¿Cómo era la vida de Ba Jin?

Ba Jin, anteriormente conocido como Li Yaotang y nombre de cortesía Fu Gan, nació en 1904 en el seno de una familia de terratenientes burocráticos en Chengdu, Sichuan.

Ba Jin ha sido testigo del estilo de vida corrupto, depravado y de luchas internas dentro de la familia feudal desde que era niño, así como del comportamiento violento del autoritarismo feudal que oprime y destruye a la generación más joven. En el yamen de su padre, también vio la persecución de la gente común por parte de los gobernantes feudales, lo que provocó sospechas y disgusto hacia el sistema feudal. Por otro lado, como él mismo dijo: "Me encanta estar con sirvientes desde que era niño. Crecí entre sirvientes". Las cualidades amables y el destino trágico de los trabajadores inspiraron sus "pensamientos de rebelión como fuego". . Declaró con valentía: "Dije que no quiero ser un joven maestro, quiero ser una persona que esté de su lado y los ayude. Ya en ese momento, la vida ya había sembrado las semillas en su joven mente". del sistema feudal, La semilla de un rebelde en una familia feudal.

Cuando tenía 15 años ocurrió el Movimiento Nueva Cultura "4 de Mayo". El auge antiimperialista y antifeudal, así como la amplia difusión de las tendencias ideológicas democráticas y socialistas, hicieron que Ba Jin se sintiera sorprendido, entusiasmado, inspirado e ilustrado como nunca antes. Prestó mucha atención al desarrollo del movimiento, y publicaciones como "New Youth" y "Weekly Review", así como algunos libros nuevos, se convirtieron en sus lecturas ilustrativas. La sospecha y el disgusto que originalmente surgieron de los sentimientos de la vida real comenzaron a encontrar explicaciones y orientación teóricas; lo que originalmente era solo pensamiento y exploración personales comenzó a fusionarse en el torrente de lucha en toda la sociedad. La vida y los pensamientos de Ba Jin dieron así un giro decisivo. Dijo: "A menudo digo que soy un hijo del Movimiento del Cuatro de Mayo. El Movimiento del Cuatro de Mayo me despertó de mi sueño como un trueno primaveral. Abrí los ojos y comencé a ver un mundo completamente nuevo". Movimiento del Cuarto de Mayo, empujándolo por el camino de oponerse resueltamente al sistema feudal y perseguir apasionadamente nuevos ideales sociales. En 1923, se escapó de su familia y abandonó la aislada Sichuan para estudiar en Shanghai y Nanjing. En un momento, incluso quiso postularse para la Universidad de Pekín, la cuna del Movimiento de la Nueva Cultura. A principios de 1927, fue a Francia a estudiar y continuó buscando con entusiasmo la verdad de la liberación social en un mundo más amplio.

