Corrupción en la dinastía Song

¡La dinastía Song no fue la dinastía más corrupta de la historia!

Tres [La democracia política en la dinastía Song]

Zhao Kuangyin estaba orgulloso del régimen separatista de los príncipes. Era profundamente consciente de las diversas desventajas del régimen separatista de los príncipes. a la gente del país. La liberación del poder militar por parte de Song Taizu con una copa de vino se basó en la experiencia y las lecciones de los regímenes feudales de la dinastía Tang (que esencialmente significaron que el país se dividió en cuatro partes por la fuerza). Es una estrategia a largo plazo para fortalecer la centralización y promover la reunificación de la patria. Song Taizu Zhao Kuangyin no solo no mató a ministros meritorios, sino que también estipuló en forma legal que el emperador no podría azotar a los ministros en la corte en el futuro. No está permitido insultar a los ministros. A los súbditos no se les permite matar excepto por traición y rebelión. Taizu de la dinastía Song transmitió la "placa de juramento" de que "ningún erudito-burócrata o aquellos que escriban cartas al emperador serán asesinados" y "aquellos descendientes que presten este juramento serán asesinados por el cielo". Los emperadores de todas las dinastías implementaron estrictamente este precepto ancestral. Incluso Zhao Gou, el emperador Gaozong de la dinastía Song que sucedió a Yue Fei en la guerra, sólo fue asesinado tres veces. Esto es extremadamente raro en otras dinastías. Los gobernantes de la dinastía Song otorgaron gran importancia a aprender de las lecciones históricas del pasado de China. Sima Guang compiló el famoso "Zizhi Tongjian". Marcada por el establecimiento de asesores políticos, la dinastía Song implementó un sistema de liderazgo colectivo de primeros ministros y auxiliares, lo que fue una señal de un funcionamiento más racional del poder centralizado. En gran medida, el emperador también debe escuchar las opiniones colectivas de los ministros y asistentes. Cabe decir que el gobernante supremo no puede manejar los asuntos del Estado ni decidir el destino de los ministros, ni siquiera la vida y la muerte de sus ministros. basado en sus propias alegrías y tristezas. La "civilización" del gobierno nacional es una tendencia del desarrollo histórico. La dinastía Song estableció el país con benevolencia y rectitud, y la situación política era clara y clara. En la dinastía Song, no había un gobierno separatista por parte de fuerzas locales, ni los eunucos, concubinas y familiares tenían el poder de interferir en los asuntos políticos y perturbar el país. No había prisión literaria en la dinastía Song. Los funcionarios no perdían la cabeza, no decapitaban a sus familias enteras ni eliminaban a nueve clanes por decir algo equivocado o escribir una palabra equivocada. La dinastía Song estableció especialmente el sistema Yanguán. Durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song, aumentó aún más el poder de las protestas de Taiwán y la intensidad de los debates judiciales. Gobernar el país con cultura es un símbolo del progreso de China de una sociedad bárbara a una civilización moderna. La atmósfera política abierta y generosa permite a los funcionarios atreverse a criticar los asuntos gubernamentales y expresar sus propias opiniones políticas. Como resultado, surgió un gran número de funcionarios en la dinastía Song que se atrevieron a dar consejos directos sobre la historia china, como Kou Zhun, Fan Zhongyan, Bao Zheng, Ouyang Xiu, Su Shi y otros grandes nombres. Solo en la dinastía Song en la historia de China Bao Zheng pudo pelear con el emperador Renzong cara a cara en la corte, y la saliva de Bao Zheng salpicó el rostro del emperador Renzong. Incluso si Song Renzong estaba enojado nuevamente, no le hizo nada a Bao Zheng. Bao Zheng todavía tuvo el coraje de dar consejos directos y aún así fue ascendido a funcionario. "Durante el reinado de Renzong, aquellos que tengan dudas serán tratados a la ligera". Song Renzong siempre trató los casos difíciles a la ligera. Esto muestra la ilustración y la democracia de los emperadores de la dinastía Song. Toda la sociedad respeta a los intelectuales y el estatus de las personas cultas ha aumentado sin precedentes. La dinastía Song apreciaba los talentos y trataba favorablemente a los funcionarios. Incluso si Lu Duoxun y Ding Wei estuvieran conspirando para el trono, crímenes tan importantes eran solo una cuestión de exilio. No existía la denominada burocracia en la dinastía Song, y los funcionarios de nivel inferior podían demandar a los funcionarios superiores. Incluso el primer ministro que tiene "menos de una persona y más de diez mil personas" no es inmune a esto. Entre ellos, Bao Zheng acusó a su jefe inmediato y a varios funcionarios con puestos más altos que él. Figuras como Bao Zheng sólo pudieron surgir en la ilustrada dinastía Song. En la dinastía Song, no era raro que la gente demandara a los funcionarios. Se colocaban instrucciones anticorrupción en las puertas de las oficinas gubernamentales de todos los niveles. La gente podía apelar y demandar a los funcionarios hasta que ganaran el caso.

