Información sobre "Mi tío Sr. Lu Xun"

Información sobre mi tío el Sr. Lu Xun

Lu Xun (1881-1936) fue un gran escritor, pensador y revolucionario en la China moderna. Su nombre original era Zhou Shuren, su nombre de cortesía era Hencai y era originario de Shaoxing, Zhejiang. Nacido en una familia feudal en ruinas. En su juventud estuvo influenciado por la idea de evolución. En 1902, fue a estudiar a Japón. Inicialmente estudió medicina y luego se dedicó al trabajo literario y artístico, en un intento de cambiar el espíritu nacional. De 1905 a 1907, cuando los revolucionarios encabezados por Sun Yat-sen y los reformistas encabezados por Kang Youwei y Liang Qichao lanzaron un debate a gran escala, Lu Xun se puso del lado de los revolucionarios y publicó "Sobre el poder de la poesía Moro". , "Sobre la parcialidad de la cultura", etc. Artículos importantes. Regresó a China en 1909 y enseñó sucesivamente en Hangzhou y Shaoxing. Después de la Revolución de 1911, se desempeñó como ministro y funcionario en el Ministerio de Educación del Gobierno Provisional de Nanjing y del Gobierno de Beijing, y también enseñó en la Universidad de Pekín, la Universidad Normal de Mujeres y otras escuelas. En mayo de 1918, publicó "Diario de un loco", la primera novela vernácula en la historia de la literatura china moderna, que expuso y criticó violentamente el sistema feudal de canibalismo y sentó las bases para el Movimiento de Nueva Literatura. Antes y después del Movimiento 4 de Mayo, participó en los trabajos de la revista "Nueva Juventud" y estuvo al frente del Movimiento Nueva Cultura antiimperialista y antifeudal, Tendencia al compromiso y la rendición. De 1918 a 1926, creó y publicó sucesivamente "Scream", "Grave", "Hot Wind", "Wandering", "Weeds", "Morning Flowers Picked at Dusk", "Huagai Collection", "Huagai Collection Sequel". etc. Colección especial, que muestra las características ideológicas del patriotismo y la democracia revolucionaria completa. Entre ellas, la novela "La verdadera historia de Ah Q", publicada en diciembre de 1921, es una de las obras más destacadas de la historia de la literatura china moderna. Durante este período, Lu Xun comenzó a entrar en contacto con el marxismo-leninismo y leyó obras como "El Manifiesto Comunista" y "Estado y Revolución". En agosto de 1926, las autoridades reaccionarias lo buscaban por apoyar el movimiento patriótico estudiantil de Beijing y se fue al sur para enseñar en la Universidad de Xiamen. En enero de 1927 llegó a Guangzhou, el entonces centro revolucionario, y enseñó en la Universidad Sun Yat-sen. Después del golpe contrarrevolucionario de Chiang Kai-shek el 12 de abril, renunció airadamente a todos los cargos en la Universidad Sun Yat-sen. Durante este período, fui testigo de que también había no revolucionarios y contrarrevolucionarios entre los jóvenes que recibieron una educación profunda y abandonaron por completo la idea de la evolución. Llegó a Shanghai en octubre de 1927 y estudió seriamente la teoría del marxismo-leninismo. En 1930, se estableció la Alianza de Escritores de Izquierda y se convirtió en el principal líder del movimiento literario de izquierda bajo el liderazgo del Partido Comunista de China. Durante este período, se unió sucesivamente a organizaciones progresistas como la Alianza del Movimiento por la Libertad de China y la Alianza de Protección de los Derechos Civiles de China. Independientemente de las diversas persecuciones por parte del gobierno reaccionario del Kuomintang, participó activamente en el movimiento literario y artístico revolucionario, introdujo la literatura marxista y. Teoría del arte y trabajé con los literatos imperiales reaccionarios del Kuomintang y otros literatos y eruditos reaccionarios. La literatura luchó incansablemente y gradualmente se convirtió en el abanderado de la revolución cultural de mi país y el gran luchador del proletariado. Después de la disolución de la "Alianza Izquierda-Izquierda" a principios de 1936, respondió al llamado del partido y participó activamente en el frente único nacional antijaponés en los círculos literarios y culturales. De 1927 a 1935 creó la mayoría de las obras de "Nuevas historias" y un gran número de ensayos. Los ensayos escritos en los diez años siguientes se guiaron por el marxismo-leninismo, analizaron amplia y profundamente diversos problemas sociales y mostraron una previsión política con visión de futuro y un espíritu de lucha resistente. Estas obras están recopiladas en "Ji Ji Ji", "San Xian Ji", "Er Heart Collection", "Nan Qian Bei Diao Ji", "Pseudo Free Letter", "Quan Feng Yue Tan", "Lace Literature", " Ensayos Qiejieting" Espere una concentración especial. Lu Xun hizo grandes contribuciones a las iniciativas culturales de China: dirigió y apoyó a grupos literarios progresistas como "Weiming Society" y "Chaohua Society"; editó "National Newspaper Suplement" (Tipo B) y "Wangyuan", "Running"; Grudge", "Translation" y otras revistas literarias; cuidar con entusiasmo y cultivar activamente a autores jóvenes; traducir e introducir vigorosamente obras literarias, pinturas y grabados en madera progresistas extranjeros; recopilar, investigar y clasificar una gran cantidad de literatura clásica china, criticando Heredando la antigua herencia literaria y artística de la patria, compiló "Una breve historia de las novelas chinas" y "Un resumen de la historia de la literatura china", compiló las "Colecciones de Ji Kang" y compiló la "Colección miscelánea de libros antiguos". Libros del condado de Kuaiji", "Novelas antiguas", "Leyendas de las dinastías Tang y Song", "Colección", "Notas de noticias sobre novelas", etc. Murió de enfermedad en Shanghai el 19 de octubre de 1936.

