Materiales inteligentes
Buenas noches, damas y caballeros, distinguidos invitados y distinguidos jueces:
Buenas noches, damas y caballeros, distinguidos invitados y distinguidos jueces: Juez:
Soy Li Dawei de la Clase 9, Grado 2. Es un honor para mí compartir mis puntos de vista sobre la inteligencia cultural y la inteligencia científica con todos ustedes aquí.
Hola a todos, soy Li Dawei de la Clase 9, Grado 2. Estoy muy feliz de estar aquí y compartir mis puntos de vista sobre la inteligencia cultural y la inteligencia tecnológica.
Como todos sabemos, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, nuestra vida y sociedad contemporáneas están experimentando cambios profundos. Sin embargo, en el contexto de los resultados positivos logrados por la ciencia y la tecnología, ¿somos conscientes de la alienación y el alejamiento cultural? En el proceso de urbanización ultrarrápida, ¿adónde deberían ir la inteligencia cultural y la inteligencia científica, que son cuestiones de desarrollo social? Mi punto es claro: eso es inteligencia cultural.
Como todos sabemos, con el vigoroso desarrollo de la ciencia y la tecnología, nuestra sociedad y nuestra vida están cambiando cada día que pasa. Sin embargo, cuando vemos los resultados positivos que trae la tecnología, ¿somos conscientes de la distancia cultural? En esta era de rápida urbanización, ¿cómo se desarrolla nuestra sociedad? ¿Se basa en la sabiduría de la cultura o en la sabiduría de la tecnología? Mi punto es claro. Queremos inteligencia cultural.
La ciencia y la tecnología son la dirección suprema de la productividad, que ha sido generalmente aceptada por las amplias masas populares. Sin el desarrollo de la ciencia y la tecnología, sería imposible crear los logros cultivados por la civilización social contemporánea, y la sociedad se estancaría. Debido al avance de la ciencia y la tecnología, especialmente el desarrollo de la inteligencia representado por los robots, los automóviles sin conductor y las plataformas digitales, ha aportado una gran comodidad a la producción humana y la vida cotidiana y ha promovido el progreso social.
Es cierto que la historia de la ciencia y la tecnología es la principal fuerza productiva. Sin el desarrollo de la ciencia y la tecnología, no habría logros civilizatorios en nuestra sociedad actual y toda la sociedad se estancaría. Es precisamente por el avance de la tecnología moderna, especialmente el desarrollo de la inteligencia, como robots, tecnología sin conductor, plataformas digitales, etc. , que proporciona una gran comodidad para la producción y la vida humana y promueve el progreso social.
Sin embargo, bajo ningún concepto debemos admitir que mientras la ciencia y la tecnología traen prosperidad, también lo traen una serie de contaminación ambiental, destrucción de la capa de ozono, efecto invernadero, clonación y disuasión nuclear y sociales y éticas. asuntos. Entonces, ¿cómo podemos hacer todo lo posible para evitar que estos problemas empeoren en todas las posibilidades? ¿Cuál será el modelo de desarrollo de la ciencia y la tecnología en el futuro?
Sin embargo, tenemos que admitir que si bien el desarrollo de la ciencia y la tecnología ha traído prosperidad, también ha creado una serie de problemas éticos ambientales y sociales como la contaminación ambiental, el agujero de la capa de ozono, el efecto invernadero, la clonación humana. , amenazas nucleares, etc. ¿Cómo evitar en la medida de lo posible el desarrollo de tales problemas y cómo se desarrollará la inteligencia tecnológica en el futuro?
La respuesta es que necesitamos la guía de una cultura inteligente. Cuando hablamos de cultura, podemos pensar en ella como tradición e historia, pero ¿cómo puede la inteligencia de la ciencia y la tecnología guiarse por la inteligencia cultural? Lo que quiero decir aquí es que la cultura no es un estanque lleno de agua estancada, sino un sistema dinámico. No debemos concluir que la cultura es la "precipitación de la historia". Lo que debería quedar más claro es que la cultura determina nuestro presente y futuro. La modernización de cualquier tipo o forma no cambia su punto de partida excepto el comienzo de la cultura. De lo contrario, la modernización caerá inevitablemente en una situación de agua sin fuente y de árbol sin raíces. El desarrollo de la ciencia y la tecnología no es una excepción.
La respuesta es que necesitamos la guía de la sabiduría cultural. Cuando se trata de cultura, todos pensamos que la cultura es "tradición" e "historia". ¿Cómo conduce la sabiduría cultural a la inteligencia tecnológica? Sin embargo, lo que quiero decir es que la cultura no es un charco de agua estancada, sino un sistema dinámico. No podemos atribuirlo simplemente a una "precipitación histórica", sino que debemos darnos cuenta de que está relacionado con nuestro presente y futuro. Cualquier modernización sólo puede partir de la cultura, de lo contrario se convertirá en agua sin fuente o en un árbol sin raíces, y el desarrollo de la ciencia y la tecnología no es una excepción.
