Introducción a Qu Yuan ¡Arrodíllate y adora! ! ! ! !
"El agua en Canglang es clara y puedo lavar mi borla; el agua en Canglang es turbia y puedo lavarme los pies". Después de que Qu Yuan fuera exiliado, en una conversación con un pescador, el pescador le aconsejó que "se alejara del mundo" y que no "pensara demasiado" y buscara problemas. Qu Yuan dijo que preferiría morir en el río antes que dejarlo. su cuerpo inocente sea contaminado por el polvo del mundo. Desde el punto de vista del pescador, uno no necesita ser demasiado noble para ser un funcionario, si uno quiere vivir en un mundo turbulento, no tiene por qué estar exiliado. "pensamientos profundos y ambiciones elevadas". Dos filosofías de vida En el año 278 a. C., el estado de Qin capturó Yingdu, la capital del estado de Chu. El 5 de mayo de ese año, Qu Yuan, sosteniendo una gran piedra, se arrojó al Miluo. River y murió en el Festival del Barco Dragón.
Familia
Qu Yuan nació en una familia noble del estado de Chu. Al igual que el rey de Chu, su apellido era Mi. (mǐ), y su apellido fue cambiado más tarde a Xiong del clan Zhuanxu del Emperador Amarillo, el pueblo Mi emigró de la dinastía Shang a la parte sur del estado de Chu. Cuando se extendieron a Xiong Jie, se les concedió el. título de Chu por la dinastía Zhou por su mérito, y más tarde vivió en Danyang (ahora condado de Zigui, provincia de Hubei). Esta fue la ciudad natal de Qu Yuan a principios del período de primavera y otoño, aproximadamente en el siglo VII a.C. , hijo del rey Wu de Chu, recibió el título de Qu Xia, y sus descendientes tomaron Qu como apellido. Entre los reyes de Chu, estaban Ruao y Wei en el período de primavera y otoño, y Zhao y Jing Zhao en. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Qu y Jing son los tres apellidos principales de la familia real Chu. La familia Qu duró desde principios del Período de Primavera y Otoño hasta el final del Período de los Reinos Combatientes y siempre estuvo en la cima del Reino Chu. Se puede decir que Qu Yuan una vez sirvió como médico Sanlu. Se dice que el médico Sanlu estaba a cargo de los asuntos de los tres apellidos reales, ya que Qu Yuan era miembro de la familia Chu y se llamaba la familia Chu. El "clan gong" o "gongshi" en ese momento, su relación con el estado Chu era ciertamente diferente de la de otros descendientes de la familia Qu, como Qu Chong y Qu Chong, Qu Zhi, Qu Jian, etc. Todos ocupaban puestos importantes en el estado de Chu. El padre de Qu Yuan se llamaba Boyong. En la generación de Qu Yuan, no había muchos funcionarios de alto rango en la familia Qu, solo Qu Yuan y Qu Gai, un general que luego fue capturado por los Qin. Estado. Chu Ci de Qu Yuan "Nueve capítulos - Canción vergonzosa": "Olvidando de repente su condición humilde y su pobreza" Es probable que esta familia noble estuviera en declive en ese momento
El nacimiento de Qu Yuan. Según muchos estudios en los últimos años, la fecha es aproximadamente entre el año 27 de Chu Xuan (342 a. C.) y el año 30 (339 a. C.). Según este cálculo, este año debería ser el año de Wuyin, Qu Yuan no fue solo. Nació en el año Yin, pero también en el día Yin del mes Yin. Según el calendario chino, hay un antiguo dicho que dice "nació en el año Yin", por lo que Xia Zheng designó el mes Yin (es decir, el primer mes). como el primer año.
Dado que Qu Yuan nació en el año Yin, el mes Yin y el día Yin, lo que de hecho es consistente con la fecha de nacimiento de las "personas", dijo en el famoso libro "Li Sao": "Yo Zhen estaba en Meng Zuoxi, pero Geng Yinwu se rindió." Esta frase significa que nací del cuerpo de mi madre en el primer mes del año cuando la estrella del año se encontró con Yin, que también era el día de Gengyin. Significa que este año es el año Yin, Meng es el comienzo, Shuo es el primer mes y el calendario lunar usa el mes Jian Yin como primer mes, es decir, el primer mes de este año es el mes Yin y el El día Geng Yin significa que este día es el día Yin. Qu nació en el mes Yin del año Yin, que era un buen día (según Zou Hanxun y Liu Shipei utilizando el calendario Yin-Xia, se determinó que era el día 21 del primer mes del 343 a. C.). Chen Jie de la dinastía Qing utilizó el "Calendario Zhou" para calcularlo como el día 22 del primer mes del 343 a.C.), que ahora generalmente se considera 340 a.C.