"Las obras completas de Lu Xun" (veinte volúmenes) se publicaron en 1938. Después de la fundación de la Nueva China, las traducciones de Lu Xun se compilaron en "Las obras completas de Lu Xun" (diez volúmenes), "Traducciones completas de Lu Xun " (diez volúmenes) y "Diario de Lu Xun" (dos volúmenes), "Cartas recopiladas de Lu Xun" y reimprimió varios libros antiguos compilados por Lu Xun. En 1956, el Partido y el Gobierno Popular trasladaron y reconstruyeron la tumba de Lu Xun. Mao Zedong personalmente escribió una inscripción en la tumba de Lu Xun y pidió repetidamente a todo el partido y a la gente de todo el país que aprendieran de Lu Xun. Se han establecido museos y salas conmemorativas de Lu Xun en Beijing, Shanghai, Shaoxing y otros lugares.

Introducción a Lu Xun

Lu Xun (1881～1936)

Escritor, pensador, revolucionario y educador chino contemporáneo. Conocida como la "Revolución Cultural y Educativa", nació el tercer día de agosto del séptimo año de Guangxu (25 de septiembre de 1881) en Dongchangfangkou, condado de Huiji, prefectura de Shaoxing, provincia de Zhejiang (ahora ciudad de Shaoxing). Su nombre original era Zhou Shuren, con los nombres de cortesía de Yushan, Yuting y Yucai. Además de Lu Xun, sus seudónimos incluyen Deng Jiang, Tang Qi, Deng Dangshi, Xiaojiao, etc. Cuando era joven, disfrutó de una vida como un joven maestro, pero gradualmente la base de su familia decayó y se volvió pobre. En su juventud, estuvo influenciado por la teoría de la evolución de Darwin y el pensamiento de la filantropía de Tolstoi. En 1898, Lu Xun cambió su nombre de Zhou Zhangshou a Zhou Shuren. En 1902, fue a estudiar a Japón. Inicialmente estudió medicina en la Facultad de Medicina de Sendai y luego se dedicó al trabajo literario y artístico, con la esperanza de cambiar el espíritu nacional. De 1905 a 1907 participó en las actividades del partido revolucionario y publicó artículos como "Sobre el poder de la poesía moro" y "Sobre la parcialidad cultural". Durante este período, regresó a China y se casó con su esposa, Zhu An, a instancias de su madre. En 1909, junto con su hermano Zhou Zuoren, cotradujo la "Colección de novelas extranjeras" para introducir la literatura extranjera. Regresó a China ese mismo año y enseñó sucesivamente en Hangzhou y Shaoxing. En 1918, publicó la novela vernácula "Diario de un loco" bajo el seudónimo "Lu Xun". Antes de eso, fue médico, pero se convirtió en escritor debido a la guerra. Lu Xun fue una persona que "amaba los libros tanto como su vida" durante toda su vida. En 1927, se casó con la Sra. Xu Guangping y dio a luz a un niño llamado Zhou Haiying. Murió de enfermedad en Shanghai el 19 de octubre de 1936. Sus obras están incluidas en "Las obras completas de Lu Xun", sus obras y "Cartas