¿De qué dinastía proviene originalmente el colgante de jade?

La sociedad primitiva ha existido....

El jade antiguo no es sólo una de las reliquias históricas más antiguas de nuestro país, sino también un portador cultural que encarna las virtudes y el espíritu de la nación china. La "Colección completa de artefactos de jade desenterrados en China" (Science Press) publicada en 2005 muestra de manera exhaustiva cerca de 4.000 jades preciosos desenterrados en China durante el siglo pasado. Se puede decir que cada pieza de jade es una pieza de historia y contiene una cultura única. . Algunos estudiosos dicen que sin conocimiento del jade, es imposible tener una verdadera comprensión de la civilización china. Entonces, ¿cuánta historia se esconde en el jade antiguo? Los expertos tienen diferentes interpretaciones de esto desde la perspectiva de la civilización y la cultura chinas.

Antes de la aparición de la cerámica de bronce, el jade se convirtió en el material principal para explorar los orígenes de la civilización china y el proceso de desarrollo de la sociedad primitiva. A finales del otoño de 1992, en el sitio de excavación del sitio de Xinglongwa, se descubrió por primera vez un arete de jade ubicado en la oreja del propietario de la tumba. Este es el arete de jade más antiguo del mundo. Sin duda, los antepasados ​​de Xinglongwa hace 8.000 años dieron un paso clave en el proceso de introducir el jade en la vida de las personas.

Reportero: Los artefactos de jade de la cultura Xinglongwa en la cuenca del río Xiliao fueron pioneros en el tallado y uso de artefactos de jade en la China prehistórica. Con base en esto, se explora si existe una historia del uso del jade en China desde hace casi mucho tiempo. Diez mil años se ha convertido en un tema de investigación importante en la comunidad académica actual. El tema también ha provocado una reflexión profunda sobre el patrón general del origen de la civilización china. Entonces, ¿qué papel juega el jade en nuestra investigación y comprensión del proceso de desarrollo de la sociedad prehistórica china actual?

Liu Guoxiang (Investigador asociado del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales): No hay registros escritos del período prehistórico, y la comprensión de ese pasado lejano dependerá principalmente de las reliquias y reliquias desenterradas por excavaciones arqueológicas. Antes de la aparición de los artículos de bronce, los artículos de jade desempeñaron un papel muy importante en el desarrollo de la sociedad prehistórica china y se convirtieron en el material principal para explorar los orígenes de la civilización china y el proceso de desarrollo de la sociedad primitiva.

El descubrimiento de jade en el sitio de Xinglongwa en Aohan Banner, Mongolia Interior, atrajo la atención mundial y se convirtió en el jade más antiguo conocido en China. En términos de selección de materiales de jade, características de modelado y técnicas de tallado, fue pionero en la cultura del jade china y ocupó una posición de liderazgo en la historia del desarrollo de la cultura del jade en el este de Asia. En términos de selección de materiales, los antepasados ​​de Xinglongwa hace 8.000 años ya tenían la capacidad de identificar el jade. Podían distinguir el jade de la piedra y tallar el jade en diferentes formas dependiendo del tamaño y la calidad del material. Ha dado el paso más crítico en el proceso de entrar en la vida de las personas. Aunque todavía existen ciertas diferencias entre los conceptos de la gente sobre la selección de jade en ese momento y el jade que hemos confirmado hoy desde la perspectiva de la identificación científica del material, los antepasados ​​de Xinglongwa sentaron las bases para el desarrollo de la cultura del jade en generaciones posteriores en términos de identificación. materiales de jade De hecho, no hay duda sobre su papel, lo que demuestra que el concepto cultural tradicional de la nación china de defender el hermoso jade comenzó en tiempos prehistóricos y ha continuado e influido en la actualidad. Los artículos de jade de la cultura Xinglongwa tenían principalmente funciones decorativas, lo que reflejaba plenamente la búsqueda de la gente por la belleza decorativa externa del cuerpo humano en ese momento. Algunos artículos de jade tenían la función de objetos rituales o sagrados, especialmente el surgimiento de la costumbre de; usando adornos de jade para mostrar los ojos, que es el tratamiento más conocido en China hasta ahora. El ejemplo más antiguo de jade que da conceptos humanistas. A finales del otoño de 1992, en el sitio de excavación del sitio de Xinglongwa, se descubrió por primera vez un yute de jade ubicado en la oreja del propietario de la tumba. En 1998, la Universidad China de Hong Kong celebró un "Simposio Académico Internacional sobre; Jade antiguo en el este de Asia" e identificó el yute de jade en Xinglongwa como el más antiguo del mundo. Pendientes de jade. Los conceptos estéticos específicos son una condición importante para el origen de la cultura del jade. Después de la cultura Xinglongwa, la industria de talla de jade de la cultura Hongshan se desarrolló rápidamente y surgieron nuevos tipos de grandes dragones de jade, artículos en forma de nubes y artículos en forma de aro. marcó la industria de talla de jade en el noreste de China. El desarrollo de la cultura entró en su etapa máxima y la cuenca del río Xiliao se convirtió en una de las áreas centrales para tallar y usar jade en el período prehistórico de China. civilización y tuvo un profundo impacto en las civilizaciones de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Por lo tanto, a través del estudio del jade, podemos tener una comprensión profunda del origen de la civilización china y el desarrollo de la sociedad primitiva.

