¿Existen realmente los dragones? ¿Y es así? ¿Por qué los 12 signos del zodíaco incluyen al dragón?
1. El dragón legendario
El dragón es un animal milagroso en la leyenda china que es bueno para el cambio, puede provocar nubes y lluvia y beneficiar a todas las cosas. todos los insectos escamosos y los cuatro espíritus (dragón, fénix, unicornio, tortuga). Los libros antiguos describen su imagen de muchas maneras diferentes. Una teoría es que es delgado y tiene cuatro patas, con cabeza de caballo y cola de serpiente. Una teoría es que está cubierto de escamas, tiene barbas, cuernos y cinco garras en la cabeza. El "Compendio de Materia Médica" afirma que "los dragones tienen nueve similitudes", que son tipos diferentes que tienen las fortalezas de varios animales. Tiene muchos nombres. El que tiene escamas se llama Jiaolong, el que tiene alas se llama Yinglong, el que tiene cuernos se llama Chilong y el que no tiene cuernos se llama Qiu. El pequeño se llama Jiao y el grande se llama Dragón. La mayoría de las leyendas dicen que puede aparecer u ocultarse, puede ser delgado o grande, puede ser corto o largo. El equinoccio de primavera asciende al cielo, el equinoccio de otoño se sumerge en el abismo, puede invocar el viento y la lluvia y es omnipotente. En la mitología, es el gobernante del mundo submarino (Rey Dragón), en la gente es un símbolo de buen augurio y en la antigüedad era la encarnación del gobierno imperial.
El dragón es uno de los cuatro espíritus de la antigua mitología china. El "Sutra de la maldición divina de Taishang Dongyuan" contiene el "Grado del Rey Dragón", que enumera los "Cinco Reyes Dragón Emperadores" distinguidos por direcciones, los "Cuatro Reyes Dragón Marinos" distinguidos por océanos, 54 nombres de Reyes Dragón y 62 reyes dragones distinguidos Por el cielo y la tierra. El nombre del famoso rey dragón. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se construyó un templo en el Estanque del Dragón y se instalaron funcionarios del altar para ofrecer sacrificios al Rey Dragón a la manera del Maestro de la Lluvia. Taizu de la dinastía Song siguió el sistema de la dinastía Tang de adorar a cinco dragones. En el segundo año del reinado del emperador Huizong (1108), a los cinco dragones del mundo se les concedió el título de rey. El Dios Dragón Verde se llamaba Rey Guangren, el Dios Dragón Rojo era Rey Jiaze, el Dios Dragón Amarillo era Rey Fuying, el Dios Dragón Blanco era Rey Yiji y el Dios Dragón Negro era Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal también fue nombrado "Dios del Rey Dragón de las Aguas de Yanxiu Xianying", y se ordenó al gobernador del río que ofreciera sacrificios en el momento adecuado. En "Viaje al Oeste", los reyes dragones son: Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar de China Meridional, Ao Run del Mar del Oeste y Ao Shun del Mar del Norte. de los Cuatro Mares.
Por lo tanto, el trabajo del Rey Dragón es agitar las nubes y la lluvia, y eliminar el calor y los problemas de la gente. El control del agua por parte del Rey Dragón se ha convertido en una creencia común entre la gente. El "Rey Dragón Pin" del taoísta "Tai Shang Dong Yuan Shen Mantra Sutra" dice: "La tierra es cálida y seca, y los cinco granos no se pueden cosechar. No sé cómo cronometrar la llegada de Yuanshi Tianzun". A la tierra en una nube de cinco colores y se lo predicó a los reyes dragones de los cielos y a otros. El Dharma justo salva a todos los seres sintientes, y las fuertes lluvias y torrentes son dulces y húmedos en el momento adecuado.
