¿Conoce la introducción de Confucio y Mencio?

Introducción a Mencio

Mencio (372 a. C. a 289 a. C.) murió en el cuarto año del rey Zhou Lie en el año 26 de Zhou Nan. Era nativo de Zoucheng, Shandong. y nacionalidad Han. El nombre Ke es Ziyu, también conocido como Ziche y Ziju. El nombre de su padre es Ji y el nombre de su madre es Zou. Un gran pensador y educador en la antigua China. Una de las figuras representativas del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Es autor de "Mencius", una colección de citas en prosa. El libro "Mencius" es una recopilación de los comentarios de Mencius, compilada conjuntamente por Mencius y su discípulo ***. Es un clásico confuciano que registra el lenguaje, las opiniones políticas y las acciones políticas de Mencius. Mencio estudió con Kong Ji (los nietos de Confucio son generalmente estudiantes que estudiaron con Kong Ji), heredó y llevó adelante los pensamientos de Confucio y se convirtió en una generación de maestros confucianos, sólo superada por Confucio. Es conocido como el "Sabio Mayor" y. También se le conoce como Confucio por "Confucio y Mencio". Mencio una vez imitó a Confucio y llevó a sus discípulos a presionar a varios países. Pero no fue aceptado por otros países en ese momento, por lo que se retiró y escribió libros con sus discípulos. Hay siete capítulos de "Mencius" transmitidos de generación en generación: "Rey Hui de Liang" (Parte 1 y parte); "Gongsun Chou" (Parte 1 y parte); "Li Lou"; "Wan Zhang" (Parte 1 y parte); "Gaozi" (Parte 1 y parte) y "Jin Xin" (Parte 1 y parte); El punto de partida de su teoría es la teoría de la buena naturaleza, que propone un "gobierno benévolo" y un "camino real" y aboga por el gobierno de la virtud. En la dinastía Song del Sur, Zhu Xi combinó "Mencio", "Las Analectas de Confucio", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" como los "Cuatro Libros". Desde entonces hasta el final de la dinastía Qing, los "Cuatro Libros" habían sido una parte obligatoria del examen imperial. Los artículos de Mencio son fluidos en razonamiento, llenos de impulso y buenos argumentos. El antepasado lejano de Mencius era la familia Meng Sun, un noble del estado de Lu. Después de que su familia decayera, se mudó del estado de Lu al estado de Zou. Mencius perdió a su padre cuando tenía tres años y la madre de Meng lo crió con grandes dificultades. La madre de Meng era muy estricta. Sus historias como "la madre de Meng se mudó tres veces" y "la madre de Meng cortó el tejido" se han vuelto hermosas. historias a través de los tiempos y son un modelo de educación materna para las generaciones futuras.

Honor y desgracia póstumos

Mencio es uno de los representantes más importantes del confucianismo, pero su estatus no era muy alto antes de la dinastía Song. Desde que Han Yu, a mediados de la dinastía Tang, escribió "Yuan Dao", que incluía a Mencio como la única persona entre los eruditos confucianos de la dinastía anterior a Qin que heredó el "taoísmo" de Confucio, hubo un "movimiento de mejora" de Mencio, y el estatus de Mencio y sus libros aumentó gradualmente. En el cuarto año del reinado de Xining (1071), el emperador Shenzong de la dinastía Song, el libro "Mencius" se incluyó por primera vez entre las materias del examen imperial. En el sexto año de Yuanfeng (1083), Mencio fue nombrado oficialmente póstumamente "Zou Guogong" por primera vez, y al año siguiente se le aprobó disfrutar del Templo de Confucio. Más tarde, "Mencius" se actualizó a un clásico confuciano. Zhu Xi de la dinastía Song del Sur combinó "Mencius" con "Las Analectas de Confucio", "El gran aprendizaje" y "La doctrina del medio" en los "Cuatro libros". , y su estatus real es incluso superior al de los "Cinco Clásicos". En el primer año de Zhishun de la dinastía Yuan (1330), a Mencio se le confirió el título de "Ya Sheng Gong", y de ahora en adelante se llamará "Ya Sheng Gong", y su estatus es superado sólo por Confucio. En la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang compiló "Mencius' Jiewen" y eliminó capítulos y frases de "Mencius", como "La gente es lo más importante, el país es el segundo, el rey es el menos", "Un hombre que mata a los ladrones se les llama marido, y él ha oído que castigará a un marido; nunca he oído hablar de regicidio", etc.

Cronología de Mencio

Jiyou, cuarto año del rey Zhou Lie (372 a.C.)

Mencio nació por esta época

El año 12 del rey Xian de Zhou, el año 13 del rey Wei Hui, el año 6 de Han Zhaohou Jiazi (357 a. C.)