El Sr. Guo Dashun, un experto en arqueología, cree que “el descubrimiento de los Templos Culturales, Templos, Tumbas y Grupo de Jade de Niuheliang Hongshan ha demostrado con datos arqueológicos ricos y concluyentes que durante el origen de la civilización china, la región occidental de Liaoning tomó la iniciativa. En el siguiente paso, se convirtió en parte del sistema de raíces de la cultura tradicional china y puede estar relacionado con los representantes de los primeros Cinco Emperadores". Aunque la comunidad académica aún no ha alcanzado un nivel superior. Nivel de comprensión sobre si la cultura Hongshan ha entrado en la era civilizada, pero creemos que la exploración del origen de la cultura del jade sin duda contribuirá a la comprensión de las características generales del origen de la civilización china.

La sociedad ideal de los antiguos es aquella en la que la relación entre las personas y entre las personas y la naturaleza se encuentra en el mejor y más armonioso estado, y el jade es el portador que mejor refleja esta idea. Metáforas como "un caballero es más virtuoso que el jade" y "un caballero no tiene razón, pero el jade nunca abandonará su cuerpo" son todas el resultado de que los antiguos personificaban el jade y lo dotaban de caracteres duales de belleza y virtud.

Reportero: Nuestros antepasados ​​no solo comenzaron a fabricar y usar jade en la antigüedad, sino que también tuvieron una comprensión racional de la connotación del jade desde muy temprano. Con el desarrollo de los tiempos, continúan aportando novedades. Significados del jade. Explicación y significado. Entonces, ¿cómo agregaron los antiguos atributos conceptuales a los atributos naturales del jade, formando así la cultura del jade única de China, llena de espíritu y ética humanistas?

Gu Fang (investigador del Centro de Investigación de la Cultura del Jade de Beijing y editor jefe de "La colección completa de artefactos de jade desenterrados de China"): A lo largo de los siglos, la palabra "jade" ha sido una palabra hermosa y noble. en la mente de las personas. La gente usa la palabra jade para formar innumerables palabras para expresar las cosas que les gustan, como la apariencia de jade, el cuerpo de jade, la niña de jade, la cara de jade, etc., y describen morir por la justicia como "Preferiría morir por el jade que por Wanquan". . La popularidad del jade es evidente. Los antiguos distinguían el jade basándose primero en la virtud y luego en el talismán. La virtud es calidad y el carácter es color, es decir, la calidad es primaria y el color es secundario. Estos siguen siendo los dos signos básicos para evaluar la nefrita.

