El misterio de las cuatro estrellas en "Shang Shu Yao Dian"

? Liu Zhongzhan

No hay duda de que la era Yao y Shun fue parte de la antigua civilización china. Los "Registros históricos" de Sima Qian contienen una descripción escrita de "Las crónicas del Cinco emperadores". En el año 5 a. C. En el siglo XIX, el "Shangshu" compilado por Confucio y otros confucianistas recopiló reliquias históricas antiguas, comenzó con "Yao Dian", y hay muchos capítulos que hablan sobre Yao y Shun en "Primavera y Otoño". ", "Libro de los Ritos" y otros clásicos. Sin embargo, los eruditos occidentales modernos sospechan que "Yao y Shun" e incluso la "dinastía Xia" son sólo un "mito y leyenda", y algunos eruditos nacionales también se hacen eco de la sospecha. La razón de los escépticos es que no hay registros escritos de Xia en la dinastía Xia o la dinastía Shang relacionados con Xia, y los datos arqueológicos no han encontrado pruebas sólidas que demuestren que el "establecimiento estatal" Xia "es, en el mejor de los casos, un legendario". tribu del clan. Por eso, algunos estudiosos se lamentaron: "La historia china se enfrentará a la vergonzosa situación de cinco mil años de civilización y tres mil años de historia". La crónica actual sólo comienza en el primer año de la dinastía Zhou Occidental: 841 a. C. Si retrocedemos más, se convierte en una "historia" histórica de "hay reyes pero no años".

En 1996, el país lanzó el "Proyecto de las Dinastías Xia, Shang y Zhou" y organizó a 170 expertos en diversos campos para abordar conjuntamente problemas clave. Debido a la contribución de la arqueología de las Ruinas Yin, la cronología puede ampliarse. a principios de la dinastía Shang en el siglo XVII a. C., pero todavía existe controversia sobre el argumento de Xia. La identificación de reliquias culturales sospechosas de Xia se basa en el método de detección de isótopos de carbono-14. Este método tiene una tasa de error de más del 30%, lo que dificulta la datación precisa, y existen disputas en curso. Ha surgido otro método de identificación astronómica que da a los investigadores un rayo de esperanza. Su precisión es mucho mayor que la del carbono-14, pero debe basarse en datos astronómicos detallados. Afortunadamente, los chinos creen en "la unidad del cielo y el hombre". Tanto el gobierno como el público tienen una tradición de monitoreo continuo de los fenómenos astronómicos, y también se han dejado atrás muchos datos astronómicos. La ciencia moderna ha dominado las leyes de ciertos fenómenos celestes y puede inferir la edad de los acontecimientos basándose en registros antiguos de fenómenos celestes. Entre ellos, los trozos de bambú en las Tumbas del Período de Primavera y Otoño - "Bamboo Book Annals", registran que "en el primer año del Rey Yi, el cielo volverá a elevarse en Zheng. Según la ley de los eclipses solares, calcularon los astrónomos". que fue un eclipse solar al amanecer del 21 de abril de 899 a. C. Debido a que ocurrió cuando apareció por primera vez la luz de la mañana, solo vimos dos amaneceres (el segundo día) y ningún eclipse solar. Esto ubica con precisión el primer año del rey Shang Yi y establece un punto de referencia para calcular otros años. Sin embargo, en el proyecto "cronológico", lo que es más llamativo son las "Cuatro Estrellas" en "Yao Dian" (en lo sucesivo, "Yao Dian Cuatro Estrellas". Las descripciones de las "Cuatro Estrellas" se pueden encontrar en "). "Li", "Records", "Spring and Autumn", "Shan Hai Jing", "Historical Records" y otros clásicos, los investigadores han dado mayores esperanzas a esto, quizás con la ayuda del "principio de precesión", el misterio del Emperador. La datación de Yao se puede resolver, confirmando así la existencia de Xia. Debido a que el texto de "Yao Canon·Four Stars" es demasiado simple, se ha iniciado un gran debate académico sobre el método de datación entre los estudiosos chinos y extranjeros. Este artículo describirá brevemente la historia y los entresijos del debate sobre el caso misterioso de las cuatro estrellas en los tiempos modernos y propondrá el alcance del cálculo del marco de la era del "Código Yao·Cuatro Estrellas".