Elige un nombre
Qu Yuan sintió que su fecha de nacimiento era un poco inusual, por lo que dijo en "Li Sao": "Huang Guankui nació en la capital de Chu, Zhao Xiyu se llamaba Jiaming y su nombre era Zhengzexi." , llamado Yu, "Lingjun". El significado de estas cuatro frases es: Mi padre vio que nací extraordinario y me dio un buen nombre, que es "Ping" y "Yuan". Cuando Wang Yi, de la dinastía Han del Este, explicó el nombre de Qu Yuan en "Zhang Ju", dijo "Zheng, Ping Ye, es el Dharma", "El Espíritu, el Dios, es el Dharma", "Lian, es el Dharma". Significa que no hay nada más recto que el cielo, y no hay nada más sagrado que la tierra que nutre y armoniza todas las cosas." De ahí el nombre "Ping Yifa Tian" y la palabra "Yuan Yifa Tierra". Está relacionado con el año y mes de su nacimiento, sol juntos, según el significado literal, "Ping" significa justicia, y Ping es el símbolo del cielo "Yuan" es el terreno ancho y plano [7], que es el símbolo; de la tierra. La fecha de nacimiento y el nombre de Qu Yuan son exactamente los mismos. La fecha de nacimiento y el nombre de Qu Yuan corresponden a las tres tradiciones del cielo y la tierra: "El cielo se abrió en Zi, la tierra comenzó en Mao y la gente nació en Yin". [8] Esto parece ser solo una coincidencia hoy y no fue importante al principio, pero lo fue en ese momento. Se considera una buena señal. se encuentran principalmente en los "Registros históricos" de Sima Qian. Según "Li Sao", "Meng Zuoxi tomó a Zizhen y Geng Yinxi fue a Qu Yuan", se puede inferir que Qu nació el decimocuarto día del primero. mes lunar del primer año del rey Wei de Chu (339 a. C.) Qu nació el decimocuarto día del primer mes lunar del primer año del rey Wei de Chu (339 a. C.), que ahora es Zigui, Hubei. Incluyó tres períodos: el rey Wei de Chu, el rey Huai de Chu y el rey Qingxiang de Chu Yuan estuvo activo principalmente en el período del rey Chu Huai que vivió en vísperas de la gran unificación de China. "De lado, parece una cresta y un pico en el costado, con diferentes alturas de lejos a cerca". Qu Yuan nació en una familia noble, sabía cómo gobernar el país y era bueno en la retórica. Fue favorecido por el rey. Huai de Chu en sus primeros años fue nombrado Zuo Tu. Todas las políticas y anuncios de la corte imperial se hicieron para él. Para realizar la gran causa de revitalizar el estado de Chu, Qu Yuan tomó decisiones internas. Huai en la reforma y fortalecimiento de su país, y abogó firmemente por unir a Qi para resistir a Qin, lo que hizo que el estado de Chu fuera rico y poderoso por un tiempo y sacudió la situación del separatismo feudal, sin embargo, debido a los agudos conflictos entre Qu Yuan y el decadente. grupo aristocrático del estado de Chu en los asuntos internos y externos, Qu Yuan fue incriminado por un grupo de villanos y se separó del rey Huai de Chu debido a los celos de altos funcionarios y otros. Según "Registros históricos - Biografía de Qu Yuan". y Jia Sheng", Shang Qing Jin Shang aprovechó la revisión de la constitución de Qu Yuan para el rey Huai por celos. En ese momento, acusó falsamente a Qu Yuan frente al rey Huai. El rey Huai estaba "furioso y alienado a Qu Ping. "Después de que Qu Yuan fuera despedido de su puesto como Zuo Tu, fue transferido al puesto de médico Sanlu, a cargo de los asuntos de los tres apellidos de la familia real, Zhao, Qu y Jing, y responsable de los sacrificios ancestrales del templo. y asuntos de la educación de los niños nobles En el decimoquinto año del rey Huai (304 a. C.), Zhang Yi llegó a Chu desde Qin y sobornó a Jin Shang, Zi Nan, Zheng Xiu y otros para que actuaran como traidores. Usó las seiscientas millas de tierra de Shang Yang como cebo para atraerlo. El rey Huai mordió el anzuelo, lo que provocó que Qi y Chu rompieran sus relaciones. El rey Huai se enojó después de ser engañado y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado. Se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para restaurar la antigua amistad entre Qi y Chu. El estado de Chu intentó desintegrar la "Alianza Qi-Chu", pero fracasó. En el año 24 del reinado del rey Huai, la Qin-Chu. La "Alianza Huangji" cayó por completo en los brazos del estado de Qin. Qu Yuan fue expulsado de la capital de Ying y se fue a la dinastía Han del Norte. En el año 30 del reinado del rey Huai, Qu Yuan regresó a la capital de Ying. Ese mismo año, el estado de Qin invitó al rey Huai a visitar Wuguan. Qu Yuan instó a no hacerlo, pero el hijo menor del rey Huai, Zilan, y otros querían ir a Qin. El rey no escuchó la disuasión de Qu Yuan y. otros, y fue detenido por el estado de Qin el día de la alianza. Murió en un país extranjero tres años después de que el rey Huai fuera detenido, el rey Qingxiang ascendió al trono y Zilan fue nombrado primer ministro. El séptimo año, el rey Qin Qingxiang de Qin firmó una alianza matrimonial con el Estado de Qin para buscar una paz temporal.