El color de la apariencia del jade se puede ver de un vistazo, pero ¿cuál es el estándar de evaluación de su calidad interna? Los antiguos tenían muchos estándares de evaluación, como el "Libro de los Ritos" para las once virtudes, el "Guanzi" para las nueve virtudes y el "Xunzi" para las siete virtudes. Xu Shen de la dinastía Han resumió y enriqueció las observaciones e interpretaciones anteriores a Qin sobre las propiedades naturales del jade y propuso la teoría de que el jade tiene cinco virtudes. Estas cinco virtudes son: "humedecerse con calidez, que es el camino de la benevolencia; pensando y razonando desde fuera, se puede conocer el medio, que es el camino de la rectitud; tener voz fuerte y clara, especializado en oír de lejos, este es el camino de la sabiduría; ser inflexible y quebrantado, el camino de ser valiente. Además; ser agudo y honesto es el camino de ser limpio ". Se puede ver que las cinco virtudes no solo incluyen la calidad, el color, el sonido, el tallado. y otras connotaciones del jade, pero también combinarlas con la calidad de las personas. Metáforas como "un caballero es más virtuoso que el jade" y "un caballero no tiene razón, pero el jade nunca abandonará su cuerpo" son todas el resultado de que los antiguos personificaban el jade y lo dotaban de caracteres duales de belleza y virtud.

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo una situación en la que "cien escuelas de pensamiento competían". Cada escuela de pensamiento presentó sus propios puntos de vista sobre el valor funcional del jade desde diferentes puntos de vista. puntos de vista. La figura representativa de la escuela mohista es Mozi. Se opuso a las guerras de saqueo, abogó por la frugalidad y consideró si era propicio para la alimentación y la ropa de la gente como criterio para medir el valor. Cree que los tesoros reconocidos por el mundo como "Heshi's Bi" no pueden enriquecer al país ni hacer próspera a la población y no tienen ningún efecto sobre la estabilidad social. Por lo tanto, no son tesoros, sino sólo lujos para unos pocos gobernantes.

Han Feizi es una figura representativa del legalismo. Abogó por el establecimiento de una monarquía centralizada y abogó por el Estado de derecho. Su actitud hacia el jade muestra un fuerte pragmatismo, creyendo que el valor del jade radica en su practicidad. Si un jade magníficamente decorado no se puede utilizar, no tiene valor. Usó el jade y la cerámica como ejemplos para ilustrar su comprensión del valor de los dos. Creía que aunque la cerámica es barata, es práctica y el jade vale mil oro pero es inútil, por lo que la cerámica es mejor que el jade.

Confucio, el fundador del confucianismo, adoptó una actitud más práctica hacia el jade y no negó a la ligera su calidad interior, apariencia y valor. Confucio creía que el valor del jade no era muy grande y que el valor del jade residía en sus productos terminados. Por ejemplo, Zigong una vez le preguntó a Confucio: "Tengo una hermosa pieza de jade aquí. ¿Debería esconderla en un gabinete o debería venderla a un comerciante que conozca el producto?". Confucio respondió simplemente: "¡Véndelo!". Se puede ver que la actitud de Confucio hacia el jade fue muy casual. Pero Confucio concedía gran importancia a algunos utensilios hechos de jade. Las Analectas de Confucio describen cómo Confucio se inclinaba y era muy cauteloso al sostener una guía de jade. La época en la que vivió Confucio fue la época en la que se formó el sistema del jade. Confucio concedía gran importancia a los rituales y a los vasijas rituales de jade muy respetadas. No sólo eso, Confucio creía que el jade, la seda y otros utensilios no eran suficientes para expresar todo el contenido de la etiqueta. La belleza interior del jade también era muy importante. Enfatizó que la forma del jade debía ser coherente con su contenido. Dado que los gobernantes feudales posteriores consideraban que el confucianismo era la ideología dominante, la teoría del jade de Confucio también tuvo la mayor influencia en la idealización del sistema del jade en las generaciones posteriores.

