Materiales de composición sobre cómo romper con pensamientos rígidos

Deng: "Emancipar la mente es un arma mágica para desarrollar el socialismo con características chinas". Comprender correctamente la connotación científica, el significado teórico y los requisitos prácticos de esta importante conclusión es de gran importancia para desarrollar el socialismo con características chinas y esforzarse por lograr nuevas victorias en la construcción integral de una sociedad moderadamente acomodada. La sociedad actual se encuentra en un período de transformación desde la industrialización, la informatización, la informatización y la globalización. La industrialización ha cambiado la estrecha dependencia excesiva de la tierra, haciendo que la gente preste más atención a la acumulación de capital y riqueza; la informatización ha provocado el aplanamiento de las estructuras organizativas, y la "velocidad" se ha convertido en el concepto central para romper las limitaciones del tiempo y el espacio; , competir eficazmente y disfrutar de las características de incontrolabilidad se están volviendo cada vez más prominentes; la informatización exige un mayor nivel de gestión moderna, pone más énfasis en los estilos de vida modernos de los ciudadanos y presta más atención a la mejora general de la civilización tiene un impacto profundo; sobre los intereses públicos, la integridad social, el diseño del sistema y el bienestar público, etc. han planteado requisitos nuevos y más altos, y el llamado a la democracia política se hará más fuerte y ha permitido a un gran número de organizaciones económicas y sociales; salir al extranjero y globalizarse, con intercambios económicos más frecuentes, una división internacional del trabajo más clara y una mayor soberanía nacional y seguridad económica. En la nueva situación actual de oportunidades y desafíos sin precedentes, sólo adhiriéndose al arma mágica de emancipar la mente podremos analizar científicamente las nuevas oportunidades y los nuevos desafíos que enfrenta nuestro país y comprender plenamente las consecuencias del profundo desarrollo de la industrialización. , informatización, urbanización, mercantilización y globalización, nuevas situaciones y nuevas tareas, una comprensión profunda de las nuevas contradicciones y nuevos problemas que enfrenta el desarrollo de nuestro país, formulando correctamente principios y políticas que se adapten a las exigencias de los tiempos y las aspiraciones de los pueblos, y. esforzarse por abrir perspectivas de desarrollo más amplias para el socialismo con características chinas. Emancipar la mente no sólo se manifiesta como el poder de romper y trascender las fuerzas de ideas y hábitos arraigados, sino que también se manifiesta como el poder normativo y vinculante de utilizar nuevas ideas para integrar nuevos grupos. Para emancipar la mente en un nuevo punto de partida histórico, debemos tener métodos y medios ideológicos correctos. En primer lugar, emancipar la mente no es sólo un proceso de emancipación ideológica, sino también un proceso de unificación cognitiva. En la actualidad, la campaña de modernización socialista de mi país enfrenta oportunidades y desafíos sin precedentes. Por un lado, debemos tener el coraje de emancipar nuestras mentes, adaptarnos a la tendencia progresista de los tiempos, basarnos en las condiciones nacionales reales, realizar estudios en profundidad sobre las principales cuestiones relacionadas con el desarrollo económico y social general de nuestra país, realizar estudios en profundidad sobre los principales problemas que enfrenta la construcción del partido gobernante, y realizar estudios en profundidad sobre los problemas emergentes en el desarrollo de la situación internacional, y profundizar continuamente nuestra comprensión de las leyes que rigen al Partido Comunista. Partido, las leyes de la construcción socialista y las leyes del desarrollo de la sociedad humana. Por otro lado, debemos ser buenos unificando nuestros pensamientos. Con la continua profundización de las reformas y la continua expansión de la apertura al mundo exterior, con la creciente diversificación de la composición social y económica, las formas organizativas, los métodos de empleo, las relaciones de intereses y los métodos de distribución, y con el rápido desarrollo de diversos medios de comunicación, especialmente redes de información, personas La independencia, selectividad, variabilidad y diferencia de las actividades ideológicas han aumentado significativamente. Los factores y canales que influyen en el pensamiento de los cuadros y las masas son cada vez más complejos y diversos. El trabajo de unificar el pensamiento es mucho más. arduo que en el pasado. Los pensamientos y discursos erróneos y negativos deben abordarse mediante la emancipación ideológica científica. En segundo lugar, emancipar la mente es a la vez histórico y concreto. La realidad objetiva avanza constantemente y cualquier restricción ideológica, rigidez y dejadez son contrarias a la emancipación de la mente. El proceso de emancipación de la mente es el proceso de resumir la experiencia, el proceso de corregir constantemente errores y el proceso de innovación ideológica y abrir nuevas situaciones. Desde que adoptamos una estrategia de reforma que primero es fácil y luego difícil, hay muchos problemas profundamente arraigados. Se solucionará con el paso del tiempo. La profundización de la reforma se ha ido acercando gradualmente. Emancipar la mente en un nuevo punto de partida histórico significa resolver problemas prácticos y resolver problemas prácticos basados ​​en la riqueza del desarrollo práctico y las acciones prácticas para superar las dificultades. Debemos romper con los conceptos tradicionales y las limitaciones institucionales en materia de propiedad, emancipar aún más nuestras mentes mientras nos adherimos a los "dos principios inquebrantables" y desarrollar vigorosamente la economía no pública, abandonar los viejos conceptos y métodos y buscar la innovación institucional y la transformación de mecanismos; , ajuste estructural, emancipar aún más la mente mientras se transforma el modo de crecimiento económico y se mejora constantemente el sistema económico de mercado socialista, deshacerse de la complacencia ciega y la autosuficiencia, aprender nuevos conocimientos, establecer nuevos conceptos y utilizar métodos de reforma y métodos de desarrollo para; resolver las principales contradicciones y problemas en curso emancipar aún más la mente en los asuntos pendientes, derribar el antiguo sistema de gestión, emancipar aún más la mente en la transformación de las funciones gubernamentales, administrar de acuerdo con la ley, la toma de decisiones científica y democrática y crear un buen desarrollo. medio ambiente, entorno empresarial y entorno democrático y legal.