El desarrollo ultrarrápido de la ciencia y la tecnología contemporáneas no contribuye a los esfuerzos de la ciencia y la tecnología en sí, sino a la promoción de la motivación ideológica y la motivación ideológica proporcionada por la sabiduría cultural. Karl Poopper dijo una vez que la desaparición de la cultura conduce a la desaparición de la civilización.
Es obvio que si se ignora este efecto de promoción, el impacto de la ciencia y la tecnología puede ser de gran alcance.
El rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas no radica en la ciencia y la tecnología en sí, sino en el fuerte poder espiritual que la cultura proporciona a la ciencia y la tecnología. Popper dijo: "Si se destruye la cultura, la civilización desaparecerá". Obviamente, si ignoramos el papel de la cultura en la promoción de la ciencia y la tecnología, no habrá forma de hablar de ciencia y tecnología.
La sabiduría cultural guía nuestra sociedad hacia la estabilidad y la prosperidad. Necesitamos sabiduría cultural porque, por un lado, la cultura proporciona motivación ideológica para la ciencia y la tecnología y, por otro lado, la cultura previene la tendencia extrema de la ciencia y la tecnología. Cuestiones como la clonación humana, la utilización del espacio y las armas nucleares provocadas por la ciencia y la tecnología contemporáneas exigen un desarrollo justo en el ámbito cultural. Una cultura carente de inteligencia y tecnología extrema representará una enorme amenaza para nuestra supervivencia humana y la paz mundial.
La sabiduría cultural guía el desarrollo constante de nuestra sociedad. Necesitamos sabiduría cultural, porque por un lado proporciona poder espiritual para la ciencia y la tecnología, por otro lado impide que la ciencia y la tecnología se desarrollen en direcciones extremas; Como la clonación humana, el uso del espacio exterior, las armas nucleares y otras cuestiones. El auge de la ciencia y la tecnología modernas exige que orientemos el correcto desarrollo de la ciencia y la tecnología desde el nivel cultural. Sin la sabiduría de la cultura, el desarrollo extremo de la ciencia y la tecnología no logrará la supervivencia humana y amenazará la paz mundial.
Entonces, damas y caballeros, creo que la sabiduría cultural son nuestras "raíces" y necesitamos apoyar las raíces de nuestras creencias y que la negación de las raíces refleja la historia y nuestra existencia como humanos. Por lo tanto, sólo las soluciones basadas en la sabiduría cultural pueden contribuir al desarrollo justo de la ciencia y la tecnología, y al progreso, la prosperidad y la paz continuos de la sociedad humana.
Entonces, todos, siempre creo que la sabiduría cultural es nuestra "raíz", y necesitamos esta "raíz" para sustentar nuestras creencias. Negar esas raíces es negar la historia y nuestra existencia. Por tanto, sólo la sabiduría basada en la cultura puede ser más conducente al correcto desarrollo de la ciencia y la tecnología y al continuo progreso, prosperidad y paz de la sociedad humana.
(Texto original escrito por Li Dawei)
Buenas noches, damas y caballeros, muchas gracias por permitirme estar aquí y compartir mis puntos de vista sobre la cultura y la ciencia.
Siempre hay comparaciones entre cultura y ciencia. Como todos sabemos, la ciencia ha hecho una enorme contribución a nuestra sociedad y todos los seres humanos no podemos ignorarla. Asimismo, las culturas que enriquecen nuestra vida diaria son momentos destacados de la larga historia de la humanidad.
La cultura a veces puede considerarse la madre de la humanidad. En el largo período histórico, la gran cultura femenina ha criado a más de una docena de niños en nombre del arte, la música, la literatura... y hay algunos niños inteligentes, como las matemáticas, la física, la biología... que son educados por sus padres y las ciencias.
Me gustaría decir que la ciencia es la fuerza que reúne la inteligencia de todos y, para resolver los problemas que enfrentamos en todos los campos, la ciencia juega un papel importante al abordarlos.
Al mismo tiempo, también quiero decir que la cultura es el puente que conecta personas con personas, un trabajo con otro y cada evento inolvidable de nuestra historia. La cultura es algo que no podemos perder. Se ha derretido en nuestra sangre y nos ha señalado la dirección.
Sin la ciencia, la inteligencia seguiría siendo absurda para los humanos.
Sin cultura, la inteligencia está muy lejos de nosotros.
Sin la ciencia nunca sabríamos quiénes somos y de dónde venimos. Cómo funciona este maravilloso mundo y qué podemos hacer con respecto al futuro.
Sin cultura, ¿cómo podemos obtener felicidad de la literatura y cómo pueden los hermosos edificios ser diferentes en diferentes países o regiones?
