Arte tibetano de talla de piedra de Mani
En lugares donde las actividades budistas son más prósperas, a menudo se puede ver a muchas personas arrodilladas y concentradas en tallar piedras Mani. Entre ellos se encuentran monjes errantes que se dedican a promover las enseñanzas y se han ganado la vida como karmanis durante mucho tiempo. Algunos son artistas populares con habilidades ingenuas. En estos últimos, en su mayoría están grabados un piadoso deseo largamente anhelado o una oración por familiares y parientes. Cada pieza tallada es una oración a los dioses y a los Budas. En el Tíbet, la mayoría de los artistas o monjes errantes que se ganan la vida tallando piedras Mani son pobres y humildes. Aunque el tallado en piedra de Mani es una actividad religiosa sagrada, para los talladores de piedra no puede dejar de decirse que es una forma de ganarse la vida. Las personas que rezan a menudo dan algo de dinero u otros regalos al artista tallador en piedra, y luego eligen una piedra Mani que necesitan y la colocan en la pila Mani, o al lado de la montaña sagrada, el lago sagrado, el templo, etc. También obtendrás el sabiduría de dioses y budas. Algunos peregrinos también se llevan a casa tallas de piedra con sus deseos como objetos sagrados, o las llevan a lugares sagrados budistas distantes. La amplia circulación de la piedra Mani ha extendido el arte del tallado en piedra Mani a todos los rincones del Tíbet. Al mismo tiempo, la naturaleza religiosa original ha comenzado a incorporar decoración y embellecimiento. Incrustar escamas de piedra Mani en templos, santuarios, pagodas o muros especialmente construidos para ellos, colgar piedras Mani en las puertas de las casas, etc., todo lo cual tiene un doble significado de adoración y estética, y en algunos lugares incluso se especializa en construir un Templo de Mani, con el nombre oculto "Mani Lakang". El templo está rodeado de tallas de piedra de Mani.
Con el rápido desarrollo de la cultura budista tibetana, así como diferentes factores como diferentes recursos regionales, artes hermanas y la influencia de culturas extranjeras, las tallas de piedra tibetanas Mani han formado gradualmente una variedad de contenidos, tipos y Estilos únicos. Categoría de talla artística en piedra. Imágenes y símbolos llenos de significado religioso como Budas, Bodhisattvas, protectores del Dharma, ofrendas, monjes eminentes, confesiones y oraciones, sutras, mantras y versos amargos se pueden ver en todas partes como manifestaciones de las piedras Mani. El estilo de producción de las tallas de piedra Mani en el Tíbet también se está formando cada vez más en diferentes regiones de Kangxi, Tíbet y Wei. Básicamente se divide en diferentes tipos como el grabado lineal, el grabado en relieve de fondo reducido, el bajorrelieve, el relieve y el uso de técnicas integrales.
El grabado lineal y el grabado Yang de base reducida se encuentran principalmente en Qamdo, Ngari y otros lugares. El tallado lineal se refiere al dibujo lineal y al tallado Yang, y el tallado Yang inferior restado consiste en tallar una superficie ligeramente cóncava alrededor de la imagen de los dioses y budas en la línea y reducir la parte inferior para hacer que la estatua sobresalga, enfatizando el sentido de jerarquía y espacio. y resaltar la imagen principal. La mayoría de estas tallas en piedra están hechas de duros guijarros de río. Las tallas de piedra de Qamdo presentan en su mayoría imágenes de pájaros, cabezas de animales, cuerpos humanos y dioses protectores. Tienen una larga historia, gran escala, artesanía sofisticada, diseño riguroso y cambios en la composición según la piedra. . Tomando el condado de Chaya como ejemplo, se pueden encontrar por todas partes grabados de guijarros de río como colinas, lo que puede considerarse un tesoro natural de los tallados en piedra de Mani en el Tíbet.
El área alrededor de Qamdo y Kham es el área con el mayor número de templos Bon conservados hasta el día de hoy. Los dioses naturales y los dioses animales son los ídolos adorados por la religión Ben, por lo que este fenómeno se ha convertido en una de las características. del arte de talla de piedra de Qamdo.