Qu Yuan se opuso a su postura desvergonzada y acusó a Zilan de ser responsable de la humillante muerte del rey Huai. Luego instigó a los funcionarios de Shangguan a difamar a Qu Yuan frente al rey Haixiang, lo que llevó a que Qu Yuan fuera exiliado nuevamente a Yuan y Xiang, alrededor de Haixiang. el decimotercer año del reinado del rey. Qu Yuan había estado en el exilio durante muchos años y la situación en el estado de Chu se volvió cada vez más crítica. En el año 21 del rey Qingxiang de Chu, el general de Qin Bai Qi atacó la capital de Chu, Ying (hoy Jiangling, Hubei), lo que presagió la futura crisis de Chu. En el segundo año, el ejército de Qin penetró más. Al ver que su otrora próspero país no tenía esperanzas, Qu Yuan consideró abandonar su tierra natal, pero al final todavía amaba a su patria. En el dolor y la ira, se ahogó en el río Miluo y murió por sus ideales. El aniversario de la muerte de Qu Yuan puede ser el cinco de mayo o puede ser un día muy cercano. El 5 de mayo era originalmente un festival tradicional del estado de Chu. Más tarde, la gente consideraba este día como un día para conmemorar a Qu Yuan. Sin embargo, pocas personas conocen su significado original.
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Antecedentes del exilio
Durante el Período de los Reinos Combatientes, los siete reinos de Qin, Chu, Qi, Yan, Zhao, Han y Wei compitieron por ciudades y territorios, y entre sí, masacres y batallas interminables durante años. En ese momento, Qu Yuan, el gran poeta del estado de Chu, aún era joven y era el funcionario izquierdo del rey Huai de Chu. Le entristeció mucho ver al pueblo sufrir por el desastre de la guerra. Retrato de Qu Yuan
[2] Qu Yuan estaba decidido a servir al país y al pueblo. Aconsejó al rey Huai que nombrara personas talentosas y cuidara a la gente, lo que se ganó la confianza del rey Huai. En ese momento, el estado de Qin en el oeste era el más poderoso y con frecuencia atacaba a los seis países. Entonces Qu Yuan fue personalmente a varios países para contactarse entre sí, con la esperanza de unirse para tratar con Qin. En el undécimo año del reinado del rey Huai, la diplomacia de Qu Yuan logró el éxito. Los reyes de Chu, Qi, Yan, Zhao, Han, Wei y otros países se reunieron en Yingdu, la capital de Chu, para formar una alianza, con el rey Huai como líder. El poder de la alianza impidió que Qiang Qin se expandiera. El rey Huai puso más énfasis en Qu Yuan, y Qu Yuan decidió muchos asuntos internos y externos. Por lo tanto, un grupo de nobles en el estado de Chu encabezados por el duque Zilan estaban muy celosos de Qu Yuan y a menudo hablaban mal de Qu Yuan frente al rey Huai. A menudo hablaba mal de Qu Yuan frente al rey Huai, diciendo que era arbitrario y que no tomaba al rey Huai en serio. A medida que más y más personas provocaban disensiones, el rey Huai gradualmente se sintió insatisfecho con Qu Yuan. Los espías de Qin informaron de esta situación al rey Qin. El rey Qin había querido durante mucho tiempo atacar a Qi, pero no se atrevió a atacar a Qi debido a la alianza de los seis países. Después de que el rey de Qin escuchó la noticia, convocó al primer ministro de Qin, Zhang Yi, al palacio para discutirlo. Zhang Yi cree que entre los seis países, Qi y Chu son los más fuertes mientras estén separados, la alianza de los seis países colapsará. Estaba dispuesto a aprovechar la discordia interna en el estado de Chu y tomar medidas personalmente para romper la alianza. El rey de Qin estaba encantado y preparó tesoros de oro y plata para que se los llevara Zhang Yi. Zhang Yi devolvió el sello del primer ministro al rey de Qin, fingió dimitir como primer ministro de Qin y partió hacia Chu. Cuando Zhang Yi llegó a Yingdu, visitó por primera vez a Qu Yuan y discutió la fuerza nacional de Qin y los beneficios de la alianza entre Qin y Chu Yuan y dijo: "Chu no puede cambiar la idea de la alianza de los seis países. " Zhang Yi le dijo a Zilan: "Con los seis países después de que se