Cómo permitir que los estudiantes locales reciban educación cultural local
1. Antecedentes de la educación cultural local en los jardines de infancia
1. La migración de población a gran escala ha provocado la pérdida de la cultura local. Las características demográficas de la China contemporánea son el hijo único, la baja tasa de natalidad y la migración a gran escala. Un gran número de adultos jóvenes de las regiones central y occidental se han trasladado a las ciudades costeras orientales para trabajar, y un gran número de adultos jóvenes de zonas rurales han ingresado a las ciudades. Se promueve vigorosamente el sistema de equidad educativa y la educación preescolar no está restringida por el sistema de registro de hogares. Cada vez más niños de zonas rurales están llegando a las ciudades para recibir educación. Según el censo de 2010, entre los 9,12 millones de residentes permanentes de Wenzhou, Zhejiang, hay 2,84 millones de personas fuera de la ciudad, incluidos 2,72 millones de personas fuera de la provincia, principalmente de Jiangxi, Guizhou, Anhui, Hubei, Sichuan y otros lugares. Los niños en edad preescolar matriculados fuera de la provincia representan una cuarta parte de los niños en edad preescolar de la ciudad. Hay 51 minorías étnicas en la ciudad, con una población de 300.000 habitantes, un aumento de 190.000 respecto a hace 10 años. Tujia y Miao han reemplazado a She y Hui como las dos principales minorías étnicas de la ciudad.
2. La tendencia de adorar a los extranjeros y favorecerlos impacta la globalización y la apertura de la cultura local, afectando profundamente los pensamientos y la perspectiva espiritual de las personas, y el aprendizaje y el intercambio de culturas internacionales se están acelerando. Por un lado, la gente se lamenta de que los niños no puedan hablar en lenguas. Por otro lado, la educación inglesa está en pleno apogeo. Las clases de educación temprana en inglés de marca internacional cobran entre 150 y 300 yuanes por hora. La ubicuidad de los festivales extranjeros, la comida rápida extranjera y el contacto cercano frecuente con los niños han llevado a algunos padres a descartar inconscientemente la cultura local.
3. El declive de la agricultura y la civilización campesina. La cultura tradicional local se basa en el amor por la tierra. La gente canta que "la tierra es la madre que nutre el crecimiento de la humanidad". En el proceso de modernización, industrialización y urbanización, los agricultores no ganan dinero con la agricultura, y la agricultura es sucia, agotadora y pobre. La sociedad no respeta la profesión tradicional de los agricultores. No es sólo un problema para los niños, sino también para muchos padres y profesores. La tendencia al deterioro ecológico se está intensificando y la tarea de protección del medio ambiente es ardua. La vida urbana moderna es acelerada y estresante. Los padres están ocupados con el trabajo y la carrera. La atmósfera cultural poética y romántica de vivir en la naturaleza no es fuerte. Algunas zonas residenciales de la ciudad carecen de características ambientales regionales y de la cohesión de la vida comunitaria y la cultura espiritual.
