Apreciación del texto completo de "Una carta de Yang De a Cao Zhi"

Libros con los antepasados ​​de Yang De

Cao Zhi

Zhibai: No te he visto en unos días, estoy pensando en mi hijo y quiero. estar con él.

El joven sirviente ha estado escribiendo artículos desde que era joven, y ya han pasado veinticinco años. Sin embargo, se puede mencionar brevemente al autor de esta vida. En el pasado, Zhongxuan estaba solo en el sur de la dinastía Han, Kong Zhang se elevaba en el río, su gran talento era famoso en el suelo verde, Gonggan vibraba en un rincón del mar, Delian hizo su fortuna en la dinastía Wei. , y puso su mirada en Shangjing. En este momento, todos afirman tener la perla de la serpiente espiritual y cada familia afirma tener el jade de la montaña Jingshan. Entonces mi rey levantó una red para cubrirlo e hizo ocho sellos para cubrirlo. Ahora están todos reunidos en este país. Sin embargo, esta cantidad de personas todavía no pueden volar con Xuan y desaparecer, y pueden alcanzar miles de millas de una sola vez. Con el talento de Kong Zhang, no se quedó inactivo en la poesía, pero a menudo afirmó que podría tener el mismo estilo que Sima Changqing. Por ejemplo, si no lograba dibujar un tigre, se convertiría en un perro. El libro anterior lo ridiculizó, pero él escribió un comentario y lo elogió. Mi marido no ha perdido la audición durante el periodo de campana. Ahora lo llamo así. No puedo suspirar en vano por miedo al desprecio de las generaciones futuras.

Los escritos del mundo no pueden estar exentos de enfermedades. Un buen siervo a menudo ridiculiza sus escritos, pero si hay alguno malo, debe corregirlo en consecuencia. Xiding solía escribir un pequeño ensayo al saludar y le pedía al sirviente que lo puliera. El sirviente pensó que su talento no era más que el de un ser humano, por lo que se negó a hacer nada. Saluda y dice a su criado: "¿Qué tiene usted en mente, señor? Soy responsable del bien y del mal de mis escritos. ¿Quién en las generaciones futuras sabrá y juzgará los errores de mis escritos? A menudo suspiro ante esto". declaración elocuente y creo que es una buena charla. Las palabras del padre de Xi Ni circulan ampliamente entre la gente; en cuanto a la preparación de "Primavera y Otoño", los discípulos que viajaron a Xia no pudieron expresar una sola palabra. Más allá de esto, no he visto a nadie que no esté enfermo.

Si Gai tiene la apariencia de Nanwei, se puede discutir en Shuyuan; si tiene la ventaja de Longyuan, se puede discutir en corte. Liu Jixu no pudo atrapar al autor, pero le gustaba denigrar los artículos y encontrar formas de curarlos. En el pasado, Tianba destruyó a los cinco emperadores, pecó contra los tres reyes y llevó a los cinco tiranos a Jixia. Una vez que sometió a miles de personas, Lu Lian dijo que sería silenciado de por vida. El debate de Liu Sheng no es tan bueno como el de Tian, ​​y ​​el Zhonglian de hoy no es difícil de encontrar, ¿no hay suspiro? Cada uno tiene sus propias preferencias, y la fragancia de las orquídeas, los renacuajos y los cipreses es lo que a todos les gusta, pero hay un marido que huele mal junto al mar, el "Xianchi" y el "Liu Jie" son populares y populares, pero Mo Zhai; Tiene algunas opiniones al respecto, ¡cómo puede ser lo mismo!

