¿Por qué los imperios Qin y Han no lograron seguir expandiéndose?

Dado que existe una enorme diferencia de fuerza entre los imperios chinos Qin y Han y los pueblos no chinos circundantes que aún no han desarrollado sistemas políticos complejos, la ocupación de nuevas tierras, recursos y población mejorará la fuerza. del imperio, ¿por qué no se puede mantener la expansión del imperio para siempre? Se trata de una cuestión compleja y se deben considerar al menos las siguientes razones:

En primer lugar, aunque el sistema centralizado ha mejorado en gran medida las capacidades políticas y militares generales, también convierte los problemas locales en una carga para el país. completo, haciendo así que los problemas externos se conviertan en problemas internos. Zhufu Yan describió la guerra de Qin contra los Xiongnu de esta manera:

El emperador Qin luego ordenó a Meng Tian atacar a Hu y expandir el territorio a miles de kilómetros de distancia, con el río como frontera. La tierra es sólida y fértil y no pueden crecer granos. Luego envía hombres Ding de todo el mundo para proteger a Beihe. El ejército estuvo expuesto durante más de diez años y innumerables personas murieron. Al final, no pudieron cruzar el río hacia el norte. También envió gente de todo el mundo a recoger mijo, empezando por los condados de Huang, Fu, Langye y Fuhai, y los trasladó a Beihe. Tardaron treinta minutos en conseguir una piedra. El arduo trabajo de los hombres en la agricultura no es suficiente para obtener alimentos y salarios, y el hilado de las mujeres no es suficiente para las cortinas. La gente está agotada, los viejos y los débiles están solos y no pueden apoyarse unos a otros, los muertos se enfrentan en el camino y el mundo es el comienzo de Qin.

Sima Qian también tenía una comprensión similar del costo de que el emperador Wu de la dinastía Han abriera la frontera:

En ese momento, la dinastía Han tenía acceso al suroeste de Yi Road, Y decenas de miles de personas viajaron miles de kilómetros para proporcionar comida y guiar a más de diez personas. Consigue una piedra y recoge las monedas esparcidas en Qiongbo. El camino estuvo bloqueado durante varios años, por lo que los bárbaros atacaron en gran número y los funcionarios enviaron tropas para matarlos. Resulta que los alquileres de Bashu no fueron suficientes para reemplazarlos, por lo que reclutaron a personas ricas, Tian Nanyi, para que sirvieran como funcionarios del condado de Su y recibieron dinero de la capital. En cuanto al condado de Canghai en el este, se planea pagar la tarifa de los discípulos a Nanyi. Se reclutó a más de 100.000 personas para construir el Wei Shuofang, y los canales se trasladaron a todas partes. Fueron trabajados desde Xian, Shandong, a un costo de cientos de millones, y el tesoro se agotó.

Aunque las guerras o actividades fronterizas ocurren en la frontera, movilizan la mano de obra y los recursos materiales del país, lo que inevitablemente traerá una pesada carga a la gente del continente. La gente de Shandong originalmente no tenía nada que ver con la guerra de Shuofang. Incluso el pueblo de Bashu no apoyó la expansión del vecino suroeste de Yi. Yan An le escribió al emperador Wu de la dinastía Han y le dijo:

Hoy queremos reclutar a los bárbaros del sur, cortejar a Yelang, entregar a los Qiang y Bo, capturar Yizhou, construir una ciudad, penetrar profundamente en el Xiongnu, y quemar sus exuberantes ciudades. La propuesta es hermosa. Este es el beneficio de una persona y sus ministros, y no es la mejor estrategia para el mundo. Hoy en día en China no hay miedo a que los perros ladren, pero los extranjeros cargan con preparativos desde lejos y el país está arruinado, lo que no ocurre con el pueblo. La diferencia entre los intereses del pueblo y de los ministros y la estrategia a largo plazo del mundo refleja la inconsistencia de intereses y conceptos entre la clase gobernante igualitaria del emperador y el pueblo que tiene responsabilidades. El resultado de un vasto territorio es una larga distancia de servicio. En la cita anterior, Zhu Fuyan y Sima Qian notaron el problema de "treinta minutos por piedra" y "más de diez minutos por piedra". a seis piedras y cuatro cubos. Se puede ver que el costo del transporte de granos a largas distancias es asombroso.