recopiladas de Lu Xun", y ha reimpreso varios libros antiguos compilados por Lu Xun. En 1981 se publicó "Las obras completas de Lu Xun" (*** volúmenes 16). En 2005, se publicó "Las obras completas de Lu Xun" (***18 volúmenes). Entre sus principales obras se encuentran "Bendición", "La verdadera historia de Ah Q", "Diario de un loco", etc. Se han establecido museos y salones conmemorativos de Lu Xun en Beijing, Shanghai, Shaoxing, Guangzhou, Xiamen y otros lugares. Docenas de novelas, ensayos, poemas y ensayos de Lu Xun han sido seleccionados para formar parte de libros de texto chinos para escuelas intermedias y primarias. Las novelas "Bendición", "La verdadera historia de Ah Q", "Medicina", etc. han sido adaptadas al cine. Las obras de Lu Xun han sido traducidas a más de 50 idiomas, incluidos inglés, japonés, ruso, español, francés, alemán y árabe, y cuentan con un gran número de lectores en todo el mundo.

Editar la vida y creación de este párrafo

Lu Xun nació en 1881 en Shaoxing, Zhejiang, en una familia de terratenientes burocráticos. Sin embargo, cuando tenía 13 años, su padre lo fue. Un funcionario de la capital. Su abuelo fue encarcelado por alguna razón. Después de eso, su padre enfermó durante mucho tiempo y finalmente murió, y la familia cayó en decadencia. Los cambios familiares tuvieron un profundo impacto en el joven Lu Xun. Es el hijo mayor de la familia. Tiene una madre solitaria y hermanos menores. Tiene que soportar la carga de la vida junto con su madre. La inocente y animada vida infantil había terminado y prematuramente experimentó las dificultades de la vida y el calor y la frialdad del mundo. A menudo iba a la farmacia a recoger los medicamentos recetados por el médico a su padre y los llevaba a la casa de empeño para venderlos. En el pasado, cuando su familia era acomodada, la gente a su alrededor lo miraba como un pequeño "gongzi" con envidia. Sus palabras eran amables y sus ojos tiernos. Pero ahora que su familia se ha vuelto pobre, las actitudes de las personas que lo rodean han cambiado: sus palabras son frías, sus ojos son fríos y hay una expresión de desdén en su rostro. Este cambio en la actitud de las personas que lo rodeaban dejó una profunda impresión en la mente de Lu Xun y tuvo un gran impacto en su alma. Le hizo sentir que en China en ese momento había una falta de simpatía y amor sinceros entre las personas. . La gente mira a las personas y las cosas con "ojos snob": tienen una actitud hacia los ricos y poderosos, y otra actitud hacia las personas que no tienen dinero ni poder. Muchos años después, Lu Xun dijo con mucha tristeza: "¿Hay alguien de una familia relativamente acomodada que haya caído en la pobreza? Pensé que en el camino probablemente podría ver la verdadera cara del mundo.

