¿Qué significa "Misteriosa y misteriosa, la puerta de todos los misterios"?
La sexta frase del primer capítulo de "Tao Te Ching":
㊣Los misterios son misteriosos y son la puerta a todas las maravillas.
(Misteriosa y misteriosa, profunda y profunda, es la puerta misteriosa del cielo, la tierra y el universo.) "Cool Talk about Laozi" Capítulo 1 (24) Russell vs. Einstein: No hay objetivo verdad en el mundo, ¿sólo explicación subjetiva?
1.
A finales de 1918 acababa de terminar la Primera Guerra Mundial. Liang Qichao, Jiang Baili y otros viajaron juntos por Europa para encontrar una salida para China en ese momento, visitaron más de una docena de países europeos hasta que regresaron a China a principios de la década de 1920.
Después de regresar a China, cada uno escribió un libro:
Liang Qichao escribió "Videos de viajes europeos" y Jiang Baili escribió "Historia del Renacimiento europeo".
La opinión de Liang Qichao es:
La ciencia definitivamente no es omnipotente. La búsqueda ciega de la civilización material creará inevitablemente una sociedad de "los débiles y los fuertes". Yo era supersticioso "ciencia" Todopoderosa" retribución, por lo que la civilización europea ha llegado a su fin. ①
La opinión de Jiang Baili es la contraria:
Fue el Renacimiento en Europa el que logró sacar a la religión del altar y permitió a la gente redescubrir a las "personas" y el "mundo". " ha sido redescubierto, por lo que la civilización europea es un trueno primaveral para el mundo espiritual de toda la humanidad, y es también el "amanecer" con el que sueña la nación china. ②
Entonces la pregunta es:
¿Por qué los dos viajaron por Europa, comieron en el mismo restaurante, se hospedaron en el mismo hotel y vinieron al mismo lugar? a la conclusión opuesta?
Podrías decir:
Es porque piensan diferente.
Entonces déjame preguntar:
Los dos se enfrentan a los mismos "hechos objetivos" y su escritura se basa en la misma deducción lógica precisa. Lógicamente hablando, los dos. Las conclusiones a las que llega la gente deben ser muy coherentes, entonces, ¿por qué tienen diferentes formas de pensar?
Y si tienes la oportunidad de viajar de regreso a la República de China para entrevistar a Liang Qichao y Jiang Baili, definitivamente responderán al unísono:
Esto de ninguna manera es un sesgo subjetivo. , es completamente nuestro propio pensamiento independiente basado en hechos objetivos. El resultado sale.
Entonces el problema es aún mayor:
Solo hay una verdad, ¿cómo pueden ser diferentes los resultados del pensamiento independiente?
Entonces, solo hay dos Posibilidades:
O no existe una verdad única objetivamente, o no existe un pensamiento independiente subjetivamente.
Disculpe, ¿cuál elige?
2.
Quizás sienta que el alcance de la civilización parece demasiado vasto. A algunas personas les gusta Oriente. mientras que otros prefieren Occidente y es realmente imposible llegar a una conclusión unificada. Bueno, también podríamos limitar el tema a la categoría de nacionalidad.
También alrededor de 1920, Russell, el maestro en filosofía, y Einstein, el maestro en ciencias, vinieron a China para una inspección, respectivamente. La opinión de Russell fue:
La nación china tiene el poder. "resiliencia" Espíritu nacional indomable, perseverancia indomable y cohesión nacional incomparable ".
Russell incluso afirmó:
“Si los chinos tienen un gobierno estable y fondos abundantes, en los próximos 30 años lograrán logros notables en la ciencia. superarnos."③
La opinión de Einstein es exactamente la contraria:
"Los chinos... son tranquilos y reservados, incluso sus hijos son todos apáticos y parecen lentos. "
Einstein incluso hizo algunos comentarios racistas sobre la nación china:
"Incluso aquellos que se ven obligados a hacer cosas como tonterías y caballos, las personas que trabajan de la misma manera nunca mostrarán una. sensación de sufrimiento. Una extraña nación parecida a un rebaño... se parecen más a robots que a humanos."④
Entonces surge la pregunta:
¿Por qué Russell y Einstein visitaron China? , ambos van a Shanghai y ambos comen comida china, pero llegaron a conclusiones completamente opuestas?