En segundo lugar, la importancia de la educación cultural local en el jardín de infantes
Muchos educadores en el país y en el extranjero han abogado por la educación de noveno grado. El noveno grado se originó a partir del despertar y la defensa de la educación nacionalista por parte del educador alemán Fichte en el siglo XIX. Influenciados por el naturalismo, los estudiantes de noveno grado utilizaron principalmente la ciudad natal, el objeto intuitivo de la vida de los niños, como punto de partida de la comprensión espacial para guiar a los niños a comprender el entorno natural circundante y las humanidades sociales. Desde el siglo XX, con la profundización y expansión de la importancia local, el noveno grado se ha ampliado para incluir la educación cultural general en todo el país. El educador estadounidense Village Wei cree que para cultivar el interés de los niños por aprender conocimientos, se debe eliminar la desconexión entre su vida real y el plan de estudios. La educadora italiana Montessori escribió en "The Charming Mind" que los seres humanos tienen un período único de "embrión espiritual" después del nacimiento. "A los niños les gusta trabajar solos. No importa lo difícil que sea la vida, sentirán que no pueden encontrar la felicidad en ningún otro lugar". "Este tipo de atracción psicológica es muy importante, promueve el crecimiento de una persona y le permite adaptarse a la vida". ambiente local." Orden social, clima y otras condiciones. "Hoy, debemos considerar a los niños como un vínculo entre diferentes épocas históricas y diferentes niveles de civilización, porque si queremos introducir nuevas ideas, mejorar las costumbres de las personas e inyectar nueva vitalidad. En el paisaje natural, los niños deben ser utilizados como herramientas y los adultos no pueden realizar esta tarea. Si realmente queremos difundir ampliamente la antorcha de la civilización, debemos utilizar a los niños para completar esta misión. En el Movimiento Nueva Cultura, educadores como Chen Duxiu, Fei Xiaotong y Xu Teli han concedido gran importancia al noveno grado y han enfatizado la importancia de los libros de texto locales. "La vida es educación" de Tao Xingzhi, "La sociedad es plan de estudios", "La educación rural orientada a la vida requiere un entorno orientado a la vida" y "La naturaleza y la sociedad en general son materiales de enseñanza orientados a la vida" de Chen Heqin son pensamientos maravillosos del exposición de noveno grado. En opinión del Sr. Pan Guangdan, la causa fundamental de la crisis espiritual que ha hecho que el pueblo chino se pierda es la falta de educación “raíz”.
El camino hacia el patriotismo comienza en una pequeña ciudad; el aprendizaje debe comenzar localmente antes de que pueda extenderse al mundo entero. Ante muchos problemas que enfrentan los estudiantes de jardín de infantes de noveno grado, debemos analizar los conceptos y connotaciones del noveno grado, heredar las ideas teóricas de nuestros predecesores y explorar y practicar activamente el nuevo plan de estudios de "eliminar la escoria del suelo".
En tercer lugar, la práctica de la educación cultural local en el jardín de infantes
A partir del bebé, el noveno grado debe ser un modelo educativo natural, interesante, informado, emocional y práctico. Además de cultivar la conciencia local, también penetran sutilmente en él la educación para la vida, la educación de la personalidad y la educación espiritual nacional. El siguiente es un resumen de la experiencia del autor en la enseñanza de primera línea en el jardín de infantes, con la esperanza de atraer más atención.
1. Se puede organizar un jardín de infantes de noveno grado ordenado y sistemático de acuerdo con los 24 términos solares del calendario lunar tradicional y los festivales tradicionales (Festival de los Faroles, Festival de Qingming, Festival del Bote del Dragón, Día de San Valentín chino, Mediodía). -Festival de Otoño, Festival del Doble Noveno, Solsticio de Invierno, Festival de Laba), combinados con comida tradicional local y actividades festivas, para construir una educación cultural local rítmica. Canción infantil de Wenzhou "Orden de diciembre" (linternas en el primer mes, cometas en el segundo mes; en marzo, se usa paja para el sexo oral; 4 de abril, una obra de teatro; 5 de mayo, Super Five; 6 de junio, balanzas para lavar; 7 de julio , comiendo urracas por casualidad; el 8 de agosto, hay semillas de sésamo en los pasteles de luna; el 9 de septiembre, subiendo para despedir a mi tío; a finales de octubre, el agua es hielo y huesos, y comiendo bolas de masa en diciembre; se ganan Jackpot ) proporciona mucho material bueno. Cuando el parque abre en primavera, padres y niños diseñan y fabrican juntos faroles del Festival de los Faroles para decorar el edificio de enseñanza. Durante el Festival Qingming, dejé que los niños trituraran vegetales de algodón y los prepararan en platos.
Tarta Qingming. Durante el Dragon Boat Festival, aprenda a cantar la canción "Dragon Boat Race", aprenda a tocar tambores, gongs y otros instrumentos populares, y use hilos de cinco colores para tejer bollos de huevo y bolsitas con forma de bola de masa de arroz. Además de contar historias sobre el origen de los festivales tradicionales, también puede enseñar algunos poemas antiguos actuales o canciones infantiles en dialecto y canciones populares, como la canción popular de Yueqing "Dairy Birds" y la canción infantil en dialecto de Wenzhou "Ding Ding".