¿Cuál es la descripción artística de "Kong Yiji"?

Efectivamente, se trata de una obra con un poder resumido artístico asombroso. Lu Xun usó líneas concisas y concisas y palabras tranquilas para esbozar imágenes vívidas de la vida real, representar personajes realistas y expresar un resentimiento interno infinitamente profundo en un corto espacio de menos de 3000 palabras. No es fácil acomodar a un hombre tan rico y rico; vasta vida. Por tanto, el encanto artístico de "Kong Yiji" dura para siempre. El paso del tiempo no ha borrado su brillantez artística. Al contrario, después de más de sesenta años de pruebas históricas, se ha convertido en un tesoro en el tesoro de la literatura moderna. Un modelo en la escritura de cuentos.

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En "Kong Yiji", Lu Xun prestó gran atención a describir el entorno típico de las actividades del protagonista. Este ambiente no sólo tiene un fuerte color local, sino que también está lleno de una fuerte atmósfera de la época. Al comienzo de la obra, el narrador traslada a los lectores a la trágica y oscura época de finales del siglo XIX. Hace más de veinte años, "yo" era todavía un niño de doce años que trabajaba como camarero en un hotel. A través de su narración, la obra muestra el entorno de vida del protagonista que está a punto de aparecer. Aquí, la distribución del hotel es un gran mostrador de forma cuadrada en la calle que se prepara en el gabinete, que se puede utilizar para. calentar el vino en cualquier momento y salar las bebidas. Hervir los brotes de bambú y los frijoles de hinojo. Estos detalles dan al entorno representado en la obra un fuerte sabor local. La distribución del hotel, el método de calentar el vino y las guarniciones que lo acompañan son exclusivos de la ciudad natal del autor, Shaoxing.

El entorno descrito en la obra está lleno de color local y siempre rezuma un fuerte sabor de época. La gente puede ver claramente que los clientes del hotel están claramente divididos en dos tipos de personas: aquellos "pandillas de ropa corta" que trabajan duro todo el día y sólo pueden beber un cuenco de vino parados fuera del mostrador, y los que son ricos y adinerados. La clienta vestida con un vestido largo, sin embargo, "entró en la casa contigua a la tienda, pidió vino y comida y se sentó a beber lentamente" de manera alegre. Aquí, las relaciones entre las personas se rigen por normas feudales de superioridad y jerarquía. En el hotel, el comerciante solo estaba interesado en las ganancias e hizo todo lo posible por agregar agua al vino, lo que despertó una seria supervisión por parte de los bebedores. El comerciante trató al joven con cara feroz, haciéndolo no atreverse a hablar ni reír, y. Sin embargo, debido a la recomendación, aunque era muy cariñoso y no se atrevía a despedirlo, estas descripciones reproducían de manera más realista y vívida el ambiente social sucio y asfixiante de ese momento. Además, en la descripción artística de Lu Xun, incluso el cambio en el precio del vino (un cuenco de vino aumentó de cuatro monedas de cobre a diez monedas de cobre) también reveló tortuosamente la tendencia de depresión social y económica en ese momento.

En la novela "Kong Yiji", el entorno descrito por el autor es distintivo y único. Ya sea el color local o la atmósfera de la época, las obras no están escritas en términos generales, sino que se reflejan a través de las escenas únicas de "ésta" que el autor seleccionó cuidadosamente y describió en detalle. Es decir, el autor creó un ambiente típico para las actividades del protagonista que tiene tanto el color local como la atmósfera de la época a través de descripciones vívidas y detalladas de los lugares y escenas individuales y específicos que eligió, como Lu Town y Xianheng Hotel. . Al mismo tiempo, creemos que en la obra, lo que mejor muestra la singularidad del entorno, además de escenas específicas, es principalmente el mundo de personajes específico compuesto por varios personajes que giran en torno al protagonista y tienen diversas relaciones con el protagonista. En "Kong Yiji", son el comerciante codicioso, el bebedor indiferente, el niño inocente, el cruel Ding Juren, el chico amable, etc., los que forman un personaje que no se encuentra en otras obras, y solo en Lu Town. Red de personajes dentro y fuera del mostrador del Hotel Xianheng. Estos personajes están conectados de una forma u otra con el protagonista Kong Yiji y, por lo tanto, se convierten en el entorno que rodea al protagonista, lo impulsa a actuar y afecta su destino. Las conexiones sociales entre personas específicas en un momento y lugar específicos también contienen un fuerte color local y sabor de la época.