Para Ba Jin, este no es un camino fácil. Entre las diversas tendencias ideológicas difundidas antes y después del Movimiento del 4 de Mayo, la que más le atrajo fue el anarquismo. Las lecturas que defendían esta tendencia de pensamiento, como el tratado político de Kropotkin "A la juventud" y la obra de teatro de Liao Kangfu "La noche es joven", le dieron gran entusiasmo e inspiración, que gradualmente formaron las creencias de vida y las creencias políticas de Ba Jin en su juventud. Sus opiniones lo guiaron por el camino de la vida. Uno de sus primeros artículos fue un comentario político que defendía el anarquismo titulado "Cómo construir una sociedad realmente libre e igualitaria". Desde entonces hasta finales de los años 20, tradujo y compiló con gran entusiasmo numerosos libros anarquistas. El Movimiento Nueva Cultura "4 de Mayo" trajo ciencia y democracia, así como tendencias de pensamiento socialistas. En ese momento, la gente estaba ansiosa por absorber todos los conocimientos nuevos de países extranjeros y durante un tiempo no pudieron distinguir las fronteras entre anarquismo y socialismo, individualismo y colectivismo. Nietzsche, Kropotkin y Marx tenían casi la misma atracción. Sólo más tarde me di cuenta de que el marxismo-leninismo es la única verdad y el arma para liberar a la humanidad. Muchas personas avanzadas que buscan la verdad revolucionaria han experimentado un viaje tan tortuoso en diversos grados. Entre los escritores chinos modernos, Ba Jin puede ser el más representativo en este sentido, y su viaje ideológico fue arduo. Esta corriente de pensamiento que desafiaba toda autoridad y moderación empujó a Ba Jin por el camino de la revolución democrática y se convirtió en su arma ideológica decididamente antiimperialista y antifeudal. También dio a sus creaciones un color distintivo y radical que rompía con el viejo mundo. desde el principio. Al mismo tiempo, esta tendencia de pensamiento impidió más o menos que Ba Jin entendiera correctamente la teoría científica socialista y el movimiento revolucionario popular dirigido por el partido proletario. Durante un tiempo, tuvo dudas o reservas de un tipo u otro. lo cual tuvo un profundo impacto en su vida y la creación tiene algunos efectos negativos. Sin embargo, Ba Jin estaba preocupado por la liberación del pueblo y los problemas prácticos del pueblo chino. Por lo tanto, fue capaz de determinar su propia comprensión y acciones basadas en la realidad de la sociedad china. podía exponer e insistir en sus propias ideas. Esto no sólo lo hizo diferente de los anarquistas comunes en ese momento, sino que también lo hizo finalmente separarse de esta tendencia de pensamiento después de más de 10 años de pensamiento y exploración.

Las primeras creaciones de Ba Jin fueron algunos poemas nuevos y poemas publicados en el "Literature Ten Weekly" (suplemento de "Current Affairs News") de julio de 1922 a noviembre de 1922 y en la "Women's Magazine" en octubre de 1923. .

Transmitieron el "grito de los maltratados", mostraron los rostros de "niños desconsolados", portadores, mendigos... y señalaron que no hay ricos en el mundo que tomen la iniciativa de dar riqueza a los pobres "si". Si quieres realizar un mundo hermoso, tienes que crearlo tú mismo." Estas obras, que eran ejercicios de naturaleza, rara vez se mencionaron en ese momento y, sin embargo, más tarde extrajeron temas de la vida real, prestaron atención a la aguda opresión social y las contradicciones de clase, se solidarizaron con los insultados y perjudicados y llamaron a la gente; levantarse y resistir. El filo dirigido al irracional sistema social, la pasión revolucionaria y las palabras claras y entusiastas han mostrado la tendencia y características básicas de la creación de Ba Jin en las décadas siguientes.

Su carrera literaria formal comenzó en 1927 mientras viajaba por Francia. En los días solitarios y monótonos cuando llegué por primera vez a un país extranjero, muchas experiencias y conocimientos pasados ​​volvieron a la vida en mis recuerdos "Para consolar mi corazón joven y solitario, comencé a escribir las pequeñas cosas que obtuve de la vida. ". Los reaccionarios del Kuomintang se rebelaron contra la revolución el 12 de abril y nuevos señores de la guerra reemplazaron a los viejos señores de la guerra, empujando al pueblo chino que estaba dispuesto a dar la bienvenida a la victoria de la revolución a un nuevo abismo de sufrimiento. Pronto, estalló un movimiento de protesta en todo el mundo para salvar de la pena de muerte al anarquista, trabajador italiano y Fan Zaidi, considerado "Sr." opinión pública en varios países. Estos cambios importantes hicieron que Ba Jin se sorprendiera y enojara mucho. Para expresar y desahogar estas pasiones, escribió algunos capítulos de forma intermitente. En el verano de 1928, después de ordenar, agregar y eliminar, apareció su primera novela corta "Destrucción".

