"Registros históricos"

Libro de historia biográfica

"Registros históricos"

"Registros históricos", originalmente llamado "Tai Shi Gong Shu", es a la vez la primera historia biográfica general de nuestro país y la La primera colección de literatura biográfica de mi país. Registra más de tres mil años de historia, desde el legendario Emperador Amarillo hasta el Emperador Wu de la Dinastía Han.

Sima Qian (alrededor de 145 a.C. - 90 a.C.), nombre de cortesía Zichang, nació en Xiayang (hoy Hancheng, provincia de Shaanxi) de la dinastía Han Occidental. Comenzó a recibir educación cuando tenía unos diez años. Estudió sucesivamente con los grandes eruditos Kong Anguo y Dong Zhongshu "Guwen Shangshu" y "Gongyang Chunqiu", sus pensamientos son principalmente confucianismo, pero también tienen elementos del aprendizaje de Huang-Lao. Su padre, Sima Tan, cuando se desempeñaba como Taishi Ling, quería escribir un libro de historia para elogiar a "un gobernante sabio, un rey sabio y un ministro leal que murió con rectitud", pero no lo logró. En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), cuando Sima Qian tenía treinta y ocho años, su hijo heredó el legado de su padre y lo sucedió como Taishi Ling. Para cumplir el último deseo de su padre, escribió "Registros históricos". En el segundo año de Zhenghe (91 a. C.) se completó.

"Registros históricos" incluye doce crónicas, treinta familias, diez listas, ocho libros, setenta biografías, ciento treinta artículos y 526.500 palabras.

"Esta Crónica" es el esquema del libro. Utiliza el tiempo como esquema y registra los logros verbales y administrativos del emperador y los principales acontecimientos en varios aspectos por año y mes. Algunos capítulos de la dinastía anterior a Qin están organizados según dinastías (como "Xia Benji", "Yin Benji", "Zhou Benji", etc.), mientras que algunos de las dinastías Qin y Han están organizados en capítulos según emperadores ( como "Benji de Qin Shihuang", "Benji de Gaozu", etc.). Si el año se puede probar, se dividirá en años; si el año no se puede probar, se dividirá en generaciones.

"Biao" fue creado por primera vez por Sima Qian. Registra los principales acontecimientos de los príncipes y reyes de las dinastías pasadas en forma de tablas y organiza de forma concisa linajes, personajes y acontecimientos. Estas incluyen tablas mundiales, tablas lunares (como la "Tabla lunar entre Qin y Chu") y tablas cronológicas (como la "Cronología de los Seis Reinos"), con un contexto claro.

"Libro" se refiere. a los "Ocho Libros": Ritos, Música, Bing, Leyes y Calendarios, Tianguan, Fengchan, Hequ, Pingzhun, que registra las leyes y regulaciones de las dinastías pasadas, economía social, astronomía, leyes y calendarios, geografía de ríos y canales, etc. Los asuntos importantes del país se registran en temas especiales.

"Familia" registra la historia de los príncipes hereditarios, así como figuras famosas individuales (como "La familia de Confucio"). p>

"Biografías" Se centra principalmente en representantes de diversos estratos sociales, y también cubre las costumbres y hechos de los cuatro países bárbaros. La "Biografía" incluye una biografía especial (una biografía para una persona, como "La biografía". de Wu Zixu" y "La biografía de Mengchang Jun"), y biografía combinada (dos o más personas). Biografía de una persona, como "La biografía de Laozi, Zhuangzi, Shen (Buha) y Han (Fei)") , escriba biografía (biografía combinada de una persona, como "La biografía de los eruditos"). Todas las biografías también incluyen apéndices, que funcionan como la biografía principal e indican las prioridades de los personajes en las biografías. Algunos apéndices solo incluyen sus nombres. y en general enumera a sus descendientes, familiares y amigos.

1. Características de los "registros históricos"

Sima Qian dijo una vez que escribió "Registros históricos" no solo para registrar hechos históricos. , pero también para escribir un libro completo. Es un nuevo libro de historia con contenido extenso y estilo novedoso, que abarca los tiempos antiguos y modernos. Su objetivo es "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos, y formar una historia familiar" ("Libro de Bao Ren'an")

1. Está dotado de forma única de recursos naturales, información totalmente preparada y completa.

No es casualidad que Sima Qian se convirtió en un historiador famoso a lo largo de los siglos. Antes de escribir "Registros históricos", hizo todos los preparativos: "A la edad de veinte años, viajó al sur hasta los ríos Yangtze y Huaihe, fue a Kuaiji, exploró la cueva de Yu y había. Un vistazo a Jiuyi, flotando en Yuan y Xiang, cruzando Wen y Si en el norte, hablando de la capital de Qi y Lu, observando el legado de Confucio, el campo disparó a Zou y Yi, y quedó atrapado en Po, Xue y. Pengcheng, y regresó con Liang y Chu." ("Registros históricos · Prefacio de Tai Shi Gong") Sima Qian dejó muy clara la motivación para la gira Zhuang, es decir, no estaba satisfecho con el conocimiento del libro sobre "las reliquias del mundo". y eventos antiguos, y recopiló la interminable colección de Tai Shi Gong ", pero fue decidida y planificadamente a la sociedad real para hacer contribuciones. Investigación sobre el terreno, contacto con los magníficos ríos y montañas del país y las costumbres de vida de la gente en varios lugares, observar la situación de montañas y ríos, comprender y buscar leyendas históricas antiguas, modernas y contemporáneas y diversos materiales históricos, visitar personas antiguas y reliquias, recopilar rumores históricos y recopilar rumores históricos con mucho cuidado. Investigó hechos históricos y aclaró un Muchos datos históricos a través de una investigación social sobre el terreno. Él mismo llamó a esta gran gira "recopilar el mundo y dejar de lado las viejas noticias" ("Prefacio de Tai Shi Gong" también depende de). Los antecedentes familiares de Sima Qian y las condiciones de la colección privada de libros Durante la dinastía Zhou, los antepasados ​​de Sima habían sido historiadores durante muchas generaciones. El legado del conocimiento aún existe.