Disuelva la atmósfera de la época y los colores locales en la descripción de escenas de vida y relaciones de personajes únicas, individuales y específicas, proporcionando así al protagonista un entorno distintivo y vívido que afecta positivamente las actividades de los personajes. El escenario es la característica básica del entorno típico descrito por Lu Xun en "Kong Yiji".

II

La imagen artística del protagonista Kong Yiji fue creada por Lu Xun quien dedicó todos sus esfuerzos en sus obras. Kong Yi ya era un intelectual de clase baja a finales de la dinastía Qing. El trágico camino que tomó tuvo un significado típico para algunos intelectuales de esa época.

La tragedia de Kong Yiji es la de un erudito de buen corazón que fue engañado e incluso destruido por las ideas feudales en las que creía devotamente y el sistema de exámenes imperial que apoyaba incondicionalmente.

Sabemos que en la larga historia de la sociedad feudal de nuestro país, para ganarse al gran número de intelectuales, la clase dominante siempre hizo todo lo posible por inculcarles cosas como "todos los nobles del mundo". dinastía son eruditos" y "todo es inferior" Pensamientos como "Sólo los que estudian bien" y "Los libros tienen sus propias casas de oro". Estas sopas de éxtasis han llevado al éxtasis a muchos intelectuales. Al mismo tiempo, para inducir a los intelectuales a servir a la clase dominante feudal, el sistema de exámenes imperial se convirtió en una forma importante de obtener puestos oficiales desde las dinastías Sui y Tang. Por lo tanto, en la sociedad feudal, muchos eruditos consideraban "la excelencia en el aprendizaje y en convertirse en funcionario" como su objetivo en la vida, y consideraban el examen imperial como una escalera para avanzar. Con el espíritu de apuñalar sus nalgas con vigas colgantes y reflejar luciérnagas en la bolsa de nieve, han soportado décadas de penurias, apostando su destino en la apuesta de los exámenes imperiales año tras año, desesperados en el callejón sin salida definido por la clase dominante feudal. Corriendo por ahí. Sin embargo, entre estos eruditos, aunque hay algunos que han ascendido, honrando así a sus antepasados ​​y convirtiéndose en maestros, para la gran mayoría de los intelectuales, han luchado muchas veces y sacrificaron sus años de flor como el resplandor de la mañana. pero lo que obtienes es una cabeza llena de nieve blanca, una brisa en las mangas, todavía un estatus bajo y una vida pobre.

Kong Yiji pertenece a esta última categoría de intelectuales. Como erudito en una sociedad feudal, no tenía dudas sobre la teoría de la "sólo lectura" promovida por los gobernantes, e incluso mostró una actitud religiosa. Esto tiene que hacer que toda su alma se empape de la influencia de este tipo de teoría ideológica, y esto siempre se refleja en sus palabras y acciones. Como creía en "leer bien", estaba acostumbrado a citar escrituras de libros antiguos cuando hablaba para demostrar que era una persona culta, por lo que sus palabras exudaban olor a pedantería. "Cuando habla con la gente, siempre habla mucho y les enseña cosas que no entienden a medias". Cuando era tan pobre que no tenía qué comer, se consolaba con el dicho "un caballero es pobre". Cuando se enfrentaba a los niños que querían comerse sus judías de hinojo, incluso utilizaba el cliché "¿Cuánto cuesta?". ? No mucho”. El idioma respondió e hizo una broma. Al mismo tiempo, fue esta idea de "sólo bueno para leer" la que le hizo reacio a quitarse la "bata sucia y rota que parecía no haber sido remendada ni lavada en más de diez años". Porque en su opinión, la camisa larga es un signo que distingue a los eruditos de los trabajadores de la "banda de abrigos cortos", sin mencionar que también puede usarse para obtener "nobles y nobles" en el futuro, por lo que se negó obstinadamente. quítatelo. Sin embargo, su pobre vida le impidió convertirse en un cliente con un vestido largo que pudiera entrar tranquilamente a la casa al lado de la tienda. Como resultado, Kong Yiji tuvo que convertirse en una excepción en la clasificación de los clientes del Hotel Xianheng, es decir, ". el único que usa una bata larga mientras bebe mientras está de pie."gente".

