Buscando artículos sobre la sensación de preocupación por "nacer preocupado y morir feliz"

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Acerca de sacrificar la vida por la justicia:

Mencio dijo: "La vida es lo que yo Quiero, justicia. Lo que quiero es que no puedas tener ambas, y tengas que sacrificar tu vida por la justicia. Esto significa que la “justicia” está por encima de todo. En aras de la "rectitud", "un hombre con ideales elevados no beberá de un manantial robado, y una persona honesta no será alimentada por alguien que se queja de ello"; promiscuo, la pobreza no se puede mover y el poder no se puede doblegar.

Todo el mundo conoce la historia del pastoreo de Su Wu. Después de que Su Wu fuera detenido por los Xiongnu, los nobles Xiongnu primero atrajeron a Su Wu con fama y fortuna, y luego lo amenazaron con severas torturas. Pero Su Wu siempre fue íntegro y preferiría morir antes que rendirse. Los nobles Xiongnu no tenían nada que hacer, por lo que "se trasladaron al lugar deshabitado en el Mar del Norte de Wu". Su Wu "desenterra ratas salvajes, les quita la hierba y se las come". En un entorno tan difícil, todavía confiaba en el estandarte de la dinastía Han y se negó a rendirse. Estaba en su mejor momento cuando fue a la misión, y cuando regresó a la dinastía Han, su barba y cabello eran todos blancos. Se convirtió en una figura famosa en la historia de nuestro país que defendió la integridad nacional.

Al final de la dinastía Han del Este, Cao Cao "mantenía como rehén al emperador para ordenar a los príncipes" y era considerado un ladrón nacional. Un famoso médico de Luoyang llamado Ji Ping, que era leal a la dinastía Han, colaboró ​​con su tío Dong Cheng y otros para conspirar para matar a Cao Cao. Planeaba envenenar a Cao Cao mientras entregaba medicinas, pero accidentalmente reveló el secreto. Cao Cao ordenó a sus hombres que golpearan brutalmente a Ji Ping, obligándolo a reclutar a alguien para que lo instruyera. Ji Ping estaba sangrando por todos los escalones, pero aún así regañó al traidor Cao, luego chocó contra los escalones y murió. En los escritos de Luo Guanzhong, es un famoso ministro leal.

Al final de la dinastía Qing, tras el fracaso del Movimiento Reformista de 1898, Kang Youwei y Liang Qichao huyeron a Japón. Tan Sitong "tenía la intención de matar al ladrón, pero no pudo salvarle la vida". Creía firmemente que "si no hay viajero, no hay plan para el futuro; si no hay muertos, no hay recompensa para el Santo Señor". Fue a la muerte con calma, dejando atrás la famosa frase "Sonreiré". al cielo desde el costado de mi espada, dejando mi hígado y mi vesícula biliar intactos."

Durante el Levantamiento de Huanghuagang, un gran número de revolucionarios derramaron su vida y su sangre. Lin Juemin dirigió un escuadrón de la muerte hasta la oficina del gobernador de Guangdong y Guangxi, libró sangrientas batallas con los soldados Qing, fue fusilado y capturado, y murió tranquilamente. Yu Peilun tenía una canasta llena de bombas en su pecho. Cargó hacia adelante y agotó todas sus municiones. Fue capturado y murió heroicamente.

Acerca de trabajar duro:

Al final de la dinastía Han, Cao Pi, hijo de Cao Cao, depuso al emperador Xian de la dinastía Han, cambió el nombre del país a Wei, y se convirtió él mismo en emperador, es decir, en el emperador Wen de Wei. En ese momento, Liu Bei, que ocupaba el área de Sichuan, también declaró su ascenso al trono y fue conocido en la historia como el "primer señor" de Shu Han. Liu Bei nombró a Zhuge Liang su primer ministro y estableció su capital en Chengdu. Como resultado, junto con Soochow en Jiangnan (Jiangdong), surgió oficialmente la situación de los tres reinos de Wei, Shu y Wu. (Ver "Tres visitas a la cabaña con techo de paja")

