Apreciación del texto original de “El Clásico de la Piedad Filial”
"El clásico de la piedad filial" es una antigua obra ética confuciana china. Algunas personas dicen que Confucio lo creó él mismo, pero en la dinastía Song del Sur, algunas personas sospechaban que se debía al apego de generaciones posteriores. Ji Yun de la dinastía Qing señaló en el "Catálogo general de Sikuquanshu" que el libro eran las "últimas palabras de los discípulos de setenta años" de Confucio y fue escrito durante las dinastías Qin y Han. Desde la dinastía Han Occidental hasta las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, hubo cientos de anotadores. La versión popular actual es la anotación de Li Longji del emperador Xuanzong de la dinastía Tang y Shu de Xing Bingxu de la dinastía Song. El libro completo está dividido en 18 capítulos. El libro se centra en la piedad filial y expone los pensamientos éticos confucianos de una manera relativamente concentrada. Afirma que la "piedad filial" es una norma establecida por el cielo. "La piedad filial hacia un marido es la escritura del cielo, la justicia de la tierra y el comportamiento del hombre". virtudes. "No hay nada más humano que la piedad filial." "El rey puede usar la piedad filial para gobernar el país, y los súbditos pueden usar la piedad filial para administrar su familia y mantener su rango y salario". "El Clásico de la piedad filial" es el primer pensamiento ético chino que vincula la piedad filial con la lealtad al emperador. Cree que la "lealtad" es el desarrollo y la expansión de la "piedad filial" y hace que el papel social de la "piedad filial" sea absoluto. y desconcertante. Cree que "la piedad filial y la fraternidad son lo más importante". "Podrás "alcanzar a los dioses, iluminar el mundo y comprenderlo todo".
El primer capítulo del Capítulo Mingyi
Zhongni vivía en Zhongni y era atendido por Zengzi. Confucio dijo: "Los reyes antiguos tenían los principios más virtuosos e importantes, que conducían a la sumisión del mundo, la armonía del pueblo y la ausencia de resentimiento entre superiores e inferiores. ¿Sabes esto?" "¿Cómo puedes saberlo si no eres sensible al ginseng?", Dijo Confucio: "Un marido es filial y virtuoso. La base de la enseñanza viene del nacimiento. Siéntate de nuevo y te lo diré. No lo hagas". No te atrevas a dañar tu cuerpo y tu piel, y es el comienzo de la piedad filial. Es el fin de la piedad filial. Comienza con servir a los familiares, termina con servir al rey y finalmente establece la propia identidad. No pienso en mis antepasados y cultivo mis virtudes."
El Segundo Capítulo del Hijo del Cielo
Confucio dijo: "Quienes aman a sus parientes no se atreven a ser malo con los demás; aquellos que respetan a sus familiares no se atreven a ser arrogantes con los demás. El amor y el respeto se hacen al servir a los familiares, y la educación moral se impone a la gente y los castigos se extienden por todo el mundo. piedad del emperador." 》Nube: "Si una persona es feliz, el pueblo confiará en él'"
Capítulo 3 de los Príncipes
No seas arrogante cuando. estás en lo alto, y no seas peligroso cuando estés en lo alto; sé comedido y cauteloso, pero no te desbordes. Es alto pero no peligroso, por lo que es valioso mantenerlo a largo plazo. Está lleno pero no desbordante, por lo que conserva la riqueza durante mucho tiempo. Si la riqueza y el honor nunca abandonan el cuerpo de uno, entonces uno puede proteger el país y estar en paz con la gente. También refleja la piedad filial de los príncipes. "Poesía" dice: "Luchar con miedo es como afrontar un abismo, como caminar sobre hielo fino".