En el cumpleaños del Dios Rey Dragón, existen diferencias en varios registros literarios y folclore en varios lugares. En los viejos tiempos, los templos dedicados al Rey Dragón eran casi tan comunes como los templos al Dios de la Ciudad y al Dios de la Tierra. Siempre que hay un desequilibrio entre el viento y la lluvia, una sequía prolongada sin lluvia, o una lluvia prolongada que no para, la gente va al Templo del Rey Dragón para quemar incienso y orar, esperando que el Rey Dragón controle el agua y traiga el bien. clima.
Los expertos en arqueología creen que el dragón primitivo era una serpiente con cuernos en la cabeza, un reptil puro; mientras que algunas personas creen que donde se formó el dragón por primera vez, la cabeza del dragón parecía un cerdo y su cuerpo. es lo mismo que el cuerpo de una serpiente; algunas personas señalan que el dragón se transforma a partir de un cocodrilo; el famoso erudito Sr. Wen Yiduo tiene conocimientos únicos sobre el dragón. El Sr. Wen cree que el dragón se forma por la síntesis de. serpientes y otros animales Basado en el cuerpo de una serpiente, incorpora la melena de un caballo, la cola de un buey, las astas de un ciervo, las garras de un perro, las escamas y bigotes de un pez...
Desde que entró en la sociedad moderna, muchos expertos y eruditos han prestado gran atención al dragón. Los orígenes fueron explorados en profundidad. El análisis de muchas reliquias culturales desenterradas con gráficos de dragones muestra que la formación de dragones ha pasado por una larga historia. Entre ellos, el dragón almeja desenterrado en Puyang, Henan, tiene una historia de 6.000 años. Por un lado, encarna el linaje de la cultura Yangshao y, por otro lado, demuestra la formación inicial de los dragones.
En cuanto al origen de los dragones, después de una larga investigación y verificación, la gente finalmente ha logrado una comprensión más consistente: los dragones son una síntesis de varios animales y una especie de símbolo de adoración de tótems de la sociedad primitiva.
El dragón es grande porque es respetado por todos los descendientes de Yan y Huang; el dragón es nihilista porque es sólo un espíritu, no una sustancia.
En los mitos y leyendas chinos, es un animal misterioso con la imagen de un cuerpo de serpiente, patas de lagarto, garras de águila, cola de serpiente, astas, escamas de pez, barbas en las comisuras de la boca y cuentas. debajo de su frente. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra que Xia Houqi, Lingshou, Jumang, etc., todos "montan en el dragón de la lluvia". También hay secretarios como "Zhuan Xu monta un dragón hacia los cuatro mares" y "El emperador Ku monta un dragón en primavera y verano". Los antiguos dividían a los dragones en cuatro tipos: los que tenían escamas se llamaban Jiaolong, los que tenían alas se llamaban Yinglong, los que tenían cuernos se llamaban Qiulong y los que no tenían cuernos se llamaban Chilong. Algunas personas piensan que esta es una imagen formada al combinar los tótems de cada clan después de que los antiguos Yan y Huang unificaran las tribus en las Llanuras Centrales. Cuenta la leyenda que puede esconderse y aparecer, ascendiendo al cielo con la brisa primaveral y sumergiéndose en el abismo con la brisa otoñal. También puede agitar las nubes y provocar lluvia, y más tarde se convirtió en un símbolo del poder imperial. Los emperadores de todas las dinastías afirmaban ser dragones y sus utensilios también estaban decorados con dragones.
Los ancestros chinos adoran al dragón como dios ancestral, y el "dragón" es generalmente respetado. Los chinos a menudo se llaman a sí mismos "descendientes del dragón".
El dragón ocupa el quinto lugar entre los doce signos tradicionales del zodíaco chino. El dragón, el fénix, el unicornio y la tortuga se conocen colectivamente como las "cuatro bestias auspiciosas". (También hay muchos clásicos y obras históricas que mencionan las "cuatro bestias auspiciosas" como: 猰貐, ju, 貔 y suanni.) El dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo y el basalto son los cuatro símbolos de Astronomía china.