Taizu de la dinastía Song convocó a 300 personas para que fueran a Tianzhu a obtener escrituras y reliquias. El emperador Taizong de la dinastía Song se reunió personalmente con antiguos monjes brahmanes y musulmanes de la India. En la dinastía Song, un gran número de cristianos, judíos y otros creyentes poseían sus propias casas, iglesias y templos. Sumado a la prosperidad del confucianismo y el taoísmo en la dinastía Song. Se puede ver que China durante la dinastía Song era un país abierto y multirreligioso. Lo que pasa es que en la dinastía Song el cristianismo, el judaísmo y el islam no podían competir con el confucianismo, el taoísmo y el budismo. Mucho antes de que Marco Polo llegara a China, un gran número de empresarios europeos vinieron a China para hacer negocios. Ahora Occidente ha descubierto que el empresario y erudito italiano Jacob D'Ancona llegó a Quanzhou, China, ya en 1271 y registró una biografía. En ese momento, había un gran número de venecianos, judíos, británicos, sarracenos, francos, ceiloneses, indios, javaneses, pisanos y algunos negros que vivían y hacían negocios en Quanzhou, así como gente de Alejandría y gente de Ria, Brugg. y otros lugares. Un gran número de europeos y asiáticos hacían negocios o se establecían en China. En ese momento, había una gran cantidad de personas de raza mixta en Quanzhou. Entre ellos, la dinastía Song asimiló a un gran número de judíos. Esto es "sin precedentes y sin precedentes" en la historia de la humanidad.

Sólo se registra que había 17 familias judías numerosas en Kaifeng, la capital de la dinastía Song. Se establecieron en China después de aceptar los tres capítulos del acuerdo de "convertirse en Zhongxia, respetar las costumbres ancestrales y dejar atrás". Bianliang". La asimilación de los judíos muestra la prosperidad de la dinastía Song en todos los aspectos. Se puede ver que la civilización, la ciencia y la tecnología chinas se extendieron e influyeron en Occidente durante la dinastía Song. Personas de todas las religiones vivían juntas en armonía en la sociedad ilustrada y próspera de la dinastía Song. Armonía sin diferencias es la representación general de la dinastía Song.

