Reunión de clase temática de “Ir al folclore para coleccionar folclore” Mensaje del moderador
¡Es una buena idea! Vaya a las aldeas, a los campos, a las cabañas, a las ciudades comerciales; al sureste, al noroeste, a los confines de la tierra; vaya a la naturaleza para sentir la frescura y experimentar los sentimientos de la gente entre la gente ~~~~~~ Viajar montañas y ríos, salidas y admiración del paisaje, enriqueciendo la vida y perfeccionando el Ser, feliz y bello!
Aprendizaje integral, escritura y comunicación oral, acudiendo a la gente para recopilar historias populares
1. Objetivos de la actividad
1. Guíe a los estudiantes a prestar atención a la vida, pensar en la vida, apreciar la vida y amar la vida a través de "coleccionar estilos".
2. Cultivar la capacidad de los estudiantes para utilizar métodos como cuestionarios, entrevistas y recopilación y organización de literatura.
3． Cultivar las habilidades de expresión oral y escrita de los estudiantes y su capacidad para procesar y analizar datos.
2. Contenido, método y forma de la actividad
Método:
1. Encuesta mediante cuestionario
2. Entrevista
3. Revisar la literatura
4. Fotografía y vídeo
Formato de actividad:
1. Juego de roles
2. Discusión y debate
3. Redacción de diarios y publicaciones periódicas
4. Realizar conferencias
5. Realizar una exposición
Contenido de la actividad: ver materiales didácticos
3. Sugerencias de actividades
1. Adaptar las medidas a las condiciones locales y variar de persona a persona. El tema de la actividad se determina según la situación local y la situación real de los estudiantes. No busca ser integral sino eficaz. ' Interés, participar activa y seriamente en las actividades, aumentar el conocimiento y mejorar las habilidades en las actividades. En particular, aumenta la experiencia de vida de los estudiantes para compensar las deficiencias de la enseñanza en el aula.
2. La selección de temas debe respetar plenamente la autonomía de los estudiantes. Los contenidos de las múltiples actividades de esta unidad (dibujos de la ciudad natal, comprensión de dialectos, descubrimiento local, festivales, etc.) deben ser seleccionados y combinados libremente por los estudiantes, y los profesores no deben especificarlos a la fuerza.
3． Los profesores intervienen menos y brindan más orientación. Guíe a los estudiantes para que formulen planes basados en la selección de temas, guíe a los estudiantes para que utilicen métodos de investigación, brinde asistencia a los estudiantes para acceder a la información y anímelos a usar métodos creativos para expresar sus propios resultados de investigación. Todo el proceso debe ser completado por los propios estudiantes.
4. Presta atención a la evaluación. No dejes que las cosas terminen sin empezar. Criterios de evaluación: Centrarse en la actitud, centrarse en el proceso (60%) y tener en cuenta los resultados de la actividad (40%). Métodos de evaluación: ① Evaluación ② Exposición ③ Autoevaluación del estudiante ④ Evaluación escolar y social (como escaparates del campus, informes de los medios de comunicación, etc.).
IV.Ejemplos de planes de actividades
Ejemplo 1: Recopilación de actividades de “proverbios populares locales”
① Determinar la dirección y los objetivos de la investigación.
②Métodos y herramientas de investigación: grabación de audio, transcripciones, recuperación de literatura, entrevistas a expertos.
③Desarrolle procedimientos de actividad: recopile refranes populares, lea y comprenda, investigue en profundidad, escriba un artículo.
④ Organizar la información relevante y formar el resultado final (o realizar, o escribir un diccionario, o hacer un informe, o escribir un artículo) depende de las aficiones de los participantes y de los resultados de la investigación.
Proceso específico:
1. Recopila refranes populares
Dado que los refranes populares provienen de zonas rurales, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, muchos refranes rurales han perdido su valor y la gente los ha olvidado gradualmente a medida que pasan los años. Por lo tanto, si realmente quieres obtener información de primera mano, debes prestar especial atención a las personas mayores.