En el proceso de desarrollo de la cultura china del jade, debido a la intervención del confucianismo, el jade ha pasado de ser principalmente un "arma dharma" para actividades religiosas primitivas y un recipiente ritual primitivo para adorar fantasmas y dioses, a siendo utilizado por la clase aristocrática para expresar estatus. Como accesorio de estatus, este es un gran progreso en la historia del desarrollo del jade.

La costumbre de la clase aristocrática de usar adornos de jade en grupos prevaleció en la dinastía Zhou occidental. El confucianismo afirmó teóricamente esta costumbre de usar jade, defendió el uso del jade para comparar virtudes e institucionalizó los adornos de jade. Por lo tanto, el jade servía principalmente a "dioses". ". Servir principalmente a “personas”. Este proceso de transformación tiene una cierta causa y efecto con los pensamientos de oro de Confucio que contienen elementos materialistas como "no hablar de monstruos, poder, caos y dioses", "respetar a los fantasmas y dioses y mantenerse alejado de ellos" y "si No se puede servir a la gente, ¿cómo se puede servir a los fantasmas? "La Doctrina del Medio" es un pensamiento ético confuciano, que se refiere a una actitud imparcial e imparcial al tratar los asuntos. Es el estándar más alto de comportamiento moral de los antiguos y la forma de vida de los chinos. Los antiguos consideraban el jade como la encarnación del término medio dorado. Es a la vez duro y suave, consistente en apariencia e interior, suave y elegante. La sociedad ideal de los antiguos es aquella en la que la relación entre las personas y entre las personas y la naturaleza se encuentra en el mejor y más armonioso estado, que es la llamada "universidad bajo el cielo", y el jade es el portador que mejor refleja esta idea. El jade en sí es un mineral natural y, cuando lo usan los caballeros, refleja la relación entre el hombre y la naturaleza; el sistema perfecto y ordenado de uso del jade refleja la relación entre las personas; El confucianismo eligió el "jade" como portador de sus pensamientos políticos y conceptos morales, lo que mejoró enormemente el contenido cultural del jade e hizo que la cultura del jade ocupara una posición importante en la cultura tradicional china.

El significado original de la palabra "Li" es usar jade para adorar a los dioses. Los antiguos originalmente llamaban al acto de ofrecer jade a los dioses en forma de sacrificios como el llamado ". los antiguos utilizaban el jade como ritual". Por lo tanto, los objetos de jade utilizados para adorar a los dioses se denominan objetos rituales, mientras que los objetos de jade utilizados para comunicarse con los dioses o para someterlos se denominan objetos sagrados.

Reportero: Hay dos funciones ceremoniales principales del jade chino antiguo: una se usa para objetos sagrados y la otra se usa para vasijas rituales. ¿Cómo entender la relación entre el jade y la civilización ritual china?

Tian Guanglin (Decano y Profesor de la Escuela de Historia, Cultura y Turismo de la Universidad Normal de Liaoning): El núcleo de la cultura tradicional china radica en su tradición de etiqueta única y en el surgimiento de las primeras actividades y Las primeras actividades de gestión social también se originan en actividades de sacrificio religioso utilizando el jade como intermediario. Esto es lo que la gente dice que los rituales se originan a partir de rituales de sacrificio.

La gente ofrece sacrificios a los dioses porque tienen peticiones de los dioses. La esencia de ofrecer sacrificios a los dioses radica en sobornar a los dioses, es decir, dar regalos a los dioses. El propósito de dar obsequios es intercambiar obsequios con el poder mágico de los dioses y buscar protección de los dioses. En la época de la pesca y la caza, cuando las herramientas de piedra eran las principales herramientas de producción, los mejores regalos eran el jade y la carne. En los textos antiguos, el significado original de la palabra "Li" es utilizar jade para adorar a los dioses. "Shuowen": "Li significa caminar. Así que hacer cosas a los dioses trae bendiciones". Esto significa que los antiguos inicialmente llamaron al acto de ofrecer jade a los dioses en forma de sacrificio un ritual. jade como ritual". Por lo tanto, los objetos de jade utilizados para adorar a los dioses se denominan objetos rituales, mientras que los objetos de jade utilizados para comunicarse con los dioses o para someterlos se denominan objetos sagrados.