Sin ciencia, ¿cómo puede cada paso de la historia mejorar la calidad de vida de todos los que avanzan?
Sin cultura, ¿cómo pueden las costumbres y el espíritu de nuestra propia nación transmitirse de generación en generación?
Así que, señoras y señores, sigo manteniendo mi opinión de que no tiene sentido elegir cuál es mejor que otro o uno puede ser sustituido por otro. Lo que debemos hacer ahora es agradecerles por hacer tantas contribuciones a las personas que viven en este fascinante planeta, para que la llama de la ciencia y la cultura ilumine siempre nuestro mundo.
¡Gracias a todos!
Inteligencia cultural - Desde la perspectiva de las ciencias sociales, el patrimonio social y cultural reside en la acumulación, lo cual es muy importante.
Inteligencia científica - Desde la perspectiva de las ciencias naturales, la ciencia y la tecnología radican en la exploración y el desafío.
Cuántas veces no nos han dicho que el estudio de las ciencias físicas no puede impartir cultura; lo que es peor, la inversión continua en la investigación científica a menudo produce un estrecho alcance; y creencia paranoica de que los métodos científicos pueden usarse para descubrir verdades de todo tipo. ¿Cuántas veces se ha tenido razón al observar que ninguna respuesta a un argumento difícil puede ser más reveladora que llamar a su autor un "experto científico puro"? En segundo lugar, me temo que no se puede hablar de esta forma de oposición a la educación científica en tiempo pasado; ¿no nos gustaría que nos dijeran que esta "instrucción y educación puramente literaria" no sólo se omite sino que se prohíbe, un claro ejemplo de ciencia científica? estrechez de miras?
Creo que todos tenemos que estar de acuerdo con la primera sugerencia. Porque, por supuesto, cultura significa algo muy diferente de aprendizaje o habilidades. Significa tener un ideal y el hábito de estimar críticamente el valor de las cosas comparándolas con estándares teóricos. Una cultura perfecta debería proporcionar una teoría completa de la vida, basada en una comprensión clara de sus posibilidades y limitaciones.
Qué ofrece la ciencia a las humanidades: integración del cuerpo y la cultura
Qué ofrece la ciencia a las humanidades examina algunos de los problemas profundos que enfrentan los enfoques actuales del estudio de la cultura. Se centra específicamente en los logros del posmodernismo, pero también reconoce los graves problemas de los críticos más duros del posmodernismo. En resumen, para que las humanidades avancen, sus académicos deben tomar en serio las contribuciones de las ciencias naturales —en particular el estudio de la cognición humana— que muestran que cualquier separación entre mente y cuerpo es completamente insostenible. El autor sugiere cómo los humanistas pueden empezar a explotar estos descubrimientos científicos sin reconocer que la ciencia tiene la última palabra sobre la moral, la religión, el arte y la literatura. Al cuestionar dogmas arraigados como las teorías de la naturaleza de "pizarra en blanco", el fuerte construccionismo social y el ideal de la racionalidad incorpórea, lo que la ciencia tiene para ofrecer a las humanidades reemplaza las divisiones de las humanidades con un enfoque más integrado del estudio de la cultura.
La tecnología y la cultura se influyen mutuamente por igual. La tecnología se considera una mejora en nuestras vidas, pero por otro lado, en nuestra sociedad en constante evolución, la cultura ha estado presente en cada invención, ya sea notable o no. La tecnología está cada vez más en el centro de atención a diario, pero la cultura es el factor decisivo para determinar si son necesarias mejoras. Existen innumerables perspectivas y perspectivas a través de las cuales examinar esta situación actual, pero no hay duda de que la tecnología y la cultura se moldean mutuamente. La cultura siempre será parte de nuestra sociedad y forma de vida. Es casi imposible tener una idea que no esté influenciada culturalmente. Imaginemos nuestras vidas sin coches, televisores y ordenadores. Este sería un ejemplo de la vida cotidiana sin tecnología. La gente puede trabajar felizmente en esta atmósfera, pero la tecnología ha cambiado nuestras vidas para siempre. La tecnología ha cambiado nuestro ritmo y perspectiva sobre la educación. Los estudiantes tendrán que ir a la biblioteca y pasar mucho tiempo buscando información para las tareas de clase, pero con la tecnología, los estudiantes pueden encontrar casi cualquier cosa en las computadoras de sus casas y accediendo a Internet. Sin duda, la tecnología se ha convertido en un factor definitorio de nuestras vidas, pero la cultura da forma a la tecnología. La tecnología se fabrica y utiliza de diversas maneras porque muchas de las personas que la utilizan hoy en día provienen de todos los ámbitos de la vida y tienen diferentes necesidades, por lo que, para compensar esto, la tecnología debe adaptarse a todas las diferentes culturas.
¿Inteligencia cultural o inteligencia científica?