Los poemas y poemas escritos por Pu Shaoxiao hoy están en armonía entre sí. La charla del marido en la calle debe ser algo que se pueda aprender; la canción de golpear el eje tiene sus ecos de "Viento" y "Ya". Los pensamientos de un hombre corriente no se abandonan fácilmente. Los poemas y poemas no son suficientes para alabar la gran justicia y mostrar la vida futura. En el pasado, Yangzi dijo que el ministro que sostenía la alabarda en el primer tribunal todavía lo llamaba hombre fuerte y no lo hizo. Aunque tengo pocas virtudes y soy un vasallo, soy como un plebeyo que ha trabajado duro para conquistar el país, beneficiar a la gente, construir un legado duradero y hacer contribuciones en oro y piedra. ¿Cómo puedo usar la caligrafía como mérito? ¿Poesía como un caballero? Si mi ambición falla y mi camino falla, recopilaré los registros reales de los funcionarios comunes, discutiré las ganancias y pérdidas de las costumbres actuales, determinaré la benevolencia y la rectitud y formaré una historia familiar, aunque no puedo ocultarlo en montañas famosas. , se lo pasaré a mis colegas. Si no tienes la cabeza brillante, ¿cómo puedes hablar de ello hoy? No se avergüenza de lo que dice, confiando en el conocimiento que Huizi tiene de mí.

Bienvenido a ti mañana por la mañana con un sinfín de libros para leer. Planta blanca.

Traducción

Cao Zhijingbai: Hermano Dezu, no te he visto en unos días. Supongo que tú también.

Me encantan los artículos desde pequeña, y ya llevo veinticinco años haciéndolo. Probablemente hay innumerables personas en el mundo que escriben bien. En el pasado, Wang Can (alias Zhongxuan) era el mejor en Hannan, Chen Lin (alias Kongzhang) era el mejor en Heshuo, Xu Qian (alias Weichang) era el mejor en Qingtu, Liu Zhen (alias Gonggan) era el mejor en En la playa, Ying Jue era el mejor en la playa (Zi Delian) tuvo éxito aquí, y usted era extremadamente famoso en Shangjing. En ese momento, todos sintieron que habían captado la esencia del aprendizaje y el verdadero significado de los artículos. . Nuestro rey (Cao Cao) luego instaló una red celestial para atraparlos y usó cuerdas para reunirlos. Ahora están todos reunidos en el estado de Wei. Pero estas pocas personas ya no pueden escribir artículos maravillosos que conmocionen a miles de kilómetros. Con el talento de Xu Qian, no era bueno en poesía, pero a menudo decía que podía lograr el mismo estilo que Sima Xiangru (también conocido como Changqing), al igual que no podía dibujar un tigre, pero parecía un perro. Una vez escribí un artículo para ridiculizarlo, pero él declaró que mi artículo lo elogiaba. Zhong Ziqi nunca escuchó mal la música y todavía lo elogian hasta el día de hoy. No puedo evitar suspirar, temiendo que las generaciones futuras se rían de mí.

Los escritos del mundo no pueden estar exentos de algunos defectos. También me gusta que me señalen y me critiquen en mis artículos. Si hay algún punto negativo, lo corregiré de inmediato. En el pasado, Ding Xian (también conocido como Zhengli) solía escribir artículos breves y me pedía que los puliera. Pensé que no tenía tanto talento como él, así que lo rechacé.

Desempeña un papel importante en la historia de la literatura. Las generaciones posteriores compilaron "La colección de Cao Zijian", y el actual Zhao Youwen tiene la "Cotejo y anotación de la colección de Cao Zhi".

Agradecimiento: La Perla de la Serpiente Espiritual tiene una flecha puntiaguda, y el significado es sincero y abierto a los brazos.

Esta carta fue escrita alrededor del año 22 de Jian'an. (217). En la carta, Cao Zhi se concentró en algunos de sus puntos de vista básicos sobre la literatura, como la autocomprensión y evaluación del escritor, la revisión de obras, las condiciones de la crítica literaria y el estatus de la literatura. El artículo primero explica que, aunque Wang Can y otros eran famosos en todo el mundo antes de regresar a Wei, sus creaciones aún no han alcanzado el nivel más alto. Luego señaló que al escribir un artículo, uno debe discutirlo con otros, escuchar las opiniones de otras personas y pedirles que lo revisen y pulan. Además, creía que los pasatiempos de las personas son diferentes y no se deben juzgar los artículos de otras personas basándose en ellos. sus propios gustos y disgustos. Al final del artículo decía que la poesía es sólo un pequeño camino, y lo más importante es hacer lo mejor que pueda por el país. Como dijo Pan Deyu de la dinastía Qing en "Poemas de Yang Yizhai": "El carácter de Zijian es muy recto y sus ambiciones son de gran alcance. Al mirar su "Respuesta a la carta ancestral de Yang De", no considera la caligrafía como un logro y poesía como un caballero; "Qiutong" Puedes imaginar la benevolencia y la fuerza de "Kissing Cousin" y "Seeking Self-Examination""

