¿Cómo debería ser el "octavo hermano de Beijing"? ? ——Contribución de "True Cultivation":

¡Huazang realmente se atreve a presumir! Primero, ¡enfréntate al Buda como a los príncipes! Cuando salió "Wu Dashu", los títulos budistas fueron cancelados. El maestro original lo convenció para que fuera confinado, y el maestro convenció a aquellos que tenían "buenos recursos" entre los aprendices que había acogido en privado para que fueran promovidos a discípulos. Nunca había oído hablar de esto antes. Por alguna razón, los antiguos discípulos podrían ser promovidos al rango de discípulos, directamente promovidos al siguiente nivel. ¡Qué broma, y ​​​​también muestra que la clase es muy confusa! Luego, Wu Dashu consagró un grupo de "Bodhisattvas", el más famoso de los cuales era "Zhao * ping" de Beijing. Por supuesto, esta persona no podía ser el Bodhisattva de octavo nivel. Esto originalmente era una farsa. Zang durante muchos años, me enviaron a prisión y no podía darle dinero, así que, por supuesto, tuve que recompensarlo mentalmente. Este es un truco para estabilizar la columna, ¿entiendes? ? ¡Echemos un vistazo a cómo es un verdadero Bodhisattva! El eminente monje mundialmente famoso: Venerable Xuanhua narra: Extraído del "Dharani Sutra del Gran Corazón de Compasión" El primero de los diez terrenos es el "terreno feliz", y el Bodhisattva que obtiene el primer terreno es muy feliz. Cuando el Bodhisattva Avalokitesvara estaba en el primer nivel, después de escuchar el Mantra de la Gran Compasión pronunciado por el Rey de las Mil Luces Jingshu Tathagata, se dio cuenta del estado de fruición del octavo nivel desde el primer nivel, desde el primer nivel "Lugar de Alegría" hasta el octavo nivel. "Nada". Mueve el suelo." Por lo tanto, sólo los Bodhisattvas que han alcanzado el octavo nivel tienen verdadera concentración y son verdaderamente inamovibles. Octavo "terreno inmueble". Antes del octavo nivel, no se hablaba de verdadera quietud y concentración; en el octavo nivel, hay quietud y quietud, y los sentidos están claros. Aunque no se mueve, puede "alcanzar la iluminación en ocho aspectos y convertirse en un Buda en cientos de reinos". En ese momento, también puede alcanzar el estado de realización de los ocho reinos, o puede aparecer en otros mundos para enseñar a los seres sensibles. seres e incluso convertirse en un Buda. Es como si algunas personas extrañas en el mundo fueran solo una bola de carne cuando nacen. Por ejemplo, el Maestro Xu (Sr. Xuyun) nace como una bola redonda, lo que se llama usar ropa. Este estado de nacer usando ropa es lo que sería para los Bodhisattvas por encima del octavo nivel venir al mundo antes de que los Bodhisattvas del octavo nivel vinieran al mundo sin este tipo de estado. Entonces, no importa dónde te encuentres, hay niños que nacen como bolas redondas. Esto se debe a que llevan ropa. El llamado uso de ropa significa que es muy puro. El noveno es el "Lugar de la Buena Sabiduría". Su tipo de sabiduría es la más maravillosa y la mejor. El décimo es el "Terreno de las Nubes del Dharma", al igual que las nubes que sostienen a todos los seres vivos. ¡Estoy leyendo lo que dicen los clásicos famosos sobre el Bodhisattva del Octavo Terreno! "El Sutra Avatamsaka de Dafang Guangfo" Volumen 38 Los Diez Terrenos Vigésimo sexto de Cinco El Octavo Terreno Inamovible (Es muy largo, solo un extracto para explicar el problema) Escritura original: ¡Hijo de Buda! El Bodhisattva logra tal cuerpo y sabiduría y se siente a gusto con su vida. La mente está tranquila. Libertad financiera. El karma está tranquilo. Viva libremente. Quiere estar a gusto. Solución a gusto. Siéntete libre y a gusto. La sabiduría está en paz. El Dharma está tranquilo. Por estas diez libertades. Entonces es un sabio inimaginable. Infinitamente sabio. Grandes sabios. La incompetencia arruina a los sabios. Traducción: ¡Al Bodhisattva Vajragarbha también se le llama discípulo de todos los Budas! Después de que el Bodhisattva de octavo nivel haya logrado varios cuerpos inteligentes como se mencionó anteriormente, ha logrado (las 10 grandes libertades, como sigue): Libertad de vida: el Bodhisattva puede controlar su propia vida y puede vivir tanto como quiera. Y puede vivir todo el tiempo que no quiera, puede morir en cualquier momento, no está obligado por el rey Yama y es muy libre. