¿Qué son los Ba? Hace cientos de años, hace mucho, mucho tiempo, la era de perforar pedernales para hacer fuego y tallar madera para registrar eventos ya no existía. Un grupo de tribus indígenas deambulaba por el río Xiajiang, buscando un nuevo hogar para sobrevivir. Vinieron aquí y había pájaros y bestias feroces deambulando. Miraron sorprendidos a este grupo de tribus indígenas desnudas. Comenzó una lucha feroz. Hubo un silencio sepulcral después del anochecer y la tribu cayó aquí trágicamente. Con el paso del tiempo, los indígenas fuertes y persistentes volvieron aquí, mirando los huesos del bosque, recogieron los palos de madera y las herramientas de piedra en sus manos y una vez más comenzaron una sangrienta batalla con las feroces bestias en el suelo. Hubo otra pelea, y en el mar de sangre, una figura se tambaleó. Esta tribu era el pueblo Ba del pueblo Tujia. El pueblo Tujia siempre se ha considerado descendiente del pueblo Ba, y el misterio del pueblo Ba se conoce como el último secreto en la historia de la arqueología china. Nadie está seguro de que los antepasados del pueblo Tujia sean el pueblo Ba. Algunas personas dicen que el pueblo Tujia es una nación que ha perdido a sus antepasados. El pueblo Ba también comenzó a tener su propio sistema de símbolos único para recordar la tarde. El "Tigre" apareció repetidamente en los símbolos de grabación del pueblo Ba y se convirtió en el símbolo tótem del pueblo Ba. Durante la dinastía Zhou Occidental, el emperador estableció el Reino Bazi al apoderarse del pueblo Ba y conquistar al rey Zhou. Según datos relevantes, el territorio del pueblo Ba en ese momento se extendía hasta Fengjie en el este. Yibin en el oeste, Zunyi, Guizhou en el sur y Hanzhong en el norte. Una tierra rara y abundante en la dinastía Zhou. En el espacio geográfico donde vive el pueblo Ba, ha habido reliquias de la vida de Shu, Chu, Han y otros grupos étnicos. Según los registros históricos, en la zona donde vive el pueblo Ba ha habido innumerables canales para los Shu. La gente entró y salió de Sichuan y se conectó con las llanuras centrales. Al mismo tiempo, Chu y Han también comenzaron a llegar a Pakistán desde el curso medio y bajo del río Yangtze, pero el pueblo Ba, con una fuerte cohesión, todavía se adhiere a su. propias tradiciones culturales. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los "Registros Históricos" registraron la historia de Ba en detalle. "Huayang Guozhi" registra la prosperidad de Ba en ese momento, y Ba gradualmente se hizo más fuerte. A principios del período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, el estado Xu, vecino de Ba, fue estrangulado por el estado Chu. El pueblo Xu se desarrolló hacia el oeste a lo largo de la cuenca del río Qingjiang, se expandió hacia el este de Sichuan, formó una alianza con el pueblo Ba y. Poco a poco dominó al pueblo Ba. Antes de que la dinastía Qin destruyera Ba, los residentes del Reino de Bazi eran principalmente indígenas. El pueblo Ba es sencillo y directo, y aún conserva su legado original. Después de que Qin destruyó los seis reinos y los unificó y estabilizó, Ba decayó gradualmente y finalmente fue destruido por Qin. Después de la desaparición del estado de Ba, los habitantes originales del estado de Ba que perdieron su capacidad de sobrevivir deambularon. La tierra natal del pueblo Ba estaba adyacente a otros países. Las costumbres populares indígenas simples eran mixtas y caóticas. La cultura Qin en las costumbres populares indígenas hizo que gradualmente desapareciera el pueblo de las montañas Tujia. Las reliquias culturales de las dinastías Xia y Shang en el área de las Tres Gargantas, especialmente las reliquias de la excavación arqueológica de Xiling Gorge, parecen ser algunos utensilios y azulejos dispersos, pero realmente construyen la historia de supervivencia de una nación errante que alguna vez fue destruida. Esta nación, que fue invadida e integrada por naciones extranjeras, comenzó a aceptar la influencia de la cultura extranjera, y la nación pasó de la confrontación a la paz y la armonía. El tigre como tótem es el símbolo del pueblo Ba. Esta nación, que luchó con valentía y avanzó en todas direcciones, perdió su antiguo espíritu heroico bajo la fuerte influencia de la integración del pueblo Han. El pueblo Ba aún sobrevive tenazmente. pero también han experimentado la transformación