En la antigua China, el país se fundó sobre la base de la agricultura. Los primeros "asuntos gubernamentales" que tenía que hacer, sin importar si el rey o el líder tribal, era observar el clima y supervisar la temporada agrícola. Registros de "Shangshu Yaodian": el emperador Yao una vez ordenó a Xizhong y a otras cuatro personas que se estacionaran en Yanggu en el este, Jiaozhi en el sur, Shibuya en el oeste y Youdu en el norte para determinar las estrellas que aparecían en el sur al anochecer en mediados de primavera, mediados de verano, mediados de otoño y mediados de invierno. Se determina que las cuatro estrellas "Pájaro, Fuego, Xu y Pléyades" son los signos celestiales del equinoccio de primavera, el solsticio de verano, el equinoccio de otoño y el equinoccio de otoño. Solsticio de invierno (conocido como "dos equinoccios y dos solsticios"). Estos son los "cuatro equinoccios" astronómicos más antiguos de la historia, y también es el nacimiento de los cuatro equinoccios en China. Algunos estudiosos creen que las "veintiocho constelaciones" del cielo que se hicieron populares en generaciones posteriores se formaron sobre la base de cuatro estrellas. Los antiguos consideraban la revolución de la Tierra alrededor del Sol como la "migración" diaria del Sol en las 28 constelaciones. que en la antigüedad se llamaba "el sol y las constelaciones". Esta expresión es la más común en China y Occidente debido a que es conveniente observar y registrar el sol, la luna y cinco estrellas con la tierra como referencia, se ha utilizado hasta el día de hoy y se ha convertido en la moderna "coordenada ecuatorial celestial". sistema" para expresar el movimiento del sol, la luna y las estrellas. La diferencia es que Occidente utiliza el "Palacio 12" como símbolo, que es completamente equivalente al método chino de representación de 28 constelaciones.

Dado que el plano de la eclíptica por donde se mueve el sol tiene un ángulo de 23,5° con el plano ecuatorial de la autobiografía terrestre, el sol se mueve de este a oeste y también de norte a sur.

Al principio, la gente usaba un viaje de ida y vuelta de norte a sur como un "año", llamado "año tropical", y creía inconscientemente que el "año tropical" era consistente con el "año sideral" en el que el sol orbita una vez cada 28. solsticios Al anochecer en el equinoccio, los pájaros, el fuego, Xu y las Pléyades definitivamente aparecerán a tiempo en el cielo del sur. No fue hasta la dinastía Jin Oriental en el siglo IV d.C. que el astrónomo Yu Xi (281-356) descubrió que la estrella "Pléyades" en el solsticio de invierno mencionado en la era Yao se había movido hacia el este más de 50 grados (medida antigua sistema: un círculo se divide en 365,25 grados). "Historia de la dinastía Song · Lü Li Zhi" registra: "Yu Xiyun, la estrella corta Pléyades en el solsticio de invierno en la época de Yao, hace más de 2.700 años, está en el este muro, y sabemos la razón de la diferencia gradual cada año". Esta es la "precesión del equinoccio". "El origen más antiguo de la palabra. Calculó que el solsticio de invierno se movía 1 grado hacia el oeste aproximadamente cada 51,7 años, y ahora se reconoce que se mueve 1 grado hacia el oeste en 71,67 años.

? La Figura 1 muestra los cambios en la posición del sol en el solsticio de invierno en Yao (2400 a. C.), Primavera y Otoño (500 a. C.) y el solsticio de invierno moderno de Yao estaba en "peligro", Primavera y Otoño. estaba en "niu" (alrededor de 27°), y el solsticio moderno "Ji" (retroceso 34°) (Nota: Lo que Yu Xi dijo desde "Pléyades" hasta "Muro Este" se refiere a las estrellas que se ven hacia el sur al anochecer, que están a unos 90° al este de la posición del sol). El erudito occidental Hiparco (190-125 a.C.) descubrió el fenómeno de precesión antes que Yu Xi y calculó que cambiaría 1° cada 100 años. Debido a que el cálculo de Yu Xi estaba más cerca del valor actual y en realidad se utilizó para compilar el calendario. Yu Xi Xi también es conocido como uno de los descubridores de la precesión.

Yu Xi estuvo activo en el año 300 d.C. (dinastía Jin del Este), por lo que la era Yao que identificó fue en realidad el 2400 a.C. Esta conclusión coincide con la de Biot (1774-1862), otro científico francés que estudió la datación de "cuatro estrellas". El proyecto de datación finalmente concluyó que Xia fue fundada en 2146 a.C. Dado que Yao era tres generaciones anterior a Xia, 2400 a.C. También está más en consonancia con la cognición mental de las personas.