Sima Chang y Sima Wuze sirvieron sucesivamente como funcionarios de la capital durante las dinastías Qin y Han. Se deberían haber tomado precauciones antes de que Qin Shihuang quemara los libros. Por lo tanto, Sima Tan pudo revivir el conocimiento secreto de la familia. y permitir a Sima Qian recitar textos antiguos a la edad de diez años.

Además, los antecedentes familiares de Sima Qian también le proporcionaron ventajas innatas en la creación de registros históricos. Sima Cuo, el octavo antepasado de Sima Qian, fue un famoso general del estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes. Los antepasados ​​​​de Sima Qian pasaron de la dinastía Jin a la dinastía Qin y vivieron en Shaoliang. Estaban en el campo de batalla entre Qin, Jin y Qin y Wei. Habían sido bautizados por las tormentas de la guerra, lo que llevó al surgimiento de generales famosos. la familia Sima en gran número. Sima Qian fue influenciado por el conocimiento de su familia, por lo que registró vívidamente la guerra.

El emperador Wu de la dinastía Han "construyó una colección de libros, sacó corriendo a los funcionarios que escribieron los libros y llenó el palacio secreto con las leyendas de varios eruditos" ("Hanshu Yiwenzhi"), lo que proporcionó a Sima Qian con ricos documentos históricos. Estos materiales incluyen clásicos, historia, Fu, Zhuan, Zi, Sao, edictos imperiales, registros de méritos, etc. Además, cuando el padre de Sima Qian, Sima Tan, se convirtió en Taishi Ling, ya había hecho considerables preparativos para la compilación de libros de historia. El propio Sima Qian dijo que escribir "Registros históricos" era "el padre y el hijo usurpando sus negocios uno tras otro".

2. Estructura de cinco cuerpos, narrativa flexible y eventos históricos reales

Sima Qian se basó en los puntos fuertes de muchos libros antiguos y utilizó creativamente cinco estructuras de género en "Registros históricos" para crear una novela Un gran libro de historia que abarca tres mil años y cubre todos los aspectos de la historia. Los emperadores están registrados en "Ben Ji", los príncipes están registrados en "Familia", los temas están registrados en "Biografías", las fechas de los acontecimientos más importantes están registrados en "Diez Tablas" y la evolución del sistema está registrada en "Ocho libros". Este estilo completo hace que "Registros históricos" 》Refleje las actividades de todos los niveles de la sociedad y la verdad de la historia humana. Los cinco estilos de "Registros históricos" tienen cada uno sus propias técnicas de escritura. Cuando se ven por separado, cada estilo forma un sistema independiente, completo de principio a fin, en términos de conectar las pistas del desarrollo histórico, cada uno tiene diferentes aspectos y enfoques; vistos en conjunto, los cinco estilos, y es un todo estrechamente organizado e integrado entre sí. Precisamente por su formato completo, puede acomodar ricos materiales históricos y cubrir todo, desde política, economía, cultura, académicos, nación, sociedad, así como astrología natural, calendario, geografía, etc. dentro de un espacio limitado. Como dijo el historiador de la dinastía Qing, Zhao Yi: "Sima Qian consideró el pasado y el presente, inició rutinas y creó toda la historia". "A partir de entonces, las reglas fueron fijadas y los historiadores de las dinastías pasadas no pudieron ir más allá". Esta es la regla suprema de los historiadores." ("Veintidós notas históricas")

Hacer excepciones y hacer excepciones (las llamadas "establecer excepciones" y "romper excepciones" son relativas. términos) son un reflejo del espíritu innovador de Sima Qian en "Historical Records". Sin ejemplos y falta de estándares, la narrativa de los hechos históricos inevitablemente se volverá caótica. Si nos atenemos a las reglas establecidas, no podremos utilizar el rico contenido histórico e inevitablemente caeremos en la rigidez. Por tanto, el uso flexible de excepciones y excepciones es una necesidad objetiva de la historia.

Aunque "Registros históricos" se clasifica principalmente en cinco estilos: Benji, familia, biografía, libro y tabla, en su aplicación específica se hacen "excepciones" en cualquier momento según la naturaleza de los hechos históricos. , Se puede decir que es flexible y cambiable, de libre control. Este tipo de excepción se utiliza comúnmente para conectar los cinco cuerpos con el "método de reconocimiento mutuo". El "Método de Interpretación Mutua" es un método narrativo creado por Sima Qian para satisfacer las necesidades de los cinco géneros de crónicas y biografías. Específicamente, los hechos de una persona y un evento histórico se encuentran dispersos en varios capítulos, que están interrelacionados y se complementan entre sí. . Este método narrativo se ha utilizado hábilmente en "Registros históricos", que tiene tanto una función histórica como un valor literario. Su Xun de la dinastía Song fue el primero en discutir el método de reconocimiento mutuo. Él dijo:

Se lo pasó a Lian Po, quien estaba planeando salvar a Yan, pero no se le permitió hacerlo, por lo que se lo pasó a Zhao She. Se lo pasó Hou Hou. Fu Po y Shi Shi tienen diez acciones meritorias, pero una es mejor que una. Si uno de ellos figura como uno pero solo tiene diez defectos, las personas mediocres en el futuro dirán: "La sabiduría es como un Po honesto, el discernimiento. "Es como Li Shi Shi, pero diez méritos no pueden redimir una falta". Es difícil ser perezoso. Por lo tanto, si la biografía original es oscura, pero alguien más la difunde, ¡entonces su bondad no está oculta sino también obvia!