El dragón en el budismo es una de las ocho tribus de seres celestiales, es decir, la segunda de las ocho tribus de dragones celestiales. En el budismo, los ocho dragones celestiales son los dioses protectores del budismo. En particular, todos los seres de la tribu de los dragones asumen como su deber defender el Dharma del Buda y garantizar que el Dharma del Buda no sea perturbado en los tres reinos. Cuando alguien realmente practica el budismo, se envían seres sintientes de la tribu del dragón para proteger a la persona que practica el budismo y proteger el Dharma.
Aunque "dragón" generalmente se traduce como "dragón" en inglés, aparte de algunas similitudes en la imagen, "dragón" en la cultura occidental y los dragones chinos tradicionales tienen orígenes y significados simbólicos muy diferentes. El "dragón" en Occidente generalmente tiene una connotación maligna, que es completamente diferente de la bestia auspiciosa en Oriente.
El dragón dio a luz a nueve hijos, lo que significa que el dragón dio a luz a nueve hijos. Ninguno de los nueve hijos se convirtió en dragón, y cada uno de ellos era diferente. El llamado "dragón engendra nueve hijos" no significa que el dragón tenga nueve hijos. En la cultura tradicional china, el nueve representa muchas cosas y tiene el estatus supremo. El nueve es un número imaginario y también un número noble, por lo que se utiliza para describir al hijo del dragón. El dicho de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no hay explicación sobre qué nueve animales son. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías.
2. Cuatro preguntas sobre el origen: ¿cuándo se originaron los dragones?
Los dragones se originaron a principios del Neolítico, hace nada menos que ocho mil años. Durante este período, los ancestros primitivos ya no dependían simple y pasivamente de las recompensas de Dios. Criaban caballos salvajes, bisontes, jabalíes, etc. que habían cazado, ya no sólo comían los frutos silvestres que recogían, sino que tenían opciones. cultivado para la cosecha. Adquirieron competencia en hacer y utilizar el fuego, aprendieron a construir casas sencillas con madera, comenzaron a moler herramientas de piedra y hueso y a fabricar cerámica a mano, y gradualmente se establecieron y se dedicaron a actividades productivas. Las actividades productivas han puesto a la gente en contacto cada vez más con la naturaleza, y la naturaleza, como fuerza increíble fuera del ser humano, tiene un impacto cada vez mayor en el mundo espiritual de las personas.
¿Por qué los peces nadan unos alrededor de otros, los cocodrilos hacen sonidos fuertes, las serpientes dan miedo y los lagartos tienen un aspecto raro? ¿Por qué las nubes se mueven, los relámpagos destellan, los truenos retumban y llueve a cántaros? ¿Por qué las olas se mueven, los arco iris perforan el cielo y los deslizamientos de tierra rugen, devoran a humanos y animales y se vuelven invencibles? ...El comportamiento de estos animales y los fenómenos celestes naturales en constante cambio están más allá de toda explicación científica para los antiguos.
Adivinaron vagamente que debería existir un "dios" tan poderoso relacionado con el "agua" que domine, ordene, manipule y maneje estos animales y fenómenos celestiales, como debe hacerlo un clan; En otras palabras, estos animales y fenómenos naturales celestes son la encarnación del carácter de esta "criatura divina", al igual que las personas que quieren hablar, gritar, comer, beber y dormir, reír y maldecir.
El dragón, como fenómeno de adoración y "comprensión" de las increíbles fuerzas naturales, comenzó su "conjunto difuso" a partir de ese momento.
