¿Cómo explora la música instrumental nacional el imaginario al ritmo de la poesía clásica y cómo lo integra con el contexto de la época?

La imagen es el espíritu del arte de la poesía, y es el objeto objetivo del poema que proyecta los sentimientos subjetivos del autor. En la larga historia de la poesía clásica china, se han formado muchas imágenes tradicionales y sus significados son básicamente fijos. Si conocemos estas imágenes nos será de gran ayuda para apreciar la poesía.

1. ¿Imágenes de despedida (ya sea para expresar sentimientos de desgana o para describir pensamientos después de la despedida)?

Willow. Tiene su origen en "El Libro de las Canciones·Xiaoya·Caiwei" "En el pasado me fui y los sauces todavía estaban allí; ahora estoy pensando en ellos, la lluvia y la nieve están cayendo La dependencia de los sauces y el sentimiento". de despedida se mezclan. "Liu" y "Liu" son homofónicos cuando los antiguos se despedían, a menudo rompían sauces para expresar sus profundos sentimientos de despedida. Muchos literatos lo utilizaban para expresar sentimientos de resentimiento y nostalgia. Por ejemplo, en el poema "Yulin Ling" de Liu Yong, "¿Dónde puedo despertarme esta noche? Banco de sauces, viento del amanecer y luna menguante", etc.

2. En la antigüedad, había pabellones a lo largo de los caminos para que los viajeros descansaran o se despidieran. Por ejemplo, la "Oda Ai Jiangnan" del escritor de la dinastía Zhou del Norte, Yu Xin: "Diez millas y cinco millas, pabellones largos y pabellones cortos. Es decir, diez millas y un pabellón largo, cinco millas y un pabellón corto". "Pabellón largo" se ha convertido en una imagen que contiene el sentimiento de apego y despedida. En la antigüedad, la despedida aparecía constantemente en la poesía. Por ejemplo, en "Yulin Ling" de Liu Yong, "Las escalofriantes cigarras están tristes frente al Pabellón Changting por la noche", etc.

3. Nanpu se ve a menudo en poemas de despedida en las vías navegables del sur. Se ha convertido en una imagen común en los poemas de despedida y tiene mucho que ver con el famoso dicho de "Nueve canciones del río" de Qu Yuan: "Peleo con mi hijo y me voy". hacia el este y enviar mi belleza a Nanpu". Después de que el escritor de las Dinastías del Sur, Jiang Yan, escribiera "Poema de despedida" ("La hierba primaveral es verde, el agua del manantial ondula, te veo en Nanpu, ¡qué triste es!"), Nanpu apareció cada vez más en poemas de despedida; apareció en poemas de despedida en las dinastías Tang y Song. Es más común obtenerlo, como "Adiós a Nanpu es triste, el viento del oeste se arremolina en otoño" en "Adiós a Nanpu" de Bai Juyi en la dinastía Tang.

4. Yang Zai de la dinastía Yuan dijo: "Siempre que le das mucho vino a alguien, puedes expresar tus sentimientos, escribir sobre la escena del momento para expresar tus sentimientos y expresar tu gratitud con palabras de aliento, además de aliviar". tristeza, el vino también está lleno de profundas bendiciones. Hay muchos poemas que vinculan el vino y la separación, como: "Te insto a que bebas otra copa de vino en" Weicheng Song "de Wang Wei, y no habrá viejos amigos cuando dejes Yangguan en el oeste, y "Tú "No puedo emborracharme cuando dejas Yangguan en el oeste", "Estamos a punto de despedirnos feliz y trágicamente, y el vasto río está empapado de luna cuando nos despedimos", etc. Todos usan vino para expresar los sentimientos de separación.

2. ¿Imágenes de nostalgia (o que expresan anhelo por su ciudad natal o que expresan preocupación por sus familiares)?

La luna. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. Por ejemplo, "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay una luz de luna brillante frente a la cama y sospecho que hay escarcha en el suelo. Miro hacia la luna brillante y bajo la cabeza para pensar en mi ciudad natal". ." Especialmente "Shui Diao Songtou: Cuando vendrá la luna brillante" de Su Shi: "Espero que la gente viva una vida larga y viaje miles de millas* **Chanjuan "Comenzando con buenos deseos y escribiendo sobre la hermandad. La concepción artística es abierta y significativa, y uno puede experimentar la vida en un reino natural profundo, sin fondo y maravilloso.