La novela trata sobre Shanghai bajo el gobierno de los señores de la guerra de Beiyang. Desde el principio, cuando el coche de un señor de la guerra mata a un peatón, hasta el final, cuando la cabeza del revolucionario se cuelga de un poste telefónico para exhibirla públicamente, se intercalan tramas como familias feudales que arruinan el amor de hombres y mujeres jóvenes, trabajadores asesinados por repartir folletos revolucionarios. , etc., mostrando que se trata de una historia contaminada por todas partes. Un mundo lleno de "sangre escarlata". La novela describe principalmente la angustia y la lucha de algunos jóvenes intelectuales que se inspiraron en la nueva tendencia ideológica del "Movimiento 4 de Mayo" y buscaron el camino hacia la liberación social en tal entorno. Lo que resuena a lo largo del libro es el grito: "Quien alguna vez haya construido su felicidad sobre el dolor de los demás, debe perecer". Este es en realidad el tema de la novela. El protagonista Du Daxin tiene la determinación de "por el bien de mis queridos compatriotas oprimidos, estoy dispuesto a perecer". Sin embargo, la cruel realidad social, las dolorosas experiencias personales, las creencias anarquistas y la grave tuberculosis le hicieron sufrir un profundo hastío del mundo. "Consideraba la muerte como su obligación y quería descansar en paz con la muerte", afirmó. de su vida." Por tanto, sus acciones son profundamente pesimistas y ciegas. Para vengar a sus camaradas asesinados por el señor de la guerra, intentó asesinar al comandante de la ley marcial. Como resultado, la otra parte resultó levemente herida, pero renunció a su joven vida. El escritor elogia su dedicación al ver y escribir sobre este acto personal de terror que no significa mucho. Ba Jin dijo: "Yo mismo me opuse a que tomara este camino, pero no pude detenerlo. Sólo pude llorar por su muerte" y llamó a Du Daxin un "revolucionario enfermo". La imagen de Du Daxin bien puede mostrar la influencia del anarquismo reflejada en las primeras creaciones de Ba Jin y su avance en este tipo de pensamiento.

A principios de 1929, "Destruction" se publicó por entregas en "Novel Monthly". La trama de la feroz lucha entre revolución y contrarrevolución es ciertamente muy atractiva, el debate entre Du Daxin, los hermanos y hermanas Li Leng y Li Jingshu sobre si la vida debe ser amada u odiada, elogiada o maldecida, y si la sociedad real debe ser amada u odiada, elogiada o maldecida; ser mejorado gradualmente o completamente destruido El tono a veces emocionante, a veces depresivo y turbulento del libro, así como el comportamiento abnegado de Du Daxin, despertaron fuertes respuestas entre los lectores jóvenes que están ansiosos por buscar un futuro. Como afirmó un lector: "Destrucción" "describe con sinceridad esta realidad asesina... y también muestra la resistencia del pueblo que sufre bajo miles de opresiones... desde la perspectiva de resistir la opresión. Durante la llamada, podemos conocer: los débiles No siempre son débiles, tienen sangre, y cuando la sangre brota, ¡tararea! No solo comprenderán profundamente la intención creativa general del autor, sino que también sentirán con precisión los altibajos emocionales del escritor están inmersos en el mismo dolor y alegría. , desilusión y expectación. Se trata de un verdadero intercambio de pensamientos y sentimientos entre escritor y lector. Por lo tanto, aunque "Destrucción" todavía era relativamente tosca en el arte y tenía debilidades ideológicas, inmediatamente se convirtió en 1929 en una de las obras más populares entre los lectores.

Este éxito inesperado hizo que Ba Jin descubriera por primera vez que la creación literaria podía ser un medio de conexión espiritual entre él y los jóvenes que habían experimentado el sufrimiento de la vida junto a él. Dijo: "La publicación de "Death"... eligió una carrera para mí. Mi vida literaria comenzó a partir de entonces".