Ciencia y Cultura
¿Qué es la ciencia? ¿Cómo se relaciona con nuestras vidas como individuos? ¿Otros aspectos de nuestras comunidades sociales y culturales?
¿Cuál es nuestro futuro? ...nuestros roles y responsabilidades para el futuro? ¿Puede la investigación empírica ayudar a resolver estas cuestiones?
¿Cuál es la relación entre la comprensión empírica y otras comprensiones? ¿Son necesariamente antagónicos o pueden complementarse útilmente?
División y especialización de funciones - escuela científica y escuela cultural
El objetivo es conservar el método tradicional de enseñanza de las ciencias, pero adecuando esta educación rigurosa a las capacidades y actitudes. Esto significa que es más beneficioso para los estudiantes más débiles pasar una o dos horas cada día aprendiendo ciencias en un ambiente de aula estricto y "didáctico" que pasar períodos más largos en un ambiente de aula menos estructurado. Al menos, a juzgar por una gran cantidad de experiencia (la de estudiantes de élite), los métodos tradicionales son una forma efectiva y eficiente de enseñar ciencia.
Una comprensión general de la eficiencia del sistema sugiere algunos principios que pueden conducir a una mayor eficiencia en la educación científica. Quizás la forma más común en que los sistemas humanos (y biológicos) pueden volverse más eficientes es el principio de "división del trabajo", articulado por primera vez por el economista Adam Smith. La división del trabajo aumenta la complejidad organizacional a través de la especialización de funciones y la coordinación de estas funciones especializadas. El famoso ejemplo de Smith involucraba una fábrica de alfileres, donde el procedimiento para fabricarlos se dividía en muchos pasos secuenciales más simples y especializados; estos pasos eran coordinados por los gerentes, lo que resultaba en grandes mejoras en la eficiencia (medida en el número de alfileres producidos por persona; día )[8].
Cuando se mira la escuela moderna desde esta perspectiva, se puede comprobar que ha habido una especialización considerable. Por ejemplo, los profesores se especializan en función de la edad de los niños a los que enseñan, su experiencia y sus responsabilidades administrativas. Las escuelas también se dividen en especialidades según la edad y la capacidad académica (y, a veces, el género o la clase socioeconómica). Lógicamente, sin embargo, existen otras divisiones de funcionalidad. Mi sugerencia es que la eficiencia de la enseñanza de las ciencias puede mejorarse introduciendo una división funcional entre la educación científica y la llamada educación cultural que incluya las artes, los deportes, la moral, los aspectos sociales de la escolarización y cualquier otro objetivo educativo como una buena conciencia cívica. .
La escuela puede tener una división funcional interna en una "escuela de ciencias" y una "escuela de cultura". Esta división de funciones debería reflejarse en instalaciones físicas, estructuras administrativas separadas y la contratación de personal docente de diferentes especialidades. Estos departamentos se caracterizan por el carácter de evaluación interna específica de sus sistemas. Por ejemplo, en comparación con las escuelas culturales, la evaluación de las escuelas de ciencias es relativamente estrecha y se centra más en los exámenes. En las escuelas de ciencias, el desempeño del personal y de los estudiantes se juzgará principalmente según los estándares científicos, incluidos los puntajes de los exámenes formales. Las escuelas de ciencias se diferenciarán por su espíritu académico y sus expectativas académicas. Las escuelas de ciencias se centran en inculcar la capacidad de comprender sistemas abstractos.
Por ejemplo, una escuela existente podría estar físicamente dividida en secciones de ciencia y cultura, ubicadas en diferentes partes del campus. Cada alumno pasará una cantidad importante de tiempo cada día en "Science School" (dependiendo de sus capacidades y motivaciones), experimentando una formación académica de estilo tradicional, didáctica, disciplinada y rigurosa que (según La mejor manera que sabemos) de enseñar. ciencia real a un nivel básico. La enseñanza en las escuelas de ciencias debe estratificarse según la capacidad y las calificaciones, ya que esto es más eficiente que impartir clases ampliamente mixtas. Los estudiantes de diferentes niveles pueden aprender de un plan de estudios común amplio (que permite la acumulación y transferencia de créditos educativos, pero los estudiantes con diferentes habilidades serán cubiertos en diferentes números de temas, diferentes materias específicas y a diferentes ritmos);
El resto del tiempo del estudiante en la escuela se dedicará a clases culturales, que se centrarán en aspectos más amplios y tendrán como objetivo desarrollar un individuo más completo y socializado. Los exámenes en las escuelas culturales se basarán más en la participación, el esfuerzo sostenido, la actitud, la asistencia, etc. Inevitablemente, debido a que tiene muchos objetivos y preocupaciones más amplias, una escuela cultural realiza muchas evaluaciones de sus profesores y estudiantes. También es inevitable que estas evaluaciones sean menos claras y más controvertidas.