La dinastía Song se convirtió en el segundo período de libertad académica en la historia de China desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. En la dinastía Song, por primera vez, hubo signos de convergencia entre las tradiciones artesanal y filosófica. Las cuatro famosas academias de la dinastía Song (Academia Yuelu, Academia Bailudong, Academia Ehu y Academia Songyang) se convirtieron en lugares sagrados para que los discípulos confucianos absorbieran leche cultural. "Hay trescientos discípulos daolines y mil discípulos en la academia". A Song Renzong Zhao Zhen le encantaba estudiar y adorar los clásicos confucianos. Por primera vez, Zhao Zhen combinó las Analectas de Confucio y la Doctrina de la media de Mencio para que los estudiantes las estudiaran. Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos son cursos obligatorios prescritos por Taixue. La institución de aprendizaje más elevada en el campo militar se llama Wushu, que equivale a una universidad militar. En la dinastía Song, también había escuelas especializadas en ciencia y tecnología, como aritmética y medicina. Además, durante la dinastía Song había una gran cantidad de lugares de aprendizaje, como escuelas privadas, residencias universitarias y clubes de lectura. "Debe haber una o dos escuelas en cada carril. El sonido de los cantos de cuerdas a menudo se escucha entre sí. Durante la gran competencia, ocasionalmente hay candidatos que han sido seleccionados para complementar la escuela secundaria". Había como máximo un estudiante de Taixue en el Imperial College, que alguna vez fue la mansión de Yue Fei. Taixue tiene residencias de estudiantes y un estadio. Los candidatos a Taixue provienen de todas partes. La proporción de admisión es 3-6. Taixue implementó el sistema quinquenal de tres casas. Los que ingresan por primera vez a Taixue estudian en la casa exterior. Después de un año, los que aprueban el estudio ingresarán a la casa interior y estudiarán durante dos años. Los que aprueben el examen serán promovidos a estudiar en la cámara alta. Estudie en Shangshe durante otros dos años y quienes aprueben el examen se graduarán. Los gastos de alimentación de los estudiantes de Taipei están completamente cubiertos por el gobierno, que cuesta alrededor de 3.000 guan por persona al año. El gobierno Song sólo proporcionó gastos de alimentación para los estudiantes del Imperial College, gastando más de 5 millones de yuanes cada año. Rejuvenecer el país a través de la ciencia y la educación no sólo promueve la prosperidad de la ciencia y la tecnología, el comercio, la literatura y el arte, sino que también promueve el pensamiento político diversificado y el establecimiento de facciones con ideas de venganza política democráticas e ilustradas.

El ámbito político de la dinastía Song no era un charco de agua estancada. La dinastía Song tenía partidismo democrático, reformadores, conservadores, facciones guerreras, facciones promotoras de la paz, etc. Los reformistas y los conservadores no son simplemente dos facciones. Tampoco está arreglado. En 1042 d.C., Fan Zhongyan y Ouyang revisaron las leyes de reforma e implementaron el "New Deal de Qingli". En 1069 d.C., Wang Anshi llevó a cabo la reforma política. Sima Guang se opuso a la reforma, lo mismo hizo Ouyang Xiu y Su Shi. Pero los argumentos en contra y en contra también son diferentes. Cuando los reformistas estaban en el poder, Su Shi se opuso a las reformas excesivas, y cuando los conservadores estuvieron en el poder, se opuso y abandonó todas las nuevas leyes. Sima Guang y Wang Anshi se respetaban mutuamente, pero tenían opiniones políticas diferentes. Aunque los dos grupos tienen puntos de vista y posiciones diferentes, no están motivados por ganancias personales sino que anteponen los intereses del país y del pueblo. El partidismo de Song es un modelo de política democrática.

En términos de filosofía, la dinastía Song rompió la situación aburrida y conservadora desde las Cinco Dinastías con el surgimiento de la aplicación de los clásicos, enfatizando los principios y dudando de los pensamientos antiguos, Zhou Dunyi, Shao Yong, Zhang Zai. , Cheng Yi, Cheng Hao y Zhu Xi, el neoconfucianismo representado por Lu Jiuyuan y muchas otras escuelas. Ya en la era anterior a Qin, "Laozi" y "El Libro de los Cambios" han demostrado el principio de la unidad de los opuestos. Zhang Zai, Shen Kuo y otros de la dinastía Song hicieron importantes contribuciones a la lógica dialéctica. La nación china ha tenido durante mucho tiempo un pensamiento dialéctico y pensamientos profundos. "Mientras que los griegos y los indios consideraron cuidadosamente la lógica formal desde el principio, los chinos hicieron contribuciones sobresalientes al desarrollo de la lógica dialéctica". Los eruditos confucianos de la dinastía Song integraron varias escuelas, introdujeron el budismo en el confucianismo y construyeron un nuevo sistema confuciano. que no sólo sublimó el pensamiento abstracto y promovió la fuerte racionalidad moral y el sentido de integridad de los académicos. El pueblo Song llevó la filosofía sistemática china a alturas sin precedentes. La dinastía Song profundizó en el mundo fenoménico, exploró la ontología y las conexiones internas profundas del sistema universal e integró la genética y la estructura horizontal del universo. Los pensamientos sistemáticos del pueblo Song sobre la generación y evolución del universo y la unidad del cielo y el hombre eran la unidad armoniosa del sistema social y el sistema del cielo y la tierra.

