En la dinastía Song, la familia Ding encontró a alguien que podía atravesar un pozo y contárselo a otros, lo cual era peor que ser desconocido. cual es el significado
Significado: Si escuchas rumores como este, sería mejor no escucharlos.
Desde el final del Período de los Reinos Combatientes, el primer ministro de Qin, Lu Buwei, reunió a sus discípulos para compilar "Anales de primavera y otoño de Lü" Volumen 22 "Shenxinglun·Chazhuan"
Texto original: Familia Ding de la dinastía Song, familia No hay pozo, pero hay agua y drenaje, y a menudo una persona vive afuera. Cuando su familia atravesó un pozo, le dijo a la gente: "Pasé por el pozo y encontré a un hombre". Alguien que se enteró dijo: "Ding atravesó el pozo y encontró a un hombre". y se lo contó al rey de la dinastía Song. Song Jun pidió a la gente que preguntara sobre Ding. Ding le dijo: "Para conseguir el enviado de una persona, no es necesario encontrarla en el pozo". Si quieres escuchar algo como esto, es mejor que no escucharlo.
Traducción: Un hombre llamado Ding de la dinastía Song salía a buscar agua para regar sus campos sin un pozo en casa y, a menudo, vivía solo afuera. Cuando su familia cavó un pozo, Ding les dijo a los demás: "Mi familia cavó un pozo y encontró a un hombre". Alguien que se enteró de este incidente dijo: "Ding cavó un pozo y encontró a un hombre". El rey de la dinastía Song lo sabía (este incidente). El rey de la dinastía Song ordenó a la gente que le preguntaran a Ding sobre este asunto. Ding respondió: "Conseguir el trabajo de una persona no es meter a una persona en un pozo". Al escuchar rumores como este, es mejor no escucharlos.
Información ampliada:
Introducción a la obra:
"Lü Shi Chun Qiu", también conocido como "Lü Lan", fue ensamblado bajo los auspicios de Lu Buwei, primer ministro del estado de Qin. Una obra maestra del taoísmo de Huang Lao compilada por discípulos. Fue escrito en vísperas de la unificación de China por parte de Qin Shihuang. Este libro toma el confucianismo como cuerpo principal, la teoría taoísta como base y los pensamientos y teorías de escuelas famosas, legalistas, mohistas, agricultores, estrategas militares y escuelas Yin-Yang como materiales. Integra las teorías de cientos de escuelas de. pensamiento y brilla con la luz de la amplia y profunda sabiduría.
Lu Buwei quería utilizar esto como ideología después de la unificación de Qin. Sin embargo, Qin Shihuang, que más tarde llegó al poder, optó por el pensamiento legalista, que frustró todas las escuelas de pensamiento, incluido el taoísmo. "La primavera y el otoño de Lu" es una colección de la culminación del taoísmo anterior a Qin y una obra representativa de diversas escuelas de finales del período de los Reinos Combatientes. El libro completo está dividido en veintiséis volúmenes, ciento sesenta capítulos y más. más de 200.000 palabras.