Pronto, Liu Bei falleció y el hijo de Liu Bei, Liu Chan, tomó el trono como el "Maestro de Lanzamiento". Zhuge Liang continuó sirviendo como primer ministro y se le concedió el título de "Marqués de Wuxiang". Todo el poder militar y político en Shu estaba en sus manos y lo decidía él. Zhuge Liang siempre había abogado por unir fuerzas con Wu para atacar a Wei. En ese momento, todavía formó una buena relación con Soochow y conquistó Menghuo en el sur. Pacificó los condados del sur para eliminar sus preocupaciones. , entrenó a sus tropas y artes marciales, y se preparó activamente para la expedición al norte a Wei. Al enviar tropas, hizo una petición a sus superiores, instándolos a escuchar consejos leales y nombrar buenos ministros. Esto se distribuyó más tarde como el "Prefacio a la División". Sin embargo, esta Expedición al Norte no se completó, por lo que retiró temporalmente sus tropas y regresó a Shu. Algún tiempo después, Zhuge Liang lanzó la tercera Expedición al Norte. En ese momento, algunos de los funcionarios del Reino Shu se oponían a la movilización de tropas. Por lo tanto, Zhuge Liang hizo otra tabla para analizar la situación en ese momento, indicando que. Shu Han y Cao Wei eran incompatibles y la Expedición al Norte era necesaria. Este es el "Excluido del ejemplo del maestro" que luego circuló igual que "El ejemplo del ex maestro".

Las dos veces de Zhuge Liang como maestro y su lealtad e integridad han hecho que el artículo sea elogiado a lo largo de los siglos.

Hay una frase al final de "El ejemplo del Maestro": "He dedicado toda mi vida y morí..." Este es un modismo que la gente cita a menudo. (Inclinarse significa ser humilde y prudente; agotar los esfuerzos significa agotar los esfuerzos; ya significa terminar y darse por vencido). "Romance de los Tres Reinos, Crónicas de Shu, Biografía de Zhuge Liang" anotó "Puhan Spring and Autumn Annals" como " inclinarse para hacer lo mejor de uno", que es lo mismo que "hacer lo mejor de uno". Todos describen dedicar todas las fuerzas y descansar sólo después de la muerte.

La última frase del "Prefacio al Maestro" es: "Rompí a llorar antes de ver al maestro y no sé a qué me refiero". Significa: Al terminar de escribir, rompí a llorar y rompí a llorar, no sabía de qué estaba hablando.

"No sé qué decir" se convirtió más tarde en un modismo despectivo, denunciando el discurso o artículo de alguien como incoherente y poco lógico.

Significado extendido: Trabaja con todo tu corazón y alma hasta la muerte.

En mayo de 1972, Zhou Enlai encontró células cancerosas en su orina durante un examen físico y posteriormente le diagnosticaron cáncer de vejiga. Sin embargo, no sólo continuó soportando una pesada carga de trabajo que era insoportable para la gente corriente. , pero también soportaron la presión del Partido. Frente a la enorme presión política interna y externa, lucharon tenazmente contra la camarilla contrarrevolucionaria de Lin Biao y Jiang Qing en temas importantes como la crítica de las tendencias ideológicas ultraizquierdistas, "formar un gabinete ", y "oponerse al empirismo". Con el apoyo de Mao Zedong, recomendó gradualmente a Deng Xiaoping que regresara a la posición de liderazgo del partido y del país y se convirtiera en su sucesor, haciendo contribuciones significativas al futuro y destino de China.

Desde su hospitalización el 1 de junio de 1974 hasta su muerte el 8 de enero de 1976, Zhou Enlai se sometió a 13 operaciones mayores y menores, con una media de una operación cada 40 días. Mientras su cuerpo pueda soportarlo, seguirá trabajando. Durante este período, además de revisar y procesar algunos documentos, habló 161 veces con el responsable del gobierno central, 55 veces con el responsable del departamento central y partes relevantes, se reunió con 63 invitados extranjeros y conversó con los acompañantes 17 veces antes y después del encuentro con los invitados extranjeros. Hubo 20 reuniones en el hospital, 20 reuniones fuera del hospital y 7 visitas o conversaciones con personas.