"La biografía original lo oscurece, pero otros lo transmiten" no es sólo el resumen más conciso del método de comprensión mutua, sino también una revelación completa de su función literaria. El "Suplemento de registros históricos" de Li Li, los "Significados generales de literatura e historia" de Zhang Xuecheng y las "Interpretaciones de registros históricos" de Jin Dejun también profundizaron en este punto. Básicamente, revelaron el papel del método de reconocimiento mutuo desde una perspectiva histórica. En esencia, el método de comprensión mutua es un reflejo del uso que hace Sima Qian del método de comparación histórica en la investigación histórica. Generalmente conecta y compara personajes históricos y eventos históricos, organiza los materiales con cosas que reflejan mejor la esencia de los personajes y eventos, resalta el centro de gravedad y luego intercala los materiales difundidos con otros capítulos.

Por ejemplo, en esta era, los cinco emperadores se combinan en una era, con Xia, Shang y Zhou cada uno en una era, el emperador Gaozu de Han, la emperatriz Lu, el emperador Xiaowen, el emperador Xiaojing y el emperador Xiaowu. en una era.Esto adopta el principio de tener cuidado con lo que está cerca y lo lejos. Ni Xiang Yu ni la emperatriz Lu fueron emperadores. Fueron incluidos en esta crónica porque tuvieron un impacto significativo en la situación actual. Ambos alguna vez dominaron el mundo y gobernaron el mundo. Lo mismo ocurre con la familia aristocrática. Originalmente era un registro del linaje de los príncipes, pero tanto Chen She como Confucio estaban incluidos en la familia aristocrática. Algunos eruditos alguna vez creyeron que se trataba de "un ejemplo impuro" o "confundido por el propio ejemplo". De hecho, esta era la encarnación del "conocimiento histórico" único de Sima Qian.

3. Creó el método de discusión histórica de "Tai Shi Gong Yue"

El "Tai Shi Gong Yue" en "Registros históricos" es el prefacio, elogio y discusión habituales. Es la iniciativa única de Sima Qian en el ámbito de la teoría histórica. "Tai Shi Gong Yue" es muy rico en contenido, que involucra política, economía, pensamiento, cultura, historia, astronomía, geografía, ética, secularidad, ejército, asuntos de personal, etc. El estilo de "Tai Shi Gong Yue" es único. Es discusión, investigación textual o revelación. El estilo de escritura es vertical y horizontal, el lenguaje es conciso y el significado es profundo. Puede elogiar o criticar personajes, discutir temas históricos. eventos, o ridiculizar encubiertamente. Todos ellos tienen puntos de vista claros y directos. Todo esto constituye la teoría histórica sistemática de Sima Qian. Sima Qian transformó todos los clásicos citados y palabras de otras personas, como "Poesía", "Libro", "Analectas de Confucio", Zhuzi, etc., a su propio idioma. Además, para que sus comentarios fueran vívidos y populares, también citó una gran cantidad de poemas, canciones, jergas y refranes populares. La forma de "Tai Shi Gong Yue" es clara pero flexible. La llamada pulcritud se refiere al estilo completo de "Tai Shi Gong Yue", que se divide en tres formas: prefacio, elogio y argumento - prefacio al capítulo, elogio y argumento después del capítulo, y biografía con narrativa y discusión. El prefacio se sitúa al principio del capítulo y es una discusión larga y grandiosa, concentrada principalmente en las Diez Tablas, los Ocho Libros y la Biografía. Debido a que las Diez Tablas, los Ocho Libros y Lei Zhuan conectan los tiempos antiguos y modernos, el prefacio se utiliza como un resumen coherente, que eleva el artículo a un nivel sistemático y teórico. Al final de los capítulos de esta época, familias famosas y biografías se colocan elogios y comentarios. Este siglo, la familia y las biografías ordenan a los personajes, y los elogios y comentarios se utilizan principalmente para elogiar y criticar a los personajes. Las biografías se utilizan para revelar significados y ejemplos, como "Biografía de Boyi", "Biografía de Ri Zhe", "Biografía de Guice", "Alabanza a Tianguan" y "Prefacio a Taishi Gong", que se centran en el propósito de la narrativa y son el esquema general de todo el libro. Las tres formas son limpias, concentradas y únicas. La llamada flexibilidad se refiere a la flexibilidad dentro del orden. Por ejemplo, en los Ocho Libros, "Li", "Yue", "Lü" y "Li" están en orden pero no "Hequ" y "Pingzhun"; están en orden pero no en orden; "Feng Chan" es ordenado y elogiado, "Tianguan" contiene narrativas y discusiones, etc. Sin embargo, como ocurre con todos los comentarios y elogios en "Registros históricos", no todos son comentarios. Algunos describen viajes, algunos complementan eventos históricos y algunos expresan enojo. Las variaciones flexibles son excepciones, que son cambios realizados para satisfacer las necesidades del contenido. Como se mencionó anteriormente, hacer excepciones es una característica importante de "Registros históricos". Hay excepciones en los cinco estilos del libro. Hacer excepciones y hacer excepciones son la manifestación del excelente conocimiento histórico de Sima Qian. Gong Yue" es rico y colorido. de.