Capítulo 4 de Qing Dafu
No me convenceré si no es así. El dharma del ex rey, y no estaré convencido si no es el dharma del ex rey. El Tao no puede practicarse sin la virtud de los ex reyes. Por lo tanto, si no es el Dharma, no se puede hablar, y si no es el Camino, no se puede practicar; la boca no puede elegir qué decir y el cuerpo no puede elegir qué hacer. Sus palabras llenan el mundo sin ninguna expresión y sus hechos llenan el mundo sin ningún resentimiento. Los tres están listos y luego podrás proteger tu templo ancestral. Gai Qing, la piedad filial de los funcionarios. "Poesía" dice: "Trabajo duro día y noche para servir a una persona".
Capítulo 5 de los Eruditos
Si estás calificado para servir a tu padre, amarás a tu madre; si estás calificado para servir a tu padre, serás igual al emperador, pero respeta a tus colegas. Por lo tanto, la madre toma su amor, el rey toma su respeto y el padre toma ambos. Por lo tanto, si sirves al emperador mediante un examen, serás leal, y si respetas al ministro, serás obediente. No pierdas tu lealtad y obediencia, sirve a tus superiores y luego podrás conservar tu salario, posición y sacrificios. La piedad filial de Gaishi. "Poesía" dice: "Trabajo duro y duermo bien por las noches, y no nazco con ira".
Capítulo 6 de Gente común
Usa el camino del cielo, divide. Los beneficios de la tierra, y utilizarla con integridad, para apoyar a los padres, esta es la piedad filial de la gente común. Por lo tanto, desde el emperador hasta la gente común, la piedad filial no tiene fin, y si no es suficiente, lo tendrá. Esto no sucederá.
Capítulo Siete de los Tres Talentos
Zengzi dijo: "¡Qué grande es la piedad filial! Confucio dijo: "La piedad filial del marido es la escritura del cielo, la justicia de la tierra y la conducta del pueblo". La gente sigue las escrituras del cielo y de la tierra. Entonces el brillo del cielo se basará en los beneficios de la tierra, y el mundo estará en armonía. Es causada por la falta de rigor en la enseñanza y el resultado de la falta de rigor en el gobierno. Los primeros reyes vieron que las enseñanzas podían transformar al pueblo, por lo que primero mostraron amor universal, y el pueblo no dejó atrás a sus familiares. Al difundir la virtud y la rectitud, el pueblo prosperó. Comienza con respeto y cede, y la gente no peleará; guíalos con etiqueta y música, y la gente será armoniosa, muéstrales tus gustos y aversiones, y la gente conocerá las prohibiciones; "Poesía" dice: "El gran maestro es Yin y la gente es optimista". '"
Capítulo 8 de La piedad filial
Confucio dijo: "En el pasado, los reyes Ming gobernaban el mundo con piedad filial y no se atrevían a dejar a los ministros de los pequeños. países detrás. Por lo tanto, se ganó el favor de todas las naciones y sirvió a sus antepasados.
Quienes gobiernan el país no se atreven a insultar a los viudos y viudas, pero ¿qué pasa con los eruditos y el pueblo? Por lo tanto, se ganó el favor del pueblo y sirvió a sus antepasados. Un hombre que dirige una casa no se atrevería a perder a sus ministros y concubinas, pero ¿qué pasa con su esposa? Por lo tanto, para ganarse el favor de la gente, puedes servir a sus familiares. Fu Ran, si el anciano está vivo, sus familiares lo amarán y, si lo sacrifican, los fantasmas lo disfrutarán. Por lo tanto, habrá paz en el mundo, no ocurrirán desastres ni caos. Por tanto, el rey de la dinastía Ming gobernó el mundo con piedad filial. La "poesía" dice: "Si uno es ilustrado y virtuoso, los cuatro países le obedecerán". ’”
Capítulo 9 de la Santa Regla