"Rebirth", la secuela de "Death", narra Li Leng. El hermano y la hermana de Li Jingshu se inspiraron en el sacrificio de Du Daxin y avanzaron sucesivamente hacia la revolución. La novela toma la forma de un diario. La obra exagera el entumecimiento y el atraso de las masas y la soledad de los revolucionarios: sólo pueden confiar en la "fe" para persistir en la vida y la lucha, pintando así una capa de color sombrío. Sin embargo, lo que Li Leng pensó antes de morir fue "conectar la vida individual con la vida del grupo. Entonces, cuando los seres humanos prosperen, sólo veremos la extensión continua de la vida y no habrá destrucción individual". Se puede ver que el escritor tiene un "gran corazón" y está preocupado por el destino del pueblo y el futuro alcanzado a través de la lucha y el sacrificio. Espera utilizar las hazañas heroicas de los pioneros para inspirar a más sucesores a trabajar juntos para derrocar el malvado viejo mundo. Aunque esta creencia es vaga y no se ha expresado plenamente en el arte, aún tiene cierto poder inspirador.

En las primeras etapas de la creación, las favoritas de Ba Jin eran las tres novelas tituladas colectivamente "Love Trilogy". La primera "Fog" es breve y describe principalmente la vida amorosa de Zhou Rushui. Aunque era un joven nuevo después del Movimiento del 4 de Mayo, no pudo deshacerse de las cadenas de los conceptos morales feudales. Mostró un carácter débil e indeciso en el amor y, por lo tanto, perdió a su amada. En "Rain", tras otra historia de amor fallida, se suicida arrojándose al río. La segunda película, "Rain", tiene más personajes que "Fog", la trama es más compleja y las imágenes de varios personajes están más desarrolladas. La novela se centra en el enredo amoroso entre los "entusiastas, un poco rudos e impetuosos" Wu Renmin, Zheng Yuwen y Xiong Zhijun. Pero esta no es una historia de triángulo amoroso, sino una cuestión seria sobre cómo abordar la relación entre revolución y amor. Ambas mujeres en la obra tuvieron finales trágicos, pero Wu Renmin finalmente se deshizo de las restricciones de las emociones y se dedicó por completo a la lucha revolucionaria. En la tercera "Electricidad", algunos de los personajes de las dos obras anteriores fueron madurando paulatinamente, mostrando lo que el escritor llamó "un carácter casi sano". Ya no hay muchas descripciones del amor y ya no se utiliza como pista. La obra muestra la lucha anti-caudillos de un grupo radical en una determinada ciudad a través de actividades en sindicatos, asociaciones de mujeres, escuelas, etc. La amistad sincera, la fe firme y el espíritu y comportamiento de dedicación valiente de los jóvenes constituyen el contenido principal del libro. Este es el más amplio de los tres en cuanto a la realidad social que refleja. "Electricity" también es la favorita de Ba Jin. Vale la pena señalar que la novela aparece repetidamente en el debate sobre si el terror individual debería usarse para resistir a las fuerzas reaccionarias. El escritor afirmó repetidamente que “lo que odiamos es el sistema, no al individuo”. Por lo tanto, “entregar felizmente la vida es una causa heroica. Parece que necesitamos más a la gente corriente”, “gente que pueda trabajar con paciencia y en silencio”. En comparación con "Destrucción", "Electricidad" enfatiza esta idea más claramente. Sin embargo, la novela todavía utiliza más palabras para describir acciones terroristas y elogiar el espíritu de sacrificio, haciendo que esos "héroes" sean más gloriosos que la "gente común". Estos lugares reflejan las profundas contradicciones ideológicas y emocionales de Ba Jin.

