Resumen de la filosofía de Nietzsche
? En el proceso del irracionalismo o no hegelianismo, el filósofo danés Kierkegaard (1813-1855) y el filósofo alemán Schopenhauer (1788-1860) hicieron importantes contribuciones. Vieron los límites de la racionalidad desde sus respectivas perspectivas y enfatizaron este punto. Pero ninguno de ellos sacudió por completo la tradición de la filosofía moderna. Esto se debe a que existen evidentes contradicciones internas en su filosofía, que es profundamente religiosa y mística. Por un lado, Kierkegaard creía que las personas realistas deben comprometerse con el camino de vida elegido libremente por los individuos. Por otro lado, trató de hacer creer que el cristianismo es una personalidad estándar y que la existencia humana tiene una cierta relación con la existencia. de Dios. Schopenhauer señaló que la voluntad es trascendental y decisiva, y que el dolor y la desesperación son inevitables, pero también dijo que en el reino sagrado del budismo, las personas pueden trascender los deseos, destruir la voluntad y alcanzar la bienaventuranza en silencio. Estas dificultades de la filosofía de Kierkegaard y Schopenhauer desaparecen en la filosofía de Nietzsche. No hay duda de que en algunos aspectos importantes y fundamentales el pensamiento de Nietzsche coincide con el de Kierkegaard y Schopenhauer. Pero Nietzsche introdujo muchos factores nuevos en su filosofía, creando así una nueva filosofía que eclipsó la filosofía de Kierkegaard y Schopenhauer. Fue la filosofía de Nietzsche la que llevó al clímax el movimiento contra la teología religiosa y la reflexión sobre la razón humana.
? Nietzsche no conoció a Kierkegaard hasta 1888, cuando la filosofía de Nietzsche estaba básicamente terminada. La filosofía de Schopenhauer tuvo un impacto directo en Nietzsche, pero Nietzsche no se detuvo al nivel de la filosofía de Schopenhauer. Lo que siempre ha desempeñado un papel en el pensamiento de Nietzsche es la antigua cultura griega de la era presocrática. De hecho, veía su filosofía como la resurrección de una cultura con espíritu trágico. La idea general de la filosofía de Nietzsche se puede resumir de la siguiente manera:
? 1. Sobre la racionalidad (conciencia) y el cristianismo Nietzsche consideraba la cultura europea desde Sócrates como cultura racionalista y cultura cristiana. Su análisis de la razón y el cristianismo es esencialmente su crítica de las tradiciones culturales europeas. Nietzsche cree que las actividades mentales de los seres humanos como sujetos son extremadamente complejas, de las cuales la razón o la conciencia es sólo una parte; una gran parte de las actividades mentales humanas (como el instinto, el deseo, la voluntad, etc.) ocurren de manera inconsciente; Se utiliza para juzgar la realidad y la realidad de la vida humana. No, el estándar del bien y del mal en el comportamiento humano. Por el contrario, la razón es sólo un medio para establecer el orden con fines utilitarios y una herramienta para realizar el instinto, el deseo y la voluntad. Nietzsche también creía que la conciencia se desarrolla bajo la presión de la comunicación, y que la conciencia es el último y más reciente desarrollo de las dotes innatas del hombre, y es el eslabón más débil en el desarrollo de estas dotaciones. Vale la pena señalar que Nietzsche no simplemente dejó de lado la razón. De hecho, Nietzsche creía que la racionalidad era una condición necesaria para la existencia humana. Por ejemplo, al refutar la suposición de Schopenhauer de que "todo lo que existe tiene una voluntad", afirmó claramente: "Sólo las personas racionales pueden tener felicidad, dolor y voluntad, y la mayoría de las criaturas no pueden hablar de ello". En cuanto al cristianismo, Nietzsche. lo trató principalmente como un viejo sistema moral. Desde el punto de vista de Nietzsche, la teoría cristiana del pecado original es absurda y es sólo una excusa conveniente para que Dios sea compasivo y misericordioso con la humanidad. Nietzsche cree que el cristianismo desprecia el instinto humano, sofoca la voluntad humana y suprime la pasión humana bajo la conciencia humana. Esta es una negación fundamental de la vida. Por tanto, la moral cristiana es una moral corrupta. La limitación de la razón (conciencia) de Nietzsche y su negación del cristianismo son las premisas básicas de su filosofía. Nietzsche afirmó ser el primer psicólogo y su análisis de la razón (conciencia) y el cristianismo fue bastante psicológico. A partir de esta psicología "nietzscheana", Nietzsche formó sus creencias filosóficas.
