¿Qué tal Suqian Nanguifang Trading Co., Ltd.?
Suqian Nanguifang Trading Co., Ltd. es una sociedad de responsabilidad limitada (empresa unipersonal de personas físicas) registrada en el distrito de Suyu, ciudad de Suqian, provincia de Jiangsu el 10 de mayo de 2017. Su domicilio social se encuentra en Caoji. Municipio, distrito de Suyu, ciudad de Suqian No. 4 Este, tienda Town Living.
El código de crédito social unificado/número de registro de Suqian Nanguifang Trading Co., Ltd. es 91321311MA1NYD9R9T. La persona jurídica corporativa es Cheng Shunshan. La empresa está actualmente abierta al público.
El ámbito comercial de Suqian Nanguifang Trading Co., Ltd. es: ventas en línea: juguetes sexuales para adultos, productos de salud sexual, productos de planificación familiar (condones, tapones anticonceptivos), productos de silicona, productos de plástico, equipos de ejercicios. , Dispositivos médicos de Clase 2, dispositivos médicos de Clase II, regalos artesanales, cosméticos, detergentes, artículos sanitarios, productos electrónicos y accesorios electrónicos, tejidos de punto, prendas de vestir, zapatos y sombreros, bolsos, muebles, artículos de primera necesidad, alimentos preenvasados y alimentos a granel, salud cuidar la comida. (Los proyectos que requieren aprobación según la ley solo pueden llevar a cabo actividades comerciales después de la aprobación de los departamentos pertinentes).
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上篇: Extractos de materiales históricos de la dinastía SongIntroducción a Xin Qiji (1140 ~ 1207), un poeta de la dinastía Song del Sur. El nombre original de Tanfu se cambió a You'an, y su alias era Jiaxuan laico. Originario de Licheng (ahora Jinan, Shandong). En la vida anterior al nacimiento de Xin Qiji, hace 13 años, la dinastía Song se encontró con el "desastre Jingkang" y las Llanuras Centrales fueron ocupadas por el pueblo Jin. El abuelo de Xin Qiji, Xin Zan, estaba cansado de su familia pero no podía abandonar el sur. Se desempeñó como funcionario en el estado de Jin y fue magistrado del condado de Qiao en Bozhou. Xin Qiji murió joven debido a la depresión de su padre. Cuando era joven, estudió con su abuelo en Renfu, condado de Qiao, y luego fue contratado por Liu Zhan en Bozhou. Los poemas de Zhan Neng fueron editados y compilados por el Museo de Historia de la Dinastía Jin. Hubo muchos estudiantes, entre los cuales Xin Qiji y Dang fueron los más importantes. Son igualmente talentosos y se llaman "Partido Xin". Después de que el partido se hizo cargo de Jin Guixian, Xin Qiji se embarcó en el camino para resistir a los Jin. Cuando Xin Zan estuvo en el condado de Qiao, nunca olvidó su país de origen. En su tiempo libre, llevó a Xin Qiji a "escalar alto y mirar a lo lejos y señalar el país", y dos veces le ordenó "llegar a Yanshan con el funcionario principal para observar la situación y el potencial", con la esperanza de tomar el oportunidad de "deshacerse de las preocupaciones y aliviar el espíritu de su padre" ("Diez tratados sobre Mei Qin") 》). En los años 24 y 27 de Shaoxing (1154), Xin Qiji fue a Yanjing dos veces para realizar el examen. Fueron dos excursiones ordenadas por su abuelo. En el trigésimo primer año de Shaoxing (1161), el señor del oro Yan Hongliang lanzó una invasión masiva y personas de todos los grupos étnicos del norte se levantaron contra el oro en todas partes. Los famosos Wang Youzhi, Wei Sheng de Haizhou, Zhao Kai de Jiaozhou y Geng Jing de Jinan se rebelaron. Xin Zan había fallecido en ese momento, y Xin Qiji, de 22 años, todavía reunía a 2.000 personas en la zona montañosa del sur de Jinan, con Geng Jing como secretario. Xin Qiji también instó a Geng Jing a "decidir ir al sur" y cooperar con el ejército regular de la dinastía Song del Sur para luchar contra los nómadas. En el primer mes del trigésimo segundo año de Shaoxing, Xin Qiji regresó a la dinastía Song y llegó a Jiankang (ahora Nanjing) a través de Chuzhou. Conoció a Zhao Gou, el emperador Gaozong de la dinastía Song, y se acercó a Nantou. Xin Qiji se convirtió en Wu Lang. En febrero, en su camino de regreso al norte, Xin Qiji se enteró de que Geng Jing, el líder del ejército rebelde, había sido asesinado por el traidor Zhang Anguo. Dirigió 50 tropas a Shandong, mató a 50.000 personas, robó el campamento Jin de