Aprender budismo no se trata de vivir una buena vida

La mayoría de las personas aquí son jóvenes compañeros de clase. Hay varias razones para que todos decidan convertirse en monjes, lo cual es muy raro.

"El Sutra sobre los méritos y virtudes del monje" cuenta la historia de la renuncia de un príncipe: Había un príncipe en Vaishali llamado Parasanna que estaba codicioso por los cinco placeres. El Buda le dijo a Ananda: "Yo. Sé esto. Las personas que son ávidas de los cinco placeres morirán pronto, pero dentro de siete días, deben renunciar a la felicidad de sus dependientes y decidir morir, si esa persona no abandona los placeres del placer y lo hace. Si no se convierte en monje, puede terminar en el infierno”.

Ananda fue a decírselo al príncipe, quien dijo: “¡Debería convertirme en monje! Escucharé el reloj durante seis días y lo disfrutaré. El séptimo día dejaré a mi familia y a mi familia, y definitivamente me convertiré en monje ". El séptimo día dejaré a mi familia y a mi familia, el príncipe tenía miedo de degenerar después de la muerte, así que se fue. Rezarle al Buda para que se convirtiera en monje, fuera puro y mantuviera los preceptos, pero murió después de un día y una noche. Ananda le preguntó al Buda: ¿adónde fue Bhikkhu Tarasena después de su muerte?

El Buda dijo: "Este Tarasana, debido a que se ha convertido en monje por un día y una noche, no caerá en el infierno, ni en fantasmas hambrientos ni en animales durante veinte kalpas. Siempre renacerá en dioses y humanos, recibir bendiciones de forma natural y finalmente ser rico entre los humanos." El Le Jia... se convirtió en monje después de estar cansado del mundo... y se convirtió en un Pratyekabuddha.

También dijo." : "Por ejemplo, en los cuatro mundos, están Boti en el este, Jambudvipa en el sur, Yuyani en el oeste y Yu Shanyue en el norte. Los Arhats en el medio son como una jungla de arroz y cáñamo. Si hay Hay una persona que, durante cien años, se dedica a proporcionar a estos Arhats ropa y comida, medicinas para los enfermos y los flacos, casas y ropa de cama, e incluso después del Nirvana, si construye una pagoda y un templo, todo tipo de tesoros, flores, collares, banderas, banderas, música, etc. Colgar campanas preciosas, esparcir perfume y alabar con versos los méritos obtenidos al hacer ofrendas, si alguien se vuelve monje y toma los preceptos para el nirvana, y los méritos que logra aunque sea un día. y una noche son menos de una decimosexta parte de los méritos anteriores, por eso, buen hombre, debes convertirte en monje y practicar los preceptos puros. Todos los hombres buenos que necesitan mérito, buscan el buen dharma y reciben el dharma para sí mismos no deben hacerlo. les resulta difícil convertirse en monje, y deben utilizar métodos diligentes para animarles a hacerlo."

"El Sutra de la colección del gran tesoro" también dice: "Shariputra , el Bodhisattva ha logrado un Dharma para que sus votos nunca retrocedan y la Tierra de Buda sea solemne y pura.

¿Qué es un Dharma? Este Bodhisattva debería estar feliz de aprender del Tathagata Inamovible. Como Bodhisattva, hice un gran voto en mi práctica: si no me convierto en monje cuando nazca en el lugar donde nací, engañaré a todos los Budas en las diez direcciones. Si el Buda nace, a todos. Los bodhisattvas deben hacer lo mismo, todos están decididos a dejar el hogar y convertirse en monjes. ¿Cuál es el mejor beneficio para todos los bodhisattvas? Aquellos que están felices de convertirse en monjes pueden obtener diez tipos de méritos. Alan Ruo; el tercero es practicar la práctica del Buda; el cuarto es mantenerse alejado de la gente común; el quinto es no tener esposa ni propiedades; el sexto es mantenerse alejado de las causas de los malos caminos; cultivar el reino del bien; el octavo es vivir en la vida pasada. Ninguna de las buenas raíces disminuirá; nueve, siempre serán admiradas por todos los dioses; diez, todos los fantasmas y dioses las respetarán y protegerán. conviértete en monje."

"Abhidharma Sutra Theory" dice: "Todos los deseos del dharma son la base". Por ejemplo, queremos un buen bolígrafo en nuestro corazón. , un buen reloj o una buena computadora, necesitamos Haremos todo lo posible para comprarlo, pedir dinero prestado o pedir a otros que envíen dinero, etc. Después de comprar la computadora o el reloj, lo guardaremos con cuidado por temor a perderlo.

En el camino para convertirme en monje y aprender budismo, en el templo, necesito mucho el Dharma. Necesito mucho el concepto de buenos maestros y compañeros taoístas, pero no es fácil cultivarlo. . Es posible que los profesores, profesionales y amigos no sean tan importantes en sus corazones como una computadora portátil o un teléfono móvil. Con el tiempo, no hay sombra de budismo en nuestros corazones y no existe el concepto de buenos amigos o buenos amigos. Lo que tenemos en nuestros corazones es ignorancia, ignorancia y oscuridad. Si este es el caso, ¿por qué deberíamos ir a? el templo para sufrir, ¿por qué deberíamos usar ropa? ¿Por qué este atuendo debería llamarse monje?

Por lo tanto, cuando te conviertes en monje por primera vez, debes considerar estas preguntas claramente: ¿Por qué debería venir al templo? ¿Por qué estudiar en el Colegio Budista? ¿Cuál es el propósito de convertirse en monje? Entonces, ¿cómo llegar a ser monje y cómo estudiar?

Algunas personas pueden decir que aprendo solo. Si aprendo solo, entonces tú también puedes aprender en casa. Esto es algo muy difícil.

¿Por qué estudiamos budismo? ¿Cuáles son los beneficios de estudiar budismo? ¿Cómo puede ayudar el estudio del budismo a tu vida?

No estudiamos budismo para vivir una buena vida en este mundo. Este concepto es muy importante. Todos los Budas de las tres generaciones tomaron el sufrimiento como su maestro. Realmente experimentaron que la vida es dolorosa y que el mundo es impermanente. Ven a través de ello debido a la impermanencia.