Aunque Kong Yiji no podía ser un verdadero cliente de vestidos largos, a menudo mostraba su reserva y orgullo como erudito. Kong Yiji, que había reprobado repetidamente los exámenes imperiales, era tan complaciente y aireado en ese momento que la lectura y la alfabetización seguían siendo su capital para lucirse y lucirse. Es más, cuando alguien exponía públicamente el hecho de que Kong Yiji fue ahorcado por robar libros de la familia He, Kong Yiji argumentaba: "Robar libros no puede contarse como robo... ¡robar libros!... Es asunto de los eruditos. ¿Se puede considerar robar?" En la historia, algunas personas alguna vez llamaron a los ladrones de libros "ladrones elegantes". En opinión de Kong Yiji, robar libros es un acto más noble que robar otras cosas, porque es un "negocio de estudiantes" que es más noble que otras personas. De la descripción artística de la obra, podemos ver que no importa cuán pobre fuera su vida, cuán solitario estuviera su corazón o cuán miserable fuera su situación, Kong Yiji siempre creyó que los eruditos eran superiores a los demás y, por lo tanto, se negó a dejarlo ir. de sus pretensiones de erudito y abandonar su creencia en "sólo creo sinceramente en la teoría de la "buena lectura".

Al mismo tiempo, como un erudito como Kong Yiji, que fue profundamente envenenado por ideas feudales, no hay duda de que también debe elegir el camino de la vida de "aprender y convertirse en funcionario". No es de extrañar que alguien le preguntara "¿Cómo es que ni siquiera puedes conseguir medio erudito?", "Kong Yiji inmediatamente pareció deprimido e inquieto, con una capa gris cubriendo su rostro", y dijo algo. Algunas de las palabras Son exactamente iguales y son incomprensibles. ¡Sí! ¿Hay algo más en el mundo que pueda herir el corazón de este erudito que es supersticioso acerca de "aprender bien y convertirse en funcionario" pero que repetidamente no ha tenido éxito?

Sin embargo, en la sociedad feudal, aquí Después de todo, hay muy pocos intelectuales que realmente puedan ascender al estatus de clase dominante. Kong Yiji tuvo el mismo destino que la mayoría de los intelectuales. Para ellos, los altos funcionarios, los salarios generosos y las túnicas rojas y moradas eran solo imágenes en la pared e ilusiones en los sueños. Ni siquiera logró ponerse el vestido real. clientes. Sin embargo, lo que el sistema feudal trajo a sus sinceros partidarios y devotos creyentes fueron numerosas cicatrices físicas y mentales.

Kong Yiji pasó toda su vida en el camino hacia el examen imperial. Décadas de arduo trabajo e innumerables competencias arruinaron toda su juventud, pero "finalmente no ingresó a la escuela" y ni siquiera tomó el examen; convertirse en un erudito. Lo que obtuvo fue un rostro lleno de arrugas y "una barba gris y desgreñada". Aun así, todavía habla mucho y se embriaga con consejos de "conocimiento" como "hay cuatro maneras de escribir la palabra "hui"; pero en términos de vida, "no sabe cómo hacer una palabra". vivir", y el prejuicio de que "todo es de calidad inferior" le hace sufrir. Se ha convertido en "una persona de mal carácter, a la que le gusta beber y le da pereza trabajar". Como desprecia el trabajo y no es diligente, pierde el capacidad de vivir de forma independiente.

Al mismo tiempo, también cabe señalar que fue este sistema feudal y la ideología feudal lo que destruyó el cuerpo y la vida de Kong Yiji. Debido a que este erudito mantiene una superstición religiosa sobre la teoría de que "sólo aquellos que estudian bien" y no pueden darse cuenta de que los intelectuales están afiliados a diferentes clases y estratos en la sociedad feudal, cree ciegamente que "cualquiera que sea un erudito es un erudito y moral". caballero" que es superior a los demás. Partiendo de este entendimiento, cuando había un problema con su sustento, no iba al monasterio a robar algunos rábanos como A Q, sino que iba a las casas de los eruditos a robar libros. En su opinión, sin importar el ladrón. Para la víctima, el robo es algo elegante entre los eruditos y no se diferencia de los ladrones comunes. Pero, de hecho, esto es solo una ilusión creada por la propia mente de Kong Yiji. Por ejemplo, Ding Juren, que también es un erudito, no lo ve así. Este propietario, que conoce bien la poesía y los libros, trata a las personas que le roban sus cosas, sin importar si eres un erudito o no. Excepción, muestra una mirada feroz. Una mirada cruel. Primero le pidió a Kong Yiji que escribiera una declaración y luego lo golpeó. "La golpiza duró la mayor parte de la noche y luego se rompió la pierna".

