Las limitaciones del pensamiento revolucionario de Sun Yat-sen
Los pensamientos revolucionarios de Sun Yat-sen incluyen los Tres Principios del Pueblo, los Nuevos Tres Principios del Pueblo y los pensamientos revolucionarios de alianza con Rusia y Japón. Pero estas ideas revolucionarias también tienen sus limitaciones.
1. La confusión en la raíz del pensamiento
1. Contrariamente a la situación real de nuestro país
En aquel momento, la economía natural de China era conservadora y tenía Como resultado, el público en general carecía de conceptos democráticos de estilo occidental y de cualidades políticas y culturales. La doctrina de los derechos civiles de Sun Yat-sen se basaba en las ideas de la democracia burguesa europea y estadounidense y era una doctrina de los derechos civiles occidentalizada. doctrina. Este tipo de referencia y absorción de teorías institucionales occidentales avanzadas en el contexto de la expansión del conocimiento occidental hacia el este es comprensible para la antigua China, que se encontraba en un estado semifeudal y semicolonial, debido a las obvias diferencias en sus formas. Las condiciones nacionales, junto con la influencia de Sun Yat-sen en la democracia y los sistemas políticos burgueses europeos y estadounidenses. El prejuicio de la esencia de clase hace difícil que sus ideas sobre derechos civiles estén arraigadas en la realidad de nuestro país, y es imposible buscar la base de legitimidad de la teoría de la realidad.
2. Confundido con el pensamiento centrado en las personas
Sun Yat-sen intentó encontrar la convergencia entre su teoría y la historia explorando los factores políticos modernos en el pensamiento tradicional confuciano centrado en las personas. demostrando así sus derechos civiles La racionalidad histórica de las ideas. Sin embargo, Sun Yat-sen ignoró que el pensamiento centrado en el pueblo de la era feudal era completamente diferente del pensamiento democrático moderno. El pensamiento tradicional orientado hacia el pueblo siempre basa sus argumentos en buenos emperadores y funcionarios íntegros que comprenden los sentimientos del pueblo, pero no cuestiona fundamentalmente la monarquía feudal y la burocracia. Es aparentemente incompatible con el concepto moderno de democracia del pueblo, para el pueblo y por el pueblo.
2. Contradicciones en el pensamiento lógico
1. Enfatiza que la soberanía recae en el pueblo pero ignora los derechos y libertades individuales. Aunque esta idea de sacrificar la "libertad individual" a cambio de la "libertad nacional" reflejaba las condiciones nacionales reales de la época y tenía cierto grado de racionalidad histórica, aunque Sun Yat-sen obtuvo el apoyo de la legitimidad de la realidad, no estaba en armonía con la situación real de democracia y libertad.
2. Por un lado, Sun Yat-sen abogó por los derechos civiles directos, permitiendo al pueblo participar directamente en la gestión de los asuntos estatales; por otro lado, dividió al pueblo en jerarquías y restringió el control; derechos de las personas llamadas "inconscientes" Esto es difícil de justificar en sí mismo. Además, los derechos civiles directos de Sun Yat-sen sólo se refieren a los derechos políticos positivos del pueblo y no incluyen los derechos económicos, culturales y sociales del pueblo, ni las libertades negativas del pueblo. Esta teoría en sí misma tiene grandes defectos y está lejos de ser una verdadera democracia. Muy lejos.