Desde "Destruction" hasta "Love Trilogy", los protagonistas son todos jóvenes intelectuales rebeldes en el viejo mundo. Provienen de la clase explotadora, pero están decididos a dedicarse a la causa de la liberación de los explotados. Se enorgullecen de ser representantes del pueblo, pero no ven el poder del pueblo, y mucho menos encuentran al revolucionario correcto. camino. En el fondo de sus corazones aún conservan el alma del individualismo pequeñoburgués. Su valentía y vulnerabilidad, confianza y vacío a menudo están paradójicamente entrelazadas. Ba Jin mencionó repetidamente que sacó el material para estos personajes de sus propios amigos. No sólo los conoce sino que también los ama. Siempre representa sus figuras y expresa sus emociones con un pincel lleno de emociones sinceras. Es innegable que estas obras han dejado algunos efectos negativos del anarquismo, pero realmente registran las vidas y luchas de estos jóvenes intelectuales y retratan verdaderamente su perspectiva mental compleja, a menudo morbosa. Había muchos jóvenes intelectuales pequeñoburgueses con contradicciones y depresión similares en la sociedad real de los años 1920 y 1930. Llevar este tipo de imágenes a la galería literaria es una razón importante por la que las novelas de Ba Jin pueden entusiasmar a tantos lectores jóvenes.

Aunque Ba Jin es famoso por expresar la juventud intelectual, ha abordado las luchas de los trabajadores industriales modernos desde el principio.

La imagen del trabajador revolucionario Zhang Aiqun apareció en "Destrucción", y más tarde en la novela "El sol muerto", se utilizó más espacio para mostrar el movimiento de huelga lanzado por los trabajadores de Nanjing para protestar por las atrocidades del "30 de mayo". A principios de la década de 1930, Ba Jin escribió dos novelas cortas que describían principalmente a los trabajadores: "Sand" trataba sobre la vida de los mineros del estaño, y "Snow" (originalmente llamada "Grudge") trataba sobre las luchas de los mineros del carbón. A los lectores se les presentan imágenes sombrías: el sufrimiento de los trabajadores no sólo radica en el saqueo de la plusvalía creada por los capitalistas codiciosos, sino también en torturas inhumanas al estilo medieval: desde ser atraídos a las minas desde el momento en que fueron enterrados en un pozo. (vivos o muertos), perdieron completamente su libertad personal y no tenían garantía de vida. Para ellos, la mina es sin duda una prisión de muerte. La novela también describe el confuso despertar de los trabajadores, desde la resistencia personal espontánea hasta la huelga preliminar organizada. El escritor decía: “Pongo delante de la gente un sistema moribundo y se lo señalo: '¡Aquí están las cicatrices, aquí está la sangre, miren!'" Aunque la imagen de los trabajadores en la obra no está muy lograda; pero es verdaderamente La novela todavía está bien escrita en términos de reflejar la realidad social de la vida en la vieja China semifeudal y semicolonial: todo tipo de explotación supereconómica inhumana soportada por el proletariado.

A partir de 1929, Ba Jin comenzó a escribir cuentos. Cuando estalló la Guerra Antijaponesa en 1937, se habían escrito más de 60 artículos, que se incluyeron en 11 colecciones, entre ellas "Revenge", "Light", "General" y "Fa's Story". Estos cuentos representan un mundo vasto. Los capítulos basados ​​en la vida en tierras extranjeras representan una gran proporción; muchos de los capítulos presentan protagonistas franceses, así como rusos, italianos, polacos, austriacos, judíos, japoneses y coreanos, especialmente los revolucionarios entre ellos. El espíritu rebelde son a menudo los protagonistas de los cuentos de Ba Jin. Algunas de estas obras fueron adaptadas de materiales proporcionados por documentos históricos y biografías, y la mayoría de ellas fueron escritas a través de las interacciones del escritor con amigos extranjeros y el intercambio de comprensión, pensamientos y sentimientos. En el colorido y exótico paisaje, también muestra la dura vida de la opresión nacional y la oposición de clases, y la lucha heroica contra el sistema irracional. Después del Movimiento del 4 de Mayo, con el aumento de los intercambios sociales y culturales entre China y países extranjeros, tanto el contenido como la forma tuvieron un impacto significativo en la creación literaria. La afluencia de temas extranjeros a las obras chinas es uno de los cambios. El cuento de Ba Jin es un buen ejemplo. Los cuentos basados ​​en la vida doméstica también abordan diversas contradicciones de la sociedad real. Capítulos como "Pozo de carbón", "Más de cincuenta", "Regreso a casa", "Noche de luna" y "Una cosita" reflejan el sufrimiento y la lucha de los trabajadores y campesinos bajo los desastres naturales y provocados por el hombre y la gran destrucción causada por el terrateniente y burguesía. Capítulos como "La clase intelectual" y "La caída" arremetieron contra la depravación de los intelectuales de clase alta. "Cuando el padre vuelve de comprar zapatos nuevos de cuero", "Lluvia de primavera", "Trueno", "Estrella", etc., tienen como protagonistas a revolucionarios familiares para el escritor o a jóvenes intelectuales que buscan una salida a la depresión, revelando más destellos de ideales.