Kong Yiji creía devotamente en las ideas feudales promovidas por la clase dominante y apoyaba incondicionalmente el sistema de exámenes imperial, pero lo que obtuvo de él fueron cicatrices físicas y mentales indelebles. ¡Qué tragedia tan profunda! Cabe decir que Kong Yiji sintió el dolor de haber sido engañado y engañado por sus trágicas experiencias de vida. Cuando vino al hotel Xianheng por última vez, los lectores pueden ver las ondas de esta emoción resonando profundamente en el corazón del protagonista. Aunque no rompió por completo el sentido de superioridad del erudito, todavía usó la "caída" para cubrirse. La verdadera razón de sus piernas, pero la mirada abatida y los ojos desolados de Kong Yiji reflejaban su desilusión con la creencia de que "solo leer es bueno" y el dolor de ser engañado y engañado que se había dado cuenta escondido en su corazón. Sin embargo, la gente nunca ha podido encontrar la chispa de ira rebelde en los ojos tristes de Kong Yiji. Este erudito, cuya vida entera fue arruinada por la sociedad feudal, no tuvo el coraje de gritar una voz de protesta, por lo que tuvo que sentarse; Mudhand caminó lentamente y desapareció silenciosamente del mundo.

En la novela "Kong Yiji", Lu Xun también expuso la cruel naturaleza caníbal de la sociedad feudal hasta cierto punto a través de la tragedia de Kong Yiji, un intelectual de clase baja que fue destruido por el sistema feudal. Todas las experiencias de Kong Yiji y su trágico final ilustran claramente que este amable erudito también fue absorbido por el sistema feudal.

En sus obras, Lu Xun niega el mediocre camino de vida de Kong Yiji, pero también expresa su profunda simpatía por su desafortunado destino.

Tres

Si decimos que el propósito de escribir "Kong Yiji" es sólo exponer el engaño y el daño a los intelectuales por parte del sistema de examen imperial feudal a través de la trágica experiencia del protagonista Entonces me temo que no es del todo coherente con la intención original de Lu Xun cuando concibió este trabajo.

Entonces, ¿cuál es la verdadera intención de Lu Xun al escribir la novela "Kong Yiji"? Cuando se publicó "Kong Yiji" en "New Youth" en abril de 1919, el autor escribió una posdata al final del artículo. Dijo modestamente: "Esta novela muy torpe fue escrita el invierno pasado. El significado en ese momento era simplemente describir la sociedad o un tipo de vida, y pedí a los lectores que la leyeran. Sin embargo, no había otro significado profundo, de qué tipo". ¿Qué tipo de vida en sociedad intenta describir el autor? No hay explicación en esta posdata. Sin embargo, todavía podemos obtener algo de información de los recuerdos del estudiante de Lu Xun, Sun Fuyuan. Según Sun Fuyuan, una vez escuchó al propio Lu Xun describir su motivación, antecedentes y arte al escribir una determinada novela. Respecto a "Kong Yiji", "la principal intención del autor es describir la indiferencia de la sociedad hacia las personas que sufren".

La indiferencia de la sociedad hacia las personas que sufren se ha utilizado durante mucho tiempo. triste e indignado por el problema. Ya a principios de este siglo, cuando Lu Xun estudiaba en Japón, a menudo exploraba la pregunta "¿Qué es lo que más falta en la nación china?". En ese momento, concluyeron: "¿Qué es lo que más falta en la nación china?". ¿Lo que más falta en nuestra nación es la sinceridad y el amor? En opinión de Lu Xun, esta falta de amor se manifiesta a menudo en el entumecimiento mental del público en general, que adopta una actitud indiferente de espectador hacia los desafortunados.

En el cuento "Kong Yiji", el trágico destino del protagonista contrasta extremadamente con las carcajadas de los bebedores y otras personas. ¿Cómo podría Kong Yi, que estaba lleno de lágrimas y tristeza, estar siempre asociado con una risa feliz? Sin embargo, Lu Xun reveló con precisión la contradicción entre el protagonista y su entorno de actividad, y el destino extremadamente incongruente del mismo personaje. La risa completa su intención escrita de exponer y criticar la indiferencia de la sociedad en general hacia las personas que sufren.

