nacional chino. Entonces, ¿cómo deberíamos tratar a figuras históricas como Yue Fei? El autor cree que, en primer lugar, se deben respetar los hechos históricos y, en segundo lugar, los personajes históricos deben considerarse desde la perspectiva de los intereses nacionales y si representan la justicia. Después de todo, la innovación académica no equivale a una conclusión, y analizar la llamada "guerra nacional" con la etiqueta de "materialismo histórico" no significa que sea la verdad. La historia es parte del gobierno y del público