En 1909, regresó de Japón y trabajó como profesor en la Escuela Normal de Hangzhou Zhejiang (ahora Escuela Secundaria Superior de Hangzhou) y en la Escuela Secundaria de la Prefectura de Shaoxing. Este período fue un período de pensamiento extremadamente deprimido para Lu Xun. La Revolución de 1911 también lo hizo sentir temporalmente inspirado, pero luego continuaron escenificándose tragedias históricas como la autoproclamación emperador de Yuan Shikai y la restauración de Zhang Xun. La Revolución de 1911 no cambió la realidad del estancamiento y el atraso social de China. Confusión y desastre nacional. Las desgracias en su vida matrimonial personal hicieron que Lu Xun se sintiera deprimido y deprimido. Después del Movimiento del 4 de Mayo, sus pensamientos y sentimientos largamente reprimidos estallaron como lava a través de sus obras literarias. En ese momento, ya trabajaba en el Ministerio de Educación y se mudó a Beijing con el Ministerio de Educación.

En 1918, Lu Xun publicó su primera novela vernácula "Diario de un loco" en la revista "Nueva Juventud". Esta fue la primera vez que publicó un artículo bajo el seudónimo "Lu Xun", " Diario de un loco" " es también la primera novela vernácula moderna de China. Esta novela encarna todas las dolorosas experiencias de vida de Lu Xun desde su infancia hasta ese momento y todos sus dolorosos pensamientos sobre el destino moderno de la nación china. Por boca de un "loco", denunció los miles de años de historia de la autocracia feudal de China como una historia de "canibalismo" y formuló una severa pregunta a la estancada y atrasada sociedad china: "¿Siempre ha sido así? ¿verdad?" y gritó en voz alta: "¡Salven al niño!".

Después de "Diario de un loco", Lu Xun publicó muchos cuentos sucesivamente, que luego se compilaron en dos colecciones de cuentos, "Scream" y "Wandering", publicadas en 1923 y 1926 respectivamente.

Las novelas de Lu Xun no son numerosas, pero son de gran importancia. Lu Xun centró su atención en el nivel más bajo de la sociedad y describió la vida diaria y las condiciones mentales de estas personas en el nivel más bajo. Esto es inseparable del propósito creativo de Lu Xun. Lu Xun dijo: "Saco la mayoría de mis materiales de las personas desafortunadas en una sociedad enferma, lo que significa exponer el sufrimiento de la enfermedad y atraer la atención para curarla ("Nanqianbei Diaoji·Cómo empiezo una novela") Este tipo de expresión de vida El propósito de su creación es mejorar la vida, por lo que describe principalmente los destinos trágicos más comunes de la gente más común, como Kong Yiji, Hua Laoshuan, la cuñada Shan, Ah Q, Chen. Shicheng, cuñada Xianglin y Ai Gu. Estas personas viven en la base de la sociedad y la mayoría necesita simpatía, compasión, cuidado y amor de las personas que los rodean. Sin embargo, en la sociedad china de esa época, que carecía de amor sincero, lo que la gente les daba era insulto, discriminación, indiferencia e insensibilidad. . ¿Es este tipo de sociedad una sociedad normal? ¿Es este tipo de relación interpersonal una relación interpersonal razonable? Lo que más nos entristece es que viven en un mundo sin amor y están profundamente torturados por la vida, pero no tienen nada que ver entre sí. También carecen de simpatía sincera y adoptan una actitud de espectador indiferente o incluso de aprecio por el trágico destino de los de su propia especie, y desahogan el resentimiento acumulado cuando son oprimidos e intimidados por aquellos que son más débiles que ellos. En "Kong Yiji", hay un cliente de blusas que se burla maliciosamente de Kong Yiji; en "La verdadera historia de Ah Q", otros intimidan a Ah Q, y Ah Q intimida a una pequeña monja que es más débil que él en "Blessing". Lu Los aldeanos de la ciudad consideraron la tragedia de la Sra. Xianglin como una historia interesante... Todo esto hizo que la gente sintiera un escalofrío hasta los huesos. La actitud de Lu Xun hacia ellos fue "lamento su desgracia, enojo por su incapacidad para luchar". Lu Xun los amaba, pero esperaba que despertaran y fueran autosuficientes, autónomos y autosuficientes.

