¿Qué significa "Los que tienen entrada constante tienen perseverancia, y los que no tienen perseverancia"?
Esta frase proviene de Mencius y Teng Wengong durante el Período de los Reinos Combatientes. El artículo es relativamente largo, así que elegiré un párrafo que me ayude a entenderlo:
Mencio dijo: "Por supuesto que no puedes preguntarle a otros". Confucio dijo: "Qiu Jun estaba escuchando la matanza". en la tumba, comiendo gachas con el rostro oscuro, y subió al trono llorando: 'Los funcionarios no se atreven a llorar, pero hay gente buena en el mundo, pero debe haber gente mala en el mundo. El caballero es como el viento; cuando la hierba todavía está en el viento, será reprimida en el príncipe "
El pueblo es el camino, los que tienen propiedad permanente, y los que tienen. no tener propiedad permanente no tener perseverancia. Sin perseverancia, harás lo que quieras. Ser atrapado cometiendo un delito y luego ser castigado es un desperdicio de personas. ¿Cómo puede una persona benévola no hacer algo por el pueblo cuando está en el cargo? Por tanto, el santo debe ser humilde y frugal para poder obtener del pueblo. Yang Hu dijo: "Ser rico no es benévolo y la bondad no es riqueza".
El significado de este pasaje es:
Mencio dijo: "Sí, no puedes pedir a los demás ayuda." Confucio dijo: Cuando el rey murió, dejó sus asuntos políticos en la tumba, bebió gachas y se puso moreno. Cuando alcanzó la posición de un hijo obediente, lloró. De esta manera, no importa cuán grande sea Por pequeños que fueran los funcionarios, no se atrevieron a estar tristes, porque el príncipe les dio una cabeza, la gente del nivel inferior definitivamente está más interesada. La virtud de un caballero es como la hierba que cae cuando el. el viento sopla sobre él "
Esta es la regla. se ha formado entre la gente común. Las personas con una industria fija tendrán ideas estables, mientras que las personas sin una industria fija no tendrán ideas estables. Si no hay una mente estable, entonces no hay nada ilegal o malo que hacer. Esperar hasta que caigan en el atolladero del crimen y luego aplicar castigos contra ellos es como tender una red para el pueblo. ¿Cómo es posible que un hombre benévolo actúe como un rey pero haga algo para incriminar al pueblo? Por lo tanto, un monarca sabio debe ser respetuoso y frugal, tratar a sus subordinados con cortesía y tener un determinado sistema de recaudación de impuestos al pueblo. Yang Hucheng dijo una vez: "Si quieres hacerte rico, no puedes ser amable. Si quieres hacer cosas buenas, no puedes ser rico".
¿Cómo entender este pasaje?
En primer lugar, Mencius habló de "producción permanente" y luego habló del sistema de "campo minado". Los dos están conectados, por lo que cuando Mencius habló de "producción permanente", estaba hablando de. el sistema de campos minados de tierras de propiedad estatal "Nacimiento regular". Esta teoría de la "producción permanente" sólo puede permitir a los trabajadores ocupar, utilizar y gestionar de forma estable tierras de propiedad estatal, en lugar de apoyar la propiedad privada de la tierra.
En segundo lugar, en opinión de Mencio, las personas con patrimonios fijos tienen mentes estables, mientras que las personas sin patrimonios fijos tienen mentes inestables. Estas personas con mentes inestables pueden hacer cualquier cosa que viole las leyes y disciplinas. Sin duda, esto es muy razonable.
En tercer lugar, después de este pasaje, Mencius habló del granjero Xu Xing y sus "docenas de discípulos" desde Chu hasta Teng, diciéndole: "La gente que viene de lejos está dispuesta a recibir favores. Sea castigado". ." Cuando Xu Xing y sus discípulos escucharon que el duque Wen quería un gobierno benévolo, expresaron su voluntad de aceptar un lugar de residencia para protegerse a sí mismos (al pueblo). Según el sistema de la dinastía Zhou, los extranjeros recibían tanto residencia como tierras. Esto simplemente demuestra que la llamada "producción permanente" significa tener derechos de uso estables sobre las tierras estatales transferidas. En medio del Período de los Reinos Combatientes, debido a que los agricultores individuales quebraron uno tras otro bajo el impacto de los impuestos estatales, la explotación de corvee y los desastres naturales, no pudieron reproducirse. En ese momento, Mencio defendía la "producción regular", que conducía a estabilizar la economía campesina individual y desarrollar la producción.
Mencio propuso la razón de la "producción constante";
Mencio creía que la razón por la que la gente "deja de lado sus extravagancias" es porque no tiene propiedad permanente. Por lo tanto, se propone "controlar la propiedad de las personas", es decir, proporcionar a las personas ciertos medios personales de vida y producción, para que puedan "admirar a sus padres y menospreciar a sus esposas, ser felices durante toda su vida, y sobrevivir en los años malos" ("Mencius Liang").
Las opiniones anteriores están en consonancia con los requisitos para el desarrollo preliminar de la economía terrateniente feudal. "Sólo los eruditos pueden hacer el trabajo si tienen perseverancia pero no perseverancia" se convirtió en una excusa común para que las generaciones posteriores de literatos comieran y bebieran todo el día.
Influencia:
La idea de Mencius de otorgar propiedad permanente a las personas fue la primera vez en la historia de China que propuso el modelo económico feudal campesino de pequeña escala. generaciones posteriores se oponen a la anexión de tierras y permiten que la gente "recupere y recupere".
En resumen, Mencius abogó por recaudar una décima parte y una novena parte del impuesto agrícola y adoptar una forma impositiva única para reducir la carga sobre los agricultores y enriquecerlos, lo que tiene cierto significado positivo. Pero también contiene muchas cosas conservadoras, anticuadas, pedantes y poco realistas.