¿Mencio conoció alguna vez a Confucio? ¿Qué herencia heredó Mencio de Confucio?

Aunque Mencio y Confucio son figuras representativas del confucianismo, Confucio llevaba algún tiempo muerto cuando nació Mencio, por lo que es imposible que Mencio hubiera conocido a Confucio.

Pero Mencio una vez estudió el confucianismo de los discípulos del nieto de Confucio, Zisi. Respetaba mucho a Confucio y muchas de las teorías de Mencio, incluida la teoría de la naturaleza y la bondad humana, en realidad responden preguntas que Confucio no tenía. Aún terminado, por ejemplo, Confucio habla de "benevolencia", pero no explica por qué la gente debe ser "benévola". La teoría de la bondad de la naturaleza de Mencio explica la razón. del pensamiento de Confucio. 1. Mencio y la escuela confuciana fundada por Confucio Los altos logros de Mencio en el confucianismo se pueden ver en los títulos honoríficos que se le otorgaron en generaciones posteriores. Desde la antigüedad, el nombre de Mencio siempre ha seguido al de Confucio, el fundador del confucianismo. Al mismo tiempo, las generaciones posteriores llamaron a Confucio el maestro más sabio, mientras que Mencio lo siguió de cerca y fue llamado el "sabio menor".

En cuanto a la herencia de Mencio de Confucio, Han Yu alguna vez lo consideró como el heredero del "taoísmo" de Confucio, un confucianismo anterior a Qin.

Algunos amigos pueden preguntar, el nombre de Mencio siempre está estrechamente relacionado con Confucio, y Mencio y Confucio son pensadores famosos del período anterior a Qin. ¿Se han conocido los dos sabios?

Desafortunadamente, Confucio llevaba muchos años muerto cuando nació Mencio, y hubo un "tiempo" insuperable entre ellos.

Afortunadamente, los pensamientos de Confucio fueron transmitidos a generaciones posteriores, y Mencio pudo recibir el bautismo de los pensamientos de Confucio de sus descendientes y logró grandes logros, convirtiéndose en una de las figuras representativas del confucianismo.

Según los registros, el "primer encuentro" entre Mencio y el confucianismo estuvo relacionado con el nieto de Confucio. Mencio aprendió el confucianismo de los discípulos de Zisi, el nieto de Confucio. Más tarde tuvo éxito en sus estudios y se convirtió en un erudito famoso en la Academia Jixia, que reunió todos los talentos de todo el mundo.

Además, el alegre Mencio una vez imitó a Confucio y viajó por todo el mundo para promover el confucianismo, pero el resultado fue el mismo que el fracaso de Confucio. Entonces Mencio y sus discípulos escribieron siete capítulos de "Mencio". El libro "Mencius" se extendió a las generaciones posteriores y tuvo una gran influencia. Se convirtió en uno de los "Cuatro Libros" que innumerables literatos de la antigüedad estudiaban intensamente día y noche. 2. Herencia: Mencio respondió las preguntas que Confucio no respondió

Hablando de la herencia de Mencio de Confucio, lo que es más destacado es la mejora de los pensamientos de Confucio sobre la “benevolencia” en la “Teoría del Bien” de Mencio. Naturaleza".

Sabemos que el sistema ideológico de Confucio utiliza la “benevolencia” como “línea” en todo momento.

En el libro "Las Analectas", podemos ver muchas de las discusiones de Confucio sobre la "benevolencia", y desde la "benevolencia" hasta "el debate entre justicia y beneficio", aquí, Confucio planteó el clásico " "Espérate a ti mismo ante los demás".

Muchas veces, "dar un capricho a los demás" es en realidad la forma de practicar la "benevolencia".

Aquí podemos encontrar que Confucio habló sobre qué es la "benevolencia" y cómo practicarla, pero no explicó por qué debería hacerlo.

Mencio siguió a Confucio y utilizó la "teoría de la buena naturaleza" para dar las razones por las que debía ser "benévolo".

La teoría de la bondad de la naturaleza de Mencio propone que hay varios elementos buenos en la naturaleza humana, pero también hay otros elementos que son indiferentes al bien y al mal y que son fácilmente influenciables. a humanos y animales* **algunos.

En otras palabras, en opinión de Mencio, la razón por la que los humanos son seres humanos y no animales es en realidad el funcionamiento de varios elementos buenos en la naturaleza humana. Aquí, Mencio propuso la "teoría de la buena naturaleza" y. Señaló que los humanos tienen "cuatro extremos" que son inherentemente diferentes a los de los animales.

En cuanto a los "cuatro extremos", Mencio tuvo diferentes grados de argumentación. Por ejemplo, para demostrar que todo el mundo tiene "el corazón de la intolerancia", señaló que cuando vio caer en él a un niño desconocido. un pozo, los transeúntes también lo encontrarían Mostrando tristeza, este es Mencio demostrando que la gente tiene "el corazón de la compasión que es el fin de la benevolencia".

Aquí Mencio señaló que las personas deben reflexionar constantemente sobre sí mismas en la vida diaria, exigirse estrictamente, ampliar los cuatro extremos de "benevolencia, justicia, propiedad y sabiduría" con los que nacen, y convertirlos en en "virtud constante". Conviértete en un ser humano con una naturaleza "benevolente" diferente a la de los animales.

A partir de esto, podemos ver básicamente que la "Teoría de la buena naturaleza" de Mencio en realidad hereda la discusión de Confucio sobre la "benevolencia" y responde a las razones por las que las personas deberían ser "benevolentes". 3. Para estudiar el pensamiento de los antiguos, hay que ser objetivo y estar conectado con el trasfondo de la época.

En opinión de Yan Xiaoer, los intercambios entre pensadores pueden viajar a través del tiempo y el espacio, aunque Mencius no logró encontrarse. Confucio, pudo hacer lo mejor que pudo para comprender los pensamientos de Confucio, heredar una cierta parte de los pensamientos de Confucio y desarrollarlos aún más. Este tipo de simpatía entre pensadores de todo el tiempo y el espacio es poco común.

La gente moderna critica a Confucio y Mencio por defender el "orden de respeto e inferioridad", pero Yan Xiaoer cree que esto es innecesario.

No importa cuán avanzados fueran los pensamientos de Confucio y Mencio, no pudieron separarse de esa gran era. En esa época, el objetivo de Confucio y Mencio era su anhelo de una "era estable y próspera". Al mismo tiempo, entre el "orden ordenado de superioridad e inferioridad" que defienden está la regla de hierro de "hacer coincidir la moralidad con la necesidad" en sus puntos de vista ideológicos, siempre que los estudiemos a la luz de los antecedentes de la época. No es difícil encontrar que hay "buenas intenciones" sorprendentes.

En otras palabras, en opinión de Yan Xiaoer, cuando la gente hoy estudia los pensamientos de pensadores antiguos como Confucio y Mencio, deben ser objetivos y racionalmente integrados con el trasfondo de la época, para poder apreciar la Exquisito "razonamiento lógico" e ingeniosa "sabiduría de la vida" para transformar creativamente la cultura tradicional, desarrollarla de manera innovadora y luego difundirla por el mundo, tal como lo hizo Mencio con Confucio. ¿Qué opinas?

Nota: este artículo es original y está publicado exclusivamente por Yan Xiaoer Shuzhewen. Se investigará cualquier infracción como transferencia y plagio. Las imágenes de este artículo son de Internet y algunos materiales son de Internet y se eliminarán (dentro de dos semanas, si te gusta, dale me gusta y recógelo).