Lu Xun tenía un profundo odio hacia los poderosos y los hipócritas. Ding Juren en "Kong Yiji", el Sr. Zhao en "La verdadera historia de Ah Q", el Sr. Lu Si en "Blessing", Guo Laowa en "La lámpara eterna", los Siete Maestros en "Divorcio", etc. todas esas imágenes de gente poderosa. Son poderosos, pero no se preocupan sinceramente por el destino de los demás ni tienen entusiasmo por el progreso de la sociedad. Sólo se preocupan por su propio poder y estatus. Son egoístas, hipócritas e insensibles, lo que obstaculiza el progreso y la mejora de la sociedad. . Si Ming en "Soap" y Master Gao en "Old Master Gao" son falsos taoístas e hipócritas. Afirman preocuparse por la moralidad social, pero en realidad ellos mismos no tienen conciencia moral.

Las novelas de Lu Xun describen la vida ordinaria de la gente corriente. No hay historias extrañas ni tramas fascinantes, pero están llenas de un encanto artístico infinito.

Los ensayos de Lu Xun se formaron naturalmente en esta lucha ideológica y cultural sin frentes fijos ni oponentes fijos. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, Lu Xun comenzó a usar ensayos para luchar contra varios argumentos contra la nueva cultura, pero todavía estaba inconsciente en ese momento. Más tarde, algunas personas comenzaron a reírse de él por ser un "ensayista", y luego se volvió más consciente del poder de los "ensayos" y comenzó a participar conscientemente en la creación de ensayos. Lu Xun dijo que los ensayos son "el nervio de la inducción", que puede "reaccionar o luchar inmediatamente contra cosas dañinas", abriendo así un camino sinuoso para el desarrollo de nuevas culturas y nuevas ideas en la jungla espinosa de la vieja cultura y las viejas ideas. El camino sinuoso le permite existir, desarrollarse y crecer. Lu Xun escribió "Grave", "Refeng", "Huagai Collection", "Huagai Collection Sequel", "Sanxian Collection", "Erxin Collection", "Nanqianbei Diao Collection", "Pseudo Free Book", "Quasi Fengyue" durante su "Charla", "Literatura de encaje", "Ensayos de Qie Jie Ting", "Ensayos de Qie Jie Ting en dos colecciones", "La colección final de ensayos de Qie Jie Ting" y otras 15 colecciones de ensayos. En estas 15 colecciones de ensayos, Lu Xun amplió sus escritos a diversos fenómenos culturales y diversos personajes de diferentes ámbitos de la vida. Entre ellos se encuentran revelaciones despiadadas, acusaciones airadas, críticas agudas e historias picantes. Hay sarcasmo, humor ingenioso y análisis detallados. , juicios decisivos, expresiones apasionadas, gritos dolorosos, aliento amable, elogios cálidos, la escritura es galopante, las palabras son brillantes, las formas son diversas y cambiantes. Expresa libre y audazmente las emociones y experiencias emocionales de la gente moderna, abriendo un camino más amplio para el desarrollo de la prosa china. No se puede negar el estatus de los ensayos de Lu Xun en la historia de la literatura china moderna.