El proceso de emancipación de la mente no es un simple proceso de destrucción, sino un proceso de innovación y mejora. No significa que todo en el pasado no sea bueno, sino que los tiempos avanzan y la sociedad se desarrolla, y es necesario. abandonar constantemente las cosas que no son adecuadas para los tiempos. Cualquier enfoque complaciente y que no piense en avanzar sólo puede atraparse y asfixiar la verdad, que es errónea y dañina. En tercer lugar, emancipar la mente no sólo debe mejorar la pertinencia sino también la eficacia. Actualmente existen cinco malas tendencias en la emancipación de la mente. Primero, no saben cómo emancipar sus mentes. La razón principal es que la calidad teórica y la calidad política no son altas y no pueden comprender la relación entre reforma y desarrollo y emancipar la mente. No saben por qué ni cómo emancipar la mente y carecen de la fuerza impulsora para emancipar la mente. mente. La segunda es que no se atreven a emancipar sus mentes. La razón principal es el pensamiento de "miedo", el miedo a perder intereses, el miedo a asumir responsabilidades, la falta de profesionalismo y sentido de responsabilidad, y la incapacidad de pensar en los problemas desde los intereses fundamentales. del país y del pueblo. El tercero es no querer emancipar la mente. Siempre piensan que emancipar la mente es un asunto de políticos y teóricos, y no tiene nada que ver con ellos mismos. Están acostumbrados a copiar y copiar, y sus pensamientos están estancados. El cuarto es malinterpretar la mente emancipada. Principalmente consideramos que el pensamiento aleatorio, los nuevos trucos, el formalismo, las "políticas desde arriba y las contramedidas desde abajo" emancipan la mente. Quinto, no emancipará la mente. No comprenden la línea, los principios y la política del partido, ni parten de su propia realidad, ni pueden resumir la sabiduría y la experiencia de las masas en la práctica. Son estúpidos y perdidos. Cuarto, emancipar la mente requiere captar constantemente las regularidades y mejorar la naturaleza científica. Ser conservador y no pensar en progresar no es emancipar la mente; ser impetuoso y fantasear tampoco es emancipar la mente. Debemos mantener la cabeza despejada y tener presentes las condiciones nacionales básicas en la etapa primaria del socialismo. Debemos comprender claramente la importancia, el largo plazo y la ardua naturaleza de construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral, lograr una modernización básica, promover la reforma y la apertura y consolidar y desarrollar el sistema socialista. No debemos deslumbrarnos. por el clamor del "ascenso de una gran potencia". Debemos pensar conscientemente en los problemas y abordar las cosas basándose en la realidad, comprender firmemente la importancia primordial del "desarrollo", captar el núcleo del "orientado a las personas", adherirnos a los requisitos básicos del "desarrollo integral, coordinado y sostenible" y utilizar El método fundamental de "planificación y consideración generales", centrarse siempre en la tarea fundamental de liberar y desarrollar las fuerzas productivas sociales, comprender claramente el propósito del desarrollo y promover el disfrute de la construcción socialista. Si queremos superar a nuestros predecesores, las generaciones futuras inevitablemente nos superarán a nosotros. Ésta es la ley básica del progreso social. Tratar el marxismo desde la perspectiva del desarrollo, desarrollarse con perseverancia y perseverar en el desarrollo, es actuar de acuerdo con las reglas, y también es la única actitud científica para emancipar la mente en un nuevo punto de partida histórico.