Según las investigaciones, los anillos de jade prehistóricos y los anillos de jade descubiertos por los arqueólogos son símbolos de serpientes. Los adornos de jade comunes utilizados para las orejas en la cultura Xinglongwa deberían llamarse urna. El significado simbólico del er jade radica en la serpiente Er, es decir, el dragón y la serpiente rodean las orejas. Los pocos propietarios de tumbas que se encontraron en las tumbas con aretes de jade eran chamanes a quienes se creía que tenían la capacidad de alcanzar los cielos e invocar a los dioses, y que usaban la oreja de serpiente como símbolo prominente. Esas personas eran tanto líderes religiosos como tribales en ese momento. . Según libros antiguos, Xia Qi, el rey fundador de la dinastía Xia, era una figura misteriosa con serpientes en las orejas y en las manos. Por lo tanto, en el pasado, el jue de jade cultural de Xinglongwa, que siempre se ha considerado una decoración para la vida diaria, es en realidad un artefacto y un recipiente ritual sagrado y solemne.

Además, el prototipo de objetos con forma de daga de jade, solo superado por el jade jue, es obviamente la daga de hueso utilizada por las sociedades de pesca y caza antes de la aparición de los cuchillos de metal para matar animales. En la antigua era de la pesca y la caza, cuando un clan u organización tribal distribuía presas, el líder del grupo generalmente desmembraba la presa con un cuchillo y la distribuía según la edad de los miembros del grupo. Este principio de distribución también es común en los rituales de sacrificio. En la antigüedad, cada vez que los miembros de la tribu terminaban de adorar a sus antepasados, celebraban la última ceremonia, que era la ceremonia de compartir comida. Primero, el principal sacrificador rompe el sacrificio de los antepasados ​​en varios pedazos con un cuchillo, asegurándose de que cada miembro que participa en el sacrificio pueda obtener un pedazo. Luego, la comida se divide en orden de honor e inferioridad. La persona más noble come la mejor parte. primero Carne, la persona que ocupa el último lugar puede comer el peor trozo de carne. Esta antigua costumbre continuó hasta la dinastía Han. Los "Registros históricos" dicen que Chen Ping, el héroe fundador de la dinastía Han occidental, sirvió como jefe de matanza en un evento de sacrificio comunitario. Debido a que dividió la carne de manera justa y razonable, fue elogiado. Por todos, Chen Ping, que era ambicioso, inmediatamente dijo con emoción que si se le permitiera gobernar el mundo, ¡podría hacerlo tan fácilmente como dividir la carne! Desde entonces, China utiliza el dicho de "conquistar el mundo".

En la antigüedad, cuando la gente usaba el jade para adorar a los dioses, simultáneamente se reducían al estado de vasallos de los dioses. La línea divisoria fundamental entre humanos y dioses es el "ritual", que es el "nivel de". etiqueta". El origen de. El regalo original a Dios fue un acto puramente personal, y todos podían hablar con Dios dándole regalos. Más tarde, debido a la reforma religiosa en la legendaria era Zhuanxu, las primeras creencias religiosas de China comenzaron a avanzar desde la etapa religiosa individual a la etapa religiosa tribal. La esencia de la religión tribal reside en el monopolio del poder religioso y teocrático. Los superiores monopolizan el poder administrativo de la sociedad real mediante el monopolio del poder teocrático. En este momento, la etiqueta de la gente es de bienestar público y colectivista, y es un comportamiento unificado y ordenado liderado por el patriarca, que también es el máximo administrador de la comunidad. Esta es la antigua cultura china de adorar el jade, defender la virtud y adorar al cielo. el origen del modelo de civilización ritual tradicional con el culto a los antepasados ​​y el respeto al rey como línea principal.