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Hua Zang hacer esto?) La mente está tranquila: significa que ya no hay preocupaciones y uno siempre está en la alegría del Dharma. Libertad de riqueza: La palabra "riqueza" no se refiere al oro y la plata, sino que significa ausencia de odio. La gente que odia es como la gente pobre sin dinero. Una persona libre de avaricia, ira y engaño es una persona rica. La inconmensurable solemnidad de todo el mundo es como adornarse. Libertad de Karma: El Bodhisattva ha logrado un cuerpo tan sabio. Todo lo que hace es buen karma. Su karma en vidas presentes y futuras puede ser revelado por el abad. Nacer libremente: nacer según la propia voluntad y no dejarse controlar por el karma. Dispuesto a estar a gusto: todo se puede hacer como quieras, sin importar lo que desees. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Hua Zang hacer esto?) Jie Zizuo: De todos los sutras, dichos, dichos y principios famosos del mundo, no hay ninguno que no sea comprensible. (¿Pueden hacerlo los grandes Bodhisattvas de Hua Zang?) Ilusiones y tranquilidad: todo se puede hacer como uno desee, los poderes mágicos se pueden utilizar maravillosamente y todo sin obstáculos. (¿Pueden hacerlo los grandes Bodhisattvas de Hua Zang?) La sabiduría está tranquila: llena de sabiduría, todo sale mal y todo está bien. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Huazang?) El Dharma es gratuito: el uso maravilloso de las puertas ilimitadas del Dharma, la predicación e iluminación de todos los seres vivientes. (¿Pueden hacer eso los grandes Bodhisattvas de Hua Zang?) Texto original: ¡Buda! Un Bodhisattva alcanza esa sabiduría y entra en el reino de la Budeidad. Los méritos y las virtudes de Buda brillan, se sigue la majestad de Buda y aparece el reino de Buda. Siempre protegido por el Tathagata. Los cuatro guerreros Vajra del sánscrito están siempre con él como guardaespaldas. Nunca abandonéis los grandes samadhis. Capacidad de manifestar innumerables diferencias corporales. Juntos tienen un gran poder. Recompensado con poderes mágicos, el samadhi se siente a gusto. Dondequiera que esté, puede transformar a los seres sintientes en la iluminación.

Traducción: ¡Al Bodhisattva Vajragarbha también se le llama discípulo de Buda! El Bodhisattva del Octavo Nivel ha alcanzado la sabiduría mencionada anteriormente y puede penetrar todos los reinos del Buda. La luz de los méritos de Buda brilla a menudo sobre él. Siguiendo la majestad del Buda, el reino del Buda aparecía a menudo ante sus ojos. Y siempre recibe la protección y los pensamientos de los Budas. El rey de Brahma, el rey de Shakti, Shiti Huanyin, es lo que el mundo llama Dios, así como el Dios de los Cuatro Reyes, y todos los Guerreros Vajra Protectores del Dharma, etc., todos ellos siempre lo protegen y le sirven. El Bodhisattva de octavo nivel nunca ha abandonado la gran concentración ni por un momento y puede obtener una gran concentración y sentimientos positivos en la concentración. También puede asumir miles de millones de encarnaciones y aparecer en innumerables formas diferentes. Cada forma que manifiesta tiene gran poder y poderosa virtud. Los poderes sobrenaturales del Bodhisattva del Octavo Terreno se denominan "poderes sobrenaturales recompensados". Aquellos que nacen con grandes poderes mágicos no necesitan prestar atención. (¿Pueden hacerlo los grandes Bodhisattvas de Hua Zang?) Él usa Samadhi para obtener poder divino. Es muy libre y capaz de beneficiar a todos los seres sintientes. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Hua Zang hacer eso?) No importa dónde haya seres sintientes que necesiten iluminación, él irá allí para enseñarles y manifestar la Budeidad. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Hua Zang hacer esto?) Escritura original: ¡Qué buen hombre! Ahora tienes esta iluminación. Se dice que todos los fenómenos son innatos e indiferenciados. ¡Buen hombre! El Dharma del Tathagata es claro, inconmensurable, inconmensurable, inconmensurable y no puede ser conocido por cientos de miles de millones de nayutas. Debes practicar y lograr este método. Traducción: ¡Qué hombre tan amable! Acabas de entrar al octavo nivel desde el séptimo y has logrado la inmovilidad y el cese de todos los pensamientos, pulsos y qi, ¿se han detenido?). Cuando obtengas la sabiduría y la luz de este Dharma, podrás saber que todos los Dharmas son indistinguibles. Como dice el refrán: "No hay una pequeña cantidad de Dharma que surge, y no hay una pequeña cantidad de Dharma que muere". El Dharma no tiene nacimiento ni muerte. No puede explicarse con palabras ni con hechos mientras la mente permanezca. ¡Buen hombre! Quizás sepas que todos los Budas han alcanzado la sabiduría y la luz de todos los fenómenos, que tiene una penetración inconmensurable en todos los fenómenos. Trabajo infinito, todos los métodos. Innumerables giros, transformando todos los dharmas. Incluso después de cientos de miles de millones de nayutas de tiempo y kalpas, todavía no hay manera de conocer el reino de los Budas. No puedes simplemente detenerte en el octavo nivel ahora. Debes avanzar con valentía y practicar diligentemente para alcanzar esta puerta del Dharma de entrada inconmensurable, trabajo inconmensurable y transformación inconmensurable. Texto original: Este Bodhisattva vive en uno o tres mil grandes mil mundos. Sigue los cuerpos de todos los seres vivos y comprende las diferencias. Con la luz de la sabiduría, aparece universalmente y renace. Si son dos, si son tres, pueden ser incluso cien mil, o incluso unos indescriptibles tres mil mundos. Cree y comprende las diferencias según el cuerpo de todos los seres vivientes, y compréndelos, manifestándose y recibiendo renacimiento. Debido a que este Bodhisattva ha alcanzado tal sabiduría, permanece inmóvil en una tierra de Buda. Ni siquiera se puede decir que apareciera en todas las reuniones del templo budista. Este Bodhisattva de octavo nivel se encuentra en un mundo de tres mil mil cósmicos y puede renacer entre seres vivos con diferentes tipos de cuerpos y diferentes habilidades, creencias y comprensiones. (Eso significa que puedes reencarnar según el poder de tus votos. ¿Puede Zhao ** de Beijing?) El bodhisattva renace basándose en el poder de sus votos y con el poder de la sabiduría, generalmente renace en respuesta a todos los seres vivos. Un Bodhisattva es así no sólo en tres mil grandes mil mundos, sino también en dos tres mil grandes mil mundos, tres tres mil grandes mil mundos, o incluso cientos de miles de tres mil grandes mil mundos. Ni siquiera puede contar el número. de tres mil grandes mil mundos Dependiendo del tipo de cuerpo, la naturaleza raíz, la creencia y la comprensión de todos los seres vivos, puede aparecer universalmente en estos seres vivos, y nacer y manifestarse con grandes votos, poder y sabiduría. Debido a que este Bodhisattva del octavo nivel ha alcanzado una sabiduría sutil y extraordinaria, puede permanecer en una tierra de Buda sin mover su cuerpo ni cambiar su apariencia física. Incluso puede ir a todos los Dharmas en innumerables tierras de Buda. Su cuerpo apareció en la reunión. , por lo que se dice que el octavo motivo es inamovible. El Bodhisattva del Octavo Nivel "no se mueve sino que impregna el Reino del Dharma, y ​​no practica la cultivación sino que impregna todas las ramas de la práctica". Texto original: Este Bodhisattva. Conocer el cuerpo de todos los seres vivos. El cuerpo del país. Karma. El cuerpo srávaka. Despertar el cuerpo solo. Cuerpo de bodhisattva. Cuerpo del Tathagata. Cuerpo intelectual. Dharmakaya. Cuerpo vacío. Traducción: El Bodhisattva que vive en el octavo reino puede comprender las categorías de todos los seres sintientes. También puedes conocer la forma geográfica de todos los países. También conoce