No sólo el viaje a las zonas fronterizas, sino también el viaje al centro es demasiado largo. Jia Yi notó que los funcionarios y la gente de Huainan estaban demasiado lejos de Chang'an para viajar hacia y desde Chang'an, por lo que supieron cómo compensarlo. Hay muchas personas que no quieren ser la gente del. emperador. Ge Jianxiong señaló basándose en esto que a veces la división y la partición son más populares entre la gente que la reunificación. Incluso dentro del grupo gobernante, hubo varios factores centrífugos. No hace falta decir que los estados vasallos a principios de la dinastía Han, pero con la expansión del imperio, los gobernadores de otros condados también fueron considerados una amenaza para el imperio central. fuerza. Yan An cree:

El área de los condados exteriores puede estar a miles de kilómetros de distancia, con docenas de ciudades, y la forma está restringida por el suelo. Amenaza a los príncipes, lo cual no es el beneficio de. el cargo público. Hoy en día, el poder de la guardia del condado no es el peso de los seis ministros; la tierra de miles de millas no es la capital de aldeas y calles especiales; las armaduras y las armas no son el uso de espinas y espinas especiales; llamado tabú después de cambios duraderos en las épocas.

Los condados exteriores son condados fronterizos. La historia de la dinastía Han y el fin de la dinastía Han del Este demuestra que el gobernador de los condados fronterizos puede convertirse en una fuerza para el gobierno separatista. Las preocupaciones de Yan An son clarividentes. . En resumen, se puede ver que hay muchos factores que no favorecen el mantenimiento de la unidad dentro del gran imperio, y siempre es necesario utilizar una gran fuerza para eliminar o reprimir diversas tendencias centrífugas. Debido a la existencia de un imperio centralizado, la gente tenía que asumir algunas obligaciones que no tenían nada que ver con ellos.

Cuanto más grande es el imperio, más difícil y costoso es cumplir con estas obligaciones. Además, con la expansión del territorio, el poder y la fuerza de los gobiernos locales fronterizos también aumentan, aumentando así el costo de mantener la unidad centralizada.

Si estos costos exceden la asequibilidad de la sociedad, el frágil equilibrio entre mantener la unidad y la centralización se romperá, lo que conducirá a lo que los comentaristas políticos de la dinastía Han llamaron una tendencia de "colapso".

En segundo lugar, la expansión del Imperio chino estuvo restringida por el entorno geográfico y la ecología económica relacionada. Si dibujamos el territorio del Imperio Han en un mapa topográfico en capas y en colores de la China moderna, veremos un fenómeno muy interesante. Antes de la expansión masiva del emperador Wu de la dinastía Han, la mayoría de los condados del Imperio Han estaban en el área verde del mapa, es decir, áreas por debajo de los 1.000 metros sobre el nivel del mar. Hay un caso especial aquí, a saber, el condado de Beidi y Shangjun en la meseta de Loess al norte de la cuenca de Guanzhong, y el condado de Longxi al oeste. Aunque estos lugares tienen altitudes más altas, debido a que el loess es fácil de cultivar en secano, también se encuentran en ellos. Ya en el Neolítico se encontraban Yangshao Zonas donde se concentra la cultura. Después de una gestión a largo plazo por parte de las generaciones Zhou y Qin, estos lugares se han convertido en una parte integral del distrito de Daguazhong.

Pero estos condados también son zonas fronterizas con los Xiongnu, y la Gran Muralla de Qin los atraviesa. A principios de la dinastía Han, eran demasiado débiles para defenderlos a todos y solo podían salvar la parte interna. la antigua fortaleza (es decir, la Gran Muralla del rey Qin Zhaoxiang). Desde una perspectiva macro, la expansión en la era del emperador Wu de la dinastía Han empujó las fronteras del país hacia áreas por encima de los 1.000 a 1.500 metros sobre el nivel del mar en el frente occidental. Junto con los factores del clima seco y húmedo, en el norte y noroeste, las fronteras de la dinastía Han avanzaron hacia las zonas de transición agrícolas y pastorales más secas o áreas de pastoreo originalmente ocupadas por los Xiongnu y Qiang. En el suroeste, con Bashu como base de expansión, la dirección de expansión es desde el fondo de la cuenca hasta las áreas de gran altitud a lo largo de los cuatro lados.

