Traducción y apreciación del texto original de "La oveja perdida de la diversidad"

Duoqi perdió sus ovejas

Dinastía anterior a Qin: bandidos de Lie Yu

El vecino de Yang Zi perdió sus ovejas, por lo que no solo lideró su grupo, sino también Le pidió a Yang Zi que lo persiguiera. Yang Zi dijo: "¡Oye! Si una oveja se pierde, ¿cómo puede la multitud perseguirla?". El vecino dijo: "Hay muchos caminos diferentes". Después de regresar, preguntó: "¿Has atrapado a la oveja?". dijo: "Está perdido". Dijo: "Xi murió. "¿Qué?" Dijo: "Hay diferencias en el camino, no sé dónde está, así que es todo lo contrario". Yang Zi cambió repentinamente su rumbo. rostro. Los discípulos se sorprendieron y preguntaron: "Las ovejas son animales baratos y no son propiedad del Maestro. ¿Por qué hablan y ríen?", Yang Zi no respondió. (Una de las obras de los perseguidores: los perseguidores)

Xinduzi dijo: "El gran camino pierde sus ovejas debido a sus muchas diferencias, y los eruditos pierden la vida de muchas maneras. El aprendizaje no es diferente en Origen, no unificado en origen, pero diferente al final. Ser el mismo pero ser el mismo es perderse. Es una pena aprender el camino del Sr. Zizhang pero no alcanzar el nivel del Sr. "

"Traducción"

El vecino de Yang Zi perdió una oveja. El hombre invitó a muchos familiares y amigos a buscar la oveja perdida, y también invitó a los sirvientes de Yang Zi a buscar la oveja perdida. Yang Zi dijo: "¡Oh! Hay una oveja perdida. ¿Por qué necesitamos tanta gente para buscarla?". El vecino dijo: "¡Porque hay demasiados caminos secundarios!". Cuando el hijo de Yang Zi regresó, Yang Zi preguntó. , "¿Has encontrado la oveja?" "El vecino dijo: "¡Está perdida!" Yang Zi preguntó: "¿Cómo pudo perderse la oveja?" El vecino dijo: "Hay una bifurcación en el medio de cada camino. No sé qué camino tomar, así que tenemos que regresar".

Después de escuchar esto, el rostro de Yang Zi se puso muy triste. Después de un tiempo, todavía no hablaba y estuvo deprimido todo el día. . Sus alumnos pensaron que era extraño, así que le preguntaron a Yang Zi: "La oveja es sólo un animal barato y no pertenece al maestro. ¿Por qué no te ríes todo el día porque Yang Zi no respondió?". ellos... Dijo: "El camino tiene demasiadas bifurcaciones y las ovejas se pierden, y el erudito pierde la vida porque no puede concentrarse".

"Comentario"

Vertical. : Sirviente menor de edad

Contador: pasar "regresar", regresar

Qi Ran: mirada triste

Raro: piensa que... es extraño

Multipartidista: incapaz de concentrarse

Búsqueda vertical de Yang Zizhi: de :.

Yang Zi: Yang Zhu, defensor del país durante el Período de los Reinos Combatientes y pensador.

Partido: parientes familiares.

Pérdida: disminución.

Partido: Familiares y Amigos

Significado

La fábula de Liezi tiene una estructura muy distintiva, adoptando el método de fábula compuesta dentro de una fábula. La fábula de las ovejas en sí conduce a otras dos fábulas de esta fábula. Una es una fábula contada por Xinduzi sobre tres hermanos que eran compañeros de clase en el confucianismo pero tenían una comprensión completamente diferente del confucianismo. La otra es una fábula contada por Xinduzi sobre muchas personas que aprenden a nadar. y casi la mitad de ellos se ahogaron, y finalmente el comentario de Xin Duzi. Algunas antologías de fábulas a menudo solo seleccionan la primera mitad de esta fábula, es decir, la fábula de la oveja perdida en el camino equivocado, en lugar de las dos últimas fábulas derivadas de esta historia, y mucho menos el comentario final de Xiduzi. Pero este método de extracción no es muy apropiado. Debido a que no es posible comprender directamente la historia de la oveja perdida en el camino equivocado, al menos es difícil comprender el significado profundo de esta fábula.

Analicemos primero la historia en sí. En esta historia, la oveja del vecino de Yang Zi se escapó. Los familiares, amigos y otras personas ya la estaban persiguiendo, pero todavía sentían que no había suficiente gente, por lo que le pidieron ayuda al sirviente de Yang Zi para perseguirla, pero aun así lo hicieron. no pude atraparlo. ¿Por qué? Debido a que hay demasiadas bifurcaciones en el camino y hay bifurcaciones en el medio, no sé qué bifurcación seguir, muchas personas intentan perseguir, pero aún así no pueden alcanzarlas. Yang Zi sintió profundamente este asunto y guardó silencio durante mucho tiempo. Sus alumnos le preguntaron por qué estaba así, pero Yang Zi no respondió.

A juzgar por toda la fábula, Yang Zi no respondió las preguntas de los estudiantes en ese momento porque Yang Zi sentía profundamente por la historia de la oveja perdida en el camino equivocado, y era difícil de explicar claramente. Los estudiantes por un tiempo, por lo que necesitaba usar metáforas, especialmente en forma de metáforas avanzadas como fábulas, los estudiantes pueden comprender clara e inequívocamente el profundo significado que contienen. Este es el sentimiento profundo que Yang Zi tenía sobre la oveja perdida. el camino equivocado.