Kong Yi ya es una figura trágica que fue engañado, engañado e incluso destruido mental y físicamente por las ideas feudales en las que creía y el sistema de exámenes imperial que apoyaba. Pero este miserable erudito de clase baja no obtuvo la simpatía y la lástima de la gente dentro y fuera del hotel Xianheng en Lu Town. Por el contrario, su dura experiencia se convirtió en un "drama" para que la gente disfrutara y jugara, y su desafortunado destino se convirtió en el fan de la gente. Un chiste de borracho. Lu Xun reveló muy dolorosamente el hecho en sus obras: las personas desafortunadas que aprecian a Kong Yiji no son individuos o unos pocos, sino muy extendidos y comunes. Verá: "Tan pronto como Kong Yiji llegó a la tienda, todos los bebedores lo miraron y sonrieron". Originalmente, parecía haber una jerarquía estricta entre los clientes del hotel Xianheng. Había tanto clientes ricos con túnicas largas como trabajadores pobres con túnicas cortas. Por lo general, no bebían juntos. Pero en términos de su actitud hacia Kong Yiji, son básicamente iguales. "Todos los bebedores" consideraron a Kong Yiji como una broma. Cuando Kong Yiji llegó al hotel Xianheng, gritaron en voz alta y salvaje para burlarse del erudito que vestía una bata sucia y rota, como una broma. puede hacer feliz a la gente. En este momento, tanto la pandilla de vestidos cortos como los clientes de vestidos largos se verán inmersos en una especie de risa fanática de borrachos, por lo que "la tienda y el exterior se llenan de aire feliz", y los bebedores quedan temporalmente satisfechos. De manera similar, en el hotel Xianheng, la relación entre el comerciante y los camareros no era armoniosa. El comerciante siempre mostraba una cara feroz hacia los jóvenes camareros, lo que animaba a la gente. Sin embargo, tan pronto como Kong Yiji llegue a la tienda, esta fría situación cambiará. No solo el comerciante seguirá haciendo algunas preguntas para burlarse de Kong Yiji y "hacer reír a la gente", sino que el camarero también podrá reír con él en esos momentos. "Comerciante, nunca lo culparé". Parecían poder acordar temporalmente burlarse de Kong Yiji. Además, la obra también describe a un grupo de niños vecinos del hotel Xianheng. Aunque no son bebedores, a veces vienen para "unirse a la diversión y rodear a Kong Yiji".

Kong Yiji también era una broma feliz en la mente de los niños. Sus palabras y acciones similares a las del hinojo hicieron que "el grupo de niños se dispersara de risa". La ciudad de Lu, donde vivía Kong Yiji, era una de esas sociedades: la gente de la familia He lo golpeaba, la gente de Ding Ju le rompía las piernas y el público en general, ya fueran clientes con túnicas largas o trabajadores con túnicas cortas, comerciantes o empleados. , Adultos y niños, no se compadecieron de su desgracia, pero se rieron y se divirtieron. El autor señaló con dolor e indignación que este tipo de indiferencia e indiferencia, como el aire frío en el duro invierno, está tan extendido y omnipresente en toda la sociedad.