Ngarige, situada en el oeste del Tíbet, es el lugar de nacimiento de la antigua cultura Zhangzhong. Hay cientos de guijarros blancos colocados en el montículo frente a las ruinas del Palacio Guge. Estas piedras originalmente estaban incrustadas en los muros de los sacrificios y se cayeron con el tiempo. En estas piedras están grabadas imágenes de Budas, Bodhisattvas, ofrendas, Arhats, etc., la mayoría de las cuales son inscripciones Yang. Debido a que este tipo de piedra es dura, la mayoría de sus líneas son poco profundas y no tan regulares y suaves como las líneas talladas en los guijarros del río Qamdo. También hay una gran cantidad de guijarros de río con diferentes colores y texturas suaves aquí, pero hay muy pocas tallas de estatuas de Mani y Buda. De esto, parece que estas piedras blancas fueron talladas para la adoración. La adoración de piedras blancas es un fenómeno cultural temprano en el Tíbet. Entre la gente, la gente suele juntar algunas pequeñas piedras blancas, ya sea en montones de mani o al borde de los caminos de los campos, para ofrecer sacrificios a los dioses y garantizar la paz. Entre las tallas de piedra de Mani en el Tíbet, las más comunes son las tallas de piedra planas con diversas formas y rico contenido. Este tipo de tallado en piedra es principalmente bajorrelieve, o una combinación de tallado lineal y bajorrelieve. El llamado bajorrelieve es solo para agregar un bisel para crear un efecto tridimensional sobre la base del tallado lineal. Algunos usan directamente el método de tallado oblicuo, es decir, la forma se resume y el cuchillo es conciso. se extiende principalmente en Lhasa, Shigatse, Shannan e incluso en todo el Tíbet. Hasta el día de hoy, la prosperidad continúa.
El templo Samye es el primer templo en el Tíbet. Hay una gran cantidad de tallas en piedra en relieve de dioses y budas en el templo. El diseño y la forma están muy estandarizados. y tiene forma y espíritu. Es una obra maestra del arte tibetano de tallado en piedra. Muestra que el arte tibetano de tallado en piedra Mani se ha desarrollado a un alto nivel. Debido a que este tipo de tallado en piedra es altamente técnico, rara vez se difunde entre la gente.
La tecnología y las habilidades con el cuchillo generalmente no se enfatizan en las tallas de piedra tibetanas de Mani. Esto está relacionado con la gran participación de artesanos populares. Lo que pueden hacer está sujeto a ciertas limitaciones y las tallas de piedra con formas estandarizadas se realizan en su mayoría. condiciones naturales especiales y antecedentes históricos y ambiente religioso especiales. Por el contrario, las técnicas flexibles y cambiantes de los artesanos populares son más emocionales y expresivas que el arte de tallar en piedra. Las formas son naturales, las líneas son aleatorias y algunos de ellos incluso están tallados según sus propios deseos. Su propósito es simplemente rezar a los dioses y a los Budas por sus piadosos deseos. Tallar un trozo de Mani es como rendir homenaje a Buda y recitar un sutra una vez. Cuantas más imágenes de budas y dioses talles, más bendiciones recibirás de ellos. La práctica perfecciona a medida que tallas más y se formará tu propio estilo. Por lo general, no hacen borradores antes de tallar y dependen más de la experiencia y el sentimiento. En el proceso de grabado, lo principal es concentrarse en sus propios pensamientos y luego considerar la forma. Piensan que mientras sean buenos en eso, no les importa nada más. Características del arte popular. Los artistas populares también tienen estándares que captan, que son las características de apariencia y los símbolos de los dioses y budas que crean. Por ejemplo, los accesorios en las manos de Budas y dioses, la forma de la corona del sombrero y la postura de estar de pie o sentado con las piernas cruzadas deben quedar claros, siempre que se comprendan estos pocos principios, y otros aspectos técnicos, como las proporciones. son apropiados y la forma es precisa, no son importantes. Por lo tanto, las mismas estatuas de Buda y dioses pueden adoptar diversas formas bajo los cuchillos de diferentes artistas, e incluso si son talladas por el mismo artista, estarán en constante cambio. Precisamente debido a los factores anteriores, la autoconciencia se revela en cierta medida bajo el cuchillo de los artesanos populares. Aunque tallar piedras Mani es un propósito de creencia y adoración, también es una forma de amar la vida. El carácter decorativo, el interés y la humanización de Dios en la piedra Mani, etc., consciente o inconscientemente producen un hermoso efecto. El Buda feliz es un símbolo de un elevado estado de práctica tántrica, pero la gente puede asociarlo fácilmente con la felicidad entre hombres y mujeres. En algunas tallas de piedra, los dioses masculinos y femeninos son claramente hombres y mujeres. El Weibu Niengang de aspecto feroz era originalmente una imagen poderosa y aterradora, pero se volvió realista, vivaz e interesante bajo el grabado de algunos artistas populares. En la mente de la gente, Buda es un ídolo de sabiduría y bondad. Los artistas populares enfatizaron la exageración de su rostro, lo que resultó en el fenómeno de la desproporción. Por supuesto, no se pueden descartar los efectos naturales especiales de deformación, infantilismo y aspereza debidos a las limitaciones de la tecnología de modelado.