Zengzi dijo: “¿Puedo preguntar si la virtud de un santo no puede extenderse a la piedad filial? Confucio dijo: "La naturaleza del cielo y de la tierra es que los seres humanos son preciosos". No hay nada más grande que la piedad filial en la conducta de una persona. No hay mayor piedad filial que un padre estricto. No hay padre más estricto que Peitian, y ese es el duque de Zhou. En el pasado, Houji era adorado en los suburbios del Duque Zhou para que coincidiera con el cielo, y el rey Wen era adorado en el Mingtang para que coincidiera con el dios. Por eso, dentro de los cuatro mares, cada uno ofrecerá sacrificios según sus deberes. ¿Cómo se pueden añadir las virtudes de un santo a la piedad filial? Por lo tanto, debemos ser estrictos con nuestros propios hijos para poder apoyar a nuestros padres. El santo enseña y respeta por su rigor, y enseña y ama por su cercanía. Las enseñanzas de los santos no son estrictas y su gobierno no es estricto. Ésta es la razón. El camino del padre y del hijo es la naturaleza de la naturaleza y la justicia del rey y del ministro. Nacido de padres, no hay forma de sobrevivir. Cuando esté aquí en persona, no sea demasiado considerado. Por lo tanto, se dice que aquellos que no aman a sus familiares pero aman a los demás están en contra de la virtud; aquellos que no respetan a sus familiares pero respetan a los demás, se dice que están en contra de la etiqueta. Si sigues las reglas, irás en contra de ellas, pero si la gente está en desorden, entonces serás desobediente. No se trata de bondad, se trata de malas virtudes. Incluso si las consigues, un caballero no es noble. Este no es el caso de un caballero. Él puede hablar y pensar de la manera correcta, sus acciones pueden ser pensadas y ser felices, sus virtudes y su justicia pueden ser respetadas, sus acciones pueden realizarse de acuerdo con la ley, su tolerancia y su tolerancia. se puede medir la moderación, se puede controlar su avance y retirada y puede servir a su pueblo. Esto se debe a que la gente lo teme y lo ama, y luego les gusta. Por tanto, puede lograr su educación moral y cumplir sus órdenes políticas. "Poesía" dice: "Los modales de un caballero no son impecables". '"
Capítulo 10 de Ji Xiaoxing
Confucio dijo: "El deber de un hijo filial es servir a sus parientes. Vivir allí le traerá respeto, criarlo le traerá felicidad y enfermedad. le traerá tristeza y luto, le causará luto, y el ofrecer sacrificios le hará ser severo. Los cinco están listos y luego podremos casarnos. Quienes trabajan para familiares no deben ser arrogantes cuando están a cargo, no ser desordenados cuando están abajo y no pelear cuando están feos. Si eres arrogante, perecerás; si estás en problemas, serás castigado; si eres feo, lucharás. Si no se eliminan los tres, incluso si los tres animales los alimentan todos los días, todavía no es filial. "
Capítulo 11 de los Cinco Castigos
El Maestro dijo: "Los cinco castigos pertenecen a tres mil, pero el crimen no es mayor que la piedad no filial. Los que quieren ser reyes son supremos, los que no son santos no pueden hacer nada y los que no son filiales no tienen parientes. Este es el camino hacia un gran caos. "
Guangyao Dao Capítulo 12
Confucio dijo: "Enseñar a la gente a ser amable no es bueno en la piedad filial. Enseñad a la gente cortesía y obediencia, pero no seáis tímidos. Cambiar costumbres no es bueno en la música. Para gobernar al pueblo en paz no hay que ser bueno en etiqueta. Los que son educados son simplemente respetuosos. Por tanto, si respetas a tu padre, tu hijo será feliz; si respetas a tu hermano mayor, tu hermano menor será feliz; si respetas a tu rey, tus ministros serán felices; si respetas a una persona, miles de personas lo serán; sé feliz con él. Son pocos los que lo respetan, pero son muchos los que se complacen en él. A esto se le llama el camino importante. "
Guangzhi De Capítulo Trece