Por otro lado, “Kong Yiji” de Lu Xun también se centró en mostrar la naturaleza cruel de la indiferencia de la sociedad hacia los pobres. El autor describe principalmente tres ocasiones en las que todos en el hotel Xianheng se rieron de Kong Yiji. La primera vez fue porque Kong Yiji robó un libro de la familia He y fue colgado y golpeado, lo que resultó en nuevas cicatrices en su rostro. Después de que la gente expuso este incidente, Kong Yiji se defendió diciendo que "robar libros no cuenta". robar", así "lo que llevó a que todos se echaran a reír; el ambiente dentro y fuera de la tienda estaba lleno de alegría". La segunda vez, fueron los bebedores quienes hicieron la pregunta que hirió el corazón de Kong Yiji: "¿Cómo es que no puedes? ¿Incluso conseguir medio erudito?" Yi Ji estaba deprimido e inquieto, y dijo algunas palabras ininteligibles, por lo que "todos se echaron a reír: la atmósfera dentro y fuera de la tienda se llenó de alegría"; por tercera vez, fue Kong Yi quien Fue golpeado por Ding Juren después de romperse la pierna, cuando volvió al hotel Xianheng, vestía una chaqueta rota, cruzaba las piernas y guiñaba un ojo. Pero incluso en ese momento, todos todavía se burlaban de él y se reían de él una y otra vez. Finalmente se sentó y caminó lentamente con las manos "en medio de las risas de los demás" y abandonó el hotel Xianheng para siempre. Se puede ver claramente en estas tres "risas" que la gente utilizó la desgracia de Kong Yiji como material para burlarse. Kong Yiji resultó físicamente herido y la gente lo usó como una broma. Hace reír a la gente; el desesperado dolor espiritual de Kong Yiji por no tener éxito en repetidos intentos también se ha convertido en el material del que la gente se burla, incluso cuando el espíritu y el cuerpo de Kong Yiji sufrieron graves daños, quedó lisiado y su vida se acabó; para extinguirse, la gente todavía no lo relajaba, todavía tratándolo con un destino trágico como un objeto de felicidad. Kong Yiji es como una oveja desollada en un establo de ovejas. Cualquier dolor que sufra puede traer alegría y satisfacción a los espectadores con la boca abierta frente a la puerta. Sin embargo, tomando al desafortunado como objeto de su burla y convirtiendo el dolor de los demás en material para su propio placer, ¡qué naturaleza tan cruel tiene este tipo de indiferencia en el mundo!

Se puede ver que Lu Xun en "Kong Yiji" "" no solo muestra la indiferencia de la sociedad en general hacia los pobres, sino que también revela su universalidad y crueldad, lo que hace que esta novela sea más sugerente.

El diseño y la expresión artística de "Kong Yiji" también están sujetos a las intenciones creativas del autor. La mayoría de las escenas de las obras que se describen directamente desde el frente son escenas en las que todos en el Hotel Xianheng se ríen de Kong Yiji, en cuanto a la paliza de Kong Yiji por parte de la familia He y la paliza de Kong Yiji por Ding Juren, ellos; Solo se describen indirectamente desde un lado. Al narrarlo y ponerlo detrás de escena, se puede ver que la escritura del autor se centra en los espectadores mentalmente entumecidos. Incluso al mostrar el importante evento de la pierna rota de Kong Yiji, el autor lo colocó en una atmósfera en la que el comerciante estaba ajustando lentamente sus cuentas y los bebedores hablaban con indiferencia mientras bebían. En cuanto a la muerte de Kong Yiji, en la obra se insinúa. cuando el comerciante recuerda "¡Kong Yiji todavía debe diecinueve yuanes durante las vacaciones!". En opinión del comerciante, ¡diecinueve dólares (que ni siquiera pueden comprar cinco tazones de vino) son más importantes que la vida de Kong Yiji!

En el mismo año en que Lu Xun escribió "Kong Yiji", en At the Al final del famoso ensayo "Mi fuerte reaparición", escribió: "Después de conmemorar el pasado, también debemos pedir un deseo: deshacernos del dolor que no tiene sentido en la vida. Debemos deshacernos del coma y la violación que crear y disfrutar el dolor de los demás.

En definitiva, debido a que el autor eligió un ángulo excelente para capturar la vida, ya sea la escena del hotel o el dictado del niño, puede lograr el efecto de uno a diez, lo que amplía enormemente la capacidad de la obra.