Zhu Xi llevó la "razón" a la posición suprema. Conviértete en un maestro del neoconfucianismo. El neoconfucianismo alcanzó su clímax con Zhu Xi y comenzó a declinar después de él. Las generaciones posteriores de pensadores tampoco lograron avances esenciales. Zhu Xi dijo una vez: "Todos deben considerar a los sabios como su deber". Ésta es la idea central del confucianismo Song.

La desaparición de un país o dinastía no se debe necesariamente a su propia corrupción y caos interno, a la incompetencia del monarca y al sustento de la gente. Un país próspero puede enfrentarse a fuerzas bárbaras externas, y puede deberse a un error momentáneo en la toma de decisiones estratégicas o al fracaso de la guerra. Los emperadores y gobernantes de la dinastía Song eran relativamente ilustrados y meritorios en comparación con los gobernantes de otras dinastías. La desaparición de la dinastía Song no fue inevitable sino accidental. Hay muchas razones para la desaparición de la dinastía Song. La dinastía Song no fue derrotada por una nación y una dinastía a la vez, sino por los esfuerzos combinados de múltiples naciones y dinastías muchas veces. Mongolia lanzó su ataque contra la dinastía Song, el país más próspero y poderoso del mundo, después de aniquilar a los Liao occidentales, Xixia, Huacizm y otros países, pacificar el Medio Oriente, conquistar la mayor parte de Europa, gobernar la mayor parte del mundo y subsumir todos los países vecinos de la dinastía Song. El pueblo Song era demasiado civilizado, pero utilizó tecnología avanzada, pólvora y buques de guerra para reprimir a la poderosa coalición mongola durante décadas. La dinastía Song fue el país que más duró bajo el brutal talón de hierro de los mongoles. La dinastía Song fue la creadora de la civilización, mientras que Mongolia fue la saqueadora de la civilización. El fracaso de la dinastía Song se debió a que el pueblo Song era demasiado civilizado, y la desaparición de la dinastía Song se debió a que la dinastía Song se desarrolló demasiado rápido y era incompatible con el mundo bárbaro de esa época...

No hay nada de qué avergonzarse cuando una civilización desaparece. Aunque Grecia y Roma fueron aniquiladas por la barbarie, ¡su civilización sigue siendo el orgullo de los occidentales! Personas de todo el mundo todavía admiran el apogeo de la civilización que crearon. Nadie en Occidente calumniará a Grecia y Roma, y ​​nadie reverenciará a los turcos y a los turcos. Ningún país o nación admirará a un ladrón poderoso, rudo y sin educación. Pero algunos de nosotros, los chinos, somos un poco extraños ahora. Calumniamos y criticamos a la dinastía que representa el pináculo de la civilización china, y alabamos y embellecemos a los bárbaros que masacraron a nuestros antepasados ​​​​que crearon una civilización sobresaliente, avanzada y soberbia en la historia de la humanidad. Parece que no sabemos quiénes son nuestros antepasados. Es difícil imaginar que los judíos de hoy adorarían a Hitler e insultarían y menospreciarían a sus ancestros judíos que fueron masacrados por Hitler. Y este es exactamente el caso en China... ¡Estamos acostumbrados a embellecer a los bandidos de sangre fría que masacraron a nuestros antepasados ​​carniceros hasta convertirlos en grandes héroes! Estamos acostumbrados a calumniar y regañar a la gran dinastía Song, que tanto honor y orgullo trajo a China en el mundo. Sólo los chinos en el mundo sienten pasión por vilipendiar a sus antepasados. Es difícil imaginar a los occidentales vilipendiando a Aristóteles en Occidente. En China, no sólo criticamos a Zhu Xi, sino también a Confucio, quien ha sido aclamado como santo por nuestros antepasados ​​durante miles de años y venerado como un gran pensador en varios países del mundo. Como chino, si puede siquiera criticar a Confucio y a Zhu Xi, ¿qué más no puede hacer? ¿Sigue siendo chino? ¡La antigua civilización olímpica griega continúa floreciendo en el mundo y en China! Sin embargo, el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, que representa la esencia del pensamiento cultural tradicional chino, ha sido criticado por los propios chinos por considerarlo inútil. La mayoría de los chinos hoy en día no saben lo buenos, superiores y raros que eran sus antepasados. Fuimos separados de la herencia y la continuidad de la civilización china por masacres bárbaras. ¿Todavía merecemos que nos llamen descendientes del pueblo Song?