Confucio dijo: "La enseñanza de un caballero es la piedad filial. Enseñad piedad filial, para que respetéis al padre de todas las personas del mundo. Enseña con respeto, para que respetes al mundo como a tu hermano. Enseñad a vuestros ministros, para que respeten a los que son reyes en el mundo. "La poesía" dice: "El señor es el padre y la madre del pueblo". No es la virtud más elevada, pero ¿quién puede ser tan obediente al pueblo? "
Famoso Capítulo 14 de Guangyang
Confucio dijo: "El deber de un caballero es ser filial con sus parientes, por lo que la lealtad puede transferirse al rey. Los hermanos son hermanos, por lo que la buena voluntad puede transferirse a los mayores. La dirección de la familia puede transferirse a los funcionarios. Así es como se realiza internamente y su nombre queda establecido en las generaciones futuras. "
Amonestacion Capítulo 15
Zengzi dijo: "Si tu marido es amable, respetuoso, pacífico y famoso, obedecerá tus órdenes. ¿Me atrevo a preguntar si un hijo puede ser llamado filial si obedece las órdenes de su padre? Confucio dijo: "¿Cuál es la palabra "Yu"? ¿Cuál es la palabra "Yu"? En el pasado, el emperador tuvo siete peleas con sus ministros. Aunque no tenían principios, no perdieron su imperio. Los príncipes tuvieron cinco peleas con ellos, aunque no tenían principios, pero no perdieron su reino. Los oficiales tuvieron tres peleas con ellos. Aunque no tenían principios, no perdieron a sus familias. Si un erudito pelea con sus amigos, no será separado de su mando y reputación, si un padre pelea con su hijo, no lo hará. caer en la injusticia. Entonces el hijo no puede dejar de pelear con su padre, y el ministro no puede dejar de pelear con el rey. Por lo tanto, si es injusto, entonces pelea. ¿Cómo puedes ser filial siguiendo las órdenes de tu padre? ”
Inducción Capítulo 16
Confucio dijo: “En el pasado, el rey de Ming era filial con su padre, y la historia era brillante; El cielo y la tierra están claros y los dioses están claros. Por lo tanto, aunque el Hijo del Cielo debe tener respeto, debe tener un padre, y debe tener un hermano mayor;
Cuando rindes homenaje al templo ancestral, no debes olvidar a tus familiares; cuando te cultivas y te comportas con prudencia, tienes miedo de humillar a tus antepasados. Rinde homenaje al templo ancestral y los fantasmas y dioses están aquí. La perfección de la piedad filial y de la fraternidad llega a los dioses, brilla en el mundo y llega a todo. La "poesía" dice: "De occidente a oriente, de sur a norte, sin pensar ni desobedecer". '"
Capítulo 17 de Servir al Rey
Confucio dijo: "Los asuntos de un caballero deben dedicarse a la lealtad, a enmendar sus faltas, a acomodarse a su belleza y a remediar su maldad. Por lo tanto, arriba y abajo pueden tener una cita a ciegas. "Poesía" dice: "Mi corazón está lleno de amor y no me importa. Lo escondo en mi corazón y cómo puedo olvidarlo". '"
Duelo Capítulo 18
Confucio dijo: "El duelo de un hijo filial es como un hijo filial que no puede llorar, no tiene etiqueta, no puede hablar con palabras, es Inquieto por la belleza y feliz cuando la escucha. Infeliz y sin ganas de comer, este es el sentimiento de tristeza. Comer durante tres días enseñará a la gente que no habrá muerte ni heridos. Destruir la inmortalidad es la regla del sabio. El duelo dura sólo tres años, lo que demuestra al pueblo que habrá un final. Levántalo en busca de su ataúd, ropa y mantas, extiende su abrigo de piel y llora por él; adivina su tumba e instala su templo ancestral para que los fantasmas lo disfruten; el Período de Primavera y Otoño y reflexionar sobre ello en ese momento. Amor y respeto en la vida, duelo en la muerte, se ha completado el fundamento de la vida y del pueblo, se ha preparado la justicia de la vida y de la muerte, se ha completado la obra del hijo filial. ”