las diferentes apariencias físicas de varios tipos de seres vivientes y el karma y el karma de su renacimiento en la tierra. También puede conocer a santos como los Sravakas, Paccekabuddhas y Bodhisattvas. El cuerpo de fruición logrado por el Tathagata es el cuerpo de sabiduría alcanzado según la sabiduría y el método practicados. Cuerpo sutil del dharma. Y el cuerpo del vacío que es ilimitado e indiviso. Estos maravillosos principios de causa y condición son bien comprendidos por los Bodhisattvas del Octavo Nivel. (¿Puede Zhao ** de Beijing hacerlo? ¡Ni siquiera Wu Zeheng puede!) Texto original: Según los deseos de todos los seres sintientes, esto aparecerá en este cuerpo. Este Bodhisattva sabe que todos los seres sintientes han acumulado karma. Sambhogakaya. Cuerpo perturbado. cuerpo. Cuerpo incoloro. Traducción: El Bodhisattva del Octavo Fundamento conoce la naturaleza de todos los seres vivientes, tiene diferentes intereses y tipos de cuerpos, y para facilitar la enseñanza y la transformación, adaptará su cuerpo original a la apariencia de todos los seres vivientes. Los diferentes intereses y placeres de todos los seres vivos. Forma corporal, cercana a los mismos seres sintientes.

(Es decir, pueden cambiar su propia apariencia. ¿Pueden hacerlo los grandes Bodhisattvas de Hua Zang?) Los bodhisattvas saben que la razón por la que los seres sintientes aparecen en diversas formas es porque tienen diferentes acumulaciones de karma bueno y malo. Debido a que el karma de las buenas y malas acciones es diferente, la retribución causada por ellas es diferente y el cuerpo de retribución obtenido también es diferente. Debido a la creación de la ignorancia, todos los seres sintientes se enredan en infinitos problemas y se convierten en cuerpos perturbados. El cuerpo físico es un cuerpo tangible y coloreado. Un cuerpo informe es un cuerpo que no tiene forma ni color. Texto original: El corazón no tiene función y puede ser utilizado por el intelecto. Es plenamente consciente de los cambios en la tierra y de las diferencias en todos los reinos. Es capaz tanto de lo pequeño como de lo grande. Se ha logrado la práctica del Bodhisattva de la Octava Tierra. El significado de "sin función" es que sus poderes mágicos no necesitan crearse con intención, sino que se cultivan de forma natural y se logran mediante el poder de la sabiduría. Él es muy consciente de los cambios en la tierra. Sabe claramente qué país se está formando, qué país está a punto de deteriorarse, qué país está experimentando actualmente la calamidad del tiempo y qué país ha entrado en la calamidad del espacio. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Hua Zang hacer eso?) Al mismo tiempo, también sabemos que cada mundo tiene sus propias formas diferentes, y cada uno tiene sus propios mundos diferentes, algunos buenos y otros malos. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Hua Zang hacer eso?) Puede comprender claramente las diferencias entre el mundo pequeño y el mundo grande, y todo lo anterior. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Hua Zang hacer eso?) Escritura original: Los cuerpos de los seres vivientes en las cuatro categorías principales y los seis reinos de los Tres Mil Mundos son cada uno diferente, y al observar con sabiduría la cantidad de preciosas partículas de polvo, allí No quedan Tres Mil Grandes Mil Mundos, todos los cuales son tierra, agua. Está compuesto de cuatro cosas: fuego y viento. Los seis intereses son los seis reinos, que son los seis reinos del dharma: el cielo, los humanos, los asuras, los fantasmas hambrientos, los animales y el infierno. Los seis tipos de seres sintientes en el Reino del Dharma tienen apariencias diferentes. ¿Y qué tesoros y minerales hay en ese lugar? ¿Cuánto polvo hay incluso en la tierra en el mundo? Él puede saberlo todo. Debido a que el Bodhisattva de la Octava Etapa tiene una sabiduría suprema y sutil, observa todo con sus ojos de sabiduría y todo es naturalmente claro e impecable. (¿Pueden los grandes Bodhisattvas de Hua Zang hacer eso?)