"Las palabras del ensayo son sinceras y están llenas de alegría y tristeza. y no quiero expresarme como un erudito. He Yimen dijo que la arrogancia no es lo que me atrevo a esperar." ("Wen Ju Yao" de Modern Gao Buying) Todo el texto está lleno de un impulso alegre. Tanto paralelo como suelto, rico en talento literario, es natural y fluido, y muestra los sentimientos sinceros entre amigos en todas partes. Los ideales de vida de Cao Zhi de estar activo y ansioso por lograr logros en sus primeros años se reflejan plenamente en el artículo.

Esta carta es un documento importante de la crítica literaria medieval en mi país. Las "Cartas ancestrales con Yang De" de Cao Zijian dicen: "Los escritos del mundo no pueden estar exentos de enfermedades. A menudo tengo gente buena para ridiculizar mis escritos. Si hay cosas malas, debo revisarlas a tiempo. Xi Ding saludaba a menudo escribía ensayos cortos y pedí a mis sirvientes que los embellecieran. Creo que mis talentos no son tan buenos como los de los demás". Dijo respetuosamente: "¿Por qué tienes dudas sobre la belleza de mis escritos? ¿Quién en el futuro sabrá eso? ¿Soy un buen orador?" ¡Eso es todo! Ren Fang era el contable jefe de Wang Jian. Jian le ordenó a Fang que corrigiera su composición, y Fang Jian suspiró y dijo: "¿Quién en el futuro sabrá que la escritura de Zi Dingwu usó esta frase?" En el mundo mundano de hoy, los escritos pueden ser calumniados por otros, aunque no estén expresados ​​en palabras o palabras, y pueden ser retraídos y frustrados, esto es lo mismo. ("La continuación de Rong Zhai" de Song Hongmai, volúmenes 13 y 14) La evaluación de Hong Mai es pertinente. Hay dos tradiciones en la crítica literaria china antigua: conocimiento y habilidad, composición y crítica.

En cuanto a las cuestiones de conocimiento y capacidad, composición y crítica, estas son dos tradiciones que siempre han existido en la historia de la crítica literaria china antigua. La primera es la escuela representada por el punto de vista de "poder hacer antes que poder evaluar" propuesto por Cao Zhi en este artículo. Cao Zhi creía que "si tienes la apariencia de Nanwei, puedes discutirlo con Shuyuan; si tienes la ventaja de Longyuan, puedes discutirlo cortando". En otras palabras, un alto grado de alfabetización y talento artístico son condiciones necesarias para los críticos literarios. Quienes saben criticar no necesariamente pueden crear, pero sólo quienes tienen talentos creativos están calificados para realizar crítica literaria. Hay muchos sucesores de puntos de vista similares en generaciones posteriores. "Wen Fu" de Lu Ji: "No sólo es difícil saber, sino también difícil poder". El "Prefacio a Nanyang Gongji" de Lu Zhaolin criticó "Wen Xin Diao Long" y "Poesía" y dijo: "La disidencia está aumentando". en masa, y la gente habla sin cesar. Avergonzarse de Xi Shi es hablar de la apariencia de la hierba verde; apreciar Nanwei es distinguir la belleza de Jingpeng ", comentó Chen Yan sobre Zhong Rong: "No hay restos de. "He pasado toda mi vida buscando flores, pero puedo distinguir la belleza de las flores. ¿Quién lo creerá?" por Cao Pi "Dian Lun·Wen" dijo: "La gente es buena para verse a sí misma. Por lo tanto, cada uno usa sus propias fortalezas e ignora las debilidades de los demás". "Si una familia tiene una mala escoba, pueden disfrutar de mucho oro". ". Luego Liu Xie también dijo en "Wen Xin Diao Long·Ming Poems": "Si sigues tu naturaleza apropiadamente, rara vez podrás tener tacto". Y en un capítulo de "Zhiyin", dijo: "Para lograr una imagen perfecta, primero debes tener una visión amplia". Más tarde, la "Teoría del libro" de Wang Xizhi decía: "Aquellos que son buenos leyendo no leen, y aquellos que son buenos leyendo no leen". "Yi Yuan Yan" de Wang Shizhen: " Hay un dios en los ojos y un fantasma debajo de la muñeca". Wang Kaiyun: "Conocer las palabras y los capítulos es difícil de hacer fácil.