En el sur, sureste y noreste, aunque la dinastía Han no conquistó zonas de gran altitud, todos tuvieron que cruzar las barreras de las montañas para obtener las llanuras al otro lado de las montañas. Al sur, cruzaron las montañas Nanling. El cruce en el noreste es Shandan Ridge. El transporte terrestre en la dinastía Han dependía de los automóviles y tenía altos requisitos en las carreteras. Por lo tanto, tanto la dinastía Qin como la Han gastaron mucho dinero en la construcción de carreteras postales. Fuera de la carretera principal, el transporte es inconveniente. Cuando hay ríos navegables, los suministros a granel dependen del transporte acuático, pero la navegación río arriba requiere fuerza humana y animal, lo que también es costoso. En resumen, la expansión desde áreas de baja altitud hacia áreas de gran altitud enfrenta una enorme resistencia en términos de transporte.

La resistencia del tráfico no es insuperable. Las operaciones militares suelen ser sorprendentemente peligrosas. Bailongdui fuera del paso de Yumen y el desierto de Gobi al oeste son los lugares más inadecuados para marchar. Sin embargo, el ejército de Li Guangli aún puede cruzar y atacar. las puertas de la ciudad de Dayuan, Wei Qing y Huo Qubing realizaron varios ataques Juemo, y los tres ejércitos cruzaron la Cordillera Sur y atacaron y destruyeron el Reino Nanyue de Zhao de un solo golpe, todo lo que demuestra este punto.

Mirando a un período de tiempo más largo, lo que realmente obstaculizó la expansión del Imperio Han no fue el transporte, sino las diferencias en la ecología económica provocadas por los cambios geográficos. Como todos sabemos, la primera línea de la Gran Muralla es la línea norte de la zona de transición agrícola y pastoral en el norte. La construcción de la Gran Muralla debía rodear la zona de transición agrícola y pastoral tanto como fuera posible. A los ojos de la dinastía Han, los hunos seguían la hierba y el ganado y se ganaban la vida disparando y cazando. A diferencia de China, tenían vestimentas, costumbres, dieta e idioma diferentes. Sus tierras no podían cultivarse para alimentarse. la gente no podía servir como ganado?.

Debido a esto, el cielo y la tierra están separados por valles entre Hu y Han, y Yong está cubierto con cortinas de arena para separar el exterior del interior. Por lo tanto, el objetivo estratégico de la dinastía Han hacia los Xiongnu era hacer que los Chanyu inclinaran la cabeza y se ataran el cuello bajo la cola. El establecimiento de condados en el vasto desierto no solo fue inadecuado en términos de transporte, sino que, lo que es más importante, fue insuficiente. Nunca se había considerado un objetivo. La afirmación de Ban Gu de que "la tierra no puede cultivarse para fines alimentarios" es un criterio importante. El Imperio Han sólo estaba interesado en áreas que pudieran cultivarse para fines alimentarios. Ge Jianxiong señaló que los requisitos de cada dinastía de las Llanuras Centrales establecidos por el pueblo Han para sus propios territorios se basaban básicamente en si eran aptos para la agricultura y si podían producir suficientes alimentos para alimentar a los residentes locales.

A partir de esto, analizó el éxito o fracaso de la expansión de la dinastía Han en varias direcciones. Después de que el corredor Hexi, el sur de las montañas Yinshan, la llanura de Ningxia y la cuenca del río Huangshui fueran incluidos en el. En el territorio de la dinastía Han, pudieron estabilizarse porque tenían Las condiciones para el desarrollo agrícola pueden acomodar a un gran número de inmigrantes y tropas estacionadas en los campos, manteniendo así la existencia a largo plazo de agencias administrativas y fuerzas militares. Sin embargo, las áreas al norte de las montañas Yinshan, los oasis de las regiones occidentales y las montañas del centro de Fujian no tenían las condiciones para el desarrollo de la agricultura a gran escala en ese momento. No podían apoyar a las agencias administrativas y al ejército. Tampoco podían aceptar una gran cantidad de inmigrantes. Incluso si el ejército de la dinastía Han conquistara allí, no podrían establecer asentamientos agrícolas regulares. En la región administrativa, la política de reubicar a la gente y abandonar sus tierras también se implementó en los antiguos lugares. Fujian, Yue y Dongyue.

En la región suroccidental de Yi, donde las condiciones agrícolas y de transporte no eran ideales, aunque la dinastía Han estableció condados y condados, estos primeros condados no podían recaudar impuestos y todos los gastos administrativos y funcionarios eran cubiertos por los vecinos. condados. En tales circunstancias, era necesario mantener la organización política local original y mantener el sistema de funcionarios nativos como reyes, marqueses y jefes de ciudad. De hecho, era sólo una especie de gestión regulatoria. Cuando el emperador Cheng estaba en Heping, Yelang Wang Xing, el rey Yu de Gouching y Yu Shang, el marqués de Luwo, reunieron sus tropas para atacarse entre sí. Wang Xing de Yelang pudo traer a docenas de personas de Yijun para ver a Chen Li. , el prefecto de Zanggao, lo que lo ilustra un poco.