En algunas tallas de piedra Mani en Lhasa y otros lugares, a menudo se pueden ver imágenes de peces, ranas, serpientes, perros y otros animales pequeños tallados junto a sutras y mantras, con diversos significados. Los budistas creen que los humanos son culpables ante los dioses y los budas porque las actividades humanas inevitablemente dañarán a otros seres vivos, tanto de forma intencionada como no. Por lo tanto, la gente gira, canta y talla sutras para buscar el perdón de los dioses y los budas, para poder ascender al cielo y reencarnar en el futuro. El budismo tibetano se opone a matar, pero el daño involuntario es inevitable. Luego, la gente talla sus imágenes junto al mantra de seis caracteres para mostrar la expiación y rezar para que las almas jóvenes asciendan al cielo y se reencarnen. Las cabezas y cuernos de ganado vacuno y ovino colocados sobre el montón de mani tienen el mismo significado. Además, no se puede descartar la influencia de las primeras ideas de culto a los animales. La formación y el desarrollo de las piedras Mani tibetanas son inseparables del arte de la pintura tibetana. La transformación del dibujo lineal en grabado lineal es una evolución hacia el tema. El grabado lineal simple no puede hacer que la imagen principal se destaque como el contraste de color. Los artistas populares de talla en piedra utilizan el método de reducir la base para dividir la imagen y el entorno en dos planos espaciales, cóncavo y convexo. La piedra más dura utiliza el método de contraste yin y yang para resaltar la imagen principal, y algunos utilizan directamente el teñido para crear. la forma del cuerpo principal y el símbolo de color. Los idiomas se combinan para lograr los resultados más satisfactorios.
Como forma de expresión de arte popular, las tallas de piedra tibetanas Mani absorben y se desarrollan con otras artes y desempeñan un papel importante en la cultura tibetana. El arte palaciego religioso, como las esculturas, es tan exquisito y brillante, pero muestra la esencia. Aspereza, naturaleza, inocencia y belleza simple que el arte palaciego no tiene. Este es exactamente el estilo del pueblo tibetano.
El logotipo de la fluida y armoniosa piedra Mani: Sello Wanluo
El Sello Wanluo está compuesto por el carácter de la esvástica, la caracola del Dharma y la huella de la mano. Significa un sello secreto con brillantes sonidos del Dharma extendidos. Por todas partes, que representan El origen del "Almacén de Méritos de Colocación de Piedras Mani Global" puede ayudar a más seres sintientes a desarrollar una compasión verdadera y no fingida.
Origen del diseño
La caracola es uno de los ocho símbolos auspiciosos del budismo. Entre los símbolos de los ocho auspicios, se utiliza para describir el sonido del Dharma de Buda. que es como el sonido de una caracola que se extiende a lo largo y ancho, llegando a las masas. La caracola del Dharma de la mano derecha representa el sonido auspicioso del Dharma que se extiende sin obstáculos por todo el Reino del Dharma. También simboliza la rotación interminable del corazón de la compasión infinita. Encarna la vasta intención de las personas que participan en el "Mérito Global de Colocación de Piedra Mani". Store" para beneficiar a todos los seres sintientes en las diez direcciones y los tres reinos.
El carácter "Esvástica" es el símbolo de Buda y el budismo. Utiliza el punto central como eje y representa las cinco direcciones: este, sur, oeste, norte y sur. Hay cinco Budas y abades en cada dirección. El carácter "卍" se originó en el mar agitado en la antigüedad, también conocido como el remolino feliz, que simboliza la verdad del budismo que no tiene nacimiento ni muerte. Aquí, la caracola está dotada del significado de estar rodeada por una madre. Tiene un carácter circular de "esvástica", lo que significa que el Buda está decidido a colocar la piedra Mani y usar su corazón para proteger la causa de beneficiar a los seres vivos y. la bodichita. La imagen del personaje "卍" es estática, pero significa rotación, y la imagen de la caracola es dinámica. La combinación de los dos personajes dinámicos y estáticos representa la sabiduría, la compasión y la liberación del mantra de Guanyin "Om Mani Pai Mei". Hum" que se extiende por todo el Reino del Dharma.