Sobre el hecho de que es suficiente que mi casa muera congelada: ​​

Du Fu "Hay decenas de millones de mansiones y la gente pobre de todo el mundo El mundo exterior puede parecer feliz."······I Basta morir congelado solo en la cabaña" ("Canción de la casa con techo de paja rota por el viento de otoño El poeta no se queda"). en su dolor personal, pero también puede referirse a él mismo y a los demás. Se puede ver su espíritu de preocupación por el país y la gente en "Llorando en el asiento" de Bai Juyi "Quién tiene más, la camisa verde de Jiangzhou Sima está mojada" ( "Sepa Xing"), la palabra "llorar" y la palabra "mojado" amplían enormemente la concepción artística del poema

Este es realmente difícil de encontrar.

Sobre nacer de las preocupaciones y morir de las preocupaciones

, dijo "Mencius", "Nacer de las preocupaciones y morir de las preocupaciones" Esta afirmación es realmente profunda. ¡Sólo con una cierta sensación de crisis y ansiedad podremos sobrevivir y encontrar un punto de apoyo en una competencia tan feroz en la sociedad actual!

El dolor puede permitir a quienes asumen grandes responsabilidades resistir la prueba del sufrimiento y puede promover el desarrollo continuo de la sociedad humana. Sin embargo, algo sucedió en el Deer Park del Zoológico de Alaska en Estados Unidos sobre lo que vale la pena reflexionar para todos...

Los lobos se alimentan de ciervos, y la gente quiere evitar que los ciervos sean cazados por lobos y los maten. lobos. Violan el principio de "supervivencia del más fuerte". Como resultado, había cada vez menos lobos y pensé que habría más ciervos, pero fue todo lo contrario. ¿porqué es eso? Es porque al venado le faltan preocupaciones y sólo le importa vivir una vida libre. Solía ​​ser que cuando un lobo perseguía a un ciervo, el ciervo corría. Ahora que el lobo se ha ido, la condición física del ciervo inevitablemente empeorará hasta que muera. Se puede ver que el papel de la preocupación es de gran beneficio no sólo para las personas, sino también para la sociedad y la naturaleza entera.

"Por lo tanto, cuando el Cielo está a punto de confiar una gran responsabilidad a un hombre, primero debe forzar su mente y su voluntad, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, y agotar su cuerpo, para que así sea. puede usar su corazón y su paciencia para obtener lo que no puede." Esto también es "Un pasaje de Mencio. Lo que dicen estas palabras es: La razón por la que aquellos que cargan con grandes responsabilidades sufren tanto es porque "El Cielo" debe perfeccionar su voluntad, cuerpo y mente antes de darle grandes responsabilidades, para mejorar su capacidad competitiva. Para ser una persona diligente, trabajadora, decidida y valiente, uno debe utilizar el "dolor" como requisito previo para todos los logros. Desde la antigüedad hasta el presente, los grandes logros alcanzados por muchos héroes son inseparables de la conciencia de la "preocupación" como pilar espiritual, que también refleja la importancia de la preocupación.

Por ejemplo, Edison hizo grandes contribuciones a la humanidad, pero su familia era pobre cuando él era niño, por lo que vivió frugalmente, ahorró monedas, compró instrumentos y accesorios y creó más de 1.300 inventos. sólo entonces la sociedad humana experimentó grandes cambios.

¿Cuál es la razón de esto? No se basa en su sabiduría y espíritu trabajador, pero ¿de dónde viene este espíritu? ¡Un espíritu indomable es el resultado del sufrimiento! Cada uno de nosotros debería tener una mente preocupada. ¡Sólo con esa actitud podremos tener éxito en nuestros estudios y nuestra carrera!

Sin embargo, también hay algunas malas tendencias en la sociedad. Otro ejemplo: un cuadro veterano retirado que sufrió muchas dificultades cuando era joven. Ahora que ha vivido una buena vida, solo piensa en cómo mantener su salud y disfrutar todo el día. Finalmente, se ha salido de control. Hay muchos ejemplos de este tipo. ¿Cuáles son las razones por las que estas personas hacen estas cosas? La razón es que no tiene preocupaciones en su corazón que lo apoyen. Como resultado, es derrotado como esos ciervos y finalmente es eliminado por la sociedad.

Por lo tanto, debemos resistir las tendencias nocivas, llevar adelante las excelentes tradiciones, promover las virtudes chinas y hacer que nuestra patria sea duradera, próspera y fuerte. ¡Si queremos hacer esto, debemos tener el espíritu de "preocupación" como base de nuestro país!

¡No olvides “Nacido en dolor, muerto en felicidad”! ! !