Mencio tenía unos quince años y recibió su educación de los discípulos de Zisi

El año 17 del rey Xian de Zhou En el año 10 de la muerte de Qin Xiaogong (352 a.C.)

Mencio tenía unos veinte años y quería divorciarse de su esposa

En el año 37 de la muerte del rey Zhou Xian (332 a.C.)

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Mencius estaba en Zou, respondiendo al duque Mu de Zou

Gengyin en el año 38 del rey Xian de Zhou (331 a. C.)

Mencio vivió en Pinglu

Zhou Xinmao en el año 39 del rey Xian (330 a. C.)

Mencio fue al campo de Ren y visitó a Ji Ren

Mencius estaba en Zou y tuvo preguntas y respuestas con Wuluzi y Caojiao

En el año 40 del rey Xian de Zhou, en el año 28 del rey Wei de Qi, Renchen (329 a.C.)

Mencio tenía unos cuarenta y tres años y vino a Qi por primera vez

El príncipe de Qi vino a verlo Mencio

El año 41 del rey Xian de Zhou, el año 29 del rey Wei de Qi, el primer año de la dinastía Song después de la muerte del rey Yan, Guisi (328 a. C.)

Mencio debatió con Gaozi

Mencius aconsejó al grillo que protestara ante el rey de Qi

Mencius se hizo amigo de Kuang Zhang

Mencius dejó Qi y se fue a la dinastía Song

El rey de la dinastía Song en el año 42 del rey Zhou Xian Jiawu, el segundo año de Yanhouyuan (327 a. C.)

Mencio de la dinastía Song

El 43 año del rey Zhou Xian de la dinastía Song, tercer año de Yanhouyuan, Yiwei (326 a. C.)

Mencio conoció al príncipe de Teng en la dinastía Song

Mencio discutió el método de cabildeo con la dinastía Song Gou Jian

En el año 44 del rey Xian de la dinastía Zhou, el cuarto año del reinado de Song Junyan Hou Yuan En el año 13 del rey Huiwen de Qin, Bingshen (325 a. C. )

Mencius dejó Song y regresó a Zou

En el año 45 del rey Xian de Zhou, el rey Hui de Liang, el año 11 de Houyuan Dingyou (a.C.) 324 años)

Mencius estaba en Zou, y Teng Wengong envió a Ran You a preguntar sobre el funeral

Mencius se mudó de Zou a Teng y promovió un gobierno benevolente

Wei Hui en el Año 46 del rey Xian de la dinastía Zhou La reina Wei en el año 12 de la dinastía Yuan y el rey Qi Wei en el año 34 de Wuxu (323 a. C.)

Mencio debatió con el granjero Chen Xiang

La reina Wei Hui en el año 47 del rey Zhou Xian En el año 13 de Jihai de la dinastía Yuan (322 a. C.)

El pueblo Qi llegó a la ciudad de Xue y Teng Wengong le preguntó a Mencio

El primer año del rey Shenliang de la dinastía Zhou, el primer año de la dinastía Wei, el decimoquinto año de la dinastía Yuan, el 37º año del rey Wei de Qi Xin Chou (320 a. C.)

El rey Hui de Liang pidió talentos con "muchas monedas y poca cortesía"

Mencius conoció al rey Hui de Liang cuando tenía unos cincuenta y dos años

Mencius y Zhou Xiao discutió convertirse en funcionario

El segundo año del rey Shenliang de la dinastía Zhou, el año 16 del rey Wei Hui de Houyuan, el primer año del rey Xuan de Qi, Renyin (319 a. C.)

Mencius y Gongsun Chou discutieron el duelo breve

El tercer año del rey Zhou Shenliang, el primer año del rey Xiang de Wei, el segundo año del rey Xuan de Qi, Guimao (318 a. C.)

Mencius tenía unos cincuenta y cuatro años y conoció al rey Xiang de Liang

Mencius conoció al príncipe de Qi en Fan

Mencius fue a Qi y respondió la pregunta. del rey Xuan de Qi

Mencius sobre "No soy tentado a los cuarenta"

El quinto año del reinado del rey Zhou Shenliang en Yan En el quinto año de Wang Kui, Yisi (316 BC)

Mencio rindió homenaje al duque Wen de Teng

El año 6 del rey Shenliang de Zhou, el año 14 del rey Huai de Chu, el año 10 del duque Ping de Lu , el quinto año del rey Xuan de Qi, Bingwu (315 a. C.)

Gong Ping de Lu quería ver a Mencius

Mencius regresó a Qi y discutió con Chongyu sobre enterrar a su madre

El rey Xuan de Qi le pidió a Mencius que atacara a Yan

El tercer año del rey Nan de Zhou, el octavo año del rey Xuan de Qi, el año 17 del rey Huai de Chu Jiyou (312 a.C.)