? 2. La voluntad y la razón sobrehumana no pueden usarse como estándares, la razón misma necesita explicación; si Dios muere, ¡Dios mismo será juzgado! ¿Qué nos pasaría a los humanos en este mundo sin ley y sin Dios? ¡Nietzsche propuso que deberíamos reevaluar todo de acuerdo con la voluntad de la vida y establecer una personalidad trascendente! ? En opinión de Nietzsche, la vida es fundamentalmente una especie de voluntad, que no es la voluntad de sobrevivir, sino la voluntad de mostrar el poder de la vida, la voluntad de impulso y creación, la voluntad de aumentar el sentido de superioridad y expandir el dominio. A este respecto, Nietzsche dijo: "Un cuerpo vivo debe primero desahogar su poder; la vida misma es la voluntad de poder (la? Voluntad. ¿Dónde? El poder; la autoconservación es uno de sus resultados indirectos y habituales". Nietzsche cree que la existencia y magnitud del sentido de la vida dependen del poder de la vida y de la fuerza de la voluntad; la alegría de la vida es creación constante y la experiencia de luchar contra el dolor. Además, Nietzsche cree que la voluntad de la vida es una medida de la verdad. y la falsedad, el bien y el mal; el conocimiento y la moral sólo son valiosos cuando salvaguardan y promueven la vida y la voluntad de vivir. Nietzsche estableció así la nueva personalidad de "Superman", que es en realidad una persona que puede encarnar plenamente la voluntad de vivir. En la vida, una persona altamente creativa. El hombre es una persona fuerte en la vida. La imagen de "Superman" de Nietzsche se puede resumir a grandes rasgos como: 1) Superman es una persona que trasciende a sí mismo y a los débiles, y es una persona que puede expresarse y dominar plenamente. la mediocridad; 2) Superman es la verdad y el débil. El código moral es el creador de normas y valores; 3) Superman es libre, egoísta y autosuficiente; 4) Superman se atreve a enfrentar el dolor y la esperanza más grandes de la humanidad; 5) Superman creció en un ambiente desfavorable, con odio, celos y terquedad. La duda, la dureza, la codicia y la violencia solo pueden hacer a Superman más fuerte, por lo tanto, 6) Superman no es una persona humilde, trivial y débil, sino una persona; Persona plena, rica, grande y completa. Sin embargo, Nietzsche no consideraba al superhombre como un derecho absoluto, sino como un derecho especial de alguien. Dijo que la fuerza y la debilidad son "conceptos relativos". ? Las teorías de la "voluntad de vivir" y del "superhombre" de Nietzsche son el núcleo de su filosofía. Nietzsche propuso "voluntad de vida" y "Superman", con el objetivo de confirmar la libertad, la individualidad y la vida real. Nietzsche despreciaba la obediencia ciega, el heredamiento y el altruismo puro. Gritó: ¡No me sigas! ¡Tienes que ser tú mismo! En realidad, quería despertar la voluntad de vida de Europa, que había estado latente durante muchos años, y despertar la libertad y la conciencia de sí mismos de los pueblos.
3. Respecto a la tragedia de la vida en las teorías de la “voluntad de vida” y del “superhombre” de Nietzsche, ha cambiado por completo los conceptos tradicionales de verdad y falsedad, de bien y de mal. En su opinión, la "verdad" y la "bondad" son para las personas, para las personas y están orientadas a las personas: cada persona con libre albedrío. Nietzsche dio un nuevo significado a la verdad y a la moral, es decir, desde el punto de vista artístico, explicó que el ser humano es objeto y sujeto estético, y afirmó el sentido de la vida. ? Según Nietzsche, las personas son bellas y la vida es una belleza trágica. Nietzsche descubrió que los griegos sentían el dolor, las dificultades y el horror de la vida de manera meticulosa y profunda, pero no se volvieron pesimistas ni escapistas de la realidad. Por el contrario, los griegos aceptaron su destino y afrontaron la vida con valentía. Nietzsche consideraba esta afirmación sin reservas de la vida como el más profundo de todos los instintos. Nietzsche cree que este espíritu de los griegos encarna la trágica belleza de la vida: esta trágica belleza es el típico Dioniso en el arte griego: Dioniso representa el poder y el impulso de la voluntad de vivir. Nietzsche señaló además que debido al surgimiento de Sócrates, la imagen de Dioniso desapareció, por lo que el espíritu trágico en la cultura griega antigua fue reemplazado por una actitud racional y optimista hacia el mundo y la vida, y la cultura griega antigua decayó. Nietzsche creía que la teología cristiana medieval y el movimiento racionalista moderno habían perdido por completo el espíritu de tragedia. Nietzsche vio una vez el punto de inflexión de la cultura europea en la discusión de Schopenhauer sobre la "voluntad" y el "dolor", pero la negación de Schopenhauer del pesimismo y el ascetismo de la vida pronto hizo que Nietzsche se sintiera insatisfecho. Nietzsche intentó entonces encontrar una salida a la filosofía de Schopenhauer en las óperas de Wagner, pero quedó decepcionado por el cambio de estilo de Wagner. Para la reaparición de Dioniso y el nacimiento de una nueva era trágica, utilizó su maravillosa pluma para dar forma a la imagen de Zaratustra. En la filosofía de Nietzsche, tanto Dioniso como Zaratustra simbolizan el espíritu cultural trágico y la actitud positiva ante la vida. Nietzsche creía que sólo en esta cultura trágica la gente puede observar la realidad del mundo y soportar todas las ganancias y pérdidas humanas, viejas y nuevas, esperanzas y victorias. La existencia del mundo sólo puede demostrarse como un fenómeno artístico. Sólo mirando el mundo desde una perspectiva artística la gente puede sentir una alegría y un deleite incomparables en la vida sin fin (la llamada "reencarnación eterna").