2. Ganso salvaje: El ganso salvaje es un gran ave migratoria. La escena de volar de regreso a su ciudad natal cada otoño a menudo hace que los vagabundos extrañen sus hogares y familiares y, por lo tanto, los poetas a menudo. Utilice gansos salvajes para expresar sus emociones. Por ejemplo, en "Un corte de flores de ciruelo" de Li Qingzhao, "Cuando los gansos salvajes regresan, la luna está llena en la torre oeste". Al final de "El romance de la cámara occidental" de la dinastía Yuan, Cui Yingying cantó "Cielo azul, flores amarillas, fuerte viento del oeste, gansos volando de norte a sur. ¿Quién está borracho en el bosque helado al amanecer? La gente siempre derrama lágrimas cuando se va." Las escenas se entrelazan y las emociones son insoportables. Una canción eterna.

3. Sopa de escudo de agua con perca. El libro clásico es "Biografía de Jin Shu·Zhang Han". Se dice que Zhang Han de la dinastía Jin era un funcionario en Luoyang en ese momento. Cuando vio el viento otoñal, se perdió la deliciosa "sopa de escudo de agua y perca" en su ciudad natal, por lo que abandonó resueltamente su puesto oficial y regresó. A partir de entonces, se acuñó la palabra "pensar en escudo de agua y perca" para expresar su nostalgia. Más tarde, los literatos utilizaron las palabras "Sopa de escudo de agua y salsa de perca" y "Pensamientos otoñales de perca de escudo de agua" para referirse a la nostalgia. Por ejemplo, el Sr. Ma Xingye, ex presidente del Central Daily News del Kuomintang, escribió un poema "El Sr. Chengnan Huaijin, gracias por el regalo de los alimentos frescos": "Gracias por el largo sabor de las algas y la perca, Y la fragancia de Yanshan y Ouhai. Hay lágrimas frente a mis ojos y quiero comprobar si el pez está vivo". "No puedo soportar probarlo". Hizo que muchas personas derramaran lágrimas de nostalgia y familia. reunión.

4. Carpa doble. La carpa se refiere a las letras. Esta alusión proviene del poema Yuefu de la dinastía Han "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla": "Un invitado vino de lejos y me dejó un par de carpas. Cuando cociné la carpa, había una regla impresa. guión en él."

"Además, en la antigüedad, la gente solía utilizar sobres con forma de carpa para guardar cartas, por lo que muchos literatos también usaban carpas para referirse a las letras en sus poemas. Por ejemplo, en el poema "Mariposas enamoradas de las flores" de Yan Jidao del Dinastía Song: "Cuando las mariposas se van, los oropéndolas no pueden volar a ninguna parte. Pregunte, al otro lado del agua desde el edificio alto, puedo ver a través de la letra de Piscis. "Song Wan de la dinastía Qing escribió" Happy Zhou Hua Cen se ha conocido ": "No la he visto en mucho tiempo y una vez pesqué un par de carpas. ”

Además, hay imágenes conductuales, como “golpear la ropa”, que también expresan preocupación por los familiares. El estado de la ropa golpeando bajo la luna y el sonido de los yunques en el viento no sólo extrañan a los familiares. Los sentimientos de la esposa, pero también los más dolorosos, son fáciles de tocar los sentimientos de los vagabundos, por lo que la imagen de golpear la ropa es también una de las imágenes tradicionales de nostalgia. Por ejemplo, la tercera parte de "Midnight Wu Song" de Li. Bai en la dinastía Tang: "La luna brilla en Chang'an y se escucha el sonido de miles de hogares golpeando la ropa". El viento del otoño nunca se va, pero siempre hay amor entre los dos. ¿Cuándo se pacificarán a los bárbaros de Hu y los buenos hombres detendrán su expedición? ”?

3. ¿Imágenes tristes (ya sea para expresar pena y tristeza, o para exagerar una atmósfera desolada y desolada)?

