¿Cómo se integran y desarrollan el budismo, el taoísmo y las artes marciales en el Monte Emei?

El Monte Emei era originalmente un país de hadas taoísta. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, grupos de figuras taoístas llegaron al Monte Emei. Tenían ideas, cultura, reino espiritual y objetivos.

Durante la dinastía Han del Este, el taoísta Zhang Ling estableció "Seis Reglas" en el área alrededor del Monte Emei, entre las cuales la "Regla Benzhu" estaba en el área del Monte Emei. Más tarde, el nieto de Zhang Ling, Zhang Lu, añadió la "Administración de viajes de ocho niveles" en 198, la primera de las cuales fue la "Administración de Emei".

En la dinastía Han, cuando la dinastía Han del Este llevó a cabo intercambios económicos y culturales con varios países de las regiones occidentales a través de diversos canales, el budismo se extendió al área de Leshan.

En la dinastía Jin, el budismo comenzó a introducirse en el monte Emei. Estos monjes comenzaron a construir templos en el monte Emei y promovieron el budismo. Como resultado, el monte Emei estuvo en una situación en la que el budismo y el taoísmo coexistieron durante mucho tiempo. Durante mucho tiempo, los templos y los templos estuvieron entrelazados, y los monjes y los sacerdotes taoístas compitieron para mudarse.

El Templo Zhongfeng fue fundado en la dinastía Jin Occidental y originalmente fue el Templo Qianming del taoísmo. Durante la dinastía Jin del Este, comenzaron a surgir disputas entre facciones en el templo, y monjes eminentes como Huizhi y el maestro zen Mingguo fueron sucesivamente al monte Emei para practicar.

El monje Mingguo recibió las instrucciones del Bodhisattva y llegó al pico Baozhang del monte Emei. De vez en cuando, escuchó que había espíritus malignos en el templo que a menudo mataban y engañaban a la gente que venía al templo Qianming para encontrarlo. Después del tratamiento, los alrededores del Templo Qianming volvieron a su paz anterior. Este incidente tuvo un gran impacto en la gente de las montañas, y los sacerdotes taoístas en el templo también admiraban mucho al monje Mingguo.

Más tarde, el maestro Mingguo se afeitó el cabello y viajó a las montañas. Después de regresar a Shu, vivió en el monte Emei. Fue recibido por el sacerdote taoísta Qianmingguan como abad y presidió varios asuntos en el templo. .

Después de que Ming Guo asumió el cargo, convirtió el templo taoísta en un templo. Algunos sacerdotes taoístas del templo también se convirtieron al budismo, lo renovaron y gradualmente ampliaron su escala. Debido a que el pico de roca blanca detrás del templo está en el medio, fue nombrado "Templo Zhongfeng".

El templo Zhongfeng fue el primer templo taoísta en las montañas que se transformó en un templo. Más tarde, durante el reinado Zhonghe del emperador Xizong de la dinastía Tang, el maestro zen Huitong reconstruyó el templo Zhongfeng y lo rebautizó como "Templo Jiyun". ". Durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song del Norte, el maestro zen Maozhen amplió el templo y cambió su nombre a "Bosque Zen de Zhongfeng" o "Templo antiguo de Zhongfeng".

El templo Zhongfeng está orientado al sur y al norte. Tiene una distribución de patio con un patio transversal en el lado derecho de la entrada. El eje central es simétrico y consta del salón delantero, el salón Puxian, y el salón trasero. Salón Daxiong y habitaciones del ala, con claustros por dentro y por fuera.

Puxian Hall y Daxiong Hall son principalmente del tipo viga elevable, y el resto son del tipo viga transversal, con aleros dobles, techo a dos aguas, pequeño techo de tejas verdes y luna llena. Plataforma frente a la sala que conecta las partes superior e inferior. El sendero tiene una base de plataforma plana de más de 4 metros de altura, una plataforma de tres niveles y una diferencia de altura de casi 7 metros. Es un lugar raro para practicar la tranquilidad. en el monte Emei.

Durante la dinastía Jin del Este, monjes eminentes llegaron al Monte Emei uno tras otro para construir techos de paja y vivir allí, dando conferencias y sermones, que sentaron las bases para el desarrollo del budismo en el Monte Emei. Durante las dinastías del Norte y del Sur, el emperador Wu de Liang, Xiao Yan, creía en el budismo. Se dice que el monje Baozhang de la India llegó al monte Emei durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Liang. Construyó una casa con techo de paja en el pico Baozhang y la llamó "Templo Baozhang".

Después, otro monje de las regiones occidentales, el Venerable Aluabado, visitó el monte Emei. Vio que el monte Emei estaba rodeado de montañas y ríos y era muy similar al terreno del templo Huacheng en las regiones occidentales. entonces decidió construir un monasterio aquí. Debido a que las montañas eran altas y no había tejas en ese momento, y era fácil congelarse y agrietarse, el templo se construyó con corteza de madera, que se llamó "salón de corteza de madera". En ese momento, el Maestro Danran también estaba difundiendo el budismo en el Monte Emei.