Para facilitar sus entrevistas, primero les di a los estudiantes una clase de etiqueta civilizada, enseñándoles cómo realizar investigaciones en profundidad, cómo entrevistar de manera civilizada, cómo usar herramientas de entrevista (grabadoras, cámaras, etc.), cómo respetar a las personas mayores, etc. Para facilitar el trabajo, también invitamos a investigadores culturales e históricos locales para que los guiaran en la determinación de los lugares de recolección y los objetos de entrevista.
2. Comprensión lectora
Enseñar a los estudiantes a leer refranes agrícolas populares y artículos teóricos que han recopilado no es un asunto menor. Durante el proceso de lectura, requerimos que los estudiantes no bloqueen la información y promuevan el intercambio de recursos. Amplíe sus horizontes de lectura a través de la comunicación mutua. Les explicamos pacientemente las características generales de los refranes campesinos, los métodos básicos de lectura, cómo comparar, cómo apreciar, etc. Entre ellos, la evolución de los dialectos es un gran problema en nuestra investigación, porque algunos de los proverbios populares recopilados son demasiado antiguos para que la gente moderna comprenda con precisión sus significados internos. Con este fin, invitamos especialmente a expertos en investigación de dialectos locales para ayudar a los estudiantes con la comprensión lectora.
3． Estudio en profundidad
Basándonos en una lectura suficiente, dividimos a los estudiantes en varios grupos y les pedimos que discutieran en grupos. Se les debe informar oportunamente sobre cuestiones que no comprenden, como la evolución histórica de los proverbios agrícolas y las características de las épocas, las personas y las regiones de los proverbios agrícolas. Después de la discusión y la investigación, los puntos de vista de los estudiantes fueron básicamente los mismos y se les enseñó cómo resumir sus propios puntos de vista. Los estudiantes se reunieron nuevamente para dibujar y revisar. Pronto nació cada "cuadro resumen de opinión".
4. Escribir un artículo
¿Cómo escribir los resultados de tu investigación en un artículo? En este momento, los profesores deben desempeñar un papel de liderazgo, tener una actitud apreciativa hacia los resultados de su investigación y proponer requisitos relevantes para la redacción de artículos. Por supuesto, nunca podremos medirlo según los estándares de los trabajos académicos estandarizados. Siempre que los estudiantes tengan su propia perspectiva única, pensamiento independiente y conocimientos originales en el artículo, estará bien, incluso si se trata de pensamientos y caprichos aleatorios (de). Por supuesto, recuperarse sin práctica no funcionará) ). Porque es posible que la experiencia de vida y la experiencia de investigación que han adquirido nunca se aprendan en los libros.
Adjunto: Resultados de aprendizaje de la investigación de los estudiantes
Una revisión del proverbio "Nueve y nueve canciones" del granjero local de Shuyang
Durante las vacaciones de invierno, fuimos a la gente para recopilar costumbres populares y con la ayuda de varias personas mayores. A continuación hemos recopilado dos proverbios de agricultores de Shuyang: "Nueve y nueve canciones". Después de leerlo detenidamente, sentimos que tiene un encanto infinito. No podemos evitar sorprendernos por la sabiduría de nuestros antepasados. Aunque Shuyang no es un lugar con gente destacada, todavía tiene un profundo patrimonio cultural. Durante miles de años, nuestros antepasados trabajaron duro en esta tierra y crearon una espléndida cultura nacional y local. Las dos "Canciones de Jiujiu" que recopilamos no solo son muy convenientes para calcular las estaciones climáticas, sino que también son populares, ricas en contenido, cubren muchos aspectos y tienen un cierto grado de cientificidad y precisión. Demuestra plenamente la inteligencia y sabiduría de los antiguos trabajadores y también revela la profunda connotación de la cultura local Shuyang.
Una de las "Nine-Nine Songs"
En las primeras nueve y en las segundas nueve, el cielo está lleno de aire frío; en la tercera nueve, la boca es aguda, y el agua que gotea se convierte en glaseado helado;
El más frío es 49, la gente camina en grupos sobre el hielo; 59 regresa a Yangjiu y se plantan sauces a lo largo de la orilla del río; 69 descongela el 9 congelado y poco a poco extiende ambas manos; el índice de flexión es 79, quítate la ropa acolchada de algodón y camina
A medida que la temporada llega a ochenta y nueve, cada hogar ara y repara; ; cuando abres la boca para decir noventa y nueve, el látigo suena sin cesar por todos los campos.