Wu Tong, en la poesía clásica china, es un símbolo. de desolación y tristeza. Por ejemplo, Li Qingzhao de la dinastía Song escribió en "El sonido es lento": "Los plátanos también lloviznan, poco a poco, al anochecer. "Xu Zaisi, un hombre de la dinastía Yuan," Double Tune Water Fairy Night Rain ": "Hay un sonido de Wuye, un sonido de otoño, un poco de plátano, un poco de tristeza, y la tercera vigilia vuelve al sueño después la tercera vigilia. "Todos usan las hojas caídas del sicomoro para describir la tristeza y la tristeza.

2. Bajiao. En poesía, a menudo se asocia con la soledad y la tristeza, especialmente el estado de ánimo de separación. Las letras de las canciones incluyen "Tian Zi Chou Nuer" de Li Qingzhao: "Frente a la ventana, quien planta plátanos llena el patio de sombra. El atrio está lleno de sombras y las hojas y las hojas se sienten relajadas y llenas de sentimientos de generosidad. "Derrama tu tristeza y melancolía.

3. Agua que fluye. En la poesía china antigua, el agua está conectada con los hilos persistentes del dolor, transmitiendo el sentimentalismo y la tristeza de la corta vida y la impermanencia del destino. Por ejemplo: Li Bai de la dinastía Tang escribió en "Xuanzhou Xie Lou Jie, secretario de la escuela de despedida, Shu Yun": "Corta el cuchillo para cortar el agua, el agua volverá a fluir y levanta la taza para aliviar el dolor". La vida es insatisfactoria en este mundo y la dinastía Ming quedará arruinada. "Poesía sobre la rama de bambú de Liu Yuxi": "Las montañas están cubiertas de flores rojas y duraznos, y el agua de manantial del río Shujiang bate el flujo de la montaña. La bonificación se desvanece fácilmente como la voluntad de un hombre, y el flujo de agua es infinito como el dolor de Nong. "Lang Tao Sha" de Li Yu: "Agua que fluye y flores que caen, la primavera se ha ido, el cielo y la tierra. "Yu Meiren" de Li Yu: "Preguntarte cuánto dolor puedes tener es como un río de agua de manantial que fluye hacia el este. "Ouyang Xiu de la dinastía Song escribió" Treading on the Shasha": "El dolor de la separación gradualmente se vuelve infinito y la distancia es infinita como agua de manantial. "Jiang Cheng Zi" de Qin Guan: "El río manantial está lleno de lágrimas, flujo interminable y muchas tristezas. ”

4. Simios. En los poemas antiguos, los simios suelen utilizar el grito de los simios para expresar un sentimiento de tristeza. Por ejemplo: la canción del pescador en "Shui Jing Zhu·Jiang Shui" de Li Daoyuan, un geógrafo. y ensayista de la dinastía Wei del Norte Dijo: "Las Tres Gargantas de Badong y la Garganta de Wu son largas, y el simio llama tres veces y moja la ropa con lágrimas. "Deng Gao" de Du Fu de la dinastía Tang: "El viento es fuerte, los simios en lo alto del cielo gritan de luto y los pájaros blancos vuelan desde la arena clara de Zhugistán". "Recording Shanyang" de Zhao Gu: "La mala temporada está lista para regresar, las flores han caído y los simios han llorado por un año más. ”?

5. Pájaro cuco. En la mitología antigua, el emperador Wangdi, monarca de Shu a finales de la dinastía Zhou, se vio obligado a ceder su trono a sus ministros. Vivía recluido en las montañas y. bosques Después de su muerte, su alma se convirtió en un pájaro cuco. A finales de la primavera, cuando el cuco llora amargamente, le sangra la boca y su sonido es triste y triste, por eso el cuco en la poesía antigua se ha convertido en un símbolo de desolación y. Li Bai de la dinastía Tang dijo en "El camino hacia Shu es difícil": "Escuché al hijo volver a llorar por la noche y las montañas se llenaron de tristeza... "Pipa Xing" de Bai Juyi: "¿Qué escuchaste al amanecer y al anochecer? El cuco llora y el simio de sangre gime. "Pisando el Shasha" de Qin Guan de la dinastía Song: "Es una primavera fría cuando el pabellón solitario está cerrado y el sol se pone al anochecer en medio del sonido de los cucos. " y así sucesivamente, todos utilizan el grito del cuco para expresar tristeza, desolación o añoranza por el hogar.