Relacionados con la agricultura, el asentamiento o la idoneidad para el asentamiento también son factores que el imperio valora. Tomando como ejemplo la región bárbara del suroeste, Xun y Kunming, que se trasladaban exclusivamente con ganado, no tenían residencia permanente y no tenían gobernantes, no pudieron establecer condados. Sin embargo, Yelang, Dian y Qiong, que tenían tierras de cultivo y ciudades. Las reuniones establecieron la capital. Los cuatro condados de Jianwei, Zanggao, Yizhou y Yuexun se mantuvieron relativamente estables. Los dos condados de Shenli y Wenshan fueron establecidos por Zuodu y Xiedu, que eran nativos o inmigrantes. abandonados como capitales, teniente, no pueden durar mucho. Se puede observar que la dificultad de incorporarse al sistema comarcal está estrechamente relacionada con el grado de asentamiento.

Tong Enzheng descubrió una vez con una visión única que existe un "cinturón de transmisión cultural fronterizo en forma de media luna" de noreste a suroeste en China que comienza en la sección sur de las montañas Daxingan en el este. va hacia el oeste a lo largo de la línea de la Gran Muralla hasta el área de Hehuang, y luego gira hacia el sur, a lo largo de la meseta oriental de Qinghai-Tíbet hasta el norte de Yunnan, hay una gran cantidad de evidencia arqueológica en esta área que muestra la similitud de sus culturas y posibles relaciones de difusión.

El Sr. Tong señaló además que las condiciones para la realización de esta similitud cultural o transmisión cultural son el entorno natural de esta región, como la topografía, la temperatura y la humedad, el período de crecimiento de los cultivos, la precipitación anual y la vegetación. tipo, etc. enfoque integral, y al mismo tiempo forma un gran contraste con el área al sur y al este de la zona de la media luna. Por lo tanto, esta zona se convirtió en caldo de cultivo para ganado o pueblos semiagrícolas y semipastoriles. Sus fronteras, como la Gran Muralla y la Montaña Minshan, han sido consideradas como el límite del aislamiento de Huayi desde la antigüedad. El descubrimiento del Sr. Tong ilustra efectivamente las limitaciones del entorno geográfico y la ecología económica en la expansión de China.

El último factor que limitó el alcance y la eficiencia de la expansión del imperio chino fue la forma de organización política de los pueblos indígenas, que tenían cierta relación con su ecología económica y grado de asentamiento pero desempeñaban un papel independiente. role. Wang Mingke notó que los nómadas Xiqiang en los valles de la meseta del noroeste eran "tribus" dispersas. Los Wuhuan y Xianbei que provenían de las áreas de bosques y estepas se reunieron en su mayoría en "alianzas tribales" antes de ingresar a las llanuras centrales, mientras que los nómadas Xiongnu en Mongolia. Los pastizales se pueden establecer otras organizaciones "nacionales".

Estos diferentes estados de desarrollo político también determinaron la relación entre el Imperio Han y ellos. Por ejemplo, la naturaleza descentralizada de la organización política del pueblo Qiang facilita la derrota de la alianza tribal temporal y flexible. Sin embargo, después de que los poderosos jefes Qiang, como Mi Tang y Dian Wu, fueron derrotados, muchas tribus y grupos pastorales quedaron bajo su mando. Podría optar por irse. Unirse a otra alianza, entrar en otra guerra. Por lo tanto, la guerra entre el Imperio Han y el pueblo Qiang no tiene resultado ni fin. Qué tipo de organización política tiene más probabilidades de integrarse en el sistema del imperio chino es una cuestión que merece un debate en profundidad.