En sus últimos años, Lu Xun también completó una colección de novelas "Nuevas historias" (publicada en 1936). Esta colección de novelas se basa en antiguos mitos, leyendas y hechos históricos chinos, pero no se ciñe a las historias originales, sino que agrega la comprensión y la imaginación del propio Lu Xun. Algunas de ellas también adoptan técnicas de escritura que combinan los tiempos antiguos y modernos, haciendo. gente antigua Tener un diálogo directo con la gente moderna. El propósito de que Lu Xun haga esto es permitirnos dar una mirada vívida y real a los personajes antiguos a través de nuestros sentimientos y comprensión de los personajes reales, y también tener una sensación y comprensión más profundas de algunos personajes reales a través de nuestros sentimientos y comprensión de los antiguos. Personajes. Cara real. A través de las novelas de "Nuevas Historias", Lu Xun en realidad reconstruyó la historia cultural de China, reveló las bases de la existencia y el desarrollo de la nación china y también reformó las imágenes de figuras históricas santificadas por los literatos feudales chinos. "Reparar el cielo" puede considerarse la "Creación" de la nación china. En opinión de Lu Xun, no son los antiguos sabios, emperadores y generales quienes realmente encarnan el espíritu fundamental de la nación china, sino Nuwa, quien creó a los chinos. Ella es la fuente y el símbolo de la vitalidad de la nación china; "Flying to the Moon" trata sobre la tragedia de los antiguos héroes. Sin embargo, Yi derribó a los Nueve Soles y salvó a la humanidad. el mundo no quiere heredar y llevar adelante su espíritu heroico. Sólo quieren usarlo para lograr sus propios propósitos egoístas y estrechos, fue conspirado por sus estudiantes y abandonado por su esposa. "Forging Swords" expresa el tema del; la venganza de los oprimidos contra los opresores; "Liquing Water" y "Fei Gong" cantan alabanzas Además de los políticos y pensadores prácticos de la antigua China, Yu y Mo Zhai son las figuras vertebrales de la nación china. Figuras históricas como Confucio, Laozi, Zhuangzi, Boyi y Shuqi también se convirtieron en personajes vivos algo ridículos pero aún encantadores en los escritos de Lu Xun. "New Stories" de Lu Xun utiliza técnicas absurdas para expresar temas serios y crea una forma completamente nueva de escribir novelas históricas.

Lu Xun tuvo sus propias creaciones nuevas en varios tipos de creaciones, incluidos cuentos, ensayos, poemas en prosa, novelas históricas y ensayos. Su vida fue una vida de lucha por la supervivencia y el desarrollo de la nación china. Usó su pluma para defender la justicia social, resistir el poder, proteger a los jóvenes y cultivar nuevas fuerzas.

En los primeros días, apoyó con entusiasmo la lucha justa de los jóvenes estudiantes, expuso los actos criminales del gobierno de Duan Qirui al reprimir el movimiento estudiantil y crear la masacre del "18 de marzo", y escribió una serie de artículos impactantes como "En memoria del Sr. Liu Hezhen"; Más tarde, se opuso a la sangrienta represión de los comunistas y los jóvenes progresistas por parte del gobierno del Kuomintang, se unió a la Alianza de Escritores de Izquierda y a la Alianza de Protección de los Derechos Civiles de China, y escribió una serie de artículos llenos de justicia, coraje y rectitud, como. como "Por la memoria de los olvidados". "Lu Xun tiene los huesos más duros. No tiene ningún rastro de servilismo o servilismo. Éste es el carácter más preciado del pueblo colonial y semicolonial." (Mao Zedong: "Sobre la nueva democracia")

1936 El 19 de octubre, Lu Xun murió en Shanghai. Miles de personas comunes y corrientes vinieron a despedirlo por iniciativa propia, y su ataúd estaba cubierto con una bandera con las palabras "Alma Nacional" escritas en ella.

Antes de su muerte, pronunció sus últimas palabras: "Primero, no acepte dinero para funerales, excepto para amigos. Segundo, contenga, entierre y derribe rápidamente. Tercero, no haga nada para conmemora 4. Olvídate de mí y ocúpate de tu propia vida. Si no, eres realmente estúpido. 5. Si tu hijo crece y no tiene talento, puede encontrar algunas pequeñas cosas para ganarse la vida, pero no debe volverse. un escritor o artista a corto plazo. 6. No tomes en serio las cosas que otros te prometen. 7. No te acerques a aquellos que lastiman a otros, sino que te opones a la venganza y abogas por la tolerancia. Shakespeare dijo: “Las últimas palabras de una persona. profundidad. "La música tiene el poder de atraer la atención de forma natural".

Lu Xun escribió y tradujo casi 10 millones de palabras en su vida, incluidas ***16 colecciones de ensayos.