Y si tuvieras la oportunidad de viajar de regreso a la República de China para entrevistar a Russell y Einstein, definitivamente responderían al unísono:
Esto de ninguna manera es un sesgo subjetivo, se basa enteramente en nuestros propios hechos objetivos. El resultado del pensamiento independiente.
Luego volvemos a la pregunta más importante anterior:
Solo hay una verdad, ¿cómo pueden ser diferentes los resultados del pensamiento independiente?
Entonces, solo Dos posibilidades:
O no existe una verdad única objetivamente, o no existe un pensamiento independiente subjetivamente.
Disculpa, ¿cuál eliges?
3.
Quizás sientes que la categoría de nacionalidad te parece demasiado general y es difícil hacerla unificada. conclusiones. Bueno, entonces bien podríamos limitar el tema a otra dimensión, a la perspectiva de la visión de la vida.
El famoso poeta Wilde dijo una vez un dicho famoso:
Hay dos tragedias en la vida, una es no conseguir lo que quieres y la otra es conseguir lo que quieres.
¿Qué te parece? ¿Te parece razonable? ¿No es así como es la vida? Nos aburriremos si conseguimos lo que queremos y seremos miserables si no conseguimos lo que queremos. ¡Es simplemente una tragedia sin solución!
¡Pero por favor espera! Freud, el maestro del psicoanálisis, desdeñó este punto de vista. Freud replicó:
Los seres humanos también tienen dos alegrías principales: una es no conseguir lo que quiere y la otra es conseguir lo que quiere.
¿Qué tal? ¿Suena más razonable? ¿No es así como es la vida? Si conseguimos lo que queremos, podemos saborearlo y experimentarlo; si no conseguimos lo que queremos, podemos perseguirlo y crear. ¡Es simplemente una comedia humana llena de sol!
Entonces la pregunta es:
Cuando ambos se enfrentan a la vida, ¿por qué llegan a conclusiones diferentes?
Y si tuvieras la oportunidad de viajar en el tiempo y entrevistar a Wilde y Freud, seguro que responderían al unísono:
Esto no es en absoluto un sesgo subjetivo, es totalmente Basado en nuestros propios hechos objetivos. El resultado del pensamiento independiente.
Luego volvemos a la pregunta más importante anterior:
Solo hay una verdad, ¿cómo pueden ser diferentes los resultados del pensamiento independiente?
Entonces, solo Dos posibilidades:
O no existe una verdad única objetivamente, o no existe un pensamiento independiente subjetivamente.
Disculpa, ¿cuál eliges?
4. Quizás sientes que el ámbito de visión de la vida te parece demasiado amplio, y no lo es. Es muy fácil llegar a una conclusión unificada. Bueno, también podríamos seguir reduciendo el tema a una dimensión, reduciéndolo al ámbito de la interacción social diaria.
Una noche, mientras estudiaba por cuenta propia, había un estudiante en el aula que gateaba sobre la mesa y se quedó dormido con un libro en la mano.
El director pasó por allí durante una reunión y dijo enojado:
"¡Dormir apenas lees un libro es inútil!"
El decano de Los estudiantes también pasaron durante su inspección, pero él no estaba enojado, pero dijo alegremente:
"Leer puede cansarte lo suficiente como para quedarte dormido, ¡tienes un futuro brillante!"
Entonces surge la pregunta:
Ver En la misma escena, ¿por qué dos personas llegan a conclusiones diferentes?
Y si tienes la oportunidad de entrevistar al director y al decano, seguramente responderán al unísono:
Esto no es de ninguna manera un sesgo subjetivo, es completamente nuestro propio pensamiento independiente. basado en hechos objetivos.
Luego volvemos a la pregunta más importante anterior:
Solo hay una verdad, ¿cómo pueden ser diferentes los resultados del pensamiento independiente?