Se dice que Tian Ba ​​​​una vez discutió con personas en lugares como Biiqiu y Jixia, destruyó a los Cinco Emperadores y ofendió a los Tres Reyes, y convenció a miles de personas en un día. Pero después de que Lu Zhonglian acusó a Tianba, guardó silencio al respecto. (Consulte el índice de "Registros históricos · Biografía Lian de Lu Zhong") El Sr. Chen Yinke citó una vez este clásico en su poema "Mensaje a los estudiantes de la Universidad de Pekín". El poema dice: "Las multitudes acuden en masa a Japón para recibir la historia del país, y los eruditos de China están tan avergonzados que quieren morir. Tianbalu no ha tenido éxito en dos años consecutivos y quiero esperarte". para lavar esta vergüenza."

Acerca de la carta "Todos dicen tener el control. Necesitamos alguna explicación para la frase "La perla de la serpiente espiritual, todas las familias la llaman el jade de la montaña Baojing". La antítesis de "renren" y "jiajia" aquí es un caso de uso relativamente común en la lingüística medieval. Hay muchas situaciones similares, como por ejemplo: "Después del poeta Xuan Zhu, antes del poeta Fenfei" ("Wen Xin Diao Long·Bian Sao"); "Cada familia abandona a sus seres queridos y todos rechazan a sus sucesores" ("Shen"). Shen") "La teoría de la destrucción"); "Una familia está a miles de kilómetros de distancia y la gente tiene mucha sabiduría. ¿Qué tan preciosa es?"; "Todas las familias piensan que es Ji y están abandonados, y todos piensan eso. son Gao y Tao." "La familia piensa que es un lugar feliz, pero la gente piensa que "soy un buen ciudadano" y así sucesivamente. Respecto a este fenómeno, el Sr. Wang Liqi llegó a la siguiente conclusión después de analizar e investigar: En el actual proceso de desarrollo de las lenguas medievales, "jia" no es el plural utilizado por la gente hoy en día, sino un término general para la tercera persona del singular, que Es lo mismo que "jia". La gente es igual. Por ejemplo, "enemigos", "enemigos", etc. Porque la palabra "家" aquí es el uso antiguo de la palabra "ta", y las dos son homófonas de la raíz "ya". Es solo que la palabra "él" viene más tarde que "casa". Por lo tanto, en los artículos medievales suelen aparecer ejemplos del uso de "familia" y "pueblo". (Para obtener más información, consulte el artículo "Sintaxis idéntica" en el volumen 7 de "Shi'er Bian" de Sun Yi de la dinastía Song, y el artículo de Wang Liqi "Interpretación de "Jia" y "Ren").

Esta carta es de gran importancia para la tendencia progresiva de la literatura hacia la independencia y la autoconstrucción de la teoría literaria antigua. El artículo es expresivo, libre y fácil, alternativamente paralelo y disperso, y se completa en uno. ir.Es una colección de cartas de amor y ensayos teóricos, los artículos de Youcai están todos en uno.