Las "esculturas de pilotes en forma de dragón" desenterradas en el sitio original de la aldea de Chahai en Fuxin, Liaoning, proporcionan evidencia de nuestro "posicionamiento temporal". El sitio de Chahai es una reliquia de la "cultura pre-Hongshan", que se remonta a unos 8.000 años. La "Escultura en forma de Dragón" se encuentra en la plaza central de este primitivo pueblo y está hecha de piedras de igual tamaño de color marrón rojizo. El dragón mide casi 20 metros de largo y casi dos metros de ancho. Levanta la cabeza y la boca, dobla la espalda y asoma la cola. Este dragón de piedra es el dragón más grande y antiguo jamás descubierto en mi país. (Un artículo afirma que hay una pintura rupestre de 10.000 años de antigüedad de un ciervo con cola de pez y un dragón en el acantilado rocoso de Shizitan, condado de Jixian, provincia de Shanxi, que se cree que es el prototipo más antiguo de un dragón. La pintura rupestre no se ha publicado y se desconoce su apariencia. A continuación, hay patrones de dragones en cerámica desenterrada en Xinglongwa, Aohan Banner, Mongolia Interior, que datan de hace 7.000 u 8.000 años, y patrones de dragones en cerámica pintada en botellas de cuello estrecho desenterradas. en el sitio de Beishouling, Baoji, Shaanxi, que data de hace 7.000 años. Hay esculturas de almejas con patrones de dragones desenterradas en la pendiente Xishui en Puyang, Henan, que datan de hace más de 6.400 años.
El punto de partida del proceso de agregación difusa de los dragones fue en el Neolítico. Después de un rápido desarrollo desde los períodos Shang y Zhou hasta los Estados Combatientes, se formó básicamente durante las dinastías Qin y Han.
Este "básico" tiene dos significados: primero, significa que el marco, los elementos y los estilos que constituyen el dragón estaban básicamente disponibles en las dinastías Qin y Han. Segundo, significa que el dragón es un nuevo sistema abierto y que se acepta constantemente. y no satisface los requisitos de las dinastías Qin y Han. Básicamente se formó, y las dinastías posteriores y hasta el día de hoy todavía están sumando, restando, cambiando y desarrollándose.
3. La carta natal de los nueve hijos
Un dicho que dice que "el dragón dio a luz a nueve hijos" proviene de la "Colección Huailutang" escrita por Li Dongyang en la dinastía Ming. Los nueve hijos del dragón son: :
El jefe encarcela a la vaca (qiúniú)
El segundo jefe 睚禦 (yázì)
El tercer jefe se ríe al viento (cháofēng)
El cuarto jefe Pulao (púláo)
Laowu Suānní (suānní)
Lao Liubixi (bìxì)
Laoqi Bihuan (bì'àn)
Lao Ba negativo 屃 (fùxì)
Lao Jiu Chi beso/鸱cola (chīwěn/chīwěi)
Otro dicho es:
Jefe 豑屃 (bìxì)
Lao Er Chi Kiss/鸱tail (chīwěn/chīwěi)
Lao San Pulao (púláo)
Lao Si Bi犴 (bì'àn)
Lao Wu Taotiè (tāotiè)
Lao Liu Pi (debería ser Pa Pi) (bāxià)
Lao Qi Ya Can (yázì)
Laoba Suānní (suānní)
Laojiujiaotu (jiāotú)
Algunos dichos también hacen referencia a Chishou, Qilin y Chaotianhou ( Jian) y Pixiu también están incluidos como uno de los dragones.
豑屃 (Pinyin: Bìxì):
También conocido como Turtle Fu, Baxia y Chuanxia, el dragón nace con nueve hijos, parece una tortuga, tiene dientes , fuerte, buen peso del oso. También lleva objetos pesados en su espalda, y la tortuga de piedra debajo de la tabla de piedra es su imagen. Cuando se estaba demoliendo la antigua muralla de la ciudad de Beijing, se encontró medio Bixi debajo de los muros de Dongbianmen y Xibianmen. Por lo tanto, se dice que el Bixi dominó la ciudad de Beijing.
Buey de Prisión:
Uno de los nueve hijos del dragón, con forma de pequeño dragón amarillo con escamas y cuernos. Le gusta la música y se agacha sobre la cabeza del piano. Este hijo de dragón musical no solo se encuentra sobre el huqin del pueblo Han, sino también sobre el yueqin con cabeza de dragón del pueblo Yi, el qin de tres cuerdas del pueblo Bai y algunos instrumentos musicales tibetanos con la cabeza levantada y la boca. abierto.