Sin embargo, el proyecto de citas no llegó a su fin. De repente surgió de nuevo una ronda de debates sobre la autenticidad y el método de cálculo de "Yao Dian·Four Stars", que involucraron no solo la literatura y la historia, sino también. también astronomía y tecnología.

Para facilitar la comprensión es necesario describir brevemente qué es el "fenómeno de precesión" Nuestra Tierra no es un círculo perfecto, y el ecuador es ligeramente plano. en los extremos lejano y cercano se produce un momento de precesión. Como resultado, mientras la Tierra gira y gira automáticamente, también se produce un lento fenómeno de "precesión". Es similar al movimiento de sacudida de una peonza cuando está a punto de caer al suelo, lo que hace que el eje de la Tierra gire lentamente en una superficie cónica en la dirección opuesta a la de revolución (ver Figura 1. En aproximadamente 25800, una superficie cónica). con un ángulo de vértice de 47°, lo que da como resultado el equinoccio de primavera. El equinoccio de otoño (las dos intersecciones de la eclíptica y el ecuador) se mueve 50,22" hacia el oeste cada año, es decir, el equinoccio de primavera se adelanta 20,4 minutos cada año. y las constelaciones donde se encuentran los equinoccios y solsticios también se mueven 50,22" hacia el este entre sí. Así se forma la desviación de más de 50 grados mencionada por Yu Xi.

Yu Xi creía que después de 2.700 años, las "Pléyades" que aparecían hacia el sur al anochecer en el solsticio de invierno se habían convertido en un "muro", con una diferencia de unos 52 grados, por lo que concluyó que se había cambió aproximadamente 1 grado en 51,7 años (es decir, 2700/52). El fenómeno de precesión proporciona a las personas un reloj astronómico, siempre que las posiciones de las estrellas cuando ocurren eventos históricos, la edad del evento se pueda calcular en función de la cantidad de movimiento. Esta es la base teórica de la arqueología astronómica moderna.

Desde el descubrimiento del fenómeno de precesión por Yu Xi en la dinastía Jin, los astrónomos de generaciones posteriores se han interesado en calcular la edad de las "Cuatro Estrellas Yao Dian", pero las conclusiones son bastante diferentes. Según los registros históricos de las dinastías Song y Ming, los cálculos de cada dinastía son los siguientes:

① En la dinastía Jin, Yu Xi creía que al anochecer del solsticio de invierno, el "bi" en El cielo del sur reemplazó a las "Pléyades" y se creía que las "Cuatro Estrellas de Yaodian" deberían existir alrededor del 2400 a.C. (El "hace 2700 años" de Yu Xi puede citarse de otros materiales históricos. Dedujo la precesión del equinoccio anual "conocido").

② En la dinastía Song del Sur, He Chengtian (300 d.C.) midió "Yao" Las "Dian·Cuatro Estrellas" se mueven en promedio 27,5 grados. Según el ritmo de precesión moderno, Yao debería estar en 1670 a.C.

③ En la dinastía Song, "Song History·Zhi" registra: El solsticio de invierno en la época de Yao era "Xu", y el primer año de Han Yong (100 d.C.) era en "Dou". La diferencia entre Xu y Dou es de 41°. Según los tiempos modernos, según la tasa de precesión, Yao debería ser en 2838 a.C.