4. Adherirse al principio y método de "comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos"

Respecto a la relación entre los tiempos antiguos y modernos, Sima Qian insistió en el "cambio" y "detallar el presente y esbozar lo antiguo" y "detallar los cambios y esbozar lo gradual" (detallado en la época del cambio, breve en la era de la paz), y bajo la guía de estos dos principios, se reescribe la historia del cambio. . Los ciento treinta capítulos de "Registros históricos" recorren casi tres mil años de historia. En los más de dos mil años de historia antigua de los Cinco Emperadores y las Tres Dinastías, sólo existen cinco crónicas de los Cinco Emperadores, Xia, Yin, Zhou y Qin, y dos cronologías de las Tres Dinastías y los Doce Príncipes. , Guan Yan, Laozi, Han Fei y Sima Juju. Hay catorce biografías de siete figuras, entre ellas Sun Tzu, Wu Zixu y los discípulos de Zhongni. Hay siete capítulos que cubren la historia antigua, doce capítulos sobre familias aristocráticas y biografías de cinco grupos étnicos. El número total de capítulos escritos sobre historia antigua es de treinta y cuatro, con más de 100.000 palabras. Sin embargo, la historia de la dinastía Han, que abarca poco más de cien años, cuenta con 62 capítulos especiales, y hay 13 capítulos que también cubren la historia de la dinastía Han, para un total de 75 capítulos, más de la mitad de los capítulos. "Registros históricos" describe y registra la historia en detalle en cuatro etapas: 1. El período de fundación de la dinastía Zhou Occidental; 2. Todo el período de los Reinos Combatientes; 3. Los cambios de las dinastías Qin y Han; La fundación de la dinastía Yuan y la dinastía Yuan por parte del emperador Wu. Lo que estas cuatro etapas tienen en común son períodos de cambio histórico. Las cuatro etapas suman menos de trescientos años, pero la duración es más de tres cuartas partes. En otras palabras, los casi tres mil años de historia en "Registros históricos" utilizan más de 526.000 palabras, mientras que el período de cambio es. Sólo tres cien años, pero ocupa casi 400.000 palabras.

Por ejemplo, "Zhou Benji" tiene más de 17.000 palabras. Los doscientos años de historia de Zhou occidental representan aproximadamente dos tercios de la extensión, mientras que los más de quinientos años de historia de Zhou oriental solo representan un tercio. la parte occidental de Zhou es particularmente detallada y escribe sobre la historia de la fundación del país cuando el rey Wen, el rey Wu y el duque Zhou ayudaron al rey Cheng. La ventaja de resaltar el "cambio" es que hace que la narrativa histórica tenga altibajos, sea concisa, profunda y centrada. El propósito de "superar los cambios en el pasado y el presente" bajo la guía de "detallar el presente e informar sobre el pasado" y "detallar los cambios y cambios breves" es centrarse en el presente y el futuro, y aprender del pasado. Sima Qian dio una descripción teórica del presente y del pasado y extrajo lecciones del pasado: "Un proverbio salvaje dice: 'Nunca olvides el pasado, serás el maestro del futuro'. Esto significa que un caballero es el país". observa el pasado, experimenta el presente y se refiere a Utilice los asuntos humanos para observar los principios de prosperidad y decadencia, y juzgar la idoneidad del poder, y la eliminación será ordenada y se producirán cambios ocasionalmente, por lo que el país será estable durante mucho tiempo." Esto muestra que el propósito de Sima Qian de resumir la experiencia y las lecciones históricas es satisfacer las necesidades de la realidad. "Observar el pasado, experimentar el presente y participar en los asuntos humanos". Los tres se combinan entre sí para "observar los principios de prosperidad y decadencia" y encontrar las reglas para gobernar el país, a fin de "evaluar la idoneidad de poder" y adoptar métodos de gobernanza apropiados para lograr el objetivo. La paz y la estabilidad a largo plazo del país.

La teoría de Sima Qian sobre “comprender los cambios entre la antigüedad y el presente” se concentra principalmente en su Prefacio de las Diez Tablas. Por ejemplo, el "Prefacio a la Cronología de los Ministros Meritorios del Gran Ancestro" dice: "En el mundo actual, aspiramos a las costumbres antiguas, por lo que es posible que no todos seamos iguales. Los emperadores tienen diferentes rituales y deberes. Si queremos Si tomamos el éxito como una disciplina unificada, ¿cómo podemos continuar haciéndolo?" ¿En serio? Observar las razones para ser respetado y favorecido, así como las razones para ser despreciado y deshonrado, también son las mismas que las ganancias y pérdidas en el ¿Por qué molestarse con las noticias viejas?" No sólo reconoció que el pasado debe usarse como espejo, sino que también enfatizó que el pasado y el presente son diferentes y no pueden confundirse. Esto demuestra que Sima Qian tiene una comprensión clara del mundo. Pasado y presente. Pensamiento dialéctico del cambio. El "Prefacio a la Cronología de los Seis Reinos" dice: "Los cambios de contingencia del Período de los Reinos Combatientes también fueron admirables, entonces, ¿por qué volver a la antigüedad? La dinastía Qin conquistó el mundo violentamente, pero los cambios en el mundo llevaron a grandes ¿Por qué se dice que él es el 'Rey del Dharma'? ¿Por qué es similar a la gente común disfrazada y es fácil de practicar cuando se habla de inferioridad? "Esto significa que debemos prestar mucha atención al presente e ignorar el pasado, y seguir el método de emular al rey. El "Prefacio a la lista mensual de Qin y Chu" dice: "Tai Shigong leyó Qin y Chu y dijo: El primer problema fue causado por Chen She; el Qin fue destruido por la crueldad y la violencia, y la familia Xiang era el líder; el El caos y la violencia llegaron a su fin, el país fue pacificado y el emperador Zha nació en la dinastía Han. En cinco años, dio órdenes a tres maestros. Desde el nacimiento del pueblo, nunca ha habido. tanta urgencia por recibir órdenes". "Esto significa que la experiencia histórica en el período de agitación violenta debe resumirse fácilmente. Sima Qian prestó especial atención a la experiencia histórica de la dinastía Qin, y su propósito era dar una lección a los gobernantes de ese momento.