Bromeando sobre la compra y venta de funcionarios en la dinastía Qing

Artículo enviado por: Borracho e inconsciente y publicado en Jagged Talk [Deep Water Zone] Foro Jagged

Esto es lo que publiqué. El artículo original en el área histórica fue transferido al área de aguas profundas, escribiendo sobre el sistema de donación oficial de la dinastía Qing.

Recuerdo que entre todas las dinastías de la historia china, solo la dinastía Qing utilizó la donación como una forma normal de ascender bajo el sistema nacional. Aunque otras dinastías la tenían, no eran tan sistemáticas como las Qing. Dinastía, y como país importantes recursos financieros para organizar operaciones.

La expedición de Kangxi a Junggar fue insuficiente, por lo que emitió un edicto para alentar a los hogares ricos a donar. Por lo tanto, solo la provincia de Shanxi donó 12.000 magistrados del condado en un año y Gansu donó 17.000 personas en medio año. las vacantes aún no han sido designadas oficialmente. Como resultado, más de 9.500 de los más de 10.000 supervisores fracasaron, e incluso cerca del 60% de ellos entregaron papeles en blanco (este no es un número aleatorio que inventé para ser alarmista). El ensayo de ocho partes es Es muy raro. Si no sabes cómo hacerlo, simplemente no puedes. Te daré una oración de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y te pediré que rompas el tema. argumentar. Si no tienes ninguna habilidad real, solo puedes entregar un papel en blanco); durante el período Qianlong, se estipuló que se podían donar 20 shi de arroz a un magistrado del condado. los abanderados cambiaron el arroz viejo que les dieron por un puesto oficial; en los últimos años de Jiaqing, el tesoro nacional estaba vacío y el número de donaciones de niños llegó a 220.000;... Era terrible en ese momento, solo había. 1.300 condados del país y había más de 200.000 candidatos esperándolo. Entre los tres gobernadores modelo de Yongzheng, Li Wei era un esclavo de la familia de Yongzheng, Ertai era Yuyin de sus antepasados ​​y Tian Wenjing tenía antecedentes de donaciones, pero ninguno de ellos era un Jinshi serio. La tendencia a donar dinero era tan desenfrenada que a finales de la dinastía Qing, casi no había eruditos puros en la burocracia. En los primeros días, los Jinshis oficiales y los funcionarios del "camino correcto" que nacieron con el mismo Jinshi no se mantenían. Sin embargo, en el período posterior, naturalmente no habrá tal tabú. La razón es que hay demasiadas personas que compran puestos oficiales con dinero. todos los sombreros de copa comprados con dinero. La etiqueta y la integridad son las cuatro dimensiones de un país. Si no se mantienen las cuatro dimensiones, el país perecerá. Depender de este sistema de contratación de académicos es injusto para sobrevivir.