de una sociedad esclavista a una sociedad feudal. Durante la transición, los conceptos, las costumbres, las nuevas tecnologías materiales, etc., fueron perdiendo gradualmente su integridad. Érase una vez, el antiguo pueblo Ba empuñaba armas afiladas y luchaba con pájaros y bestias feroces. Cuántos años después, el antiguo pueblo Mei siguió al rey Wu para conquistar la dinastía Zhou y tenía duendes dorados para conquistar al rey de Shang Zhou. muchos años después reapareció aquí la canción de Biz, capu de yuca tejido a mano por los niños Tujia. El pueblo Tujia es demasiado joven, tan joven que ni siquiera pueden distinguir a sus antepasados, mientras que el antiguo pueblo Ba, simple y honesto, parece demasiado alejado de nosotros. Podemos decir con orgullo que somos descendientes del pueblo Ba, pero somos. Todavía no puedo entender las ecuaciones sobre el desarrollo del pueblo palestino. (De la dinastía Shang) Reino Ba - (a) Nanyi - (a) Nanman - (hasta el presente) pueblo Tujia. Esto es sólo una especulación sobre los orígenes históricos de la supervivencia y el desarrollo de los pueblos Tujia y Ba. Con la excavación de los experimentos de rescate en las Tres Gargantas del río Yangtze, llegarán hasta nosotros los últimos secretos de la historia de la arqueología china. en su verdadera forma. Los pasos del antiguo pueblo Ba que continuaron la cultura Tujia moderna finalmente cayeron en esta vasta y montañosa tierra. La extravagante y heroica cultura Ba también comenzó a reducirse, y la cultura Ba existió gradualmente en la connotación de la cultura Han. El pueblo Ba fue aniquilado, aniquilado en los años devastados por la guerra y el nirvana en el humo de la historia. El agua del río Xiajiang sigue fluyendo, como años interminables. Alrededor del año 5000 a. C., en el curso inferior del río Qingjiang, en la montaña Wulu Zhongli en el condado de Changyang, cinco hombres robustos, envueltos en pieles de animales y sosteniendo espadas largas, se alinearon, frente a una enorme piedra en la distancia. Detrás de las cinco personas había una multitud oscura.
De repente, uno de ellos arrojó la espada larga que tenía en la mano hacia el agujero. La punta de la espada golpeó el costado del agujero y cayó al suelo con un "sonido metálico". Luego la segunda persona arrojó la espada, la tercera persona, la cuarta persona…, ninguno de ellos arrojó la espada con precisión dentro de la cueva. Vi al quinto hombre, estirando ligeramente sus brazos de simio, arrojando la espada, y la espada larga dibujó un rayo de luz colorido en el aire y se dirigió directamente a la cueva de piedra. Las cuatro personas se miraron, dieron un paso adelante y se arrodillaron en el suelo. Detrás de ellos, la multitud oscura se puso de pie y se arrodilló uno tras otro: esta fue la escena en la que el pueblo Ba eligió a los líderes tribales descritos en el "Shiben" escrito durante las dinastías Qin y Han. En la antigüedad, el pueblo Ba tenía cinco apellidos, y Lin Jun se convirtió en el líder de los cinco apellidos en virtud de su precisión al lanzar espadas y su coraje en las regatas. La tribu GGJ compuesta por estos cinco apellidos es el "núcleo" del grupo étnico Ba y puede denominarse las "Cinco Tribus Interiores" Las tribus indígenas que originalmente vivían en Henan, Hubei, Hunan, Hubei, Yi y otros lugares formados por los. fusión o conquista de la tribu GGJ Las tribus periféricas del pueblo Ba fueron eliminadas y los libros de historia las llamaron "pueblo Ba". Después de la unificación de las cinco tribus, para encontrar un nuevo espacio vital, Lin Jun condujo a su pueblo a través de dificultades y peligros hasta el cruce de las actuales Hubei y Chongqing, y recuperó su ciudad: Yicheng. Desde entonces, el pueblo Ba se ha convertido en una nación cada vez más poderosa y ha establecido el dominante y famoso Estado Ba. En la sección del río Qingjiang del condado de Changyang, provincia de Hubei, el pueblo Tujia que vive junto al río todavía realiza actividades de sacrificio en barcos de vez en cuando. Su dios es la montaña Wulu Zhongli, la montaña ancestral del pueblo Ba, que está a tiro de piedra. Hoy en día, estas actividades son más simbólicas y ya no tienen la fuerte atmósfera de brujería de los antepasados del pueblo Ba. La historia es una forma profunda de memoria. Las audiencias religiosas, las creencias y las costumbres de