睚禦(Pinyin: Yázì):
Uno de los nueve hijos del dragón, con cuerpo de dragón y cabeza de chacal. Es de voluntad fuerte y. El más asesino y agresivo está grabado en el anillo de la espada, tragándose la empuñadura de la espada.
Chaofeng:
Uno de los nueve hijos nacidos del dragón, es propenso al peligro en su vida, y ahora su imagen es la bestia en el rincón del palacio.
Pulao:
Uno de los nueve hijos legendarios del dragón. Cuando es golpeado, ruge fuerte y sirve como botón animal en la campana para ayudar a que su sonido se propague a gran distancia. ancho.
Suanni (Pinyin: Suānní):
En la leyenda, a uno de los nueve hijos del dragón, con forma de león, le gusta fumar y sentarse, por lo que la imagen suele aparecer en el quemador de incienso, tragando humo y exhalando humo. Hui Lin, un eminente monje de la dinastía Tang, dijo: "Suanni es un león que viene de las regiones occidentales". Suanni (Pinyin: Bì'àn):
De uno de los nueve hijos del dragón, la imagen del tigre, se decía que era aficionado a los litigios, por lo que su imagen se erigía a ambos lados de la puerta de la prisión o del salón oficial.
Fùxì (Pinyin: Fùxì):
Uno de los nueve hijos de Longsheng, su cuerpo es como un dragón, elegante y gentil, enrollado alrededor de la parte superior de la tabla de piedra.
Chiki, también llamado Chiwei o Chiki (pinyin, Chīwěn, Chīwěi, Chīwěn):
Uno de los nueve hijos de Longsheng, de boca húmeda y garganta áspera, por lo que se convirtió en Las bestias devoradoras de espinas en ambos extremos de la cresta del palacio se utilizan para extinguir incendios y eliminar desastres. No hay una respuesta definitiva sobre si el búho es un pájaro o una ballena legendaria en el mar.
Taotie (Pinyin: Tāotiè):
Una bestia feroz y glotona en la leyenda. La forma de su cabeza se utiliza a menudo como decoración en bronces antiguos, llamado patrón Taotie. Cuenta la leyenda que es uno de los nueve hijos del dragón. Hay este párrafo en "Zuo Zhuan: El decimoctavo año de Wen Gong": "La familia Jinyun tiene un hijo que no tiene talento, que codicia la comida y la bebida y se arriesga con sobornos. Desea la extravagancia y el lujo, pero no puede cansarse de ello; acumula verdadera riqueza y no sabe cómo disciplinarla. No distingue a los hombres del mundo con los tres males y los llaman glotones.
"
La lombriz debe ser la lombriz:
Según la leyenda, uno de los nueve hijos nacidos del dragón es aficionado al agua y tiene la forma de un animal goteando. agua en pilares de puentes y edificios.
Imagen de Jiao:
Uno de los nueve hijos de un dragón, parece un caracol y una almeja. Es solitario y odia que otros entren en él. guarida Tiene un anillo en la cabeza para simbolizar su imagen.
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Chi (pinyin: chī), o cabeza de Chi:
Uno de los nueve hijos legendarios. del dragón, con una boca grande y un vientre que puede contener mucha agua. Se utiliza a menudo como salida de drenaje en los edificios, llamado Chishou Sanshui
Qilin:
Jian, comúnmente conocido como Wangtianhou, Chaotianhou:
La leyenda es el hijo del Rey Dragón, que tiene la costumbre de observar al dragón en la cima del Pilar Huabiao (ese. es, Chaotianhou). Se considera que rugir hacia el cielo transmite la voluntad de Dios y los sentimientos de la gente. También se registra en la literatura que el monte del Bodhisattva Guanyin está "rugiendo hacia el cielo". p>Pixiu (Pinyin: pí xiū) también se conoce como Tianlu:
Pixiu es una bestia mítica en los antiguos mitos y leyendas chinos. Tiene cabeza de dragón, cuerpo de caballo y pie de lin. Tiene forma de león, pelaje gris y puede volar. Le gusta chupar la sangre de los monstruos y convertirla en riqueza. Es responsable de patrullar en el cielo para evitar que demonios, fantasmas, plagas y enfermedades perturben el cielo. También hay un dicho que dice que es el noveno hijo del dragón. En la antigüedad, la gente solía usar Pixiu como el nombre del ejército. Se dice que Pixiu violó las reglas del cielo y solo es castigado. Se alimenta de riquezas de todas direcciones, se traga todo sin diarrea y puede atraer riquezas y acumular tesoros. Es por eso que muchos chinos ahora usan productos de jade Pixiu. La palabra dragón
La palabra dragón se utiliza en paleontología para referirse a un reptil gigante que se extinguió hace mucho tiempo
Dragón: una especie de apellido
El origen del apellido Long (Lóng) no se puede estudiar en detalle porque involucra principalmente a la mitología. Hay siete fuentes:
1. de Long Xing, un ministro del Emperador Amarillo. Según los Registros de Apellidos y los Anales del Libro de Bambú, había un dragón entre los ministros de Huangdi y un oso en la residencia de Huangdi (hoy Xinzheng, provincia de Henan).