Entonces, solo Dos posibilidades:
O no existe una verdad única objetivamente, o no existe un pensamiento independiente subjetivamente.
Disculpe, ¿cuál elige?
5.
De hecho, los cuatro puntos de vista completamente opuestos anteriores tienen una sola razón: ¡presuposiciones psicológicas diferentes! ¿Qué significa? Miremos finalmente un koan del budismo zen y lo entenderemos:
Un día Ananda le dijo a Sakyamuni: "Maestro, me encontré con algo extraño cuando entré a la ciudad hoy. Sakyamuni preguntó: "¡Qué es raro!". ?" Ananda dijo: "Vi una banda cantando y bailando en la ciudad, pero no sé por qué después de dejar la ciudad, de repente sentí que todos parecían tristes y que la gente estaba vieja, enferma y moribunda. en todos lados.
"
¿Adivina cómo resolvió Sakyamuni este problema?
Sakyamuni sonrió y dijo: "¡También encontré algo extraño cuando entré a la ciudad ayer! Ananda preguntó: "Me pregunto qué cosa extraña te habrá pasado". "Sakyamuni dijo: "Vi una banda cantando y bailando en la ciudad, pero no sé por qué, después de salir de la ciudad, de repente descubrí que todos estaban sonriendo y todos vivían y trabajaban en paz y satisfacción. ”⑤
Entonces la pregunta es, ¿por qué Ananda y Sakyamuni fueron a la ciudad a ver cantar y bailar, pero lo que vieron después de salir de la ciudad fue una escena diferente? De hecho, la respuesta es muy. Simple, existe una teoría psicológica. El teorema se llama "efecto de la mujer embarazada", que significa:
Cuando una mujer está embarazada, es más fácil encontrar mujeres embarazadas en varias ocasiones.
Pero en realidad no significa que haya más mujeres embarazadas, pero las mujeres no prestan atención en absoluto antes del embarazo, pero después del embarazo, de repente comienzan a prestar atención a las mujeres embarazadas:
Lo que ves es a menudo tu proyección interna del mundo.
Si eres pesimista, entonces naturalmente verás el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte; si eres optimista, entonces lo verás; Ve naturalmente la felicidad, la bondad y la bondad. La razón por la que Sakyamuni dijo deliberadamente algo completamente opuesto a Ananda. El propósito de este punto de vista es recordarle a Ananda:
La apariencia del mundo depende de tu forma de mirar.
6.
Hablando de esto, todo queda claro
Por qué Liang Qichao y Jiang Baili utilizaron la misma lógica académica para deducir conclusiones diferentes. ? La razón es simple. La lógica es sólo una herramienta para razonar y no tiene nada que ver con lo que realmente determina lo que está bien o lo que está mal. Es una premisa lógica, es decir, una presuposición psicológica. p>
La presuposición psicológica y la premisa lógica de Liang Qichao son que la civilización china es superior a Europa
La presuposición psicológica y la premisa lógica de Jiang Baili es que la civilización europea es superior a China
<. p>Entonces, los dos utilizaron la misma lógica, pero llegaron a la conclusión opuesta.La presuposición psicológica y la premisa lógica de Russell Sí, la nación china es trabajadora y excelente. >La presuposición psicológica y la premisa lógica de Einstein es que la nación china es vaga y bárbara.
Entonces, los dos utilizaron la misma lógica, pero llegaron a la conclusión opuesta. La presuposición psicológica y la premisa lógica de Wilde es que las personas eventualmente morirán, por lo que cada logro en la vida será en vano.
¡Nunca! ¡Se gana la felicidad!
Entonces, los dos usan la misma lógica, pero terminan muriendo. Se llegó a la conclusión opuesta.
La presuposición psicológica del director de la escuela es que así es. ¡un pobre estudiante!
¡La presuposición psicológica del decano es que este es un excelente estudiante! /p>
Entonces, los dos usaron la misma lógica, pero llegaron a conclusiones opuestas.