El noventa y nueve se ha ido, el invierno Las flores y la hierba están espesas con la primavera;
En 3949, el río helado se congeló, y leí periódicos y publicaciones periódicas junto a la estufa; en el 59, miré en el corral de las aves, y las vacas dieron a luz a nuevos terneros y las gallinas pusieron huevos; p>
En 5679, el paisaje primaveral era nuevo, con puerros y verduras amarillas; el viento no es frío en la cara, empacando herramientas agrícolas y la producción ocupada. el nueve, la hierba y los árboles son camisetas de Año Nuevo verdes, rojas y verdes.
A través de la lectura y el análisis, podemos encontrar fácilmente que estos dos refranes populares tienen las siguientes características:
1. Rica connotación cultural
Cada uno de estos dos campesinos. proverbios tiene solo nueve o siete oraciones, pero contiene ricas connotaciones culturales.
El nombre de "Jiujiu Song" refleja la orientación de valores culturales del pueblo Shuyang. Nuestra nación china siempre ha considerado el "nueve" como el número más grande y cree que el "nueve" es el número más auspicioso, como "Nine-Nine Double Ninth Festival", "Nine-Nine Return to One", "Nine-Five Zun ", "Una palabra, nueve trípodes", etc. Se llama "Nine-Nine Songs" y la primera canción tiene exactamente nueve líneas, lo que coincide con el significado de "Nine". Como el tiempo no cambió mucho en mayo seis del setenta y nueve, la segunda canción se combinó en una sola: mayo sesenta y siete, nuevos colores primaverales, amarillo puerro, verduras verdes y vegetación. Es más conciso y más fácil de leer.
Además, algunas frases pueden revelar la estética de los trabajadores del antiguo país. Sabemos que el "rojo" es símbolo de alegría y el "verde" está lleno de vitalidad. La combinación de rojo y verde no sólo se ajusta a las reglas de combinación de colores de la naturaleza, sino que también tiene un cierto encanto artístico. Es posible que los sabios de Shuyang hayan descubierto esta regla hace mucho tiempo. Hay un dicho en Shuyang que dice que "el rojo coincide con el verde (se pronuncia lu en dialecto, según el tono), y no se puede ver lo suficiente (no se puede entender). cansado de verlo)". Entonces el segundo proverbio dice así: "Camisas rojas, rojas y verdes de Año Nuevo".
2. Lenguaje vívido
Los dos proverbios campesinos utilizan muchos dialectos y dichos, lo que hace que la población local se sienta más amigable y natural al leerlos, demostrando plenamente la simplicidad y profundidad únicas de lenguas locales. Incluso los forasteros pueden apreciar la imagen y la viveza de su lengua. Como "Jian Zui Jiu, Jiao, Dong Liu Liu" y otras palabras. "Jianzui" significa "severo y malo" en el dialecto Shuyang, por ejemplo, "Esta persona tiene una boca afilada y labios peludos", que expresa plenamente el clima seco, frío y despiadado "Jiao" significa "llegar" en el dialecto Shuyang. Como "Cumple dieciocho años el día de Año Nuevo". "Frozen Ryukyu" se refiere a los carámbanos que cuelgan debajo de los aleros en los días de lluvia y nieve en invierno. También se usa comúnmente localmente para referirse a objetos transparentes. Por ejemplo, una bola de cristal se llama "Ryu Ryukyu".
También hay algunas palabras que expresan objetos, que expresan con precisión las diferentes expresiones de personas y objetos en diferentes momentos de los nueve días. Algunos reproducen la frialdad del hielo y la nieve en el frío invierno, como por ejemplo: el agua que gotea se convierte en esmaltes helados. Algunos describen la dificultad de las personas para moverse en el frío invierno, como por ejemplo: Peatones que caminan en grupos sobre el hielo. Algunos escriben sobre la atmósfera alegre del nuevo año cuando la primavera regresa a la tierra, como: plantar sauces a lo largo de la orilla del río, el invierno se fue y llega la primavera, las flores y la hierba son espesas, y la hierba y los árboles son verdes, rojos. y camisas verdes de Año Nuevo.