2. Proviene de Shun Na. Después de Yan Long, se le dio el nombre oficial. Según "Tongzhi Clan Brief", la familia Long era Shun Chenye y Long Ye Nayan (el llamado Nayan era una posición oficial). en aquella época dedicada a cajeros y emperadores). ) los descendientes tomaron como apellido el nombre oficial de Long. Debido a que el área de actividad de Shun estaba en el sur de Shanxi, la familia Zhilong procedía de la actual provincia de Shanxi. Es la familia Long de Shanxi. Se ha transmitido durante más de 2.000 años a la dinastía Han que existió Long Mian, quien se mudó de Julu, provincia de Hebei, a Fufeng Jingzhao debido a sus deberes oficiales. Se ha transmitido que en la cuarta generación estuvo Long Shu. llamado Bo Gao, se desempeñó por primera vez como magistrado del condado de Shandu y fue ascendido a Ling durante el reinado del emperador Guangwu de la dinastía Han. El prefecto de Ling, un funcionario de Chu, y su familia era Wuling. el antepasado de Wuling.
3. De mitos y leyendas antiguos, después de la familia Yulong. Según "Un estudio de apellidos", el apellido Long proviene de la familia Yulong, que domina Tianshui. Por ejemplo, entre los descendientes de Liu Lei, el clan Yulong de la dinastía Xia (después de Yao, debido a su capacidad para domesticar dragones, fue muy apreciado por el emperador Kong Jia de Xia y se le dio el título de "clan Yulong") , algunos de ellos tienen dragón como apellido. La antigua ciudad de Liu Lei está ubicada en el sur del condado de Yanshi, provincia de Henan, y se llama la familia Henan Long.
4. Proviene de antiguos mitos y leyendas, posteriores al clan Huanlong. Según materiales como "Tongzhi·Clan Brief" y "Manuscritos de palabras y hechos del famoso clan Xian", se dice que el padre de Dong, que ya había dado el apellido, era bueno criando dragones y criándolos como ganado, por lo que Shun le dio el apellido "Huanlong". Algunos de sus descendientes tienen Long como apellido, y son el apellido Hubei Long.
5. Las personas con el apellido Long provienen del área de Zanggao de la dinastía Han Occidental. Según "Huayang Guozhi", entre los apellidos de Zanggao en la dinastía Han Occidental, Long era uno de ellos. El condado de Zangqi gobierna el noroeste del condado de Kaili en la actual provincia de Guizhou.
6. Proviene del topónimo, tomando como apellido el lugar donde se recogen los alimentos. En el período de primavera y otoño, los funcionarios Chu recolectaban alimentos en Long (ahora municipio de Long, al suroeste de Tai'an, provincia de Shandong), y algunos de sus descendientes tomaron Long como apellido.
7. Hay apellidos de dragones de otros orígenes y minorías étnicas:
① Según la "Historia del Norte", el Reino Yanqi (ahora suroeste de Yanqi, Región Autónoma Uygur de Xinjiang), En la región occidental de Qiemi (los actuales condados de Changji y Manas en Xinjiang), sus reyes son todos del clan Long.