7.
Entonces, ¿cuáles son los cuatro conjuntos de presuposiciones psicológicas? ¿Qué significa? Lo que quiero decir es:
De hecho, no existe una verdad objetiva. en este mundo sólo hay interpretaciones subjetivas.
De hecho, Zhuangzi de China también dijo esto hace más de dos mil años. Llegó a una conclusión:
“Eso también está bien y está mal. , y esto también está bien y mal. ”⑦
¡Eso es! Si cambias el ángulo, el bien y el mal se invertirán, entonces, ¿cómo puede haber bien y mal? Es como mirar desde la perspectiva de la tierra, el sol y el otro. ocho planetas giran alrededor de la tierra; pero si miras al sol como centro, encontrarás que la tierra y los ocho planetas giran alrededor del sol.
De hecho, no existe un centro absoluto. en el universo.
La razón por la que elegimos la "teoría heliocéntrica" ahora es simplemente porque es más conveniente y más rápido calcular las órbitas y las leyes de los planetas. La "teoría geocéntrica" requiere muchas matemáticas adicionales. fórmulas para apenas completar la misma tarea en nuestra sociedad humana. El propósito fundamental del bien y del mal, la moralidad y la ley es hacer que la sociedad funcione mejor y que la vida de las personas sea más cómoda y rápida.
¿Qué estamos haciendo? ¿Has llegado hasta el final para decir que no existe el bien y el mal en el mundo? Sí, desde el punto de vista filosófico último, efectivamente no lo hay. Para expresarlo en ocho palabras:
Los hay. sólo posiciones, no opiniones.
Porque cualquier punto de vista debe basarse en una posición fija. No hay punto de vista en el mundo sin una posición, incluso cuando nos enfrentamos a la misma persona y a la misma cosa. .
8.
Hay un caso muy típico en la antigua China:
Durante el Período de Primavera y Otoño, había un hermoso hombre llamado Mi Zixia que era El favorito del estado de Wei. Debido a que su madre estaba enferma y ansiaba visitarla, conduje en secreto el carruaje del rey Wei Linggong de regreso a casa. Después de ser informado, según la ley, uno de sus pies debería ser cortado.
Pero Wei Linggong suspiró:
"¡Mi Zixia es un hijo tan filial! Está dispuesto a arriesgar su vida por su madre".
Así que no solo ¿No es así? Condenar el crimen solo hizo que Mi Zixia fuera más favorecida. Unos días después, los dos visitaron el Royal Orchard. Mi Zixia cogió un melocotón y se lo comió. Estaba crujiente y delicioso, así que le entregó la mitad restante del melocotón a Wei Linggong. Si una persona común y corriente se enfrentara a esta situación, al menos pondría los ojos en blanco. Inesperadamente, a Wei Linggong no solo no le desagradó, sino que también dijo con mucha emoción:
¡Mi Zixia realmente siente algo profundo por mí! Para poder probar la deliciosa comida a tiempo, incluso olvidé dejar mi propia saliva en el melocotón.
Sin embargo, unos años más tarde, Mi Zixia pasó de ser un chico guapo y guapo a un hombre grasiento de mediana edad. La actitud de Wei Linggong cambió inmediatamente 180 grados y, a menudo, le decía a la gente:
<. p>¿Lo viste? ¡Este es el tipo que robó mi auto y me dio duraznos sobrantes! ⑥Verás, esta es la naturaleza humana.
9.
Cuando alguien nos gusta, los defectos también son las ventajas.
Habla directamente, no importa, ¡a esto se le llama no intrigar y ser sincero! No importa si eres lento para hacer las cosas, ¡a esto se le llama ser honesto, constante y confiable! Calcule con cuidado, no importa, ¡esto se llama seriedad, rigor y cuidado!
Cuando alguien no nos agrada, las ventajas que alguna vez tuvo se convertirán inmediatamente en desventajas.
¿Hablar directamente? ¡Realmente desagradecido e inculto! ¿Las cosas van lentas? ¡Jane es tan estúpida, aburrida y lenta para reaccionar! ¿Consciente del presupuesto? ¡Qué persona tan tacaña, tacaña!