rompió la alianza, Qu Yuan no tenía preocupaciones". Zi Lan estaba muy feliz después de escuchar esto. Los nobles del estado de Chu unieron fuerzas con Zhang Yi. Zilan también lo llevó a conocer a la reina favorita del rey Huai, Zheng Xiu, y Zhang Yi le obsequió un par de piedras de jade blanco por valor de diez mil de oro. La preciosa luz del jade blanco iluminó los ojos de la reina Chu. Zheng Xiu expresó fácilmente su voluntad de ayudarlos a promover una alianza entre Qin y Chu. La gente pensaba: "Para unir a Qin y Chu, primero debemos desintegrar la Alianza de los Seis Reinos; para desintegrar la Alianza de los Seis Reinos, primero debemos hacer que el Rey Huai desconfíe de Qu Yuan. Se le ocurrió un plan: decir que Qu Yuan le preguntó a Zhang". Yi por un soborno, Zheng Xiu lo extendió frente al rey Huai News. Zhang Yi se llenó de alegría y dijo: "¡Es una bendición de Qin Chu que la reina esté dispuesta a pagar!". "Después de que Zhang Yi estuvo listo, le pidió a Zilan que le presentara al rey Huai. Convenció al rey Huai para que detuviera a Qi y uniera fuerzas con Qin, y enumeró muchos beneficios. Finalmente, dijo: "Mientras el rey esté dispuesto, el rey Qin está listo para llevar a Shangyu a Shangyu. Se dedicaron seiscientas millas de tierra a Chu. El rey Huai era un hombre codicioso. Escuchó que podía obtener seiscientas millas de tierra gratis sin gastar un solo soldado. ¿Cómo podría no ser feliz? Regresó al palacio y le contó a Zheng Xiu sobre el incidente. Zheng Xiu lo felicitó, pero luego frunció el ceño: "Escuché que Qu Yuan no le pidió a Zhang Yi un par de piedras de jade blanco. ¡Me temo que se opondría!". El rey Huai escuchó esto y tuvo dudas. Al día siguiente, el rey Huai celebró un banquete en honor a Zhang Yi. Durante el banquete, todos discutieron la amistad entre Qin y Chu. Realmente se opusieron con vehemencia y tuvieron una acalorada discusión con Zilan y Jin Shang.
¡Creía que abandonar la Alianza de las Seis Naciones le daría a Qin una oportunidad, que estaba relacionada con la vida y la muerte de Chu! Reprendió a Zhang Yi, Zilan y Jin Shang, luego corrió hacia el rey Huai y le dijo en voz alta: "¡Mi señor, no puede creerlo! Qin envió a Zhang Yi para romper la alianza y aislar a Chu. No puede creerlo. él... ". El rey Huai recordó las palabras de Zheng Xiu de que Qu Yuan de hecho se oponía al matrimonio entre Qin y Chu, y que también codiciaba la tierra de Qin. No pudo evitar enojarse: "¿No son las seiscientas millas del estado de Chu inferiores a su par de piedras de jade blanco?", Entonces les pidió a los guerreros que lo sacaran a rastras del palacio. Qu Yuan sufría mucho y se quedó afuera de la puerta del palacio incapaz de soportar irse. Esperaba que el rey Huai despertara y cambiara su pasado, para evitar dañar al país y a la gente. Estuvo de pie desde el mediodía hasta la noche. Cuando vio a Zhang Yi, Zilan, Jin Shang y otros saliendo felices por la puerta del palacio, perdió la esperanza. Suspiró y murmuró: "Chu, vas a volver a sufrir, esto...". Qu Yuan regresó a casa, sintiéndose deprimido, pensando que una vez que la alianza en su mano fuera destruida, el estado de Chu no podría mantener la prosperidad frente a él, y no pudo evitar suspirar. La hermana de su ama de llaves y su esposa le preguntaron por qué, y sabían que había sido incriminado por un villano, por lo que le aconsejaron que dejara de hablar. Qu Yuan dijo: "Soy del estado de Chu y ni siquiera veo que el país esté en peligro. si muero." Pensó que el rey Huai se despertaría y distinguiría el bien del mal. Mientras el rey Huai cambie de opinión, Chu tendrá una salida. Sin embargo, el rey Huai ya no lo convocó y se preocupó cada vez más y, a menudo, se quedaba despierto toda la noche. Escribió un largo poema llamado "Li Sao" en el que expresaba su dolor por Chu y su propio resentimiento. "Li Sao" significa "dolor vivo". Cuando una persona está triste, ¿cómo puede uno expresar su resentimiento sin gritarle al cielo y a la tierra?