? La filosofía de Nietzsche comprende todos los "ismos" siguientes, pero no encaja claramente en ninguno de ellos. Descartes dudó de todo pero reconoció la existencia del "yo" pensante. Nietzsche incluso dudó de la existencia del "yo" pensante. Hume también dudaba de todo, pero no estaba dispuesto a rechazar un mundo en el que Dios existiera. Nietzsche simplemente juzgó a Dios. La filosofía de Nietzsche es liberal e individualista. Quiere despertar la conciencia de la personalidad libre y trascendente de todos. ? La filosofía de Nietzsche es el darwinismo social. Llamó a la gente a atreverse a luchar, trascender y hacerse más fuertes. La filosofía de Nietzsche es romántica. En su opinión, la vida puede ser absurda, trivial, difícil y trágica, pero la vida es más real, independiente, arbitraria y, por tanto, llena de alegría. ? La filosofía de Nietzsche es el esteticismo. Creía que la belleza y el arte eran formas apropiadas de expresar el significado de la vida. Admitió que a veces la verdad es mentira, siempre que tales mentiras promuevan y amplíen la vida individual. La filosofía de Nietzsche criticó exhaustivamente y negó resueltamente la tradición filosófica occidental, pero también proporcionó una profunda inspiración y tolerancia hacia las nuevas tendencias ideológicas occidentales del siglo XX. De hecho, Nietzsche fue uno de los fundadores de varias filosofías de vida (incluido el existencialismo) en el siglo XX. En cierto sentido, la razón por la que la filosofía de la vida se ha convertido en una corriente principal de la filosofía moderna es gracias a Nietzsche. ? La filosofía de Nietzsche trata de las personas, específicamente de los individuos. Sin embargo, la filosofía de Nietzsche tiene grandes defectos. En primer lugar, Nietzsche no entendió que el requisito previo para la libertad humana y la libertad de todos es el desarrollo de la producción material y el perfeccionamiento de los sistemas sociales. No explicó ni pudo explicar la realidad humana desde una perspectiva sociohistórica. De hecho, en su filosofía, la distinción entre humanos y criaturas es irrelevante; lo que importa es que los humanos sobrevivan, compitan y se vuelvan más fuertes. En segundo lugar, aunque Nietzsche vio las limitaciones de la razón y la voluntad vinculada para explicar la razón, existe una clara diferencia entre voluntad y razón. Basó la relación entre voluntad y razón en el control absoluto y la utilización de la razón por parte de la voluntad. En tercer lugar, Nietzsche no logró ver la universalidad y la objetividad de la verdad y la moralidad. Toma al "superhombre" individual y subjetivo como estándar de evaluación y medida de la verdad, del bien y del mal. Esta es una comprensión estrecha de la verdad y la moral. Además, Nietzsche conectó la vida con la belleza y enfatizó el papel del arte en la expresión de la vida, haciendo así absoluta la belleza y el arte. De hecho, la belleza y la verdad, la bondad y la belleza no son mutuamente excluyentes y el arte no es la única forma de expresar la vida.
? En resumen, no sólo debemos aprender el contenido positivo de Nietzsche, sino también prestar atención a sus defectos y deficiencias. Es necesario distinguir las tendencias dominantes del pensamiento de Nietzsche de algunas afirmaciones radicales.