De hecho, hay tantas cosas buenas y malas en la vida que son esencialmente nuestros "gustos y aversiones" personales.
En última instancia, todo es una cuestión de postura.
Esto es cierto ya sea que sea tan pequeño como un individuo o tan grande como una nación. Si te gustan especialmente los Estados Unidos y sientes que los valores americanos son un faro de la civilización humana. Entonces, a sus ojos, la legalización de las armas es una especie de libertad para que los ciudadanos se protejan, la legalización de la marihuana es una especie de libertad para que los ciudadanos elijan la felicidad, la legalización de la corrupción es una especie de libertad para que los ciudadanos participen en juegos políticos. , e incluso no usar máscara durante la epidemia de COVID-19 puede ser una especie de libertad para prevenir la tiranía gubernamental.
¡Lo más importante es que estas explicaciones sean completamente lógicamente impecables!
Esta es la razón fundamental por la que nunca podremos convencer a una persona con la lógica, a menos que hagas que la otra persona cambie activamente su premisa lógica a través de las emociones. Para decirlo sin rodeos, la gente siempre cree primero en algo y luego razona y construye todo un conjunto de sistemas de valores basados en ello.
En otras palabras:
La posición de cada uno es lo primero y sus opiniones son solo las de un seguidor.
Entonces, ya sea que varias personas se enfrenten a lo mismo o una persona se enfrente a lo mismo, siempre que sus posiciones sean diferentes, sus opiniones serán muy diferentes. En otras palabras, mientras seas un ser humano, estás obligado a ser subjetivo y no puedes ser 100% objetivo. Porque mientras seas un ser humano, debes tener deseos, y es imposible estar 100% libre de deseos. La llamada ausencia de deseos es sólo otro tipo de "deseo" con maquillaje.
10.
Ya hemos mencionado antes que este fenómeno de la unidad de los opuestos es llamado "Xuan" por Laozi, entonces, ¿a qué se refiere "Xuan Zhi Xuan"? En realidad, no es difícil de entender. Por ejemplo, cuando entendemos que dos puntos de vista aparentemente completamente opuestos son esencialmente posiciones diferentes, naturalmente sacaremos una conclusión:
No hay verdad objetiva en este mundo, sólo interpretación subjetiva.
Sí, esta conclusión es realmente trascendente y parece que está juzgando objetivamente los aciertos y errores entre Liang Qichao y Jiang Baili, Russell y Einstein. Pero aquí surge la pregunta: ¿no es esta conclusión en sí misma un juicio subjetivo? En otras palabras:
Cuando decimos "No hay verdad objetiva en el mundo, sólo interpretación subjetiva", la frase en sí es precisamente una interpretación subjetiva.
Dado que esta frase es una interpretación subjetiva, no es la verdad.
Por otro lado, si esta frase es cierta, significa que efectivamente existe una verdad 100% puramente objetiva en este mundo. Sin embargo, ¿no anula esto simplemente el significado de la frase misma?
Entonces, ¿podemos detenernos y sacar una conclusión después de razonar en este punto? ¡No!
Porque cuando acabo de juzgar que la frase "No hay verdad objetiva en el mundo, sólo interpretación subjetiva" es contradictoria en sí misma, mi juicio en sí es esencialmente una interpretación subjetiva.
Dado que mi juicio es una interpretación subjetiva, no es la verdad. Por otro lado, si mi juicio es la verdad, significa que cada verdad en este mundo es contradictoria en sí misma y contiene la negación de sí misma. Sin embargo, dado que "toda verdad es contradictoria en sí misma y contiene la negación de sí misma". Entonces me gustaría preguntar:
¿Esta oración en sí misma contiene la negación de sí misma?
Si está incluida, significa que esta frase no es la verdad; si no está incluida, significa que efectivamente existe una verdad 100% puramente objetiva y no contradictoria en este mundo. esto no anula exactamente el propósito de la oración en sí. ¿Qué significa?