② Existe un apellido de dragón entre las minorías étnicas. En mi país, los Miao, Pumi, Hani, Yi, Dong, Yao, Shui y otros grupos étnicos tienen el apellido Long.
2. Migración y Distribución
Cuenta la leyenda que los lugares de nacimiento del apellido Dragón en la época fueron Henan, Shanxi y Hubei. Debido a que hay muchas ramas del apellido Dragon, están ampliamente distribuidas. Esta característica permite que el apellido Dragon se expanda y multiplique rápidamente en las áreas circundantes. Alrededor de la dinastía Han, las provincias de Gansu, Hubei y Hunan y las áreas entre Shanxi, Hebei, Henan y Shandong fueron los tres principales centros para la reproducción del apellido del dragón. Durante este período, las personas de apellido Long se mudaron a Shuzhong (ahora parte de Sichuan) y luego se mudaron al sur, a Guizhou, formando uno de los cuatro apellidos principales (Long, Fu, Yin y Dong). Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las personas con el apellido Dragón de las Llanuras Centrales se trasladaron al sur para evitar la guerra, lo que contribuyó al aumento de la población del Sur. Esta migración también sentó una base sólida para el desarrollo del Sur. Apellido de dragón en Jiangnan y más tarde en el norte. Según "Northern History": "El rey Qiemi y el rey Yanqi tienen el apellido Dragón". Yanqi es un país pequeño en las regiones occidentales. Cuando Long Hui estaba en el poder, derrotó al rey Qiuci durante un tiempo, todos al este de Congling. Sometido, y su hijo Long Xi Cuando estuvo en el poder, después de rendirse a la dinastía Liang, envió a su hijo a servir como sirviente y gradualmente se integró con el pueblo Han. Durante las dinastías Tang y Song, los jefes de Longfan entre las ocho divisiones tenían el apellido Long. Más tarde se dividieron en Dalongfan y Xiaolongfan para apaciguar a las divisiones, las divisiones Yanglongkeng, Gulong y Shanglong, y los miles de hogares de Anlongtu. Durante las dinastías Song y Yuan, el apellido Dragón experimentó la segunda migración a gran escala hacia el sur en la historia, lo que provocó que la población del apellido Dragón en el sur superara con creces a la del norte. Durante las dinastías Ming y Qing, cada rama del "Longfan" antes mencionado se convirtió en la "Familia Larga" y se integró gradualmente con los grupos étnicos Han, Buyi, Shui y Miao. A juzgar por el proceso de evolución histórica del apellido Dragón, este proceso no solo refleja la integración del apellido Dragón del Norte con varios grupos étnicos en el Sur, sino que también refleja la integración del apellido Dragón de las minorías étnicas con los Han y otros grupos étnicos. . En esta integración paso a paso, el apellido Long completó su recorrido histórico por toda China. Hoy en día, el apellido Long es particularmente común en Hunan, Sichuan, Guangdong, Jiangxi y otras provincias. Encuestas recientes muestran que el apellido Long en las cuatro provincias pertenece a la rama Jiangxi Longgeng del condado de Wuling, y representa aproximadamente el 67% de los Han. población en el país. El motivo de su migración es un viaje oficial, que no tiene nada que ver con los Cinco Husties en China. El apellido Long es el 85º apellido más común en China en la actualidad. Tiene una gran población y representa aproximadamente el 0,24% de la población del país.
Nombres de ciudades
Shishitang, Badetang y Dunhoutang: los tres nombres de salones se originaron en Long Shu de la dinastía Han posterior, cuyo nombre de cortesía era Bogao, que era el jefe de Shandu. . Ma Yuan envió una carta a su sobrino, instándolo a aprender dos frases de Long Shu: "Sé honesto y cauteloso, habla sin elección, sé frugal y honesto". Ma Yuan llamó a estas "ocho virtudes" de Long Shu ". El emperador se enteró de esto y ascendió a Long Shu al puesto de gobernador, diciendo que era "digno de ser un maestro para el mundo".