muchos pueblos antiguos, al igual que la vitalidad de su reproducción racial, tienen una vitalidad inimaginable. Encontramos la legendaria cueva de roca roja donde nació GGG y el templo construido por generaciones posteriores para conmemorarlo. De pie en la montaña Wulu Zhongli y contemplando el interminable estuario de Qingjiang, la gente no puede evitar pensar en esa historia lejana y misteriosa. Ubicado al este de Wulu Zhongli y en la plataforma del cañón del valle del río Qingjiang, el Sitio Cultural de Piedra Xianglu ha desenterrado más de 10.000 reliquias culturales del pueblo Ba, lo que confirma la descripción en el "Shiben". A juzgar por las reliquias culturales desenterradas, se trata casi de una reproducción concreta de registros históricos. Los enormes huesos de adivinación están tallados en su mayoría a partir de branquias y caparazones de tortuga de peces gigantes. Este tipo de huesos de adivinación de peces no se ha encontrado en otros tipos de arqueología al mismo tiempo y es exclusivo del período Xianghou. Por otro lado, muestra el entorno de pesca y caza de los primeros pueblos Ba y las escenas antiguas de "todo lo relacionado con fantasmas y dioses" registradas en los registros históricos. A juzgar por la trayectoria migratoria del pueblo Ba, la migración, como la guerra, es también el tema de la vida del pueblo Ba. Desde la antigüedad, el río Qingjiang ha existido como afluente del río Yangtze. Desde la antigüedad, el río Qingjiang ha existido como afluente del río Yangtze. En muchos testimonios arqueológicos anteriores, la intersección del río Qingjiang y el río Yangtze debajo de las Tres Gargantas en Yidu, provincia de Hubei, se consideraba el lugar donde los primeros pueblos Ba entraron al río Yangtze. Algunos hechos posteriores anularon esta inferencia. En la antigüedad, el río Yangtze tenía más agua que ahora y los deslizamientos de tierra eran comunes. Incluso hoy en día todavía hay muchos rápidos. En tiempos lejanos, era casi imposible para el pueblo Ba navegar río arriba en simples embarcaciones y cruzar los tres cañones. Daxi se encuentra a más de 30 kilómetros al este de Qutang Gorge y ahora es un lecho de río seco. El experto nos llevó río arriba por el arroyo seco. Daxi conducía al río Qingjiang en la antigüedad y estaba conectado con el río Qingjiang. Esto ha quedado claramente registrado en materiales históricos. En la antigüedad, Daxi y el río Yangtze fluían juntos, cruzando la cuenca entre el río Yangtze y el río Qingjiang y entrando en el territorio de Enshi. Los registros históricos indican que hasta el siglo V d. C., la navegación todavía era posible desde el río Qingjiang hasta Enshi, y Linjun emigró a lo largo de la tierra de agua salada. Durante el período de primavera y otoño, Bach y Chu lucharon por la hegemonía, y el ejército Ba apareció a menudo en las áreas de Zhijiang, Songzi y Jiangling de la provincia de Hubei, lo que demuestra que el pueblo Ba marchó hacia el este a lo largo del río Daxi hasta el río Qingjiang. Las escenas cantadas en las antiguas canciones del pueblo Ba todavía se pueden ver a ambos lados del río Xiajiang. El río Yangtze es un nuevo punto de partida en el curso de vida del pueblo Ba. El duro pueblo Ba comenzó una vida idílica en las zonas profundas a ambos lados del río Yangtze. Los registros históricos registran que el pueblo Ba plantaba arroz y avena, recolectaba hojas de morera, criaba gusanos de seda y elaboraba un vino único con el mejor grano. Son ricos en recursos. La civilización agrícola cambió su forma de vida inmutable. El arroz de alta calidad se convierte en polvo y las mujeres Ba muestran su belleza durante los descansos de la guerra. Los arqueólogos han confirmado que la mayoría del pueblo Ba que entró en el cañón en los primeros días estableció sus hogares en los afluentes del río Yangtze. Aquí hay suaves terrazas y suelo fértil, lo que también está relacionado con el poder relativamente débil del pueblo Ba en la etapa inicial. En el cambio del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el pueblo Ba se volvió cada vez más poderoso a medida que se separaron y combinaron con el Reino Chu en Jianghan y el Reino Shu en Sichuan occidental. Establecieron sus capitales en Fengdu, Zhongxian, Fuling y otros lugares a lo largo del río Yangtze. Los arqueólogos siguen explorando, lo que nos lleva a una atmósfera confusa.