Entonces, ¿podemos detenernos y sacar una conclusión después de razonar en este punto? ¡Aún no! Todavía podemos seguir jugando a este juego de lógica, repitiéndolo una y otra vez, hasta el infinito...
11.
Verás, este es el "fantasma contra la pared" ideológico " ".
Seguimos la ruta lógica y deambulamos por el "bosque del pensamiento". Originalmente pensamos que habíamos encontrado un camino supremo de la verdad, pero cuando lo pisamos, descubrimos que este camino de la verdad. No solo en lugar de sacarnos del bosque, es como un círculo en espiral que sigue girando, negando y cubriendo constantemente el camino determinado que hemos tomado antes.
Si usas una metáfora para describirlo:
El camino hacia la verdad es como una cuerda con dos hilos de hierba entrelazados, negándose constantemente hacia abajo y subiendo hacia arriba. Así es, esto se llama "misterioso y misterioso". Si no comprende esta paradoja lógica, es probable que sufra una gran pérdida.
Por ejemplo, una vez un líder brahmán fue a ver a Sakyamuni para debatir y los dos llegaron a un acuerdo:
¡Quien pierda será decapitado para disculparse!
Cuando llegamos al lugar, lo primero que Sakyamuni preguntó fue:
¿Cuál es el propósito de tus enseñanzas?
El líder no sabía que esto era una rutina, por lo que respondió con mucha confianza:
“Creo en no aceptar nada”. ⑧
Esto frase La traducción superficial es:
¡Mi objetivo no es aceptarlo todo!
En realidad lo que quiere expresar es:
¡No creo que haya verdad en este mundo!
¡Así es! Esto es exactamente lo que discutimos anteriormente:
¡No hay verdad objetiva en el mundo, solo interpretación subjetiva!
Inesperadamente, Sakyamuni preguntó directamente:
¿Aceptas la idea de “no aceptarlo todo”?
Tengo que decir que esta pregunta retórica da en el blanco. El líder que hizo la pregunta en ese momento se quedó sin palabras y se alejó enojado. Sin embargo, a mitad del camino, cuanto más pensaba el líder en ello, más "misterioso" se sentía, y cuanto más pensaba en ello, más sentía que esta refutación era razonable, por lo que volvió a decapitarlo para disculparse. . Pero a Sakyamuni no le importó y dijo:
"Sólo necesitas volver al Tao, no hay necesidad de hacer esto".
Así que el líder inmediatamente abandonó el brahmanismo y Dirigió a quinientos Los discípulos se unieron al budismo.
Pero piénselo, si este líder hubiera entendido el principio de "misterioso y misterioso", ¿aún así perdería este debate? Me temo que no es tan fácil concluir.
12.
Sí, cuando entendemos que la verdad es siempre "misteriosa", siempre trasciende el lenguaje y la lógica, y siempre está en un estado de "negación de la negación". Sólo entonces podremos comprendemos verdaderamente que "el Tao puede ser Tao, pero no es Tao", y sólo entonces podemos verdaderamente situarnos en el umbral del "Tao". Por eso Lao Tse dijo:
“Lo misterioso es misterioso, la puerta a todos los misterios.
”
Materiales de referencia:
1. “¿Registro de video de viajes europeos? ¿Siete? El sueño de la omnipotencia científica”
2. ¿El Renacimiento europeo? Introducción” 》
3. "¿Wu Deng Hui Yuan? Volumen uno"
4. Russell "¿Comparación de las civilizaciones oriental y occidental? El carácter de los chinos"
5. Luo Sen Krantz "Diario de viaje de Albert Einstein: Lejano Oriente, Palestina y España (1922-1923)"
6. "¿Han Feizi? Difícil de decir"
7. "¿Zhuangzi? Sobre la igualdad de las cosas"
8. "¿Cinco linternas Huiyuan? Volumen uno" Autor: Zi Xia Lang, nacido en los años 90, la escritura es una locura, la noche es como la tinta, la luz de la luna es como yo