Además, el sol poniente (atardecer, sol poniente) también suele transmitir desolación, pérdida, inmensidad y depresión. Como escribió Li Shangyin de la dinastía Tang en "Le Youyuan": "La puesta de sol es infinitamente hermosa, pero casi está anocheciendo. "Enviado a la fortaleza" de Wang Wei: "El humo solitario llega directamente al desierto y el sol se pone sobre el largo río. "Wang Anshi de la dinastía Song, "Guizhixiang·Jinling Nostalgia": "La expedición navega hacia el sol poniente, con el viento del oeste a nuestras espaldas y la bandera del vino inclinada. ”?

4. ¿Imágenes líricas (o objetos de apoyo para mostrar cualidades nobles o expresar emociones)?

El crisantemo siempre ha sido el favorito de los literatos y algunas personas lo elogiaron. su carácter fuerte Algunas personas aprecian su temperamento noble. "Li Sao" de Qu Yuan dice: "Beber magnolias por la mañana es como la caída del rocío y comer crisantemos de otoño por la noche es como la caída de las flores". "El poeta expresó su cualidad pura y de otro mundo bebiendo rocío y comiendo flores. Tao Yuanming, un poeta pastoral de la dinastía Jin del Este, escribió muchos poemas sobre los crisantemos. Naturalmente, conectó la imagen elegante e indiferente de los crisantemos con sus propias aspiraciones diferentes y intereses, como "Recogiendo crisantemos debajo de la cerca oriental, puedes ver tranquilamente las montañas Nanshan".

Otro ejemplo es la famosa frase de "Niannujiao" de Zhang Xiaoxiang: "Debería leer las montañas y los mares durante muchos años, y la luz solitaria brilla sobre mí, y mi hígado y mis pulmones son todos hielo y nieve". de mente abierta y sincera. Hay más ejemplos de vegetación, como: "La lentitud de Yangzhou" de Jiang Kui: "Después de diez millas de brisa primaveral, todo el trigo sarraceno y el trigo verdes son verdes. Con diez millas de brisa primaveral, la muy próspera carretera Yangzhou ahora está cubierta". con trigo sarraceno verde y está desolado. "El Primer Ministro de Shu" de Du Fu: "La hierba verde frente a los escalones tiene un color primaveral, y la voz del oropéndola se escucha en el cielo a través de las hojas". Una generación de primeros ministros virtuosos y sus logros han desaparecido. y ahora sólo queda la hierba verde que refleja los escalones de piedra verde, que produce el color primaveral cada año (la luz primaveral es en vano). El oropéndola hizo en vano este llamado melodioso y hermoso, y el poeta lamentó que el pasado estuviera vacío y expresó un profundo pesar.

5. ¿Imágenes de amor (usadas para expresar amor y desamor)?

Frijoles rojos. Cuenta la leyenda que en la antigüedad una mujer lloró bajo un árbol y murió después de que su marido muriera en la frontera. Los frijoles rojos se convirtieron en frijoles rojos, por lo que los frijoles rojos también se llamaban "semillas de amor" y a menudo se usaban para simbolizar el amor. mal de amores. Por ejemplo, el poema "Mal de amor" de Wang Wei: "Los frijoles rojos crecen en el sur y algunas ramas crecerán cuando llegue la primavera. Espero que recojas más, ya que esto es lo más enamorado". sus amigos a través de frijoles rojos nacidos en el sur.

2. Tiene el mismo sonido que "lástima", por eso hay muchos poemas sobre el loto en poemas antiguos para expresar amor. Por ejemplo, la dinastía del sur Yuefu "Xizhou Song": "Recolectando flores de loto en Nantang en otoño, las flores de loto exceden las cabezas de las personas. Baja la cabeza para obtener las semillas de loto, las semillas de loto son tan verdes como el agua". de juegos de palabras homofónicos se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor.