Hay un chiste interesante: un hombre rico de la provincia de Shanxi, su familia le donó un puesto oficial cuando tenía 6 años. Después de esperar más de 80 años, finalmente recibió una carta de nombramiento. de Tongzhi Después de recibirlo, su familia inmediatamente puso linternas y adornos, una gran placa colgó en lo alto de la puerta: Una familia amable, así que alguien escribió un pareado: Yun Shou Kao: Tiene más de ochenta años, todavía se llama. "Tong", y es digno de ser un estudiante de "Shu" (la palabra homofónica es Tongzhi Tonghe Shenshu), especialmente si aún no está familiarizado con los Cinco Clásicos.

Al principio, todo el mundo conoce la corrupción y los efectos nocivos de las donaciones, y no quiero decir más al respecto, pero siento que se me ha quedado atascado en la garganta y no lo diré. en voz alta, así que sólo diré unas pocas palabras más. En las dinastías Ming y Qing, el salario anual de un magistrado del condado era de sólo 60 taels de plata. Los funcionarios no tenían forma de comer, beber, dormir y moverse con este dinero. Para resolver este problema, la dinastía Ming creó los métodos de. Al romper el fuego y patear los montones de granos, al recolectar dinero, se cobrará más por la pérdida de los procedimientos de fundición; al recolectar el grano, patee con fuerza el montón de granos, y el barrido que caiga se contará como su propio dinero de bolsillo. No me río, esto es de lo que depende Zhang Juzheng para mantenerse, y siempre que no sea demasiado excesivo, la gente común generalmente puede aceptarlo. Después de todo, los ingresos salariales de los funcionarios son realmente pequeños. Pero surgieron problemas en la dinastía Qing. Durante el período Yongzheng de la dinastía Qing, el consumo de fuego volvió al público. Cuando el consumo de fuego desapareció, se puso de moda usar dinero para pagar los impuestos a los cereales (una explicación: en la dinastía Qing). Dinastía, el precio oficial era 1 tael de plata y 1200 monedas de cobre, pero el precio real de la plata era El cobre es caro y el precio del mercado negro de 1 tael de plata solo se puede cambiar por 800 monedas de cobre. monedas de cobre para alquilar, pero los funcionarios pueden cambiar por 1 tael y medio de plata. Por lo tanto, en los tres años de la dinastía Qing, los prefectos se quedaron sin 100.000 copos de nieve. Una gran parte de los copos de nieve de plata procedían de aquí. En términos de desarrollo económico nacional, la dinastía Song solía estimular el desarrollo del comercio privado, por lo que la riqueza mundial total en ese momento era del 80% en China; la dinastía Yuan de Mongolia comenzó con robos y masacres y entró en las Llanuras Centrales. se preocupaban por "matar a todos los reyes, Li, Zhao y Liu del mundo", no lograron nada más que reducir la población de China de 120 millones a 41 millones, y el desarrollo económico era un desastre; la dinastía Ming dependía de la misma electricidad; y el poder como el de hoy. De la misma manera, los departamentos de energía y transporte implementaron el monopolio estatal, pero en ese momento el monopolio principal era la sal, el hierro, el té y los caballos. En ese momento, alguien me propuso hacerlo. promover el desarrollo comercial, pero el emperador no lo permitió, pero Kangxi emitió un edicto "La prosperidad engendra personas, nunca agrega riqueza". El dinero no puede caer del cielo, entonces, ¿de dónde viene? Donar un puesto oficial. Donar 4.600 taels de plata a un magistrado del condado es beneficioso tanto para el país como para el individuo. Se puede decir que es lo mejor de ambos mundos. Puedes gastar 4.600 taels para comprar un funcionario con un salario de 60 taels por persona. año. Si no eres codicioso, ¿a qué estás esperando? Esta gente codiciosa tiene mala suerte.

Al mirar libros como "Emperador Kangxi" y "Emperador Yongzheng", una cosa que el emperador solía decir es: "No guardes esto en el archivo, simplemente sácalo del archivo". Registros reales. ¿Podría ser posible que el material escrito por los ancianos manchúes utilizando este tipo de material como material pudiera registrar escándalos como la compra y venta de publicaciones oficiales?