El primer exilio
El primer exilio de Qu Yuan fue en el curso superior del río Han. En el decimosexto año del rey Huai de Chu (313 a. C.), para destruir la alianza Chu-Qi, Qin envió a Zhang Yi a Chu con una gran cantidad de tesoros. Zhang Yi sobornó a un grupo de ministros poderosos y ministros favorecidos del Estado de Chu, y engañó al Rey de Chu diciendo: "Si el Estado de Chu puede romper relaciones diplomáticas con el Estado de Qi, el Estado de Qin está dispuesto a donar más "600 millas de tierra alrededor de Shang y Henan". Sin embargo, el rey de Chu no estuvo de acuerdo. Después de escuchar la historia de fantasmas de Zhang Yi sobre el retrato de Qu Yuan
[3], le concedió a Zhang Yi el título de primer ministro Codició seiscientas millas de tierra para comprar ladrillos y, de hecho, rompió la alianza con Qi; envió a alguien para que fuera con Zhang Yi a Qin para apoderarse de la tierra. Después de que Zhang Yi regresó a Qin, fingió estar enfermo y no vio a los enviados de Chu durante tres meses. El estúpido rey Huai pensó que Zhang Yi lo culpaba por no ser lo suficientemente decisivo al atacar a Qi, por lo que envió a alguien a insultar al rey Qi. El rey de Qi estaba furioso, rompió la cooperación con Chu y, en cambio, se alió con Qin. Luego, Zhang Yi salió para enfrentarse al enviado de Chu y le dijo: "¿Por qué no aceptas esta tierra? De un lugar determinado a otro, tiene seis millas de largo y ancho. Las seiscientas millas se convirtieron en seis millas". El enviado de Chu estaba muy enojado e informó que después de matar al rey Huai, el rey Huai estaba furioso y lanzó dos ejércitos para atacar a Qin. Sin embargo, fue derrotado por el ejército de Qin y perdió 80.000 soldados, el general Qu Gai, el general Fenghou Chou y otras 70 personas. Fueron capturados por el ejército de Qin y también ocuparon una gran superficie de tierra de Hanzhong. En ese momento, el rey Huai tuvo un ligero despertar y "lamentó no haber usado la estrategia de Qu Yuan", "por lo que reutilizó a Qu Yuan" y le pidió que fuera a Qi como enviado para reparar la alianza Chu-Qi. Después de que Qin derrotó al ejército de Chu dos veces, temía que Qi y Chu reanudaran sus relaciones diplomáticas, por lo que propusieron devolver la mitad de Hanzhong para buscar la paz. El rey Huai de Chu odiaba a Zhang Yi y propuso devolver la mitad de Hanzhong en busca de paz. El rey Qin Huai no estuvo de acuerdo, pero Zhang Yi dijo con confianza: "Yo, Zhang Yi, puedo llegar a la tierra de Hanzhong con mis propias fuerzas y estoy dispuesto a ir al estado de Chu. [11]". Después de que Zhang Yi llegó al estado de Chu, sobornó a Zheng Xiu, Jin Shang y otros, después de cierta retórica frente al rey Huai de Chu, el confundido rey Huai de Chu en realidad dejó ir a Zhang Yi y ella se casó con el rey de Qin; Después de que Qu Yuan envió a Qi de regreso al país y le explicó los intereses, el rey Huai quiso recuperar a Zhang Yi, pero Zhang Yi había desaparecido hacía mucho tiempo. De esta manera, Chu una vez más rompió su confianza con Qi. En el año veinticuatro del rey Huai de Chu (305 años), Chu una vez más abandonó a Qi y fue a Qin para recibir a su novia. Al año siguiente, el rey Huai se reunió nuevamente con el rey Qin en Huangshi (ahora al noreste del condado de Xinye; Provincia de Henan) y aceptó la devolución de Qin La tierra de Shangyong (ahora condado de Zhushan, provincia de Hubei). Aunque Qu Yuan hizo todo lo posible para oponerse, el resultado no solo fue ineficaz, sino que también sufrió la desgracia de ser exiliado al norte (la actual zona de Ankang y el tramo superior del río Han) por primera vez en la dinastía Han. En el año veintiséis del rey Huai de Chu (303), Qi, Han y Wei atacaron a Chu y acusaron a Chu de violar el tratado. Chu le pidió ayuda a Qin y envió a su príncipe a Qin como rehén. Al año siguiente, el príncipe de Chu mató al funcionario de Qin y huyó de regreso a Chu.
