"El romance de los Tres Reinos": "Las onduladas aguas del río Yangtze pasan hacia el este y las olas arrastran a los héroes"
Texto｜Chi Xiaojiu
Imagen｜Matthias Heiderich
La imagen de los héroes en el contexto de la literatura china y occidental
—— Con "Tres Reinos", "El Romance" y los héroes de la literatura occidental como ejemplo
Desde la antigüedad hasta el presente, los héroes siempre han sido adorados por la gente. El heroísmo se ha convertido en un tema eterno, por lo que su formación. de héroes se ha convertido en el ** en la literatura china y occidental *Mismo tema. Al observar las excelentes obras literarias nacionales y extranjeras, la mayoría de ellas han creado con éxito imágenes heroicas con un encanto artístico duradero. Sin embargo, los héroes de las obras chinas y occidentales tienen sus propias características, que reflejan las diferentes interpretaciones de los "héroes" en China y Occidente. Culturas. Desde esta perspectiva Diferentes caracteres nacionales y valores culturales.
1. Pregunte sobre la fuente de "Héroes"
"El romance de los tres reinos" es la primera novela retrospectiva completa de China y la pionera de las novelas románticas históricas. El libro tiene un proceso de formación largo y bien establecido. La circulación del material se remonta al sistema histórico, los guiones y los sistemas dramáticos. Luo Guanzhong cuenta la historia basada en el libro histórico "Tres Reinos". Enriquece la trama con referencias a dramas como "El asesinato de Dong Zhuo" y "La maldición de Lu Bu", reescribe "Los Tres Reinos de Zhipinghua" con un color de literatura popular y finalmente forma la popular novela "El romance de los". Tres Reinos" del que hablan las generaciones futuras.
Desde este punto de vista, “El Romance de los Tres Reinos” nace en el relato de la historia. Esta tradición de contar la historia no se limita a "El romance de los tres reinos". La mayoría de las novelas chinas pasan de "contar la historia" al "romance" Tongjian, registros históricos y biografías de las dinastías Han y Tang, y la dinastía Tang. Altibajos de las batallas "Se puede ver que los historiadores y las novelas románticas se remontan a la larga historia para extraer materiales, y las imágenes heroicas que contienen también nacen en el largo río de la historia. , como la derrota de Guan Yu en Maicheng.
Sin embargo, los "héroes" históricos serán reescritos y exagerados en el proceso de circulación, convirtiéndose así en héroes perfectos que ascienden al altar. Desde las heroicas batallas de "El Romance de los Tres Reinos" donde los héroes se unieron para competir en las Llanuras Centrales, hasta las heroicas batallas de "El Romance de los Tres Reinos" en las que se separaron por la hegemonía, es obvio que En comparación con los "prototipos" de héroes de los libros de historia, todos los grandes héroes de las novelas tienen una fuerza sobrehumana. Por ejemplo, Zhuge Liang es como un dios, Gongsun Sheng sabe empuñar una espada, Zhang Fei puede rugir para romper puentes, los soldados en la guerra parecen inútiles y solo dos generales pueden decidir el resultado de una guerra, todo lo cual es increíble. .
En este aspecto, la literatura narrativa china y occidental guardan ciertas similitudes. Las biografías históricas chinas tuvieron una enorme influencia en la literatura narrativa posterior y dieron origen a novelas largas. Asimismo, las epopeyas occidentales también tuvieron una importante influencia en las novelas posteriores. Por ejemplo, la popular novela "Canción de Troya", basada en el poema épico de Homero, cuenta la historia del príncipe troyano Paris, que secuestró a la bella griega Helena, lo que desencadenó una guerra de diez años entre Grecia y Troya.
Sin duda, la reescritura que hace el autor de la epopeya de Homero también impregna a los héroes de "La canción de Troya". Tomemos como ejemplo a Aquiles. Aquiles en la epopeya de Homero se negó a participar en la guerra porque sufrió pérdidas en sus intereses personales y no estaba dispuesto a reconciliarse para mostrar su importante estatus, lo que finalmente provocó muchas bajas en el ejército griego. Aquí Aquiles es arrogantemente superior a la nación. Los héroes, sobre todo, toman decisiones desde una perspectiva personal. El autor de "Canción de Troya" transformó esta figura heroica, convirtiéndolo en un héroe perfecto, reflexivo, con principios, reflexivo, comprensivo, emocional y valiente en el combate. Esto resalta aún más el papel de Aquiles como general y su carisma. héroe.
2. El significado detrás del típico "héroe"
Cualquiera que haya leído "El romance de los tres reinos" sabe que Zhuge Liang es un héroe bien merecido y el más ideal. Personaje Se puede decir que "El verdadero protagonista de "El Romance de los Tres Reinos". Al respecto, Zheng Zhenduo comentó una vez: "Aunque" El romance de los Tres Reinos "es una narración de la historia de los Tres Reinos, en realidad es sólo una biografía de Zhuge Kongming".