La historia del Reino Nanyue de Zhao muestra que nada es más adecuado para la integración que un organismo político más pequeño al estilo chino. Burocracia similar, sistemas de condado e incluso métodos de gobierno permitieron que fuera rápidamente absorbido por el Imperio Han. Los menos aptos para ser absorbidos son los organismos políticos descentralizados y subdesarrollados, o incluso los grupos dispersos de personas sin organismos políticos estables. Dichos grupos, combinados con el peligroso entorno geográfico y el estilo de vida no agrícola y sin asentamientos, son capaces de escapar efectivamente del control. del imperio. Debido a la falta de una organización política centralizada, ni siquiera pudieron registrarse en los documentos de Qin y Han. Después de las dinastías Wei y Jin, a medida que se expandió el alcance de las actividades chinas, sus imágenes aparecieron gradualmente en la literatura y a menudo fueron descritos como extraterrestres, como espíritus de las montañas y salvajes. Por ejemplo, el "Mu Ke" escrito por Deng Deming de las Dinastías del Sur es un grupo de personas así:

La cabeza, el rostro y la voz de Mu Ke no son completamente diferentes, pero sus manos y pies son como manos. Li Gaoyan alcanza la cima y luego vive allí. Si puedes cortar la lista, puedes juntarla en el árbol. En el pasado, si alguien quería comprarlo, primero lo ponía debajo del árbol y tomaba todo lo que podía. Si está de acuerdo con sus deseos, irá y no ofenderá. Pero al final, nunca habló cara a cara con los demás. Todo el mundo sabe que después de la muerte serán enterrados y enterrados, y nadie podrá ver su forma. El ataúd siempre se entierra bajo un árbol en un banco alto o se esconde en un nido de piedra.

El tercer batallón de Nankang fue al ejército para contar la historia de haber visto el funeral en persona: aunque los bailes y movimientos eran diferentes a los del mundo, sonaban como el sonido del viento y el bosque, y el sonido era similar al del canto. y soplando. En Yi Xizhong, Xu Daofu fue al sur y envió gente a atacar al ejército para cargar los barcos. El invitado de madera le presentó su lista, pero no pudo verla.

Mu Ke fue clasificado en el "Departamento de Dioses y Fantasmas" en "Taiping Yulan", lo que demuestra que este grupo de personas es relativamente desconocido en China. Se esconden en cuevas y no se comunican con los demás. De esta manera especial, mantienen su estatus fuera del dominio del imperio. Aunque este material fue registrado por personas de las Seis Dinastías, se puede inferir que personas tan misteriosas deben haber existido más ampliamente en las vastas áreas montañosas durante la Dinastía Han.

Entre estos dos extremos, también hay varios grupos de personas con distintos grados de desarrollo de organización política. Sus cuerpos políticos se encuentran entre una sociedad laxa sin organización política y un imperio burocrático al estilo chino. llamarse un organismo político de tamaño mediano. Por ejemplo, ¿Wuling Man? Hay un rey que nombró a Qu Shuai Jingfu. La gente de la jerga de Lingnan suele tener comandantes en otras aldeas pero ningún monarca. Dependen de los peligros de las montañas y no utilizan las ciudades. ?

La organización política de estos grupos está menos desarrollada y probablemente sólo haya un nivel más allá de los civiles. En contraste, Ailao Yi tenía un mayor grado de desarrollo. Tenían reyes. En el año 12 de Yongping (69 d.C.), cuando el rey Liu Maung de Ailao envió a su hijo a liderar su tribu, había setenta y siete personas que fueron llamadas. reyes, se puede observar que existen al menos dos niveles de organización política: rey y rey ​​de ciudad. Si el tamaño de la población de 51.890 hogares con 553.711 personas no es exagerado, entonces, en promedio, un Yiwang tiene jurisdicción sobre 673 hogares con 7.191 personas, y debería haber más organizaciones de base bajo él. Entonces puede considerarse como una "jefatura" compleja.

Los mismos organismos políticos a nivel de jefatura incluyen a Dian y Yelang. Tong Enzheng demostró la escala política de Yunnan y sus atributos de jefatura basándose en materiales arqueológicos, y la conclusión es convincente. Yelang era el país más grande entre los bárbaros del sur, y ya en la época del emperador Wu de la dinastía Han, Tang Meng dijo que todos los soldados de élite de Yelang podían ser obtenidos por más de 100.000 personas. La organización política no es en modo alguno inferior a la de Yunnan. Después de que la dinastía Han occidental conquistó la región suroccidental de Yi, entre los cientos de monarcas, Du Yelang y Dian recibieron el sello real, lo que significó que la dinastía Han entendió completamente que la escala y complejidad de los cuerpos políticos en estos dos lugares eran mayores que otros.