Jingdetang: Qing Dynasty-url] Long Qi sostiene las "Obras completas de Jingdetang" y su sala de estudio se llama "Jingdetang".
Yi'antang: una sucursal en el centro de Guangdong, que incluye Guangzhou, Foshan, Zhaoqing, Qingyuan, etc. Según la última encuesta, hay más de 200 aldeas con una población de más de 100.000 habitantes, y 20 El % de ellos vive en el extranjero. Duo, el antepasado del dragón está cerca del cielo y la razón para abandonar An Hall es que Liu Biao le dijo a Pang Gong: "Si no disfrutas del salario oficial, no puedes". dejar descendientes." El Duque dijo: "El mundo lo dejó por peligro, pero yo sólo lo dejé por seguridad, así que no he dejado nada atrás". Por eso, se llama Yi'an. La secta Yi'an Tang (ver la genealogía de la familia Long en el centro de Guangdong)
Además, los nombres principales del apellido Long son: "Wulingtang", "Tianshuitang", "Nayantang" ", "Dunbentang", "Zhongqintang", etc.
5. Genealogía familiar
Nacional: La genealogía de la familia Long en Quanzhou, Fujian no está dividida en volúmenes
Guangdong:; en el centro de Guangdong, Shunde Dalianglong Diecisiete volúmenes de genealogía del clan, genealogía del clan Huaxian Dayao Long no está dividida en volúmenes, genealogía del clan Huaxian Nanxi Long, genealogía del clan Dongguan Longwu Jilong, genealogía del clan Deqing Daning Long, genealogía del clan Gaoyao Jinshan Long, distrito de Guangzhou Baiyun Genealogía de Bianlong del templo Datian
Zhejiang: Genealogía de Lanxi Longshu en seis volúmenes
Jiangxi: Genealogía de Wanzailong (1782, innumerables volúmenes), Genealogía de Wanzaijiangtanglong Genealogía del clan Wanzailong (volúmenes sin numerar), Genealogía del clan Wanzailong (1812, innumerables volúmenes), Genealogía del clan Wanzailong no dividida en volúmenes (1839), Genealogía del clan Wanzailong no dividida en volúmenes (1876), Wanzai Kangle La genealogía del clan Fanglong, los dos primeros y últimos cuatro volúmenes de los treinta y nueve volúmenes de la genealogía del clan Wanzailong, los veinte volúmenes de la genealogía del clan Wanzailong, los dos primeros volúmenes y los últimos cuatro volúmenes de los doce volúmenes de la genealogía del clan Wanzailong y la genealogía Wanzailong de los Yijing clan
Hunan: con treinta y siete volúmenes de la quinta revisión de la genealogía de la familia Long en Xigaoqiao, dieciséis volúmenes de la genealogía de la familia Changshalong, ningún volumen separado de la genealogía de la familia Chaling Yun Yang Long, y la continuación revisión de la genealogía de la familia Long en Shangxiangchengnan, Xiangxiang Dieciocho volúmenes de la genealogía, el primer volumen de ocho volúmenes de la genealogía de la familia Long de Chengnan, Xiangxiang, el primer volumen de cuatro volúmenes de la genealogía de la familia Long de Xiangxiang Chengnan, los primeros cuatro volúmenes de 52 volúmenes de la cuarta genealogía revisada de la familia Long de Chengnan, Xiangxiang
Chongqing: La "genealogía de Long" del condado de Dazu no está dividida en volúmenes (2002). Un volumen completo de "Long's Family Tree" en la ciudad de Gaosheng, condado de Dazu (1980).
6. Características del clan
1. Dragón es una criatura divina muy respetada entre los chinos. Tomar dragón como apellido también es una manifestación de esta base psicológica.
2. La historia del desarrollo del apellido Long refleja más la tendencia histórica de integración étnica.
3. Los caracteres del apellido Long están ordenados.