3. Ramas de Lianli y pájaros alados. Lianlizhi se refiere a dos árboles cuyas raíces y ramas están entrelazadas; biwing, un pájaro legendario en el que el macho y la hembra vuelan juntos cuando son viejos, y se utiliza como metáfora de una pareja amorosa en la poesía clásica. "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi: "El 7 de julio, en el Palacio de la Vida Eterna, nadie susurra en medio de la noche. Me gustaría ser un pájaro alado en el cielo y una rama en el suelo. ."?

6. Imágenes (o expresiones) bélicas ¿Aversión a la guerra, o expresión de anhelo de paz)?

Publicar. El "Libro de la dinastía Han posterior" registra: La familia de Ban Chao era pobre y él se ganaba la vida copiando documentos para el gobierno. Una vez se lamentó por escrito de seguir el ejemplo de Fu Jiezi y Zhang Qian en su meritorio servicio en la frontera y obtener títulos y títulos. Más tarde, "tirar un bolígrafo" significó abandonar la literatura y abrazar las artes marciales. Por ejemplo, "Shui Diao Ge Tou" de Xin Qiji: "No aprendas de los escritos de Ban Chao, incluso si eres un príncipe a miles de kilómetros de distancia, serás un anciano demacrado en Bianzhou".

2. La Gran Muralla. "La biografía de Tan Daoji en la historia del sur" registra que Tan Daoji era un general de la dinastía Song del Sur. Tenía un gran poder y estaba celoso del emperador y sus ministros. Más tarde, cuando el emperador Wen de la dinastía Song aprovechó la oportunidad para matarlo, Tan Daoji dijo enojado: "¡Estoy destruyendo tu Gran Muralla!". Esto obviamente significó que el emperador Wen de la dinastía Song mató a generales y se desintegró. Más tarde, la "Gran Muralla" se utilizó para referirse a los generales que custodiaban la frontera. Por ejemplo, el "Libro de la ira" de Lu You: "La Gran Muralla está vacía y prometo que mis sienes ya están manchadas en el espejo".

3. Según el "Libro de Han", el rey Loulan estaba codicioso de dinero y mató a los enviados Han a las regiones occidentales muchas veces. Más tarde, Fu Jiezi fue enviado como enviado a las regiones occidentales para planear matar al rey Loulan y prestar un servicio meritorio al país. A partir de entonces, los poetas utilizaron a menudo "Loulan" para referirse a los enemigos en la frontera, y "Loulan roto (matado)" para referirse a los logros. Por ejemplo, "Walking in the Army" de Wang Changling: "Las montañas cubiertas de nieve están cubiertas de largas nubes en Qinghai, y el paso de Yumen se puede ver en la distancia. La arena amarilla lucirá una armadura dorada en cien batallas, y Loulan nunca será devuelto hasta que se rompa."

4. Liuying. Se refiere al campamento militar. Registros de "Registros históricos · Familia Jianghou Zhoubo": Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han, el ejército Han se dividió en Bashang, Jimen y Xiliu para prepararse para los Xiongnu. El líder del campamento de Xiliu era Zhou Yafu. El campamento militar Xiliu de Zhou Yafu tenía una disciplina estricta y una apariencia militar ordenada. Incluso el emperador Wen y su séquito tuvieron que obtener el permiso de Zhou Yafu antes de poder ingresar al campamento. El emperador Wen apreció mucho la buena gestión militar de Zhou Yafu. Las generaciones posteriores a menudo se referían a "Liuying" como un campamento militar con estricta disciplina.

5. Por favor use una borla. El emperador Wu de la dinastía Han envió a su joven ministro Zhongjun a Vietnam del Sur para persuadir a la dinastía de Vietnam del Sur. Zhongjun dijo: "Por favor, dame una borla larga y definitivamente capturaré al rey de Vietnam del Sur". Más tarde, la usó como metáfora para matar al enemigo y servir al país. "Man Jiang Hong · Mirando hacia las llanuras centrales" de Yue Fei: "Suspirando que las montañas y los ríos siguen siendo los mismos, miles de aldeas están desiertas. ¿Cuándo pediré una borla para llevar una brigada afilada y cruzar el río Qinghe y Luo con un látigo."