Para estos organismos políticos de tamaño mediano, el Imperio Han conservó sus estructuras políticas originales y estableció condados y condados para formar un sistema de doble vía. Los jefes de condado no pueden gobernar directamente al pueblo, solo supervisar y comunicarse con reyes, marqueses y jefes de ciudades. Estas llamadas "primeras comandancias" implementaban la política de "gobernar según las costumbres y no pagar impuestos", o sólo recaudaban tributos simbólicos para expresar una determinada relación de sumisión. Por ejemplo, a principios de la dinastía Han, para los bárbaros de Nanjun, el rey recibía un tributo de 2.160 yuanes cuando era mayor y un tributo de 1.800 yuanes cuando tenía tres años.

En cada hogar hay cortinas de dos metros y medio y plumas de pollo de diez metros de largo. En cuanto a los bárbaros banzhen en Bajun, restablezcan sus canales a Shuailuo, Pu, Du, E, Du. Los siete apellidos no perdieron el alquiler ni los impuestos, y los hogares restantes recibieron dinero del arroz cada año, con una boca de cuarenta yuanes. Durante la dinastía Han del Este, Zheng Chun, el prefecto de Yongchang, hizo un. Cita con el pueblo Ailao Yi, y la gente rica de la ciudad recibía cada año dos collares de tela y un puñado de sal. ¿Creías que era un regalo habitual?. Con este tipo de gobierno de estilo restrictivo, incluso si Chujun estuviera incluido políticamente en el territorio del imperio, los recursos humanos y materiales que podrían movilizarse financieramente todavía eran extremadamente limitados. Era absolutamente imposible utilizar esto como base para expandirse a los alrededores. áreas.

Para que un área así se convierta en un condado formal que pueda recaudar impuestos y corvees normalmente, generalmente necesita cambiar las costumbres de los funcionarios para cambiar sus métodos de producción. Además, los funcionarios tiránicos que los persiguen. Los logros políticos intentan aumentar sus cargas fiscales y de servicio gratuito, y también las resistencias grandes y pequeñas causadas por esto deben ser reprimidas repetidamente. Estos toman bastante tiempo. Antes de convertirse en condados oficiales, estas áreas sólo podían verse como los límites interiores del imperio.

Es difícil para los pueblos indígenas que son demasiado laxos ser gobernados efectivamente. Aunque el cuerpo político existente de tamaño considerable crea condiciones para un gobierno indirecto, también se convierte en un obstáculo para el establecimiento de un gobierno directo. Es en este sentido que la forma de organización política de los pueblos indígenas se convirtió en un factor importante que restringió la expansión del imperio chino.

En resumen, la expansión del Imperio chino estuvo restringida principalmente por tres factores: primero, los costos de movilización y las tendencias centrífugas del propio imperio centralizado; segundo, el entorno geográfico y la ecología económica; necesidades de los pueblos indígenas. Estos factores a menudo trabajan juntos, pero tienen diferente énfasis en diferentes regiones.

Por ejemplo, cuando se enfrenta a las zonas de pastizales del norte y noroeste de la meseta Qinghai-Tíbet, los obstáculos económicos y ecológicos son los principales obstáculos, y el poder militar aportado por el alto grado de organización de los hunos, o La fragmentación política de los Qiang occidentales ha provocado invencibilidad y también ha jugado un papel obstaculizador. Cuando se enfrenta solo a Zhenfan y Lintun al este de Daling, así como a los países oasis en la región occidental fuera del paso de Yumen, las limitaciones geográficas y de transporte son más importantes. Relacionada con esto está la incapacidad del imperio para movilizar tanta mano de obra y recursos materiales. La expedición Han Las desastrosas consecuencias de la conquista de Goryeo por parte de Dawan y la dinastía Sui ilustran este punto.

Para la región del suroeste de Yi, la geografía y el transporte también están restringidos, pero lo más importante es que la forma de organización política local original determina la forma en que la dinastía Han adquirió esta área y cómo tuvo que implementar un gobierno indirecto a partir de entonces. Estrategia. Sin embargo, la base existente de la civilización agrícola, junto con el sistema de doble vía, preparó suficiente espacio para la expansión del sistema de condados y la entrada de inmigrantes chinos, lo que en última instancia afectó la dirección histórica aquí. Después de que la expansión del Imperio chino fuera severamente restringida en los bordes exteriores visibles del territorio, como el noroeste, norte, noreste y suroeste, existía una necesidad urgente de encontrar un gran avance. ¿Este avance es la zona montañosa y montañosa del sur de China, que es lo que Lu Xiqi llama el borde del Imperio chino?