En el año veintiocho del rey Huai de Chu (301), Qin usó esto como excusa para unir a Qi, Han, Wei y otros países para atacar a Chu, mató al general Chu Tang Mei y capturó Chongqiu (ahora al noreste del condado de Biyang). , Provincia de Henan). Al año siguiente, Qin atacó a Chu nuevamente, aniquilando a 20.000 soldados de Chu y matando al general Chu Jingjiu. En ese momento, el fatuo rey Huai de Chu recordó la importancia de la alianza entre Qi y Chu, y le pidió al príncipe que fuera un rehén en el estado de Qi para formar una alianza con Qin. En 299, Qin atacó a Chu nuevamente y capturó ocho de las ciudades de Chu. El rey Zhao de Qin aprovechó la oportunidad para "invitar" al rey Huai a Wuguan (al este del actual condado de Shang, provincia de Shaanxi) para una alianza. Qu Yuan, Zhaoju y otros que habían regresado del exilio en el norte de la dinastía Han aconsejaron al rey Huai que no fuera, diciendo: "Qin es un país de tigres y lobos y no se puede confiar en él. Pero el hijo menor del rey Huai, Zilan, tenía miedo de Al perder el favor del rey Qin, hizo todo lo posible para alentar al rey Huai Go. Tan pronto como el rey Huai entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin y llevado a Xianyang, amenazándolo con ceder el condado de Wu y el condado de Qianzhong. de Chu fue llevado a Xianyang, el ejército de Qin atacó el estado de Chu y derrotó al ejército de Chu, matando a 50.000 personas y capturó dieciséis ciudades. En el tercer año del rey Qingxiang de Qin (296), el rey Huai de Chu murió en el estado de Qin. , y el Estado de Qin envió su cuerpo de regreso al Estado de Chu para su entierro. La gente del Estado de Chu consideraba al Rey Huai como sus padres y hermanos. Los príncipes creían que Qin era injusto y rompieron las relaciones con Chu. p>
El segundo exilio
El sexto año del rey Qinxiang de Qin (293 a. C.), el estado de Qin envió a Bai Qi a atacar Yique en Corea del Sur y obtuvo una gran victoria, decapitando a 240.000 personas. El estado de Qin luego envió un mensaje al rey Chu diciendo: "El estado de Chu ha traicionado al estado de Qin, y el estado de Qin se está preparando para llevar a los príncipes a atacar el estado de Chu, un enfrentamiento entre hombres y mujeres". Espero que organices tus tropas para que puedas librar una buena batalla. "El rey Qingxiang de Chu estaba preocupado y planeaba buscar la paz con Qin nuevamente. Esto era algo que Qu Yuan nunca toleraría. Escribió poemas para expresar su apego a Chu y sus sentimientos por el rey Huai, y señaló que la razón por la cual el rey Huai Finalmente murió en un país extranjero porque "otros los llamados leales no son leales; los llamados sabios no son virtuosos". Esto amenazó a Zilan, quien instigó a Jin Shang a calumniar a Qu Yuan frente al rey Qingxiang, lo cual llevó a Qu Yuan a ser exiliado a una zona remota del sur por segunda vez. Según el análisis de "Ai Ying", la ruta del exilio partía de Yingdu (condado de Jianling, provincia de Hubei), primero se dirigió hacia el sureste a lo largo del río y pasó. a través de Xiazhou (sureste de Shashi, provincia de Hubei), Yuanwanglongmen (puerta este de Yingdu), el lago Dongting ingresa al río Yangtze, luego sale de Xiapu (Hankou, Hubei) y finalmente llega a Lingyang (algunos dicen que al sur del condado de Qingyang, Anhui)
El personaje del editor se autoinmoló
En "El Pescador" Hay una escena en la que Qu Yuan se suicida ("El Pescador"). El trabajo es que el final tiende a ser sobre el pescador taoísta. Su filosofía de vida a la luz de la paz niega la firme autoestima de Qu Yuan. Sin embargo, "Chu" "Ci Zhang Ju" de Wang Yi atribuyó este artículo a Qu Yuan. Imagen de Qu Yuan suicidándose"
Después de que Qu Yuan fue liberado, nadó en la orilla del río y parecía demacrado. Preguntó: "¡No soy un funcionario de Sanlv!". ¿Por qué estás aquí? "Qu Yuan dijo: "Todos en el mundo están turbios, pero solo yo lo tengo claro. Todos están borrachos, pero solo yo estoy despierto. Así es como veo la explicación. "El Pescador dijo: "El sabio no está atrapado en las cosas y puede moverse con el cielo y la tierra. El mundo está turbio, ¿por qué no apagar el barro y levantar sus olas? Todo el mundo está borracho, ¿por qué no beber la comida en lugar de comer los posos? ¿Por qué no pensar profundamente y levantar la cabeza, por qué no soltarse y dejarse llevar? Qu Yuan dijo: "Escuché que las personas que son nuevas en el baño tienen que usar sombreros para celebrar, y las personas que son nuevas en el baño tienen que reorganizar su ropa. ¿Cómo puedes aceptar la gentileza de las cosas a tu manera?" Preferiría ir al río Xiang y ser enterrado en el vientre del pez del río. Preferiría ir a Xiangliu y ser enterrado en el vientre de un pez de río. El pescador se rió, tocó el arpa y se fue cantando una canción: "El agua de Canglang es clara, así que puedo lavarme la borla; el agua de Canglang es turbia, puedo lavarme los pies". Luego se fue sin volver a hablarle.