6. Flauta Qiang. A menudo se menciona en poemas sobre fortalezas fronterizas de la dinastía Tang, como "Liangzhou Song" de Wang Zhihuan: "¿Por qué la flauta Qiang debería quejarse de los sauces? La brisa primaveral no llega al paso de Yumen" Baixuege envía al juez Wu. Regreso a la capital": "El ejército chino ofreció un banquete para los invitados que regresaron, y Huqin y Pipa tocaron con la flauta Qiang "Escuche la flauta de Li Yi en la ciudad de Shoujiang por la noche": "No lo sé. dónde tocar la flauta de caña y marcharé hasta el campo en una noche". "El orgulloso del pescador" de Fan Zhongyan: "Una copa de vino turbio te llevará a casa a miles de kilómetros de distancia, Plan Qiang. Guan está cubierto de escarcha por todo el suelo.

"El triste sonido emitido por la flauta Qiang a menudo hace llorar a Zhengfu.

7. ¿Imágenes de ocio (ya sea expresando un estado de ánimo pausado y tranquilo, o expresando un anhelo de una vida aislada)?

"La biografía del Sr. Wu Liu" de Wu Liu Tao Yuanming registra: Hay cinco sauces al lado de la casa, por lo que "Wu Liu" más tarde se convirtió en el apodo del ermitaño ": "Las montañas frías se vuelven verdes y el. El agua del otoño borbotea. Apoyado en un palo frente a la puerta de la leña, escucho las cigarras al atardecer en el viento. El sol todavía se pone sobre el ferry y el humo solitario se eleva entre las ruinas. Cuando el valor es negativo, el padre se emborracha y canta salvajemente delante de los cinco sauces. "

2. Valla este. "Beber" de Tao Yuanming: "Recogiendo crisantemos debajo de la cerca este, puedes ver tranquilamente la montaña Nanshan. " Más tarde, "Dongli" se usó a menudo para expresar la vida pastoral o emociones elegantes después de renunciar al cargo y retirarse a la reclusión. Por ejemplo, "Drunk Flower Yin" de Li Qingzhao: "Después del anochecer, cuando se bebe vino en Dongli, hay una leve fragancia llenando las mangas. "

3. Tres caminos. En "Regreso a Xi Ci" de Tao Yuanming, hay una frase que dice "Tres caminos están desiertos, pero los pinos y crisantemos todavía existen". Más tarde, "Tres caminos" fue Solía ​​​​referirse al lugar donde vivían los ermitaños. Por ejemplo, "Si quieres adivinar a tus vecinos con Yuan Ba, tienes un regalo" de Bai Juyi: "La luna brillante es la misma que la noche de los tres caminos. Los álamos verdes son aptos para dos primaveras. ”

La introducción anterior es solo los significados más comunes de las imágenes. De hecho, muchas imágenes tienen significados ricos y diversos. Por ejemplo: cigarra Los antiguos creían que las cigarras comen el viento y beben rocío. un símbolo de nobleza. A menudo se utilizan como cigarras. La nobleza expresa la nobleza de la propia conducta. Por ejemplo, "Nadie cree en la nobleza" en "La cigarra en prisión" de Luo Binwang. "Los altos estándares" en "Cicada" de Li Shangyin, y "Yo también soy puro en mi familia" en "Qi Tianle" de Wang Yisun. Mantener la nobleza sola de repente se vuelve triste "Cicada" de Yu Shinan dice "Eleva mucho la voz". "Todos usan cigarras para referirse a personajes nobles. Y las cigarras escalofriantes son sinónimo de tristeza. Dinastía Song Liu La primera línea de "Yulin Ling" de Yong es "Las cigarras están tristes, es tarde en el pabellón, y las lluvias están comenzando a cesar ". Antes de que se describa directamente la separación, el sentimiento de "miserable y triste" ha llenado los corazones de los lectores, creando un sentimiento de separación que es suficiente para desencadenar el sentimiento de separación. La atmósfera Cao Zhi, un hombre de los Tres Reinos, también expresa el mismo sentimiento en su poema "Las cigarras lloran a mi lado" ("Dándole el caballo blanco a Wang Biao").