¿Qué es un "tótem"?
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Análisis:
Fue Yan Fu, un erudito de la dinastía Qing, quien presentó la palabra "tótem" en nuestro país En 1903, cuando tradujo el libro "Una interpretación general de la sociedad" del erudito británico James Jensen, tradujo por primera vez la palabra "tótem" a "tótem", que se convirtió en algo común. traducción en los círculos académicos chinos.
Yan Fu señaló en la nota que los tótems son símbolos de grupos y están diseñados para distinguirlos. También cree que la antigua China también tenía fenómenos totémicos similares a los de los australianos y los indios. Al utilizar tótems para explicar mitos, registros clásicos y costumbres populares, a menudo podemos hacer inferencias de un caso a otros. Entonces, ¿qué es un tótem? El tótem es la superstición de los pueblos primitivos de que un determinado animal u objeto natural tiene un parentesco consanguíneo con el clan, por lo que se utiliza como emblema o símbolo del clan.
El pueblo Yi que vive en la zona montañosa de Daliang en Sichuan, en el cruce de las tres provincias de Yunnan, Guizhou y Sichuan, aún conserva un rico e histórico conocimiento de la astronomía. Hoy es el día de la rata y mañana es el día de la rata. El Día del Buey, el Día del Tigre conduce por Tiger Street (mercado), y el Día del Cerdo, el Día del Cerdo, conduce por Pig Street. En algunos lugares, se construyen templos de las Doce Bestias, se llevan a cabo actividades de sacrificio cada año y se realizan danzas de los Doce Dioses Bestias en una atmósfera solemne y solemne.
El dicho "cuando una rata cruza la calle, todos gritan para golpearla" muestra el odio generalizado de la gente hacia las ratas. Sin embargo, muchos clanes y tribus en la antigüedad creían que sus antepasados eran ratas y estaban orgullosos de ser descendientes de ratas. Pintaban y tallaban imágenes de ratas y ofrecían generosos sacrificios durante ceremonias o programas para orar por las bendiciones de sus antepasados rata. Proteger.
El clan Bai Tiger cree que su antepasado es un tigre blanco macho y que los tigres no les harán daño. Cuando quieras realizar un viaje largo, debes elegir un día que pertenezca al tigre (día Yin), pensando que sólo así las cosas serán auspiciosas y exitosas. Algunas personas deben calcular la fecha exacta en la que regresan de lejos. Solo el Día del Tigre puede entrar por la puerta.
El Clan del Pollo Bai tiene la leyenda de que sus antepasados nacieron de huevos de gallina con flores doradas. Creen que el gallo conoce la buena y la mala suerte y los bendecirá. Al migrar llevan sus pertenencias en una canasta a la espalda y encima colocan un gallo. Después de llegar a la zona recién reubicada, se instalarán donde cante el gallo. En su opinión, el lugar donde canta el gallo es el más auspicioso.
El dragón chino tiene las características básicas de un tótem. Es el dios tótem adorado por todas las etnias. Se explica en "Shuowen Jiezi": "El dragón, del largo de un insecto escamoso, puede ser oscuro o brillante, grande o pequeño, largo o corto. Asciende al cielo en el equinoccio de primavera y entra al abismo en el equinoccio de otoño. "Cuenta la leyenda que el emperador Yan, el emperador Huang y Yao Los nacimientos y apariciones de Liu Bang, Shun y el emperador Han Liu Bang están todos relacionados con dragones, y son especies de dragones e hijos. Los antiguos Yue también pensaban que eran dragones, por lo que se cortaban el pelo y se hacían tatuajes para parecerse a los dragones. Hasta el día de hoy, solemos decir "descendientes del dragón" o "descendientes del dragón", que son restos del concepto ancestral totémico. En cuanto al concepto del dios tótem dragón, es más común. La mayoría de los grupos étnicos alguna vez consideraron al dragón como un dios protector.
El dios jabalí es adorado por los cazadores del norte. Está catalogado como un gran dios entre los manchúes. Se dice que es más alto que las montañas, tiene pelos de bosque en sus sienes. y es el santo patrón de la tribu.
El pueblo Naxi considera al ganado como la antigua bestia de la creación. En el "Dongba Sutra: Génesis" del pueblo Naxi, se describe que esta vaca sagrada nació de un enorme huevo en el mar, sus cuernos atravesaron el cielo y sus pezuñas atravesaron la tierra, haciendo que el cielo temblara y La tierra tembló Los siete hermanos Kaitian y el fundador del pueblo Naxi Las siete hermanas de Kaidi lo mataron y sacrificaron su cabeza al cielo, su piel a la tierra, su carne al suelo, sus huesos a las piedras, sus costillas a las piedras. las montañas, su sangre a los ríos, sus pulmones al sol, su hígado a la luna, sus intestinos al camino, su cola a los árboles y sus cabellos. Como resultado, hubo un cielo claro y brillante, sol y luna, y un mundo tranquilo donde todas las cosas crecían. A partir de entonces, el ganado fue considerado objeto sagrado y utilizado como objeto de sacrificio y sacrificio al cielo, la tierra, las montañas y los ríos. El pueblo Naxi adora mucho al Dios Buey.