Colección de obras de personajes
**** Hay 25 artículos en total, con los siguientes títulos: Nueve canciones, "Llamando a las almas", "Preguntas celestiales", "Li Sao" , y "Nueve Capítulos", "Sin Residencia". "The Fisherman" fue grabada por Sima Qian. Al mismo tiempo, Qu Yuan fue pionero en la poesía romántica china. La mayoría de sus obras se incluyeron en "Chu Ci" editado por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental. "Nueve canciones" "Nueve canciones" (1) Donghuang Taiyi Llega un día auspicioso para Chen Liang y el general Mu está feliz de honrar al emperador. Acariciando la espada larga, las orejas de jade suenan. Pendientes de jade Yao, la fragancia de hermosas flores en la hermosa casa. Pasta de caimán al vapor, repollo y vino de canela y pimienta. Levanta a los paladines y toca los tambores, relaja el ritmo y canta, y muestra el arpa de jade. Sentirse renovado y lleno de fragancia. Cuando los cinco tonos armonizan, el rey se alegra. "Nine Songs" (2) El príncipe Yun se bañó en sopa de orquídeas, se bañó en flores fragantes y recogió a Wei Ruoying. El espíritu de la nube permanece, el sol de la nube permanece, el sol de la nube permanece.
Con Du Heng, las orquídeas de piedra están floreciendo y la fragancia fragante es cálida. No hay cielo en el denso bosque y el camino es peligroso y difícil de caminar solo. La apariencia es independiente en la montaña y las nubes están bajando. No sé adónde ir, el cielo está oscuro, el viento del este trae la lluvia de los dioses. Me he olvidado de volver a la isla y mi vida ha llegado a su fin. Encontré tres hermosos árboles en la montaña, Shi Lei y Ge Manman. Es una pena que hayas olvidado volver y no puedas pensar en mí libremente. Fang Duruo, un montañés, bebe de manantiales de piedra, pinos y cipreses. Me extrañas, te maravillas. Los truenos llenaron el cielo, llovió y cientos de pájaros cantaron por la noche. El viento susurra, los árboles susurran y todos piensan en sus hijos. "Nine Songs" (10) El país está subyugado. El hombre que sostiene la alabarda lleva una armadura de rinoceronte, el centro del carro está equivocado y los soldados luchan a corta distancia. Los estandartes cubren el sol y los enemigos son como nubes, y las flechas caen al suelo para luchar por el primer lugar. Tat-tat-tat, Tat-tat-tat, Tat-tat-tat, Tat-tat-tat, Tat-tat-tat, Tat-tat-tat, Tat-tat-tat. Hay dos rondas de neblina, cuatro caballos montan y suenan los tambores. El clima no era bueno y Wei Ling estaba furioso, mató a toda la gente y abandonó los campos. Las llanuras están lejos y los caminos están lejos. Espada larga, Qin Gong, cuerpo y cabeza en un lugar diferente, sin intención de castigar. No sólo soy valiente, sino también marcial. Al final seré fuerte e invencible. Después de que el cuerpo muere, el alma regresa al lugar que le corresponde y el alma se convierte en un héroe fantasma con perseverancia. "Nueve Canciones" (11) El alma de la etiqueta Cuando finaliza la ceremonia, suenan los tambores y la música. Una dama elegante aboga por la buena apariencia. Las orquídeas de primavera y los crisantemos de otoño son de hoja perenne. Al joven que cruzó el río le gustó este disfraz y estuvo a la altura de su edad. "Shejiang" en "Shejiang" es un clásico de este tipo de ropa. Las cosas en el mundo son vastas y nadie lo sabe. El mundo es confuso y nadie lo sabe, pero estoy caminando desde un lugar alto. Conduciendo un caballo verde y un chi blanco, visité el Jardín Yao con Chonghua. Sube a Kunlun y come jade, vive tanto como el cielo y la tierra, y brilla con el sol y la luna. Sintiendo pena por los bárbaros del sur, Dan Yu ayudó a Jiang Xiang. Mirando hacia atrás mientras cabalgamos en Ezhu, por desgracia, las costumbres del otoño y el invierno están llenas de caballos montando en lo alto de las montañas y automóviles conduciendo por el bosque. Viajando en un barco hacia la dinastía Yuan, Qi Wu Bang quedó atónito. El barco no puede avanzar y el agua lo inunda. Si el barco no entra