Por tanto, se puede decir que el surgimiento del jade equivale al surgimiento de la etiqueta y al surgimiento de la luz de la civilización. El jade antiguo chino es un hito importante en la historia del desarrollo de la civilización ritual china: en primer lugar, desde la perspectiva del desarrollo de la tecnología de producción, si la fundición del bronce representa el nivel de desarrollo de la productividad social en las dinastías Xia, Shang y Zhou. , jade La molienda y el corte encarnan los indicadores generales de la ciencia, la tecnología y el desarrollo productivo de China en el Neolítico. En segundo lugar, desde la perspectiva de las tradiciones culturales nacionales, si los vasos rituales de bronce son el símbolo materializado de la sociedad civilizada ritual y musical de los tres; Durante generaciones, el jade antiguo prehistórico chino es el portador básico para el surgimiento, acumulación, expansión y herencia de los antiguos rituales chinos en el Neolítico. En tercer lugar, desde las dinastías Xia, Shang y Zhou, el jade se ha convertido en un símbolo de jerarquía y estatus utilizado por; gobernantes de todas las edades y una muestra de poder militar. "Zhou Li·Chun Guan·Da Zongbo" afirma: "Usar jade como los seis símbolos auspiciosos será útil para el estado. Usar jade depende del rango y de conocer la etiqueta al mirar". El jade se ha convertido en una regla de etiqueta universal e inmutable. Por lo tanto, el surgimiento y desarrollo del jade son mutuamente excluyentes y consistentes con el surgimiento y desarrollo de la civilización ritual china.

Bi Yuan, un Jinshi durante el reinado de Qianlong, fue pionero en la práctica de tallar cuentas de jade en la corte imperial. Durante un tiempo, el jade birmano se convirtió en un tesoro para la clase alta de la capital, superando al jade de Khotan. un tiempo. La aportación de "Hundustan Jade" influyó en la estética del jade de Qianlong.

Reportero: El desarrollo sostenible del jade chino también se ha beneficiado del intercambio de la cultura del jade con las regiones vecinas. ¿Cómo han enriquecido el tesoro de los dos mil años de intercambio de gemas y jade entre China y países extranjeros? ¿Cultura china del jade?

Yin Zhiqiang (Profesor de la Universidad de Artes de Nanjing): El jade chino se ha desarrollado continuamente a través de intercambios mutuos, comenzando con la mezcla de varios grupos étnicos en China. Después del 121 a. C., con la dinastía Han abriendo un gran canal hacia las regiones occidentales que conectaban Eurasia y la misión de Zhang Qian con las regiones occidentales, especialmente después de que prosperó la "Ruta de la Seda", se extrajeron grandes cantidades de jade de Hotan y surgió China. Fue el primer intercambio a gran escala entre China y países extranjeros en la historia del jade. Se exportaron continuamente artículos de jade de las Llanuras Centrales más allá de la Gran Muralla, y se importaron continuamente jade, esmaltes de colores y artesanías en oro de Asia Central y Occidental. Llanuras centrales, enriqueciendo la cultura del jade de China.

En la antigua China, no sólo se valoraba el jade sino que también se valoraban las piedras preciosas, pero el jade se valoraba en lugar de las piedras preciosas. Esto es diferente a otros países del mundo amantes de las gemas. Por ejemplo, de acuerdo con las antiguas normas de etiqueta, todo el jade utilizado en rituales y sacrificios debe ser jade real y no puede ser reemplazado por piedras hermosas; de lo contrario, se considerará una blasfemia contra los dioses. El nivel del rey puede admirar el jade completo, pero; Los nobles debajo del rey, incluso si son muy ricos, no pueden usar jade puro, deben usar piedras hermosas. El emperador Wanli de la dinastía Ming usó una gran cantidad de gemas importadas, pero la mayoría de ellas no se convirtieron solo en joyería. , pero se utilizaron como decoración para el jade blanco de Xinjiang Hotan, con incrustaciones de gemas de colores. En la superficie del jade, el cuerpo principal sigue siendo jade chino. Hace 600 años, las joyas extranjeras comenzaron a incluir jade chino. El "Código de Tributos Occidental" escrito en 1520 menciona "gemas" en muchos lugares, lo que indica que la cantidad de gemas traídas de Occidente durante la dinastía Ming era muy grande. Se han desenterrado piedras preciosas extranjeras de las tumbas de emperadores y nobles en Jiangxi, Hubei, Nanjing, Beijing y otros lugares, y coexisten armoniosamente con el jade chino.