Zhang Anguo y pidió al antiguo cuartel general de Geng Jing que pusiera orden en el caos. Más tarde, cruzó el río Huaihe y escoltó a Zhang Anguo hasta Jiankang para ser decapitado. Xin Qiji se hizo famoso por un tiempo, y el gobernante supremo de la dinastía Song del Sur también quedó muy sorprendido y nombró a Jiangyin para firmar el veredicto. Después de eso, Xin Qiji permaneció en la dinastía Song del Sur y se casó con la hija de Fan Bangyan (Zimei) en Xingtai, con la esperanza de realizar su ideal de restaurar las Llanuras Centrales. Sin embargo, después de regresar al sur, el camino de la vida de Xin Qiji no fue fácil. Durante más de 40 años he estado ocioso o en el exilio, incapaz de dar lo mejor de mí. "No tenía dónde desahogar mi espíritu de lealtad", así que no tuve más remedio que "engañarme a mí mismo y a los demás y aprender de los viejos campesinos" y prestar letras al Tao para escribirlas. El "orgullo de la vida" que se enorgullece de su integridad y sus logros se ve obligado a vivir una vida de "emborracharse antes de descansar, nadar y dormir" y "gestionar las montañas y las aguas con bambúes" ("Xijiang Moon" "Todo pasó tan repentinamente") Vida aburrida. Sin embargo, fue este encuentro en particular el que lo convirtió en miembro del clan Tongue. A principios de 2010, Xin Qiji estaba lleno de confianza y esperanza de reanudar su carrera. Su puesto oficial era de baja categoría y continuó escribiendo y proporcionando estrategias. En el primer año de Da Dao (1165), Xin Qiji entró en los Diez Tratados sobre Meiqin (los Diez Tratados sobre Yurong). Los primeros tres capítulos de "Diez tratados", "Evaluación de la situación", "Evaluación de la situación" y "Evaluación de los desastres" creen que los Jurchen son débiles y valientes y tienen "desastres de guerra" para aprovechar la situación. es favorable para nosotros y desfavorable para el enemigo. Los últimos siete capítulos incluyen el autogobierno, la defensa del río Huaihe, la recuperación de tierras baldías, la valentía, la prevención de microinvasiones, el servicio a largo plazo y la guerra detallada, y proponen una serie de planes y medidas específicos para el autogobierno y fortaleciendo al país. Xin Qiji caminó por la carretera durante seis años y escribió "Nueve debates sobre primeros ministros, discusión sobre el empleo de primeros ministros, discusión sobre guerras prolongadas, discusión sobre las fortalezas del enemigo y de nosotros, discusión sobre ofensiva y defensa, discusión sobre conspiraciones, discusión sobre faroles, discusión sobre Riqueza, Discusión sobre el movimiento del capital, Discusión sobre la unidad", profundizando en La idea de diez discusiones. "Diez tratados" y "Nueve tratados" demuestran plenamente la extraordinaria capacidad de Xin Qiji para salvar el mundo. Cuando Xin Qiji regresó al sur, se mostró ambicioso y heroico. Una vez cantó: "Las flores en mis mangas formarán el cielo azul en el noroeste el próximo año". ([Manjianghong] "Peng Yi está colgando en el aire") Sin embargo, sus opiniones no fueron adoptadas y su agresividad. Las estrategias no recibieron simpatía ni apoyo. Durante el período de 10 años, solo realizó algunos trabajos sin importancia en Tongguan, Jiangyin, Tongguan, la prefectura de Jiankang y la sede de Sinong. En el octavo año de su reinado, Xin Qiji conoció Chuzhou (hoy condado de Chuxian, provincia de Anhui) y comenzó su segunda década de vida tras regresar al sur. Durante los diez años, Xin Qiji no fue enviado al frente para luchar contra la dinastía Jin, sino que fue asignado para sofocar el conflicto civil. Xin Qiji está lleno de contradicciones. No estaba satisfecho con la represión de Wu Xiuwen por parte de la corte imperial y lamentó que "no disparo a los tigres de Nanshan, solo busco enriquecer a la gente" ("Sunset Pendant"); Consideraba a la gente como bandidos. Cuando era prisionero en Jiangxi y ministro en Hubei, Hunan y Jiangxi, reprimió resueltamente los disturbios de la gente del té y de los productores de té. También lo usó en "Sobre ladrones e hijos", señalando que las personas son ladrones y son cometidos por ladrones ricos de funcionarios del condado y gente rica, y simpatiza profundamente con el sufrimiento de la "gente del campo". 下篇: ¿Cómo comprobar cuántos datos quedan en el teléfono móvil Xiaomi?