Sima Qian también propuso una serie de métodos y teorías para explorar las leyes que gobiernan el caos en las sociedades antiguas y modernas. Los más importantes son dos principios: uno es "observar originalmente el fin, ver la prosperidad". y decadencia", y el otro es crear patrones similares. Biografía y biografía combinada, haciendo una comparación vertical y horizontal entre la época antigua y la moderna. "Observación original y fin" se refiere a rastrear su origen y examinar su inicio, lo que significa observar su origen, proceso, desarrollo y resultados a lo largo de todo el proceso de evolución histórica. "Ver prosperidad y observar decadencia" significa que cuando las cosas son prósperas, deben ver su futura decadencia y transformación. Sima Qian utilizó estas ocho palabras para resumir el desarrollo de la historia social humana. A lo largo de la historia, la sociedad humana es en realidad un proceso continuo de ascenso y caída, cambio y desarrollo continuos. Para comprender las leyes de su desarrollo, no sólo debemos estudiarla en su conjunto, sino también examinarla por etapas. Según la continuidad del desarrollo histórico, la etapa anterior es la causa de la etapa posterior, y la última etapa es el resultado de la etapa anterior. La estructura de cinco partes de "Registros históricos" está organizada en etapas en orden cronológico. Sima Qian dividió las etapas históricas según la ley del "cambio" y los hechos históricos detallados. Los cambios detallados son graduales. Ésta es la perspectiva histórica de "ver la prosperidad y observar el declive". Lo que hay que enfatizar es que fue el método de "observación original del fin, observación de la prosperidad y el declive" creado por Sima Qian el que dividió la historia continua, estableció la cronología histórica antigua y llevó la narrativa histórica a una base científica. nivel. Esta teoría y práctica de Sima Qian fue el nivel más alto del materialismo histórico simple de su época. En cuanto a la biografía analógica y la biografía combinada, son los métodos de compilación y métodos de investigación creados por Sima Qian.

Si observa el valor y la importancia de las biografías análogas y las biografías combinadas desde una perspectiva de investigación, encontrará que el propósito de seguir biografías análogas, biografías combinadas y la disposición de setenta biografías es hacer una Análisis vertical y horizontal de la historia comparativamente, como "Biografías de los discípulos de Zhongni", "Biografías de Laozi y Han Fei", "Biografías de Mencius y Xunqing", "Biografías de eruditos", etc. de los cambios y desarrollo de los académicos, dividiendo los orígenes y combinándolos, y proporcionando pistas distintas. "La biografía de Mencius y Xunqing" resume el esquema de cientos de escuelas de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes. Es una especie de biografía y, al mismo tiempo, utiliza el título de biografía combinada, que destaca las dos escuelas de. Mencius y Xunqing son la corriente principal del confucianismo. En "La biografía de Laozi y Han Fei" (o "La biografía de Laozi, Zhuang, Shen y Han"), la razón por la que Sima Qian clasificó a Han Fei y Shen Buhe del legalismo junto con Laozi y Zhuangzi del taoísmo fue para mostrar la Origen de la relación de los dos académicos, como las obras de Han Fei "Jie Lao" y "Yu Lao".

"La biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" fue escrita por Sima Qian, quien creía que tanto Jia Sheng como Qu Yuan tuvieron experiencias similares debido a sus ambiciones incumplidas, por lo que los biografió juntos para alertar al mundo.

En definitiva, para "comprender los cambios entre los tiempos antiguos y modernos", Sima Qian creó los métodos de analogía y biografía combinada, con el propósito de enfatizar el aprendizaje del pasado en analogías históricas. Esta visión progresista de la historia todavía tiene hoy su valor y significado únicos. También vale la pena aprender del método y la teoría de Sima Qian sobre "comprender los cambios de los tiempos antiguos y modernos".

5. El espíritu de la escritura directa

También conocida como escritura directa o registros de hechos, es una excelente tradición de la historiografía china. Los historiadores de todas las épocas han respetado este espíritu de "Histórico". Archivos". Ban Gu citó a Liu Xiang y Yang Xiong en "Hanshu · Sima Qian Biography" para elogiar "Historical Records": "Su escritura es sencilla, sus asuntos están enfocados, no pretende ser hermoso y no oculta el mal, por lo que se llama registro verdadero."

Se refleja específicamente en los siguientes aspectos:

(1) El texto es directo y los hechos son claros.