En la expresión verbal, los dos proverbios campesinos encarnan plenamente la sencillez emocional, la inocencia y la vivacidad de las canciones populares. Por ejemplo, en un lugar se utiliza la personificación de la retórica para expresar el significado, como por ejemplo: El día 29, el tiempo cambió de cara. Describe el clima frío, despiadado e impredecible del 9 de febrero. A veces el viento es cortante y es difícil caminar, a veces el viento del norte aúlla y el agua que gotea se convierte en hielo. También podemos imaginar la escena de la gente encogiendo la cabeza y doblando las mangas al viento, que es vívida y profunda.
3. Sentimientos reales y únicos
Estos dos refranes campesinos describen vívidamente los diferentes sentimientos que las personas experimentan a través de varios sentidos en diferentes estaciones. Por ejemplo, los cambios de paisaje estacional se escriben visualmente, como por ejemplo: el invierno pasa a la primavera y las flores y la hierba son densas, los puerros, las verduras amarillas y verdes son verdes, las camisas rojas y verdes de Año Nuevo, y la hierba y los árboles son verdes para los últimos nueve meses; a través del tacto se escribe el desamparo de la gente ante la llegada del invierno y el regreso de la primavera: El día 19 llega un viento frío y el cielo se va abriendo poco a poco. Mis manos y el viento no es frío en mi cara. Desde la perspectiva auditiva, está escrito como la sensación única de la corriente fría que va hacia el sur después del invierno y el aullante viento del norte: 19 y Erjiu, el cielo está lleno de frío. aire; también se escribe sobre el regreso de la primavera a la tierra, el sonido de los látigos: el sonido de los látigos es interminable por todos los campos.
Estos dos refranes también expresan hábilmente la "sensación" del invierno a través de toda la ropa que la gente cambia con la estación después del invierno, como: suéteres, chaquetas, camisetas de esquí, abrigos, etc. lo suficientemente abrigado, así que quítese la ropa acolchada de algodón y camine por la carretera vistiendo camisas rojas y verdes de Año Nuevo.
4. Características distintivas de la época
Lo que es particularmente gratificante es que, aunque los dos refranes campesinos provienen del mismo lugar y son idénticos en la forma, su contenido es diferente, lo que puede ser revelado Muestra las características del pueblo y la época de las canciones populares.
Durante miles de años, la producción agrícola ha sido la base para la supervivencia y el desarrollo del pueblo chino. El plan del año comienza en primavera. Como agricultor trabajador, lo más importante debe ser arar y trabajar en el momento adecuado. La agricultura es más importante que cualquier otra cosa, por lo que "cada hogar debe arar y reparar, empacar las herramientas agrícolas y estar ocupado con la producción, y los látigos del ganado se pueden escuchar por todos los campos". Por supuesto, esto también refleja plenamente el bajo nivel de productividad de la gente en el pasado. La producción agrícola todavía dependía de torpes herramientas agrícolas de madera y de ganado extremadamente ineficiente. En la segunda canción aparecen términos de moda modernos con características distintivas de la época: suéteres, camisetas de esquí, leer el periódico junto al fuego. El surgimiento de estos términos refleja plenamente la mejora del nivel de vida de las personas y su búsqueda de la civilización espiritual. ¡La comparación antes y después es realmente un gran cambio!
5. Conclusión científica y precisa
Estos dos proverbios de agricultores también revelan vívidamente la relación entre los fenómenos periódicos de los organismos y el clima estacional. , y están relacionados con Los resultados de la investigación teórica sobre fenología realizada por el científico moderno Zhu Kezhen coincidieron entre sí, como por ejemplo: cuando el cinco-nueve regresa al yang-nueve, se plantan sauces a lo largo de la orilla del río cuando el nueve; -Nueve se agota, el invierno da paso a la primavera y las flores y la hierba se espesan.
Hay una base científica para el dicho del proverbio del granjero: "Cincuenta y nueve volverán a Yang y nueve serán plantados a lo largo de la orilla del río". Las investigaciones en geografía y astronomía muestran que a partir del solsticio de invierno, que es el día en el que se empieza a contar nueve, el sol se ha ido desplazando progresivamente desde el trópico de Capricornio hasta el ecuador. A partir del 9 de mayo, el clima se vuelve claramente más cálido y el sol se acerca a la gente. La teoría de los agricultores locales sobre el "regreso al sol" coincide con esto.