Además, los astrónomos de las dinastías pasadas también calcularon la verdadera posición del sol en el solsticio de invierno en la era Yao, femenina es de unos diez grados, Yixing (Dinastía Tang) la sitúa entre femenina y virtual. La gente de Yuan también piensa que está en la intersección de lo femenino y lo virtual, y el "Calendario Shishi" (Dinastía Yuan) lo prueba, está en el segundo grado de Niu "Datong Li" (Dinastía Ming) lo examina y está. basado en el "Wei Su Yi Yi". La razón de las diferentes conclusiones en cada dinastía es que una puede ser que se utilicen diferentes tasas de precesión para el cálculo, y la otra es la ambigüedad causada por el texto en "Shang Shu·Yao Dian". ". . Tomando como ejemplo la dinastía Ming, la literatura astronómica absorbió el conocimiento astronómico relativamente nuevo de eruditos occidentales como Tang Ruowang y Matteo Ricci. El sistema se cambió a un círculo con una circunferencia de 360°, 1° es 60′, 1′ es. dividido en 60 ″, y se adoptó un nuevo método para el cálculo de la precesión. Los registros de "Registros históricos de la dinastía Ming": "Probando el nuevo método de precesión y estudiando las estrellas en" Yao Dian ", los llamados cuatro meses Zhong cubren. desde el comienzo del período solar hasta el período medio, dentro de treinta días, las estrellas se dividirán en dos partes. En segundo lugar, esto también es incorrecto. "Significa que las estrellas en Yao Dian son fenómenos celestes generales dentro de 30 días y no pueden entenderse como la posición estelar precisa de los dos solsticios". La "Historia de la dinastía Ming" cree: "El Xuanji Jade Heng es la autoridad de la imagen ceremonial, pero no ha sido utilizada en las tres generaciones. "The Rites of Zhou" contiene relojes Gui y fugas de olla, pero no balanzas, por lo que su sistema no se puede probar. El pueblo Han creó la esfera armilar, que se dice que es el sistema heredado de Jiheng, y puede que sea cierto. "Se cree que la 'esfera armilar' sólo apareció en la dinastía Han. No existía tal instrumento en las dinastías Xia, Shang y Zhou, por lo que es imposible tener registros precisos de la posición de las estrellas en la era del emperador Yao. Esta vista representa Una visión que subestima las capacidades técnicas de Yao y Shun. La gente moderna está enredada en el ambiguo concepto de tiempo de "crepúsculo", hay dos interpretaciones del anochecer: 18:00 p.m. y 20:00 p.m. Lo que es aún más ambiguo es que. Yao ordenó a cuatro personas observar en cuatro lugares, este, oeste, norte y sur, lo que hace más difícil unificar el tiempo de observación. Por cada diferencia de 1 hora en el tiempo de observación y diferencia de 15° en la posición de las estrellas, el cálculo de la precesión estará desalineado. ¡Durante más de mil años! Las sospechas anteriores hacen que la datación de "Yao Dian·Four Stars" sea un misterio sin solución para nosotros.

Lo que ahora es más ventajoso que los antiguos es que podemos utilizar la observación moderna y precisa. Registros y métodos de cálculo de precesión para restaurar el sol y los grados celestes en la era de Yao. Volvamos al entorno astronómico de la época de Yao y analicemos las razones por las que Yao determinó las "Pléyades virtuales de fuego de pájaro". (2000) las longitudes de los equinoccios y solsticios del sol son: 0° en el equinoccio de primavera, 90° en el solsticio de verano, 180° en el equinoccio de otoño y 270° en el solsticio de invierno. Según el catálogo de estrellas moderno, los equinoccios y los dos solsticios son: Bi, Shen, Zhen y Ji (Tabla 1). Según la tasa de precesión moderna, los primeros cuatro puntos se movieron hacia el este a 61,4°, 151,4°, 240,4° y 331,4. ° respectivamente en la era Yao. La verdadera posición del sol en los dos solsticios. Si Yao mirara la estrella del sur a las 18:00 de la tarde, tendría que esperar a que el sol girara 90 grados hacia el oeste (. conjunto), por lo que la posición de las cuatro tendría que moverse 90 grados hacia el este, es decir: 151,4°, 241,4°, 330,4°, 61,4°. Podemos consultar el catálogo de estrellas y encontrar que las estrellas inmediatamente adyacentes a estos cuatro ángulos. son: Xing-Zhang, Fang-Xin, Xu-Wei y Pleiades-Bi. La segunda constelación de "Corazón" se llamaba "Fuego" en la antigüedad, por eso el "Pájaro, Fuego, Xu, Pléyades" se menciona en ". Yao Dian·Cuatro Estrellas" sucedió que todas aparecen a la izquierda o derecha del punto sur, 8 (4 pares) ) estrellas pueden haber sido nombradas por Yao. Debido a que "Pájaro, Fuego, Xu y Pléyades" están más cerca o son más brillantes. , fueron nombradas estrellas de signos

Tabla 1. Inferencia basada en posiciones estelares contemporáneas de la dinastía Yao (2400 a. C.)