"El texto es claro y los hechos claros", este es el espíritu más básico del registro real, y también son los requisitos más básicos para la escritura histórica. Enfatiza que los historiadores deben escribir los acontecimientos históricos de manera integral y sistemática basándose en hechos objetivos, sin hacer distorsiones, exageraciones u omisiones. El estándar más elevado para ser fiel a los registros reales no es llevar una cuenta corriente, sino ser bueno captando acontecimientos y personajes típicos. Esto también es un criterio para medir si un historiador tiene una gran previsión. La manifestación específica de este espíritu es que Sima Qian escribió crónicas para Xiang Yu y la emperatriz Lu, y estableció familias aristocráticas para Confucio y Chen She. En "Registros históricos", Sima Qian mostró la vida social de una manera integral. Escribió biografías de varios personajes, que reflejaban la esencia de la historia. El requisito básico del espíritu de registro es describir hechos históricos específicos, no seguir costumbres y hábitos populares, sino ser coherente con la apariencia original de los hechos y realizar una investigación detallada y textual sobre los acontecimientos históricos rumoreados. Sima Qian hizo un excelente trabajo en estos aspectos. Explicó los libros históricos que citó en muchos capítulos, como "Yin Benji" "Desde la dinastía Tang, se ha adoptado de" Libros "y" Poesía ", " Las Crónicas de los Cinco Emperadores" "Leí "Primavera y Otoño" y "Guoyu"", "La Cronología de los Meritorios Marqueses de Gaozu" "Leí a los meritorios funcionarios de Gaozu y examino sus primeros títulos", etc. Otro ejemplo es que en el "Tai Shi Gong Yue" de los capítulos de los Cinco Emperadores, Xia, Yin y Zhou, Sima Qian explicó la investigación sobre la historia antigua. Las hazañas de los Cinco Emperadores se sintetizaron a partir de varios materiales y "seleccionados para expresar". su elegancia"; para También se han investigado cuidadosamente los apellidos de las dinastías Xia y Yin, la muerte del rey Yu en Kuaiji, las costumbres del pueblo Yin y cuando la familia Zhou se mudó a Luoyi. En cuanto a Su Qin, Sima Qian no siguió la tradición popular de anular su veredicto. Explicó en su elogio: "Su Qin partió de Lu Yan y conectó los seis reinos entre sí. Este es un hombre cuya sabiduría es superior a la de los demás. Por lo tanto, enumeraré sus acciones y seguiré el orden del tiempo. Sin orden, Su Qin se comporta de manera extraña y traicionera, por lo que en la conversación popular, "Cualquiera que tenga una situación similar en la situación actual tiene muchas leyendas". de apego están unidos a Su Qin. Debido a la muerte prematura de Su Qin, Zhang Yi "aprovechó sus defectos para respaldar su teoría y lograr el equilibrio". Para promocionarse, Zhang Yi exageró y calumnió deliberadamente a Su Qin, haciendo que "toda la gente del mundo se riera de él". Por lo tanto, Sima Qian describió objetivamente los hechos de Su Qin basándose en registros de hechos, lo que permitió a los lectores distinguir el bien del mal. Otro ejemplo es la biografía de Li Si, que registra que Li Si, el Primer Ministro del estado de Qin, aunque hizo grandes contribuciones al estado de Qin, finalmente fue condenado a muerte con cinco castigos, lo que despertó la simpatía del mundo. Sima Qian utilizó un método dialéctico para enumerar los logros de Li Si al ayudar a Qin Shihuang a unificar los seis países. Al mismo tiempo, también describió su culpabilidad por conspirar con Zhao Gao, codiciar altos títulos y salarios y ayudar a la segunda generación a comprometerse. crueldad Esto demuestra que aunque su muerte fue trágica, no fue lástima, lo que prácticamente refuta la teoría común de que Li Si murió por lealtad.

China ha despreciado a las mujeres desde la antigüedad, pero Sima Qian no tenía ese prejuicio. En sus escritos, las imágenes de las mujeres se describían de manera objetiva y justa. Por ejemplo, la emperatriz Lu ingresó al "Ben Ji" y las concubinas ingresaron a la "Familia Aristocrática". Según los registros de hechos, Sima Qian expuso sinceramente todas las malas acciones de la emperatriz Lu, pero no acusó a las mujeres de causar problemas y caos al país, sino que se centró en el carácter "resuelto y cruel" de la emperatriz Lu, señalando que ella era una figura similar a Qin Shihuang. No solo eso, Sima Qian también hizo una evaluación pragmática de la estabilidad social provocada por la inacción política de la emperatriz Lu, lo cual es encomiable. En "Una familia de esposas y parientes", Sima Qian afirmó por primera vez el papel de las concubinas en la ayuda al gobierno y elevó a las mujeres a una altura que afecta el ascenso y la caída del país. Los ejemplos positivos y negativos también ilustran que el desarrollo de la sociedad es inseparable de la mujer.

Sima Qian registró fielmente el papel de la mujer en diversos ámbitos de la vida social. También fue el primer historiador de la historia china que prestó atención a las mujeres.

La razón por la que tiene ideas y logros tan extraordinarios es, como dijo el historiador Ji Zhenhuai: "La razón es muy simple: simplemente implementa el espíritu de registro de hechos que los historiadores deberían tener

(2)". No es falso, no ocultes el mal.