El pueblo Yan se rebeló contra Qi, y el rey Xuan de Qi dijo: "Estoy muy avergonzado de Mencio"

Mencio habla de "Los ministros consideran al rey como un bandido"

Mencius y Chunyu Kun debatieron

Mencius tenía unos sesenta años, renunció y dejó Qi <

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Mencio conoció al líder de la dinastía Song en Shiqiu

Xinmao, el año 25 del rey Nan de la dinastía Zhou (290 a. C.)

"Mencio" se compiló en torno a este tiempo

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Renshen, el año 26 del rey Nan de la dinastía Zhou (289 a.C.)

Mencio murió por esta época

La orden de las setenta y cinco generaciones: Ling, De, Wei, Chui, You, Qin, Shao, Nian, Xian, Yang, Jian, Dao, Dun, An, Ding, Mao, Xiu, Chu, Yi, Chang, Yu, Wen, Huan, Jing, Rui, Yong, Xi, Shi, Xu, Chang.

[Editar este párrafo] Pensamiento Mencio

Pensamiento centrado en las personas

“El pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es el menos”. Significa que el pueblo es lo más importante. Ponlo en primer lugar, el país en segundo lugar y el rey en último lugar. Mencio creía que un monarca debería preocuparse primero por el pueblo y que los políticos deberían proteger los derechos del pueblo. Mencio estuvo de acuerdo en que si el monarca es inmoral, el pueblo tiene derecho a derrocar al régimen. Por esta razón, "Hanshu" y "Yiwenzhi" sólo colocaron a "Mencio" entre los eruditos, como un libro de Confucio, y no obtuvieron el estatus que le corresponde. En la época de Shu Posterior en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, Meng Chang, el Señor de Shu Posterior, ordenó que se tallaran en piedra once clásicos en escritura regular, incluido "Mencius". Este puede ser el comienzo de la existencia de "Mencius". incluido en el "Libro de los Clásicos". En la época del emperador Xiaozong de la dinastía Song del Sur, Zhu Xi combinó "Mencio" con "Las Analectas de Confucio", "Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" y lo llamó los "Cuatro Libros" y lo convirtió en uno. de los "Trece Clásicos". El estatus de "Mencius" alcanzó su punto máximo. Se dice que Ming Taizu Zhu Yuanzhang ordenó a la gente que eliminara contenido relevante en "Mencius" porque no estaba satisfecho con el pensamiento orientado a las personas de Mencius.

La Doctrina del Gobierno Benevolente

Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio sobre el gobierno moral y los desarrolló hasta convertirlos en la Doctrina del Gobierno Benevolente, que se convirtió en el núcleo de su pensamiento político. Aplicó los principios de "parentesco" y "longevidad" a la política para aliviar los conflictos de clases y salvaguardar los intereses a largo plazo de la clase dominante feudal.

Por un lado, Mencio distinguió estrictamente el estatus de clase de los gobernantes y de los gobernados. Creía que "los que trabajan duro gobiernan a los demás, y los que trabajan duro gobiernan a los demás sobre el sistema jerárquico". Por otro lado, compara la relación entre gobernantes y gobernados con la relación entre padres e hijos, defendiendo que los gobernantes deben preocuparse por los sufrimientos del pueblo como si fueran padres, y la gente debería acercarse a los gobernantes y servirles como a sus padres.

Mencio creía que este es el tipo de política más ideal. Si el gobernante implementa un gobierno benévolo, puede ganarse el apoyo sincero del pueblo, por el contrario, si no le importa la vida o la muerte; del pueblo e implementa la tiranía, perderá el apoyo del pueblo y se convertirá en un tirano. El ladrón unipersonal fue derrocado por el pueblo. El contenido específico del gobierno benévolo es muy amplio e incluye economía, política, educación y formas de unificar el mundo, etc., y hay un hilo de pensamiento orientado a las personas que lo atraviesa. Este tipo de pensamiento se desarrolló a partir de la idea de dar importancia a la gente y despreciar a los dioses en el período de primavera y otoño.

Basado en la experiencia del Período de los Reinos Combatientes, Mencio resumió las leyes del ascenso y la caída de varios países en el gobierno del caos y presentó una famosa propuesta rica en la esencia de la democracia: "El pueblo es "El más importante, el país es el segundo y el rey es el de menor importancia". Considera que la cuestión de cómo tratar a la gente es de suma importancia para el éxito o el fracaso del país. Mencio concedió gran importancia al apoyo del pueblo y explicó repetidamente a través de una gran cantidad de ejemplos históricos que se trataba de una cuestión clave relacionada con ganar o perder el mundo. Mencio dijo: "El gobierno benévolo debe comenzar desde el ámbito de la economía". El llamado "jingjie" se refiere a la división y disposición de los límites del campo y la implementación del sistema de campo de pozos. El bien imaginado por Mencio