A los cuentos de Ba Jin les gusta estar escritos en primera persona, y muchos de ellos tienen el estilo de cartas o diarios. El "yo" puede ser el personaje central de la historia, o puede ser un participante o testigo menor en el desarrollo de los acontecimientos. Más tarde explicó que a menudo utilizaba este tipo de escritura. La razón positiva era que podía "dar fe de sus sentimientos" directamente, y la razón negativa era que era más fácil evitar escribir sobre cosas que no sabía. La mayoría de sus novelas tratan más sobre la expresión de sentimientos subjetivos y menos sobre la descripción de la vida objetiva. Ba Jin también dijo: "Cuando escribo artículos, especialmente cuentos, sólo siento una especie de entusiasmo que quiere ser desahogado y una especie de tristeza que quiere ser derramada. No tengo tiempo para pensar en lo que forma que debería usar. Estoy a favor de "Acabo de empezar a escribir novelas para conmemorarlas". Por lo general, no presta mucha atención a los detalles de la estructura de la historia, la edición de la trama y el control del texto. emocionante y muy fluido.

Sin embargo, las historias cortas de Ba Jin siguen siendo coloridas y coloridas. Oculto en la miserable voz del músico decadente, resulta ser una desafortunada tragedia amorosa, y toda la historia está envuelta en un toque de tristeza ("Mr. Loper"). El piano de cola roto evoca la imagen solemne de un campesino ruso que ama el arte y la libertad y está exiliado en Siberia. Las palabras están llenas de acusaciones contra el sistema autocrático ("El piano de cola silencioso"). Se basa en varios artículos sobre la Revolución Francesa y utiliza pinceles de colores brillantes para representar vívidamente la tormenta de la época y resalta los rostros de varios gigantes históricos en dichas imágenes (tres artículos, incluido "La muerte de Marat").

Estas obras tienen un sentimiento romántico relativamente distinto. La colección "Rags" incluye dos artículos: "La hermana Yang" describe la trágica experiencia de una criada en la base de la sociedad, y "La segunda madre" describe la dolorosa vida de una mujer que vive en la clase alta y es objeto de burlas. otros, con su bondad y amor por la vida, que refleja la frialdad de la sociedad y está lleno de indignación humanitaria. "El General" retrata la imagen de un aristócrata bielorruso que vive en la playa y depende de la prostitución de su esposa. Desde el fuerte contraste entre la gloria del pasado y el deterioro de hoy, señala su destino inevitable. Los dos primeros capítulos de "Dioses, fantasmas y gente" ("Dioses" y "Fantasmas"), a través de una serie de descripciones ordinarias y triviales de la vida cotidiana, describen el vacío y la depresión de varios japoneses que sufren las dificultades de vida real y recurrir a la religión para buscar alivio del alma. Estas obras tienen descripciones más detalladas, personajes ricos y características de realismo. Además, algunos métodos de escritura simbólica se absorben en capítulos como "Fantasma" y "Perro". Cada capítulo de "Torre de la Vida Eterna" es un cuento de hadas. Bajo el severo terror blanco, los escritores utilizaron símbolos y metáforas para expresar su protesta contra la opresión de clases y proclamar el mensaje de que el sistema irracional eventualmente será eliminado, lo cual es único en el arte. Aunque en toda la creación de Ba Jin, los logros y la influencia de los cuentos no son tan buenos como los de las novelas y las novelas, todavía tienen características dignas de atención en términos de ideología y arte, mostrando los talentos multifacéticos del escritor.