Este es un requisito superior de "escribir directamente hasta la médula". Enfatiza que los historiadores no sólo deben registrar el bien y el mal, sino también "clarificar el bien y el mal". "Aceptar el bien y criticar el mal", lo que significa que los personajes históricos deben ser elogiados por sus buenas obras y criticados por sus malas acciones, y esto debe hacerse de manera apropiada. Sima Qian se opuso a las suposiciones subjetivas: "Quienes elogian pueden exagerar la verdad, y quienes critican pueden exagerar la verdad". Sima Qian no afirmó ni negó completamente las figuras históricas, pero explicó el desarrollo y los cambios de personajes y eventos de manera objetiva y clara. Y hacer evaluaciones apropiadas basadas en los hechos, para lograr "ninguna belleza falsa ni maldad oculta". Por ejemplo, aunque Sima Qian se opuso a la tiranía de la dinastía Qin, afirmó la unificación del país por parte de la dinastía Qin y la serie de sistemas que formuló; aunque elogió la unificación de la familia Han, hábilmente expuso y satirizó algunos de los del emperador; privacidad y actualidad; a pesar de que Xiang Yu lo convirtió en un héroe todopoderoso, afirmó sus logros en la destrucción de la dinastía Qin, pero también expuso y criticó su crueldad e inhumanidad. Sima Qian describió vívidamente la valentía y el patriotismo de Li Guang, y simpatizó; con su experiencia, y habló muy bien de él, pero no pretendió hacerlo, aunque Sima Qian odiaba mucho a los funcionarios crueles, también afirmó a los funcionarios crueles que eran honestos y no violaban la ley. A lo largo de los "Registros históricos", hay muchos ejemplos de implementación de este espíritu. Sólo reflejando la realidad objetiva la historia puede proporcionar una referencia verdaderamente valiosa para las generaciones futuras y servir de advertencia.

(3) El espíritu crítico de "la caligrafía no se oculta"

Sima Qian se adhirió a la intención de "combinar el bien y el mal" y audazmente "declaró a los no chinos", y sus escritos contenían elogios y críticas. Como historiador, si no tienes una postura clara sobre el amor y el odio, el coraje para criticar la realidad y el espíritu de franqueza, entonces perderás tu valor y tu papel como historiador. "Reportando la disputa de la dinastía Han" de Sima Qian no solo criticó audazmente a los gobernantes supremos de la dinastía Han, como Han Gaozu Liu Bang y el emperador Han Wu Liu Che, sino que también expuso de manera integral todas las contradicciones sociales en la era del emperador Wu. de la dinastía Han. Incluso los eruditos confucianos, que eran educados y corteses y buscaban el honor y el beneficio, también hicieron una profunda "burla microtextual". En los escritos de Sima Qian, Liu Bang, quien "se convierte en emperador por orden", es retratado vívidamente como una imagen egoísta, mezquina, celosa y despiadada. Shusun Tong, Gongsun Hong y Dong Zhongshu son representantes del confucianismo Han Sima Qian, aunque afirmaron sus respectivos logros, también hicieron sátiras significativas sobre las debilidades de la personalidad de estas tres figuras famosas. Shusun Tong redactó la Ley Han Yi, pero su defecto fue "halagador"; Gongsun Hong defendió el confucianismo, pero su defecto fue la "fraudulencia"; Dong Zhongshu gobernó el "Período de Primavera y Otoño de Gongyang" y abogó por una gran unificación, pero su problema fue "; violación "; tres Las imágenes personales están representadas de manera vívida y vívida. El relato de Sima Qian sobre la historia centenaria de la dinastía Han se centró en el reinado del emperador Wu de la dinastía Han y expuso profundamente las contradicciones sociales en todos los aspectos de la política, la economía y la cultura de esa época. "Biografía de funcionarios crueles" se centra en criticar la política burocrática cruel y oscura; "Libro de Pinghuai" critica la política económica de impuestos excesivos; "Biografía de eruditos" y "Biografía de Gongsun Hong" critican la política cultural exponiendo la fealdad de los halagos de los confucianos Han; el "Libro de Fengchan" satiriza al emperador Wu de la dinastía Han por su loca superstición, que desperdiciaba gente y dinero. Entre todos estos capítulos, "Pinghuai Shu" señala las conexiones internas de cada capítulo y desempeña un papel de apoyo. Sima Qian primero heredó la dinastía Qin de la dinastía Han, y después de recuperarse y recuperarse, escribió sobre la prosperidad del pueblo y el país. Luego escribió sobre el emperador Wu de la dinastía Han, que era vigorosamente próspero y su trabajo cambió. Luego fue al grano con "Las cosas prosperaron y declinaron, y los cambios se consolidaron" y describió en detalle al emperador Wu de la dinastía Han. Años de guerras extranjeras, guerras internas y aglomeración resultaron en pobreza para la gente. y el país La historia termina en el primer año de Yuanfeng, y el final se expresa "ver la prosperidad y observar el declive", utilizando la metáfora de Qin y Han, que hizo sonar una alarma para los gobernantes.