Entre los Personajes principales de "El Romance de los Tres Reinos", Zhuge Liang es el último en aparecer, pero su presencia aparece a lo largo del libro. Antes de su aparición, Luo Guanzhong sentó las bases de la imagen de Zhuge Liang.
El presagio más lejano se puede ver desde el principio. Liu Bei tenía grandes ambiciones pero fracasó una y otra vez. Quería ayudar al pueblo Han pero tuvo que confiar en los demás. En palabras del Sr. Shui Jing, "no puede controlar a la gente". ".
Después de eso, se utilizó la comparación de tres niveles para sentar las bases. Cheng Yu recomendó a Xu Shu a Cao Cao, diciendo que los talentos de Xu Shu eran diez veces mejores que los suyos. Xu Shu tenía una opinión muy alta de los talentos de Zhuge y dijo que, en comparación con Zhuge Liang, era como "un caballo puede igualar a un". unicornio y una grajilla pueden igualar a un luan y un fénix". Xu Shu recomendó a Zhuge a caballo, lo que condujo a las famosas "Tres visitas a la cabaña con techo de paja" de las que todos oyeron hablar más tarde. Este fue también el presagio más directo de Zhuge Liang, destacando a su filósofo elegante y desdeñoso que estaba orgulloso de los príncipes.
Incluso podemos decir que Zhuge Liang es la encarnación de la sabiduría de la nación china. Cuando Zhuge Liang apareció en el escenario, Luo Guanzhong usó toda su pluma y tinta para describir esta "encarnación de la sabiduría", y el halo se colocó sobre Zhuge Kongming. Desde el enfrentamiento de Longzhong con el enviado Liu Bei, hasta su disputa con los eruditos confucianos y su sabiduría para estimular a Zhou Yu, hasta la táctica de tomar prestado el viento del este, tomar prestadas flechas de un bote de paja y la estrategia de la ciudad vacía, todos lo intentaron. hacen todo lo posible para exagerar la grandeza de Zhuge Liang. La imagen heroica le dice indirectamente al público en general que Zhuge Kongming tiene una sabiduría superior y no tiene paralelo.
Después de la muerte de Zhuge Liang, Luo Guanzhong también dejó suficiente drama para Zhuge Liang, representando la imagen del gran héroe de Zhuge Liang tanto desde el lado positivo como desde el negativo. Desde una descripción positiva, los subordinados obedecieron los arreglos de Zhuge Liang después de su muerte, y usaron la intimidación que le quedaba para ahuyentar al poderoso enemigo Sima Yi. Desde una descripción negativa, los subordinados no obedecieron sus propios planes para defender a Yinping, lo que le dio a Deng Ai; una oportunidad para colarse en Yinping y tomar el control de Yinping. Todos ellos, sin excepción, dicen a los lectores que el poder de Zhuge Liang es incomparable y que el impacto persistirá incluso después de que salga de escena.
Bajo un halo tan poderoso, se puede decir que la imagen de Zhuge Liang es casi perfecta. Por lo tanto, Lu Xun evaluó a Zhuge Liang en la literatura como "muy sabio pero casi demoníaco". Entonces, detrás de esto, ¿qué impulsó a Zhuge Liang a romper con la naturaleza humana y ascender al altar?
Yi Zhongtian cree que la razón por la que Zhuge Liang se ha convertido en una leyenda a través de los siglos no se debe solo a sus propias razones, interpretación literaria y artística y necesidades políticas, sino que lo más importante es la del pueblo chino. complejo psicología social-sabio. En comparación con Occidente, la conciencia religiosa de China es débil. Los chinos no adoran a dioses, sólo adoran a personas. Desde Fuxi en la mitología hasta el duque Zhou en los libros de historia, todos son representantes de los "dioses" chinos. El que alcanzó la cima fue Confucio, conocido como el "Sabio de Dacheng". Este tipo de adoración a personas reales se ha convertido en la tradición nacional de la nación china. Por lo tanto, impulsó a Zhuge Liang a perfeccionarse y pasar de humano a dios.
La razón por la que Zhuge Liang fue elegido como el "dios" en "El romance de los tres reinos" fue por necesidades políticas. La clase dominante necesita un ministro leal, los literatos y los burócratas académicos necesitan un representante y el pueblo necesita un funcionario íntegro. Estas tres "necesidades" apuntan directamente a Zhuge Liang. Por lo tanto, naturalmente se convirtió en una herramienta para la clase dominante. Fortaleció la educación ideológica y se convirtió en los "Tres Reinos". El dios supremo en "El Romance". Detrás del establecimiento de esta imagen hay claras necesidades políticas y un significado práctico, que difiere del propósito de establecer héroes para el honor personal en la literatura occidental.