Su primera colección de ensayos, "Notas varias de un viaje al mar", fue escrita antes de su primera novela. Durante su viaje a Francia a principios de 1927, escribió en prosa sus experiencias a lo largo del camino. . El propósito en ese momento era escribirlo para sus dos hermanos; la colección y publicación ya fue después de que Ba Jin se convirtiera en un novelista famoso. Por lo tanto, durante mucho tiempo la gente (incluido el propio escritor) ha tomado "Destrucción" en lugar de "Notas varias de Hai Xing" como punto de partida de su carrera literaria.

Ba Jin escribió mucha prosa y publicó casi 10 colecciones en la etapa inicial. Los géneros incluyen notas de viaje, ensayos, bocetos, ensayos, cartas, memorias... Los más llamativos son los que describen la propia vida, pensamientos y creaciones (incluidos respectivamente en "Recuerdos", "Reseñas breves" y "Confesiones", respectivamente). de la Vida") espera). Entre los escritores chinos modernos, Ba Jin puede ser el que más le gusta hablar con los lectores, y siempre habla con mucha cordialidad y franqueza, sin ocultar nunca su amor, odio, alegría y frustración. En una carta a un joven estudiante decía: "Nuestros corazones están conectados". Estas prosas demuestran con particular claridad esta característica de la comunicación sincera de pensamientos y sentimientos con los lectores. No sólo son amados por los lectores por su escritura vívida y entusiasta, sino que también son valorados por los investigadores porque proporcionan una gran cantidad de materiales históricos de primera mano sobre la vida y la creación del escritor. En otra prosa, Ba Jin es bueno usando bocetos para delinear a los seres sociales. Por ejemplo, "193X·Double Tenth Day·Shanghai" capturó varias escenas del imperialismo insultando al pueblo chino; "Ghost Pengwei" expuso la connivencia del gobierno reaccionario con la prostitución y el despreciable acto de recolectar "donaciones de flores"; Hundred Yuan" escribe sobre la venta pública de mujeres; "Gambling" muestra escenas de casinos grandes y pequeños: este es un viejo mundo que debe ser derrocado. En "El viejo Chen el carpintero" y "Un cochero", se representa el carácter recto y obstinado de los trabajadores; "Una doncella" cuenta la historia de una campesina que se vengó y mató a un magnate local y se atrevió a hacer algo "; "La Reunión de Campesinos" tiene una visión frontal. Describe la lucha política de masas que está surgiendo en las zonas rurales de Guangdong; lo que destaca es el enorme poder escondido en el pueblo. Además, obras como "El paraíso de los pájaros" representan el paisaje de la campiña del sur: frondosos banianos, pájaros cantores y la vibrante vitalidad de la naturaleza, también son obras elogiadas.

La prosa de Ba Jin es clara y fluida, y es bueno combinando narrativa y lirismo: los sentimientos resuenan en la trama narrativa y los eventos se desarrollan con la turbulencia de las emociones, con la realidad virtual alternada con facilidad. Su prosa no persigue la exquisitez externa, pero puede transmitir una fuerte pasión en el lenguaje sencillo del que habla, brindando a la gente iluminación ideológica y disfrute artístico, y tiene un encanto y brillantez internos. Entre las creaciones en prosa de la China moderna, Ba Jin es una de las más destacadas, que ha desarrollado un estilo único y está en una liga propia.