Las excavaciones arqueológicas han confirmado que la jadeíta se utilizó por primera vez en la región occidental de Yunnan a finales de la dinastía Ming. A principios de la dinastía Qing, la jadeíta se introdujo en la región de Jiangnan a través de las regiones de Yunnan y Guangdong y Guangxi. A mediados y finales de la dinastía Qing, los funcionarios locales y los ricos empresarios del sur del río Yangtze trajeron jadeíta birmana de alta calidad como tributo, lo que atrajo la atención de la corte imperial. Por ejemplo, Bi Yuan, un Jinshi durante el período Qianlong, ocupó puestos importantes en las áreas de Shaanxi y Huguang. Estaba familiarizado con el arte de las antigüedades y los artefactos raros. Coleccionó una gran cantidad de jade antiguo y tenía un gusto especial por el jade birmano. Pulió el mejor jade para convertirlo en cuentas de la corte y tuvo relaciones sexuales con su esposa. ** Disfrutenlo juntos, iniciando la tendencia pionera de tallar cuentas de jade. Debes saber que en ese momento, la corte imperial aún no había usado cuentas de jade. Bajo la influencia de Bi Yuan y otros, la gente de la RPDC comenzó a utilizar jade y se convirtió en una práctica común.

El jade birmano se convirtió en un tesoro para la clase alta de la capital, y su demanda alguna vez fue escasa. El jade birmano de alta calidad se importó continuamente a China y se convirtió en un artículo de jade importante, superando al jade de Khotan por un tiempo y enriqueciendo el jade de China. casa del tesoro.

Hace 250-200 años, ocurrieron dos eventos importantes en la historia del jade chino. Uno fue la formación de la "talla Qianlong" y el otro fue la importación del "jade Hentustan". Después de cuatro o cinco mil años de desarrollo, el arte chino del jade era demasiado maduro a principios de la dinastía Qing, carecía de innovación, no podía lograr avances y llegó a un callejón sin salida. Qianlong estaba muy insatisfecho con esto y reformó el pasado y se esforzó por lograr avances en la forma, la artesanía y los temas del jade. En términos de forma, extrajo nutrición artística de los bronces Shang y Zhou y los jades de la dinastía Han para enriquecer las formas que buscaba. meticulosidad en la artesanía; en la expresión temática Está de moda reproducir el encanto de la antigua cultura china. Al mismo tiempo, se hizo todo lo posible para expresar la belleza del material de jade Khotan, creando la "Escultura Qianlong" que durará para siempre.

"Qianlong Carving" no escatima en gastos en consumibles, y el trabajo es demasiado honesto y delicado, careciendo de la destreza del jade, mientras que "Hundustan Jade" (principalmente jade islámico, producido en el norte de la India y partes de Turquía ) es conocido por su destreza y énfasis en una vasija y un color, sin el uso de colores mezclados o colores ingeniosos, la forma de la vasija se basa en las leyes de la naturaleza, con frutos, flores, hojas y tallos; infundido con jade; el exterior de las paredes de la vasija puede estar decorado con motivos florales o con incrustaciones de cuentas de vidrio y alambres de metal. Qianlong elogió mucho esto y lo aplicó a la producción de artículos de jade en la dinastía Qing, y aparecieron imitaciones de "obras de fans occidentales".

La cultura china del jade es rica en connotaciones, extensa y profunda, y puede reflejar mucha información sobre la producción material, la ideología y los intercambios culturales de la sociedad antigua. En muchos sentidos, puede reflejar la cognición y la razón. del pueblo chino. Jade es a la vez cultura nacional y cultura tecnológica. En la cultura china, la cultura del jade siempre ha sido continua y constante, y con el gran renacimiento de la cultura china, su vitalidad se está volviendo cada vez más vigorosa. (Fuente: China Reading News)