3. Competencia entre "héroes" bajo la Literatura Lunar
Aunque Zhuge Liang es el verdadero protagonista de "El Romance de los Tres Reinos", Zhuge Liang no es el único protagonista. Cada parte de "El Romance de los Tres Reinos" tiene su propio centro narrativo y héroe, formando una colorida galería de personajes. Como centro del libro, Zhuge Liang caminó desde Longzhong al lado de Liu Bei, desde detrás de escena hacia el frente, y gradualmente pasó del personal inicial al centro de poder en comparación con esas figuras importantes con personalidad distintiva y temperamento heroico. , como Guan Yu, Zhang Fei, Zhao Yun, Zhou Yu, Sima Yi, etc., pero este último es más popular entre los lectores.
Esto puede reflejar la conciencia inherente de la orientación grupal de la cultura china: los héroes sólo pueden realizar su valor en la posición específica asignada por el grupo. En otras palabras, cuando las obras literarias chinas crean héroes, prestan más atención a la apariencia física del héroe, y la apariencia física a menudo se refleja a través de la combinación de personajes sin esos personajes poderosos y poderosos, las novelas El "héroe". Está eclipsado y parece no tener tensión.
Por lo tanto, no hay muchas novelas clásicas chinas que tengan uno o dos personajes principales como núcleo y formen una trama que recorra la obra. Al contrario, "El romance de los tres reinos". El estilo se compone de unidades narrativas relativamente independientes. La estructura resultante es más típica. Al crear la imagen de un héroe, estas obras literarias a menudo comienzan con retratos grupales de un grupo de protagonistas, en lugar de concentrarse en retratar protagonistas individuales aislados como las obras literarias occidentales.
Sin embargo, el estilo mostrado por los "héroes" no es tan masculino como el de los héroes aislados de Occidente. En otras palabras, todos los héroes chinos tienen el carácter femenino de la cultura china. Gao Xudong mencionó en su libro "Literatura lunar y literatura solar a partir de la comparación de caracteres nacionales chinos y occidentales" que incluyó "El romance de los tres reinos" en las filas de la "Literatura lunar", lo que también explica el significado de "La Romance de los Tres Reinos". El héroe es femenino.
La razón por la que Zhuge Liang, Guan Yu, Zhang Fei y otros están dispuestos a seguir a Liu Bei hasta la muerte es porque Liu Bei tiene el poder de ser sociable y su método es ser "gentil y honesto". " y bueno para utilizar las lágrimas para influir en las personas, es decir, "superar la dureza con la suavidad" ". En mi opinión, la trama más conmovedora de "El romance de los tres reinos" es "Tres visitas a la cabaña con techo de paja" de Liu Bei. Fue la búsqueda diligente y el trato sincero de Liu Bei lo que llevó al agotamiento y el agotamiento de Zhuge Liang.
En comparación con los héroes de la literatura occidental que prefieren "romper la madera" para establecer sus propios méritos pero no saben cómo adaptarse, los "héroes" de las novelas chinas generalmente tienen tolerancia y magnanimidad como Liu Bei. La mente está casi de acuerdo con la lección de Lao Tzu de que un buen hombre no debe sufrir pérdidas inmediatas. Debe ser capaz de soportar la humillación como su ideal, conocer primero los asuntos actuales y luego convertirse en un héroe. Por eso, "una pequeña impaciencia arruina un gran plan", "un hombre puede doblarse y estirarse", "un caballero se venga diez años después", etc., se han convertido en las virtudes de los héroes chinos.
En cuanto a este héroe, Sun Quan es el representante más poderoso de "El Romance de los Tres Reinos". La batalla de Xiaoting estaba a punto de comenzar, y Sun Quan profesó su vasallo a Cao Pi y aceptó el título de "Rey de Wu" sin su capacidad para evaluar la situación y responder a los cambios de poder, sin su previsión para comprender los asuntos actuales. y su capacidad para doblarse y estirarse, tal vez Soochow habría enfrentado el inevitable conflicto de Cao Pi con Shu El peligro de destruir al enemigo juntos. Si fuera un héroe occidental, preferiría morir antes que rendirse y ser terco hasta el final. Esto refleja el carácter masculino de la cultura occidental y crea la imagen de "tipo duro" de los héroes occidentales, como Santiago en "El viejo y el hombre". Mar".
En resumen, las imágenes de héroes en los contextos literarios chino y occidental son diferentes, y los significados culturales que representan también son diferentes a través de las diferencias en la forma en que se crean los personajes heroicos en las obras literarias chinas y occidentales. , podemos comprender mejor Las diferencias entre las culturas china y occidental son de suma importancia al analizar nuestro carácter nacional y valores culturales. En cualquier caso, incluso si "el río Yangtze fluye hacia el este y las olas se llevan a los héroes", la imagen del héroe nunca se borrará de los corazones de la gente, tanto en Occidente como en China.