La forma general del Sello Wanluo es como el capullo de un loto redondo tibetano, en ciernes, lleno de vitalidad, lleno de vitalidad y esperanza. El significado metafórico despierta el verdadero pulso del budismo en los corazones de. seres sintientes, y también se adapta a la nueva vitalidad de esta era.
El origen del diseño del Sello de los Diez Mil Espirales está en perfecto acuerdo con el significado de la palabra "tibetano" en "Global Mani Stone Placement of Merits", implicando la rotación sin fin del Dharma, tal como la rotación interminable del Tibetano, el maravilloso poder de la Gran Compasión Inanimada beneficia ampliamente a todos los seres sintientes vacíos en el Reino del Dharma, como la Madre, despertando la bondad y la iluminación de todos los seres vivientes, realizando así la realidad de la vida, liberándonos de. ¡El mar del sufrimiento en el samsara y la realización de Bodhi! La piedra Mani es un arte popular tradicional tibetano. La mayoría de ellas están grabadas con mantras budistas de seis caracteres, ojos de sabiduría, estatuas de Buda y varios patrones auspiciosos, etc., para disipar los espíritus malignos, buscar bendiciones y acumular bendiciones y sabiduría inconmensurables. . Las piedras de Mani se pueden formar en montones de Mani o muros de Mani, que se pueden ver en casi todas partes en montañas, intersecciones, orillas de lagos y ríos en el Tíbet e incluso en todas partes.
"Mani" proviene de la abreviatura de "Om Mani Padme Mo" en la escritura budista sánscrita "Mantra Sutra de seis caracteres". Se llama "Mani" porque "Mani" está grabado en la piedra. /p>
Piedra".
Los tibetanos describen un corazón firme e inmutable como "como patrones tallados en piedra". Los tibetanos creen que las huellas dejadas en las piedras se conservan durante mucho tiempo, como las huellas de Gesar, las focas de los caballos, las huellas de los cascos de los caballos y las huellas de ciertas celebridades históricas.
La gente trabajó duro e inscribió escrituras, varias estatuas de Buda y patrones auspiciosos en piedras comunes, y las decoró con colores, convirtiendo piedras comunes en piedras Mani. Los devotos creyentes tibetanos creen que mientras graben constantemente el mantra de seis caracteres que recitan día y noche en las piedras, las piedras tendrán una espiritualidad sobrenatural y les traerán buena suerte.
Introducción a la colocación de las Piedras Mani:
La Piedra Mani en sí es la encarnación de la compasión del Bodhisattva Guanyin Independientemente de la ubicación, asociación o adoración, se requiere respeto absoluto. Al colocar una piedra Mani de este tipo, que puede beneficiar a todos los seres sintientes en los seis reinos, en cualquier lugar que desee, debe visualizar sinceramente el momento de su colocación y esperar que todos los seres sintientes aquí puedan obtener la liberación y la paz. Y visualizarme como Guanyin Bodhisattva usando la Piedra Mani para emitir la luz de la compasión infinita y tocando las diez direcciones, y usar el ritual para controlar todo el proceso de colocación: avanzar, corregir, dedicar... ¡los méritos son completos!
Colóquelo en casa:
La piedra Mani se puede colocar en casa o en la empresa. Los budistas que tengan las condiciones pueden colocarla en la mesa del altar en el salón budista. No hay condiciones, solo hay que colocarlo en casa para limpiarlo. Solo un lugar conveniente. En resumen, se puede colocar donde pueda beneficiar a los seres sintientes pero no dañará ni manchará la piedra Mani. El lugar donde se encuentra la Piedra Mani es como la presencia del Gran Bodhisattva Compasivo Avalokitesvara. Su bondad y compasión trascendentes bendecirán este lugar, transformarán el campo magnético, mejorarán el medio ambiente, convertirán la violencia en paz y protegerán a nuestras familias y personas aquí. ¡Hasta el final de la reencarnación, los seres sintientes finalmente son liberados!