2. La contribución literaria y la influencia de "Historical Records"

Aunque "Historical Records" es una obra histórica famosa, cada personaje histórico en las obras de Sima Qian tiene una personalidad distintiva y es listo para ser revelado, dándole un Los lectores disfrutan del disfrute literario como si vieran a la persona y escucharan su voz. Los propios escritos históricos exigen que sus obras sean de carácter científico serio, y los personajes históricos escritos deben ser personas y acontecimientos reales, y no se permiten la ficción ni la exageración. Las obras literarias requieren que los personajes que crean sean imaginativos, icónicos y típicos. La grandeza de Sima Qian radica en el hecho de que escribió una serie de vívidos personajes históricos con pluma literaria, combinando a la perfección historia y literatura. La narrativa de "Registros históricos" es principalmente prosa, con una mezcla de paralelo y prosa, pausas largas y cortas, altibajos, amplitud y desenfreno, y un impulso extraordinario. En términos de caracterización, es bueno para llevar a los personajes a la cúspide de los conflictos a través de escenas de lucha tensas y técnicas de narración, expresando así las respectivas fortalezas, debilidades y rasgos de personalidad de los personajes.

En términos de lenguaje, el uso de dichos y coloquialismos comunes en la época que se ajustan a la identidad de los personajes no solo hace que los personajes sean vívidos, sino que también facilita la comprensión del público. Por lo tanto, "Registros históricos" fue reconocido por la sociedad tan pronto como salió a la luz, y las generaciones posteriores lo reconocieron como una excelente obra de la literatura biográfica clásica.

A juzgar por el proceso histórico, los logros literarios de "Registros históricos" se pueden dividir en cuatro aspectos: primero, antes de las dinastías Wei y Jin, se creía que las características literarias de "Registros históricos" radicaban en en la hermosa dicción y los artículos concisos; la gente de la dinastía Tang se centró en los logros en prosa y el estilo artístico de "Registros históricos"; en tercer lugar, las dinastías Ming y Qing creían que la estructura del artículo de "Registros históricos" tenía giros y vueltas; la representación de los personajes tenía la forma de una novela; en cuarto lugar, los teóricos literarios modernos elaboraron de manera integral y sistemática todas las técnicas artísticas utilizadas por los "Registros históricos" para dar forma a las imágenes típicas de las biografías históricas. Los logros y contribuciones literarias de "Registros históricos" son multifacéticos e incluyen literatura biográfica, logros en prosa, imágenes de personajes y uso del lenguaje. En todos los aspectos, se puede llamar a Sima Qian un maestro. Por supuesto, el mayor logro de la literatura de "Registros históricos" es la creación de literatura biográfica basada en el registro real de acontecimientos históricos y la representación de un gran número de personajes típicos. Si nos desviamos de los hechos históricos y hablamos de los logros de las novelas, nos desviaremos del significado original de "Registros históricos" como libro de historia.

Como gran obra histórica y obra maestra literaria biográfica, "Registros históricos" juega un papel en la conexión del pasado y el futuro en la historia del desarrollo de la prosa en mi país. Los historiadores y escritores debajo de Ban Gu casi todos elogiaron mucho a Sima Qian y trataron de ser como Sima Qian, que "ve sus referencias en el prefacio sin esperar un juicio" ("Rizhilu" de Gu Yanwu). Ban Gu reconoció el "talento como buen historiador" de Sima Qian y elogió su talento narrativo por "ser bueno ordenando las cosas, argumentando sin ser ostentoso y con calidad pero sin calumnias" y su historial de "su escritura es recta, su los hechos son claros, no pretende ser bello y no esconde el espíritu maligno. Muchos héroes elogiados en "Registros históricos", como Xiang Yu, Lord Xinling, Lin Xiangru, Lu Zhonglian, Hou Ying, etc., tuvieron un gran impacto en las personas de generaciones posteriores, especialmente en los literatos feudales. Por ejemplo, Li Bai, el gran poeta romántico de la dinastía Tang, citó a antiguos caballeros como sus consonantes en sus poemas más de una vez, y esperaba poder hacer contribuciones al país y a personas como ellos.

En términos de métodos de escritura y estilos de artículos, muchos escritores desde la dinastía Han se han inspirado en gran medida en los "Registros históricos". Como dijo Zheng Qiao: "Durante cien generaciones o menos, los historiadores no pueden cambiar sus métodos". ., los eruditos no pueden abandonar sus libros." En términos de género y forma, la mayoría de las "historias oficiales" a partir del "Libro de Han" heredan los "Registros históricos". Todos los escritores antiguos desde las dinastías Tang y Song están familiarizados con los "Registros históricos". Han Yu, conocido como "el fundador de las Ocho Dinastías de la Literatura", admiraba mucho a Sima Qian y consideró directamente los artículos de "Registros históricos" como su modelo "Prefacio a la biografía de Zhang Zhongcheng", "El. Biografía de Mao Ying" y otros artículos son los personajes que estudiaron los resultados biográficos de "Registros históricos". El "Prefacio a las biografías de funcionarios en la historia de las cinco dinastías" del ensayista de la dinastía Song Ouyang Xiu es muy similar a "Registros históricos: biografía de Boyi". La simplicidad, suavidad y facilidad de sus artículos son muy similares al encanto de. "Registros históricos". En muchos períodos históricos, cuando prevalecían los trámites burocráticos formalistas o los estilos de escritura oscuros y arcaicos, los "Registros históricos" a menudo se convirtieron en una bandera para que los escritores antiguos se opusieran a la pretenciosidad. Esto fue cierto para Han Yu y Liu Zongyuan en la dinastía Tang y para Gui Youguang en la dinastía Ming. En términos de creación literaria, las leyendas posteriores a la dinastía Tang y las novelas y dramas desde las dinastías Ming y Qing estuvieron más o menos influenciadas por los "Registros históricos". Por ejemplo, "Water Margin" y "Strange Stories from a Chinese Studio". todo profundamente nutrido de “Registros Históricos”.