No todos en la dinastía Qing guardaron silencio sobre la compra y venta de funcionarios. Algunas personas lo hicieron, pero las consecuencias fueron trágicas. (Este caso de inquisición literal es muy famoso). Durante el período Qianlong, hubo un erudito llamado He Shisheng en Leiyang, Hunan, que escribió un artículo denunciando el sistema de venta de funcionarios. Después de recibir el informe, el magistrado del condado se enfureció y arrestó a He Shisheng y lo torturó para que dijera claramente. : Quién vendió al funcionario y quién se lo llevó. El intermediario, quién lo compra. Pero He Shisheng no pudo decirlo claramente: Qianlong vendió al funcionario y el Ministerio de Hacienda actuó como intermediario. Lo compraste, ¿verdad? Fue declarado culpable de "calumniar al gobierno y ser rebelde". Fue ejecutado en Lingchi, su propio hijo y el hijo de su hermano fueron decapitados cuando tenían más de 16 años, y los niños menores de 16 años, sus esposas e hijas fueron decapitados. enviado a Heilongjiang como esclavos blindados. Después de que se informó el informe, los ministros de la corte firmaron y acordaron, y Qianlong respondió magnánimamente: "Perdón especial, pero en su lugar ejecución". Si no es demasiado tarde, decapita a la persona y deja al resto como de costumbre. ¿Quién se atreve a decir comprar un puesto oficial y vender un puesto oficial? Eso se llama donar, no vender el puesto oficial. Es como ser despedido si no es desempleo, o crecimiento negativo si no está disminuyendo, es un poco de humor negro. ~~~~Fuera de tema otra vez~~ Lo siento, lo siento, no hablaré de temas de actualidad.

No quiero escribir más. Si sigo escribiendo, no se considerará una broma. Se convertirá en una línea de lágrimas y cada palabra me hará llorar. Durante la Guerra del Opio, los británicos vieron los exámenes imperiales de China y quedaron asombrados. Pensaron que era el sistema de selección oficial más perfecto del mundo y más tarde crearon el actual sistema de servicio civil británico basándose en esto. Pero si miraran más de cerca, observaran la sangre y las lágrimas detrás de los exámenes imperiales y observaran los resultados del sistema de donación de la dinastía Qing, ¿seguirían pensando de esa manera?

Además, se adjunta la lista de precios de las donaciones oficiales de la dinastía Qing que es más rica que en los supermercados. Echemos un vistazo y sopesemos qué tipo de funcionario puede ser.

Precios en el año 39 del reinado de Qianlong: entre los funcionarios de Beijing: el funcionario de quinto rango del médico, 9.600 taels de plata; el funcionario de sexto rango del principal, 4.620 taels de plata; los funcionarios locales: el funcionario de cuarto rango del sacerdote taoísta, 16.400 taels de plata, el funcionario de cuarto rango del magistrado, 13.300 taels de plata, el funcionario de quinto rango de Tongzhi, 6.820 taels de plata, el séptimo rango funcionario del condado, 4.620 taels de plata, y el magistrado del condado es el funcionario de octavo rango del condado adjunto, 980 taels de plata.

El precio del vigésimo sexto año de Guangxu: funcionarios de Beijing: 2073 taels para médicos, 1728 taels para jefes, funcionarios locales: 4723 taels para taoístas, 3830 taels para magistrados, 1474 taels para Tongzhi, 999 taeles para los magistrados del condado y 210 taeles para los magistrados del condado dos.

El precio ha bajado hasta tal punto que no es deflación. Realmente hay demasiadas donaciones y no podemos esperar hasta que haya una escasez real. ¿Quién está dispuesto a gastar ese dinero desperdiciado? Por lo tanto, cuanto más donas, más donas, más donas, más excesivo eres y cuanto más donas, más tacaño te vuelves.