Desde la inspección real del clima, la fenología y las actividades agrícolas, estas dos canciones no solo son adecuadas para nuestra área de Suqian, sino que también están adaptadas en general a la cuenca del río Amarillo. Tienen cierta importancia como guía agrícola y secundaria. rol productivo y cotidiano.
"Por supuesto, debido al vasto territorio de nuestro país, los cambios de temperatura y el grado de clima frío son diferentes, y las "Nueve-Nueve Canciones" también varían de un lugar a otro. Lo que circula en zonas del norte como Shanxi, Hebei, Shandong y Henan es: "1929 No extiendas la mano, 3949 camina sobre el hielo, 5969 observa los sauces a lo largo del río, 79 se abre el río, vienen 89 gansos salvajes, 99 más 19, El ganado está por todas partes. "El dicho popular en Jiangsu, Zhejiang, Shanghai y otras áreas del sur es: "El nueve principal es cálido, el segundo nueve es frío, el tercero nueve es tan frío que todos los pájaros están en caos, el centro del cuarto nueve está congelado. hasta la muerte, la esencia del insecto de cera se congela hasta la muerte, el quinto nueve es cuarenta y cinco, no lo cortes con un cuchillo y lo metas en el suelo, nueve cincuenta y cuatro, no importa el frío que haga, no importa lo Hace frío, siete y nueve sesenta y tres, se pueden quitar la ropa y los sombreros, ocho y nueve setenta y dos, los perros y los gatos encuentran sombra, nueve y nueve ochenta y uno, cien hierbas abonan las hojas verdes. "Todos estos reflejan vívidamente las leyes objetivas de los cambios de temperatura en los ochenta y un días después del solsticio de invierno. Pero de alguna manera, no parecen ser tan amigables y naturales como los dos proverbios de los agricultores que recopilamos, porque sus significados también son claro Con el olor terroso de la ciudad natal y el cariño familiar tan dulce como el vino
(Fuente: /%B6%AC%BC%BE%C0%EF%B5%C4%C7%EF%B7. % E7)
Ejemplo 2: Encuesta de Cultura Popular
Preparación de la actividad:
1. Iniciar el arreglo: Los docentes se movilizan para aclarar el propósito y propósito del " Encuesta de cultura popular", es decir, los estudiantes pueden combinar libremente según su situación real, formar grupos de 3 a 5 personas, formular temas y enviarlos al maestro para su revisión.
2. Presentar requisitos: El docente enseña en base a los temas presentados por cada grupo. El carácter científico de la formulación del tema y los requisitos de producción: el diseño de la portada debe tener el título, nombre del autor, tiempo de producción, clase, etc., el contenido debe estar bellamente formateado; tener imágenes y el contenido del texto no debe ser inferior a 3 páginas; el tiempo de producción no debe exceder un semestre
3. Recopilar materiales: cada grupo recopila materiales según requisitos y temas, incluidos libros, revistas. , CD-ROM, etc.
4. Métodos de enseñanza: Introducir algún software de edición por ordenador y cómo utilizarlo.
5. PHOTOSHOP, VB y otros software
Resultados de la actividad:
Debido a la amplia gama de temas seleccionados por los estudiantes, tiene cierta amplitud y profundidad, enriqueciendo y complementando así el contenido de enseñanza en el aula, como "Historia de la construcción de la ciudad natal", "Historia de la arquitectura religiosa", "Historia de la arquitectura de las casas de té" y "Tabúes populares" en términos de investigación de la historia local, historia especial, historia cultural, etc. sobre Xiehouyu", "La evolución de la etiqueta del Festival de Primavera", "Aperitivos y refrigerios", "Cocina y cultura de Anhui", "Investigación sobre la historia del papel de arroz", "Archivos y castidad, educación ética", etc. p>
Los estudiantes deben recolectar materiales por sí mismos en el proceso de edición de exposiciones, los estudiantes deben recolectar materiales y estudiar a través de varios canales, lo que cambia la monotonía de la forma de tarea anterior. Este es un cambio cualitativo.