El culto a los caballos está mayoritariamente extendido entre los nómadas y cazadores del norte. Existe un mito sobre el caballo blanco como la nieve entre el pueblo Baoan. El pueblo manchú tiene la costumbre de adorar al dios caballo. Hay muchos registros de rituales de sacrificio de caballos y la construcción de templos de caballos en documentos de la dinastía Qing. El pueblo Daur llama al caballo sagrado "Wengu". Este tipo de caballo sagrado no puede ser montado por mujeres. Puede comer y caminar a cualquier lugar sin que lo echen. Incluso puede comer plántulas de arroz en los campos.
La mayoría de los caballos sagrados son todos blancos, con colas y melenas llenas. Nunca se recortan y, a menudo, se ata seda de colores al final de la melena como símbolo.
El tótem de la oveja también ocupa una posición importante entre muchos grupos étnicos. El antiguo clásico "El clásico de las montañas y los mares" describe una antigua oveja divina que come de todo pero vive para siempre. Los kazajos adoran al dios cabra, llamado "Sheikshek Atta". Creen que todas las cabras del mundo están bajo su control y que lo sacrifican para la reproducción de las cabras. El dios oveja adorado se llama "Shopan Atta", quien gobierna las ovejas en el mundo. Durante el sacrificio, se reza a este dios para que bendiga a las ovejas con fertilidad. El pueblo kirguís adora a las cabras y llama al dios cabra "Qilipan Ata". Este dios fue el primer dios en domesticar ovejas salvajes y convertirse en animales domésticos.
El pueblo Han fue uno de los primeros grupos étnicos en entrenar y criar perros domésticos en la antigüedad. Ya en el "Libro de las Montañas y los Mares", hay registros de que los perros eran capaces de protegerse del mal. . El "Libro de la dinastía Han posterior: Biografía de Nanman" registra el mito del antepasado del antiguo pueblo Yao, es decir, el perro divino Panhu ayudó al emperador Ku Gaoxin a matar al general Wu y conquistar el mundo, y a la hija del emperador Gaoxin. Se casó con Panhu y multiplicó los descendientes del pueblo Yao. Como mito del antepasado del clan o el perro divino de la salvación, Panhu siempre ha sido respetado como el antepasado del clan por la rama "Mian" del pueblo Yao en Hunan. , Guangxi y Guangdong, y se le llama respetuosamente "Rey Pan" y "Rey Panhu". No solo se elogia oralmente, sino que también está escrito en la genealogía, ofrecido al templo para ofrecer sacrificios cada año y cumplir. los votos cada año. Los manchúes han adorado a los perros desde el período de la caza y los consideraban animales benevolentes con los manchúes. Más tarde, se combinaron con la leyenda de los perros justos que salvaron a Nurhaci. Todavía no comen carne de perro, ni golpean a los perros ni se visten. sombreros de piel de perro.
La serpiente es uno de los tótems importantes del antiguo pueblo Yue, y más tarde evolucionó hasta convertirse en un dios. "Notas varias de Lingnan" de Wu Zhenfang de la dinastía Qing decían: "Hay un dios serpiente en Chaozhou. Su estatua tiene una corona en el lado sur y se le llama Emperador Youtiano. Hay serpientes en los nichos. Si Si quiere verlo, el sacerdote del templo debe despedirse y luego salir, flotando entre los trípodes o colgado boca abajo sobre las vigas, puede estar sostenido por postes de bambú. Es sinuoso y delgado, no le teme a la gente y. No pica. Mide alrededor de un metro de largo, es verde y hermoso... Cualquiera que adore a los dioses a menudo tendrá serpientes en su casa". La gente en Yixing, provincia de Jiangsu, divide las serpientes en categorías. Las serpientes domésticas y las serpientes salvajes se llaman "dentro". bárbaros" y "bárbaros exteriores", respectivamente. La llamada serpiente doméstica se refiere a un tipo de serpiente que vive en las casas. Es una serpiente no venenosa que a menudo se enrosca alrededor de vigas, aleros, grietas de paredes, corrugaciones y áticos. La gente cree que las serpientes domésticas protegerán a las personas. Si hay serpientes domésticas en la casa, el arroz del depósito de arroz se llenará por sí solo y no se quedará vacío.
Según la leyenda del apellido Huang del pueblo Yao en el condado de Nandan, Guangxi, el antepasado era una mona hembra, y las crías que dio a luz eran muy fuertes. Más tarde, había diez soles y diez lunas en el cielo. Hacía demasiado calor durante el día y demasiado brillante por la noche, por lo que la gente pidió a los descendientes de la familia Huang que subieran al cielo para encontrar el sol y la luna. , alcanzaron nueve soles y nueve lunas. La gente estaba muy agradecida con la familia Huang por esto, ya que los hermanos Huang nacieron de una madre mono, la gente está muy agradecida con la madre mono. Más tarde, para conmemorar a la madre mono, el pueblo Yao en la aldea de Dayao todavía tiene como tabú no solo a la familia Huang golpear a los monos y comer carne de mono, sino también otros apellidos.