La Figura 3 muestra el √ cielo del sur. estrellas al anochecer durante el solsticio de verano y el solsticio de invierno en la era Yao

Se puede ver el "corazón" (sesgo) en el solsticio de verano 3,9° este) y las "Pléyades" (4,5° oeste). en el solsticio de invierno se encuentran en los lados izquierdo y derecho del sur. Las dos estrellas limitan el rango de determinación de la edad de Yao a aproximadamente: 2400 a.C. Si el punto sur excede el rango de dos estrellas, el ". La denominación de "cuatro estrellas" puede no incluir "Fuego" y "Pléyades". Si se tienen en cuenta las limitaciones de las constelaciones de primavera y otoño, la denominación "limitada" de las "cuatro estrellas" es entre 2400 a. C.-300 y 2400 a. C. 100 entre los rangos.

No hay un momento claro para observar las estrellas en "Shangshu Yaodian", pero generaciones posteriores de estudiosos creen que el tiempo de observación sólo puede ser el "crepúsculo", como explica Ma Rong (79-166), un famoso Intérprete clásico confuciano de la dinastía Han: "En el anochecer del equinoccio de primavera, entre las siete estrellas. En el anochecer del verano, entre las estrellas del corazón. En el anochecer del equinoccio de otoño, entre las estrellas vacías. En el anochecer. del solsticio de invierno, entre las Pléyades". De hecho, observar las estrellas al "crepúsculo" también es la única opción, porque si es medianoche o temprano en la mañana, la diferencia entre los años de Yao y los de Yao es de más de ±6.000 años, lo cual es extremadamente irrazonable. Cuando restauramos "Yao Dian·Four Stars", asumimos que el "anochecer" estaba a 90° al oeste del sol, pero cuándo exactamente estaba el "anochecer" es un foco de debate entre los eruditos antiguos y modernos. Si según "Yao Dian", cuatro personas están estacionadas en el sureste, noroeste y encargadas de observar las cuatro estaciones, el tiempo de observación no se puede unificar. Los astrónomos de todas las generaciones posteriores a la dinastía Jin trasladaron el solsticio de invierno en la época de Yao de "peligro" a "Xu", "Nv" o incluso "Niu" y "Dou". Esto se debió a que no dudaban de que Yao vivió alrededor del año 2400. BC, pero dudaban de la hora de observar las estrellas. Puede que sea más tarde de las 18:00. Según estudios de campo modernos de Pingyang, Shanxi (se sospecha que es la capital de Yao), se encuentra a 36° de latitud norte y las horas de puesta del sol son: 18:12 en el equinoccio de primavera; 17:55 en el equinoccio de otoño; 17:21 en el solsticio de invierno y 19:20 en el solsticio de verano. La diferencia horaria del atardecer en las cuatro estaciones es de 2 horas. Sin una herramienta de cronometraje, es difícil unificar el tiempo de observación en las cuatro estaciones. El sol se pone a más tardar durante el solsticio de verano, por lo que la observación de estrellas sólo se puede realizar después de las 19:20. De esta manera, la era Yao se estimará en el año 1000 a.C. Basándose en esta conjetura, eruditos nacionales como Zhu Kezhen dedujeron que "Yao Dian·Four Stars" data del final de la dinastía Yin al comienzo de la dinastía Zhou (1000 a.C.). Esta inferencia equivale a negar la afirmación de. "Shang Shu·Yao Dian" o la existencia de Yao. Si la observación de las estrellas se realiza después de las 17:21 del solsticio de invierno, se puede estimar que la era de Yao es alrededor del 3000 a. C. Una diferencia tan grande hace que las "Cuatro Estrellas de Yao" sean un misterio sin solución.

¿Había alguna herramienta de cronometraje en la era de Yao o existía un método para convertir diferentes tiempos de observación? La respuesta debe encontrarse a partir de los tres aspectos siguientes.

1) Requisitos de la temporada agrícola: El propósito de la observación de estrellas en la era Yao era determinar la temporada agrícola. La desalineación del tiempo de observación de las estrellas conducirá directamente al desorden de la temporada agrícola. Hay un dicho que dice que "las semillas de trigo se cosechan durante tres días en enero y se plantan en otoño". El proverbio de los agricultores "tres días para cosechar al mes" significa que hay ciertas temporadas agrícolas que no se pueden perder durante tres días. Si te pierdes la observación de las estrellas por 12 minutos, te equivocarás en 3° y el calendario se equivocará en tres días. En la antigüedad, cuando el país se basaba en la agricultura, debía haber advertencias sobre la observación de las estrellas a intervalos regulares, y no se permitiría que ocurriera el caos.

