¿Qué significa privado y político?

"Lo personal es político" es otro eslogan y concepto famoso propuesto en este movimiento de mujeres. También constituye el tema político central del movimiento de mujeres que estalló en la década de 1970.

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Se pretende señalar: En una sociedad patriarcal/masculina, la división de los campos sociales públicos y los campos de la vida privada debido a la división social del trabajo entre hombres y mujeres establece el campo social público como medida. de lo social y la medida del valor de la vida, y son desempeñadas principalmente por hombres,

mientras que las mujeres se clasifican en el tiempo y espacio de la vida privada, y en concepto y realidad giran en torno a ollas, niños e iglesias, realizando tareas relevantes. Un ama de casa cuyo marido enseña a sus hijos.

El valor y los problemas de la vida de las mujeres, sus alegrías, tristezas y alegrías están, por lo tanto, encerrados en problemas y experiencias “privados” que no tienen significado público ni social. Como resultado, el valor de la existencia de las mujeres no sólo se excluye hábilmente del sistema público del "significado social y el valor de la vida", sino que también todos los problemas que enfrentan las mujeres, especialmente los que ocurren dentro de la familia, son desigualdades de género. relaciones, e incluso abusos graves, como la violencia doméstica y la privación de derechos de propiedad, quedan encubiertos bajo esta etiqueta aparentemente de "asunto privado".

Ante esto, la comprensión de que “lo personal es político” revela esta estrategia patriarcal que reprime secretamente a las mujeres, y resalta la visión macro del nuevo movimiento de mujeres en el siglo XX y sus implicaciones filosóficas y sociales. La profundidad de la ciencia, el derecho y la ciencia política es un nuevo ámbito alcanzado por la revolución de las mujeres en el siglo XX.

Subjetividad:

Es un concepto de la filosofía occidental. En Occidente, desde el siglo XVII, la "subjetividad" se refiere a la autoconciencia humana activa en el sentido de la epistemología y la psicología filosóficas. El yo de este sujeto está en doble oposición con el objeto y el "otro", y el autoconocimiento y la iniciativa conductual del sujeto se manifiestan en el reconocimiento y control del objeto, el inferior y el "otro", por lo que se trata de una jerarquía desigual. relación.

La construcción de la subjetividad feminista es el contenido teórico y práctico central del nuevo movimiento de mujeres. Durante los últimos 40 años, en teoría ha pasado aproximadamente por tres niveles de pensamiento:

1 Desde “criticar el estatus de objeto de las mujeres”

2 hasta defender las diferencias de las mujeres y criticar la filosofía de los hombres. Deconstrucción de la subjetividad,

3 y luego a la formación de una nueva definición de la relación entre las personas y el mundo”

(Ver "Enciclopedia de estudios de género de Metzler" (Alemania). Página 381)

De "hombres y mujeres son iguales" a "hombres y mujeres son diferentes":

El feminismo ha dado un salto ideológico, es decir, de centrarse simplemente en cuestiones entre hombres y mujeres para elevar Gao Vision presta atención a los problemas mundiales y piensa en resolver las principales crisis actuales del mundo y de la humanidad. El resultado es que el sistema ideológico patriarcal y la imagen del sujeto masculino -como el "héroe" masculino de la competencia, el privilegio y la hegemonía- están llenos de enfermedades, por lo que la nueva mujer ya no puede utilizar "lo mismo". como hombres" como norma. Buscar las características de la propia imagen de las mujeres en las características que son diferentes de la masculinidad estándar y explorar nuevos conceptos de valores para mejorar completamente las deficiencias de las ideas y sistemas patriarcales existentes, que es la teoría feminista de la diferencia.

Hablando simplemente desde un sentido filosófico, la teoría de la diferencia de género incluye principalmente a pensadoras feministas francesas representadas por Lucy Irigaray, quienes defienden el modo de pensamiento del patriarcado antes mencionado y promueven conscientemente la maternidad y la fraternidad de las mujeres, la igualdad y la igualdad. y un enfoque en ver a las personas en sus conexiones individuales y humanas, y respetar la naturaleza de ver el mundo de forma natural.

Las feministas creen que en una sociedad patriarcal, el grupo dominante controla la realidad controlando el discurso. Privan a las mujeres de su derecho a hablar y las mantienen en silencio durante mucho tiempo. Las mujeres no tienen palabras propias y, por tanto, no tienen capacidad para reinterpretar el mundo en términos de su propia experiencia. ” (Kang Zhengguo, ver "Feminismo y literatura" 1994)

"Escritura del cuerpo femenino":

Específicamente hablando de la escritura de las mujeres, otra forma de "partir del cuerpo" La principal El significado es: utilizar la propia experiencia personal tanto en el aspecto "material" como en el "vocabulario" de la escritura para transformar la "escritura femenina" de un estado cero a una realidad práctica.

Los sentimientos y necesidades reales del cuerpo se convierten no sólo en el tema y los recursos de contenido de la escritura, sino también en los recursos de vocabulario de expresión.

Otro hecho es que las mujeres, las "otras", no son simplemente relegadas al "palacio frío" fuera del escenario social masculino en su forma original. Por el contrario, las mujeres, el "otro", son moldeadas, moldeadas y disciplinadas de acuerdo con las fantasías hegemónicas de los hombres, y se transforman en un "otro" diferente de la imagen principal de la sociedad. Por eso, desde hace miles de años, el cuerpo femenino ha experimentado más deformaciones e incluso distorsiones contradictorias en la cultura patriarcal. Por ejemplo, por un lado, es una transformación que se basa en fantasías masculinas que son fetichizadas y embellecidas (como la visión actualmente popular de la "belleza"; por otro lado, se basa en la ansiedad masculina y está devaluada); y reprimido por el miedo a la castración (como la visión de "desastre"). Como resultado, los cuerpos de las mujeres se han transformado en "pura" "abstinencia" o "sin deseos" (como himenes, cinturones de castidad, esposas de castidad, mártires y arcos de castidad, y la cultura de ser enterradas con sus maridos, etc.) , o han sido encorsetados, Circuncisión, vendado de pies, cirugía plástica, aumento de senos también hay "desmembramientos" como exponer el pecho y los brazos, o cubrirse la cara y el cuerpo, etc. (Participa en "Nacidos de Mujer"; Adrienne Rich, en "Pensar a través del cuerpo" Jane Gallup, página 1) pesadilla. En otras palabras, la experiencia real del cuerpo femenino queda básicamente suprimida. Entonces, esta experiencia primitiva reprimida y la experiencia corporal disciplinada y distorsionada se convierten naturalmente en un arma para resistir el patriarcado y la ideología de género patriarcal. Esta es otra razón por la cual la narrativa corporal constituye el concepto clave de la escritura feminista.