¿Qué significan "material" y "no material" en "Zhuangzi caminando por las montañas"?

Zhuangzi estaba caminando por las montañas y vio un árbol grande con ramas y hojas exuberantes (1). Los muchachos se detuvieron junto a él y no lo tomaron. Cuando se le preguntó por qué, dijo: "No hay nada que usar". Zhuangzi dijo: "Este árbol no tiene material y vivirá toda su vida (2)". casa de su viejo amigo. El amigo estaba tan feliz que le ordenó a Shuzi que matara los gansos salvajes y los cocinara (4). Zhuzi preguntó: "Uno de ellos puede cantar y el otro no. ¿Puedes matarlo, por favor?". El maestro dijo: "Mata al que no puede cantar". Mañana, el discípulo le preguntó a Zhuangzi: "Ayer, los árboles en las montañas terminaron sin madera." En el año del cielo, el ganso salvaje del maestro morirá por falta de material. ¿Dónde estará? (5) "Zhuangzi dijo con una sonrisa: "El general de Zhou Está entre el material y la falta de material, por lo que no es fácil cansarse (6). Si aprovechas la moralidad y flotas, no será el caso (7). , un dragón y una serpiente (9), que cambian con los tiempos, pero no están dispuestos a hacerlo específicamente (10). Uno arriba y abajo, la suma se usa como medida (11), y el antepasado de todas las cosas (12). ) es la misma que la ley de Shen Nong y Huang Di. ¡El amor, la biografía de las relaciones humanas (14), no es el caso! ¡Triste marido! ¡Esta es la única tierra de moralidad (18)!

[Nota]

(1) Árbol grande.

(2) Sin talentos: no puede convertirse en un pueblo. Tiannian: duración de la vida natural.

(3) Maestro se refiere a Zhuangzi.

(4) Shuzi: niño sirviente. Yan: ganso. Los gansos fueron domesticados a partir de gansos, por lo que también se les llama gansos. Cocinar: debe utilizarse para disfrutar, disfrutar, entretener y entretener.

(5) Dónde: Cómo lidiar contigo mismo. Se refiere a elegir entre el pueblo y el no talento para establecerse.

(6) Demasiado cansado: no puede evitar involucrarse. Porque entre Chucai y Xiacun, no hay talento pero no hay talento.

(7) Ruofu: En cuanto a. En virtud: ir con la naturaleza. Flotar: deambular sin rumbo fijo.

(8) ambos (zǐ): calumnia y crítica.

(9) Un dragón y una serpiente: Puede aparecer como un dragón, o puede esconderse como una serpiente, cambiando en cualquier momento.

(10) Diseñado para: no dominado por un extremo.

(11) Armonía, neutralización, armonía con las cosas externas. Cantidad: medida.

(12) El antepasado de todas las cosas: el estado de nada antes de que existiera algo.

(13) Cosas: dominan las cosas según su naturaleza. Subordinar cosas a cosas: no dejarse dominar por cosas externas.

(14) La biografía de la decadencia humana: la biografía de la ética humana.

(15) El éxito conducirá a la destrucción: Habrá éxito y destrucción, y el éxito se convertirá en destrucción.

(16) Integridad: íntegro y recto. Discutir: criticar y acusar.

(17) Esquema: cálculo, trazado. Bullying: burlas e intimidación.

(18) Crónica: nota. Municipio: misma dirección, tendencia, dirección.

[Traducción]

Zhuangzi estaba caminando por las montañas y vio un gran árbol con ramas exuberantes. El leñador se quedó quieto pero no lo cortó. Cuando se le preguntó el motivo, respondió: "No hay lugar disponible". Zhuangzi dijo: "Este árbol terminará su vida natural porque es improductivo". Zhuangzi salió de la montaña y se quedó en la casa de un amigo. feliz y ordenó a sus sirvientes que mataran gansos para entretener a los invitados. El sirviente pidió instrucciones: "Hay un ganso que puede cantar y hay un ganso que no puede cantar. ¿A cuál debo matar?". El maestro dijo: "Mata al que no puede cantar". , el discípulo le preguntó a Zhuangzi: "Ayer, el ganso en la montaña El árbol pudo vivir su vida natural porque era improductivo, y hoy el ganso del maestro fue asesinado porque era improductivo. ¿Cómo te ubicarás entre los dos?" Dijo con una sonrisa: "Yo, Zhuang Zhou, podré convertirme en una persona útil. Entre tener éxito y no estar disponible, parece similar al Gran Camino, pero no lo es, por lo que no es inmune a verse afectado". En cuanto a deambular de forma descuidada y natural, no es así. No hay elogios ni calumnias, ni aparecer como un dragón, ni esconderse como una serpiente, cambiando en cualquier momento, sin querer centrarse en un extremo del mundo. mundo, tomando como criterio la armonía con el mundo y todas las cosas, vagando sin rumbo en el vacío de la nada.

Dominar todas las cosas según su naturaleza y no dejarnos manipular por las cosas, ¡cómo podemos ser impedidos de esta manera! Ésta es la ley que siguen Shennong y Huangdi. En cuanto a las emociones y principios de todas las cosas, no ocurre lo mismo con la transmisión de la ética humana. La agregación se convierte en separación, el éxito se convierte en destrucción, la rectitud será herida, la nobleza será criticada, las buenas obras serán defraudadas, los virtuosos serán asesinados y los indignos serán intimidados. ¡Cómo es posible que no se vea afectado! ¡Qué triste! Discípulos, por favor recuerden que sólo la moralidad es a la que deben recurrir. ”