En segundo lugar, cuando Lu Xun creó la imagen artística del protagonista Kong Yiji, supo extraer cuidadosamente los detalles típicos más característicos de los materiales naturales, para dar una descripción vívida del personaje. El autor capta con precisión el detalle típico de "Kong Yiji es la única persona que usa un vestido largo mientras bebe de pie", y también capta el núcleo de todo el personaje. Este detalle tiene un contenido muy rico: Kong Yiji originalmente pertenecía a la clase de camisa larga que podía sentarse en la tienda y beber, pero debido a su situación económica cada vez más pobre, ya no tenía la fuerza para asociarse con los clientes de camisa larga. así que tuvo que Los que vestían ropa corta estaban juntos afuera del mostrador bebiendo, sin embargo, el pensamiento feudal de "solo aquellos que saben leer" arraigado en su mente lo hizo usar una camisa larga andrajosa incluso cuando estaba en su punto más bajo; muestra su condición de erudito. Se convirtió en un cliente especial del hotel Xianheng que bebía de pie y vestía un vestido largo. Este detalle típico capturado por el autor puede reflejar aproximadamente los altibajos y la perspectiva mental de Kong Yiji. Por lo tanto, este detalle es de importancia crítica para la representación de toda la imagen artística, al igual que el foco de luz y el tema principal de la música. . Al mismo tiempo, Lu Xun también dio una descripción general de la vida de Kong Yiji en sus obras, y a través de varios incidentes específicos: los bebedores del hotel Xianheng ridiculizaron y se rieron de Kong Yiji. Kong Yiji le preguntó al chico del hotel sobre su chino; caligrafía. Cuatro formas de escribir; a Kong Yiji le rompieron la pierna porque robó las cosas de Ding Juren, etc.; describe en detalle las actividades y experiencias de la vida real del protagonista. Estas narrativas y descripciones son sin duda muy importantes para dar forma a la imagen de Kong Yiji. Sólo así podremos hacer que los personajes aparezcan frente a los lectores de forma vívida y tridimensional. Sin embargo, debido a que el autor condensó hábilmente el detalle típico de "estar de pie mientras bebe mientras usa un vestido largo" de toda la experiencia de vida de Kong Yiji, puede desempeñar un papel más de "punto final" en la configuración de toda la imagen artística. Por lo tanto, los "ojos" que pueden capturar y representar imágenes artísticas de manera aguda y precisa también pueden lograr el efecto artístico de uno a diez.

En tercer lugar, al escribir "Kong Yiji", Lu Xun tenía un concepto general muy perfecto para esta historia corta. Este concepto artístico completo se desarrolló de acuerdo con las siguientes tres pistas: 1. Kong Yiji apreciaba el vestido largo que simbolizaba su identidad como erudito. No estaba dispuesto a quitárselo después de que se desgastara y aún menospreciaba los cortos. abrigos desde el fondo de su corazón, pero la vida asolada por la pobreza finalmente le hizo perder el vestido largo y finalmente ponerse la "chaqueta raída" de la pandilla de camisas cortas 2. Cuando Kong Yiji estaba bebiendo afuera del mostrador; Hotel Xianheng, cuánto envidiaba a aquellos que podían ". Es un bebedor que "se sienta y bebe lentamente", pero nunca tuvo la capacidad de entrar a la tienda y sentarse a beber; sin embargo, más tarde le rompieron las piernas. Juren Master, y fue al hotel Xianheng a comprar vino por última vez. Esta vez finalmente se sentó y bebió, pero no estaba sentado en la cabina de al lado, sino sentado en una bolsa de espadaña colgada de sus hombros con una. cuerda de paja, bebiendo un cuenco de vino que le entregó el niño; 3. Kong Yiji generalmente compraba en efectivo en el hotel Xianheng. El vino nunca estaba atrasado, llevaba cuentas de vez en cuando y definitivamente lo liquidaría en un mes. Su nombre fue borrado de la pizarra, pero la sociedad feudal enterró todo lo relacionado con él y finalmente tuvo que deber diecinueve yuanes que nunca podría pagar. Una deuda de dinero dejó al mundo en paz. Se puede ver que desde usar un vestido largo hasta usar un abrigo corto, desde estar de pie hasta beber sentado, desde nunca estar endeudado hasta estar endeudado para siempre, esta es la concepción completa del autor de la descripción del personaje y el desarrollo de la trama de la obra. . Esta concepción artística extremadamente ingeniosa resume profundamente los trágicos cambios que Kong Yiji experimentó en su vida. Al mismo tiempo, estas pistas conceptuales son como las venas del cuerpo y las cuerdas de la red de pesca de toda la obra. Con ellas, los complicados fenómenos de la vida descritos en la obra tienen una pista, y la obra se convierte en un perfecto arte. Todo, y este método de captar el contexto y agarrar la cuerda también puede lograr el efecto de uno a diez en el arte.

Presta atención a elegir un ángulo artístico ideal que refleje la vida, dedícate al "ojo" de representar imágenes artísticas y sé bueno para captar las pistas perfectas de la concepción artística. Quizás por eso este breve trabajo. "Kong Yiji" tiene una capacidad tanto profunda como amplia que puede ser el secreto para alcanzar el estado artístico "sin prisas".