Confucio creó el confucianismo y Laozi creó el Tao Te Ching. ¿Por qué son ambas grandes innovaciones culturales?
En primer lugar, la dinastía Shang y la dinastía Zhou (dinastía Zhou occidental) eran sociedades esclavistas completas. Al menos en lo que respecta a la dinastía Shang, creo que en comparación con otras civilizaciones del mundo, la dinastía Shang no tenía ninguna superioridad al principio, y esa era la adoración a los dioses. Por el bien de la paz, la gente no dudaba en sacrificar esclavos y nobles. En comparación con la dinastía Shang, la dinastía Zhou comenzó a liderar la civilización mundial en este momento. Debido a que el rey Wen de la dinastía Zhou había abandonado a los dioses en este momento, no se puede decir que esté completamente abandonado. Se puede decir que tenía menos respeto por los dioses y comenzó a tomar atajos al adorar a los dioses, como el uso de figuras humanas. (Aunque Confucio estaba muy triste, en comparación con la dinastía Shang, no se puede decir que sea una gran mejora) Rudog.
Creo que lo mejor de la civilización china es su ateísmo, es decir, la idea de que el hombre puede conquistar la naturaleza. Es precisamente este tipo de pensamiento que cada vez que la nación china encuentre grandes dificultades en las generaciones posteriores, habrá un grupo de personas que sostendrán la idea de que el hombre puede conquistar la naturaleza y luchar con el cielo, la tierra y el hombre. Por lo tanto, la civilización china nunca lo hará. sobrevivir. Por lo tanto, siempre he sentido que la civilización china tiene sus raíces en la dinastía Zhou. El rey Wen de la dinastía Zhou integró política, economía, cultura, ejército, etc. en los sesenta y cuatro hexagramas del "Libro de los cambios". Como hexagramas y líneas de los sesenta y cuatro hexagramas, hay menos de 5.000 palabras. Y este también se ha convertido en el código fuente para la compilación de la civilización china.
Los eruditos anteriores a Qin y diversas escuelas de pensamiento pueden encontrar sus sombras en el "Libro de los Cambios". En el pasado, también vi un artículo sobre el "Libro de los cambios" en Zhihu, que decía que de cada diez personas que leyeron el "Libro de los cambios", nueve revisaron el "Libro de los cambios" y el resto todavía revisándolo. La sociedad se está desarrollando y la civilización progresa, pero no importa en qué etapa se desarrolle la civilización social, es un proceso de pequeño a grande. El "Libro de los cambios" es un proceso de la nada a algo. El pensamiento de los eruditos anteriores a Qin también fue un proceso desde la niñez hasta la edad adulta.
De hecho, Confucio nunca pensó que había creado nada. Su pensamiento era pedir la restauración de la era próspera de la dinastía Zhou Occidental. Esto es lo que se llama restaurar los rituales y la música. Pero en el proceso de esta apelación inevitablemente incorporó sus propios pensamientos. Por supuesto, la civilización social moderna también tiene muchos problemas, pero cuando estos problemas no se pueden resolver, podemos volver a las raíces, a los eruditos anteriores a Qin y al Libro de los Cambios para ver desde adentro. Ésta es la grandeza de la civilización china. Ésta es la grandeza de la civilización china. Por lo tanto, se puede entender que el "Libro de los Cambios" del rey Wen de Zhou resolvió el proceso de la civilización china desde cero. La primera generación de la civilización china fue la primera en estudiar el Libro de los Cambios. Las generaciones posteriores reunieron las fortalezas de cientos de escuelas de pensamiento y se desarrollaron y evolucionaron. Hasta hoy.