al río, quedará en duda. Si mi corazón es recto, no seré herido aunque esté lejos. "Qu Yuan" de Fu Baoshi vale decenas de millones. Fu Baoshi creó al menos siete fotogramas de "Qu Yuan" para expresar su respeto por Qu Yuan. El Museo de Nanjing tiene dos cuadros de "Qu Yuan" pintados en la década de 1940; la familia Fu también tiene un marco de "Qu Yuan Yin" pintado en 1953. También hay otra pieza pintada en la década de 1950 en el Museo del Palacio. tres pinturas en colecciones privadas, una de las cuales es propiedad del coleccionista singapurense Pan Suxi, la otra "Qu Yuan" fue creada en el abanico en 1947, y el último cuadro es el horizontal "Qu Zi Xing Tu" creado en 1953. [4]
Honores y logros editoriales
Poeta patriótico Qu Yuan, ilustrado por Wang Jianfeng
Qu Yuan fue un poeta De él, China tuvo el suyo. literario Un escritor de fama mundial. Creó el género de "Chu Ci" (también conocido como "Sorrow Ci"), que se conoce como el "Ci irremplazable". Según la recopilación de Liu Xiang y Liu Xin y la anotación de Wang Yi, hay 25 obras de Qu Yuan, a saber, 1 "Li Sao", 1 "Tian Wen", 11 "Nine Songs", 9 "Nine Chapters" y "Nine Songs". ". "Yuan Yu", "Adivinación" y "El pescador" tienen cada uno un artículo. Según los registros de Sima Qian en "Registros históricos - Biografía de Qu Yuan", también hay un artículo "Calling the Soul". Algunos eruditos creen que "El gran conjuro del alma" también es una obra de Qu Yuan, pero otros sospechan que varios capítulos de "Yuan Yuan" y "Nueve capítulos" a continuación no están escritos por Qu Yuan. Según la investigación del Sr. Guo Moruo, 23 de las obras de Qu Yuan han sido transmitidas. Entre ellos, hay 11 capítulos de "Nine Songs", 9 capítulos de "Nine Chapters" y un capítulo de cada uno de "Li Sao", "Tian Wen" y "Calling Souls". En resumen, "Li Sao", "Tian Wen" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de las tres categorías de obras de Qu Yuan. El contenido y el estilo de "Nine Chapters", "Yuanyou", "Businessman", "Fisherman", "Calling Souls" y "Dazhao" se pueden clasificar en la misma categoría que "Li Sao" en su mayoría. basado en evidencia empírica y teoría, centrándose en expresar las emociones internas del autor. "Li Sao" es un magnífico poema compuesto por los ideales, encuentros, sufrimientos, pasiones e incluso toda su vida de Qu Yuan. Brilla con el brillo de su personalidad distintiva y es la expresión concentrada de todas las creaciones de Qu Yuan. "Tianwen" es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, que destaca los logros académicos y las opiniones del autor sobre la historia y la naturaleza. "Nine Songs" es una pieza musical procesada y pulida por Qu Yuan para el Dios de Chu. Está llena de un rico sabor de vida en la expresión de las emociones de los personajes y la descripción del entorno y la atmósfera. Sin embargo, expresa emociones en nombre de personas o dioses, en lugar de la autoexpresión del autor, y muestra más rastros de la tradición literaria del sur del país Chu. Los poemas "Li Sao" y los poemas "Nine Songs" constituyen el estilo básico de las obras de Qu Yuan. Las obras de Qu Yuan están estrechamente relacionadas con la mitología. Gran parte del contenido ficticio hereda la mitología.
Qu Yuan también es un poeta que presta atención a la realidad. Sus obras reflejan las contradicciones de la sociedad real, especialmente las políticas oscuras del estado de Chu que son las más profundas. El estilo de las obras de Qu Yuan es obviamente diferente al del Libro de los Cantares. Esto está relacionado con el hecho de que las costumbres populares en la cuenca del río Yangtze son diferentes de las de la cuenca del río Amarillo. En ese momento, el norte ya había entrado en una sociedad patriarcal, pero el estado de Chu todavía tenía el legado de una sociedad de clanes. La gente era fuerte, sus pensamientos eran vivos y no estaban agobiados por la etiqueta. Por lo tanto, la expresión del amor entre hombres y mujeres en "Adivinación" de Qu Yuan (parte)