2) Observatorio y Guibiao: Citas de "Registros Históricos de Justicia": "Yao era la capital de Pingyang", lo que significa que Pingyang, provincia de Shanxi, era el centro político de Yao. En los últimos años, la arqueología. ha descubierto el "antiguo observatorio" y la torre de observación de Taosi en el condado de Xiangfen. El "modelo ejemplar" de Riying confirma la afirmación de "Historical Records". Al mismo tiempo, también demuestra que las habilidades para contemplar el cielo en la era de Yao excedían con creces nuestra imaginación. El observatorio está diseñado con 13 columnas y 12 rendijas de observación (Figura 4).

Los 24 términos solares se pueden dividir con precisión según la posición de la salida del sol por la mañana. El movimiento de retorno del sol y las estaciones se conocían bien en ese momento, la determinación de los dos solsticios puede depender de la posición del amanecer del observatorio, y las "cuatro estrellas" pueden ser los fenómenos celestes que acompañan a los dos solsticios. En la dinastía Yao, cuando no había "almanaque" ni "comunicación", las personas esparcidas por todo el país no podían ir al observatorio para comprobarlo. Sólo podían mirar las estrellas en su lugar de residencia para calcular la temporada agrícola. El Observatorio Taosi fue identificado alrededor del año 2100 a. C., lo que también está dentro del rango de estimación del sol y la constelación en este artículo (en la sección anterior).

3) Calendario Zhou Tian: "Shang Shu·Yao Dian" dice: "El Emperador dijo: 'Hay seis días en el período de trescientos sesenta, y el mes bisiesto se utiliza para determinar el las cuatro y llegará el año'". Se puede ver que la era Yao ya estaba familiarizada con el calendario Zhoutian y sabía que había 366 días en un año. Según el capítulo "Shang Gao" de "Zhoubi Suanjing": "Los antiguos Bao Xi establecieron el calendario Zhoutian". , lo que significa que en la era Fuxi anterior a Yao, 1 ) estableció una métrica para observar el movimiento celeste del sol. Entre las ruinas de Jiahu descubiertas en la década de 1960, hay un caldero de cerámica (Fig. 5) que representa las 28 constelaciones de la dinastía Zhou, que data del año 7000 a.C.

La tapa en arco del caldero de cerámica simboliza "el cielo es como una tapa", las cuatro columnas cortas simétricas simbolizan las cuatro estaciones (divididas en dos soles), y 4x7=28 dados convexos están distribuidos uniformemente entre las cuatro columnas, que simbolizan las 28 constelaciones del cielo.

Según un trabajo de investigación de Zhao Yongheng y otros del Observatorio Astronómico de la Academia de Ciencias de China, la formación de 28 constelaciones es más consistente con los fenómenos celestes anteriores al 5000-6000 a.C., y se confirma mutuamente con las 28 constelaciones de la cerámica. caldera. Muestra que había 28 constelaciones mucho antes del "Código Yao·Cuatro Estrellas", y la gente conoce el calendario de las 28 constelaciones en el cielo (el número de días entre las estrellas). "Yao Dian·Four Stars" es el resultado de miles de años de acumulación tecnológica. Conoce la relación entre "grado solar" y "diferencia horaria". Según los fenómenos celestes del solsticio de invierno, la posición de la estrella del sur puede ser. inferido en cualquier fecha a lo largo del año.

"Shangshu" fue escrito en el siglo V a.C. No es una monografía que registre datos astronómicos. Las frases de cuatro estrellas adjuntas al capítulo "Yao Dian" están expresadas de forma sencilla, lo que inevitablemente conduce a varias ambigüedades. Sin embargo, las leyes de las ciencias naturales son únicas y no permiten ninguna interpretación ambigua. La respuesta exacta debe darse basándose en las leyes de la naturaleza, por lo que la datación de Yao y Shun sólo puede tener una conclusión. Con el continuo enriquecimiento de nuevos datos arqueológicos, seguramente aparecerán datos de observación astronómica más detallados, y finalmente se determinará la historia de las eras Yao, Shun y Xia. El descubrimiento de antiguas tablillas de arcilla babilónicas en el siglo pasado ha reescrito continuamente la historia de la ciencia, la tecnología y la cultura occidentales, ha impulsado la datación de importantes acontecimientos científicos y culturales y está cambiando la evaluación que la gente tiene de la inteligencia de los pueblos antiguos. La misma situación ocurrirá en China con nuevos descubrimientos de materiales subterráneos, literarios e históricos, astronómicos y arqueológicos, la historia de la antigua civilización china seguirá complementándose.