Un pasaje de Xiduzi en la última parte de esta fábula: "La oveja perecerá si el camino es divergente, y el erudito perecerá en muchas direcciones".

El aprendizaje no es fundamentalmente diferente, ni es fundamentalmente diferente. Sin embargo, si no hay diferencia alguna, sólo puede ser el mismo y volver a la unidad, que es la pérdida de ganancias y pérdidas. " expresa el significado profundo de esta fábula. "La oveja muere en los caminos divergentes" es un resumen de la historia de "la oveja muere en los caminos divergentes"; "El erudito muere de muchas maneras" es un resumen de la historia de muchas personas aprendieron a nadar y casi la mitad de ellos se ahogaron. También es un resumen de las historias completamente diferentes de los tres hermanos que aprendieron el confucianismo (aquí la palabra "生" en "perdieron la vida" no puede entenderse mecánicamente simplemente como "vida". , pero también como la palabra "xing". Cuando se habla de "naturaleza", "perder" la vida también debe entenderse como "perder la propia naturaleza". Es decir, la historia anterior de "la oveja perdida debido a la divergencia de caminos" se utiliza como metáfora de los "eruditos". "Perder vidas de muchas maneras" significa: Aquellos que están estudiando a menudo cambian su contenido y métodos de aprendizaje, y lo harán. perderán su naturaleza, perderán su dirección e incluso perderán su vida. Sólo aferrándose a las cosas fundamentales y a la esencia unificada no perderán la vida. Las palabras de Duzi en el centro de la fábula, "Aprender es". no diferente en absoluto, pero diferente al final." fue usado una vez como alusión por Lu Chen de la dinastía Jin Occidental, quien escribió en su "Libro a Sikong Liu Kun": "Gaiben". Las palabras "el mismo en origen y el final diferente" en estas dos frases son la condensación de las palabras de Xinduzi "el aprendizaje no es diferente en origen, pero no es el mismo en origen, pero la diferencia es la misma"; "Yang Zhu está de luto". Al escuchar la historia de la oveja muerta en el camino equivocado, Yang Zhu se sintió triste y no sonrió durante mucho tiempo. No hay duda de que estas dos frases son de esta fábula de Liezi. Algunos eruditos creen que no lo son. Las dos oraciones de Lu Chen provienen de "Liezi", pero la persona que fingió "Liezi" usó estas dos oraciones de Lu Chen como material y, basándose en estas dos oraciones, falsificó la fábula de la oveja perdida en el. Camino equivocado A primera vista, parece que Lu Chen citó a "Liezi". El falsificador de "Liezi" basado en estas dos frases de Lu Chen lo convirtió en una fábula de la oveja perdida en el camino equivocado. Uno de ellos es verdadero y el otro debe ser falso. ¿Cuál está equivocado? Uno es verdadero y es necesario un mayor análisis y discusión.

También hay un dicho que dice que "quizás sea el libro antiguo". El tiempo ya había sido (falsamente) utilizado por quienes escribieron "Liezi". Se puede decir este tipo de "dado por sentado" y "tal vez". A juzgar por los registros documentales antiguos y los documentos transmitidos, la historia de la oveja perdida en El camino equivocado y los comentarios de Xiduzi solo se encuentran en Liezi y no en otros libros. Por ejemplo, Lu Chen tenía esto en ese momento. Solo puede ser este capítulo de Liezi Shuofu el que registra la historia de la oveja perdida en el camino equivocado. Y los comentarios de Xiduzi, sin embargo, quienes poseen el libro falso de Liezi no están dispuestos a admitirlo, diciendo que puede haber algo más en el libro antiguo, y el falsificador de Liezi citó esta historia. para esta afirmación, pero insistir en decir esto sin ningún fundamento es simplemente "evadir las palabras y saber lo que está mal".

Si los estudiantes cambian a menudo su contenido y métodos de aprendizaje, perderán su naturaleza, perderán su identidad. dirección, e incluso perder la vida. Sólo aferrándose a las cosas fundamentales y a la esencia unificada no podrán extraviarse.

De esta fábula, podemos comprender además que no sólo debemos captar firmemente lo fundamental. Las cosas y las cosas esenciales consistentes en el aprendizaje, pero también debemos observar y lidiar con todas las cosas. Las cosas objetivas son complicadas, sin importar lo que hagan. Debes ser decidido, no tibio, ni cambiar de opinión cuando veas algo. diferente. Si no tienes opinión y quieres tomar otro camino cuando veas una bifurcación en el camino, al final no ganarás nada, como advierte la fábula de la oveja descarriada en el camino equivocado, e incluso puedes correr el riesgo de perder. tu naturaleza o incluso tu vida.

Los modismos "oveja perdida en el camino equivocado" y "oveja perdida en el camino equivocado" condensados ​​de esta fábula son metáforas de perder la naturaleza, perder el rumbo y extraviarse debido a situaciones o situaciones complejas y cambiantes. intenciones descuidadas. No se logra nada y las consecuencias son graves. Por ejemplo, Ma Zhongxi de la dinastía Ming dijo en "Zhongshan Langzhuan": "Sin embargo, he oído que el camino está dividido debido a las muchas diferencias que Wang Fuzhi a principios de la dinastía Qing señaló en "La colección completa de lecturas". de los Cuatro Libros": "Las palabras de los eruditos confucianos son disputas y conducen a caminos divergentes." Oveja perdida... Si no examinas cada palabra, estarás perdido." Gente: Al estudiar un tema, debes captar la dirección y concentrarte en comprender su esencia, en lugar de confundirte por varias apariencias.