Buscando la prosa antigua de la sexta unidad de idioma chino del primer grado de la Prensa de Educación Popular

lt;lt;Estímulo a aprendergt;gt;

El señor dijo: El aprendizaje no se puede detener.

El verde, derivado del azul y el verde del azul, derivado del agua y el frío del agua. La madera es recta y la cuerda está en el medio, y el marco se usa como rueda, y su curva es regular aunque es áspera y violenta, ya no es recta, y el marco se usa para hacerlo así. Por lo tanto, si la madera está sostenida por una cuerda, será recta; si el metal se afila, será beneficioso que un caballero tenga conocimiento y se examine todos los días, sabrá actuar sin equivocarse;

Me paso todo el día pensando en ello, que no es tan bueno como lo que he aprendido en un momento; me pongo de rodillas y lo miro, pero no es tan bueno como subir a obtener conocimientos amplios. Cuando subes alto y haces movimientos, tus brazos no se alargan, pero la vista está muy lejos; cuando llamas con el viento, el sonido no es más rápido, pero el sonido es más fuerte. Un falso caballo puede recorrer miles de millas sin beneficiarse de sus pies; un falso barco puede recorrer mil millas sin beneficiarse del agua. La vida de un caballero no es diferente, es bueno en las cosas y falso por naturaleza.

Cuando se acumula la tierra, las montañas se convierten en viento y lluvia; cuando se acumula el agua, el abismo se convierte en abismo, cuando se acumulan las buenas obras, los dioses se satisfacen y el corazón santo se prepara; Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar. Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede cabalgar diez veces sin renunciar a sus méritos. Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el metal y la piedra podrán ser tallados. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes. Comen tierra y beben del inframundo. Tienen la misma intención. Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente y una anguila que no tiene nada de qué depender en su cueva, por lo que significa que está impaciente.

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Cuando llega el Agua de Otoño, cientos de ríos llenan el río; el río Jingliu es tan grande que no hay ganado ni caballos entre ellos. los dos acantilados de Zhuzhu. Entonces Yanhebo estaba feliz y pensó que toda la belleza del mundo era suya. Yendo hacia el este a lo largo de la corriente, como en el caso del Mar del Norte, mirando hacia el este, no se puede ver el final del agua. Entonces Yanhebo comenzó a girar la cara, miró al océano y suspiró: "Hay un dicho en la naturaleza: 'Cuando escuchas el Tao, piensas que no puedes hacerlo tú mismo. Así es como yo lo llamo. Y yo'. He oído hablar de Shao Zhongni. "He oído que aquellos que subestiman la rectitud de Boyi nunca me han creído. Ahora que veo lo difícil que es para mi hijo vivir en la pobreza, nunca podré vivir en una familia generosa".

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Zi Lu, Zeng Xi, Ran You y Gong Xihua se sientan. . Confucio dijo: "Creo que un día es largo para ti, así que no lo creo. Ju Ze dijo: '¡No lo sé!' Si te conoces, ¿cómo puedes hacerlo?" a él: "El país de miles de carros. Toma un país grande, agrega tropas para viajar y causa hambruna. Si esperas tres años, serás valiente y sabrás cómo hacerlo", dijo el Maestro. "Qiu, ¿qué te pasa?" Le dijo: "Son sesenta o setenta, como cinco o sesenta. Qiu también lo hace. Se necesitarán tres años para satisfacer a la gente. Es como sus rituales y su música, y es "Chi, ¿qué te pasa?" Dijo: "Si no puedes hacerlo, me gustaría aprender de ello. En cuanto a los asuntos del templo ancestral, Duan Zhangfu, Me gustaría ser el ministro junior." "Dian, ¿qué pasa?" Confucio dijo: "Es diferente de los escritos de los tres discípulos". Confucio dijo: "¿Cuál es el problema? Cada uno tiene su propia ambición. " Dijo: "Mo Chun, la ropa de primavera está lista, cinco o seis personas están coronadas y seis o siete son niños, me bañé en Yi, el viento bailó con las urnas y regresé con un canto. Suspiró y dijo: "¡Estoy con Dian!". Salió el tercer hijo y Zeng Xi regresó. Zeng Xi preguntó: "¿Cuáles son las palabras de los tres maestros?" Confucio dijo: "Todos han expresado su ambición". Dijo: "Maestro, ¿qué estás diciendo?". Dijo: "Servir al país con cortesía. Sus palabras". no están dados, por eso no es un estado para buscar únicamente. "¿Los sesenta o setenta de un Jianfang son como cincuenta o sesenta, no un país?" "Sólo que si es rojo, entonces no es un país". "El templo ancestral está unido, ¿qué son sino los príncipes?" El rojo también es pequeño, ¿quién podrá hacerlo grande? "

lt;lt;El papel de unas pocas personas en el país es gt;gt;

El rey Hui de Liang dijo: "El papel de unas pocas personas en el país es para hacer lo mejor que puedan. Si hay mala suerte en el río, mueve a la gente al este del río y mueve el mijo al este del río. Lo mismo ocurre con la mala suerte al este del río. Observar al gobierno de los países vecinos no se parece en nada a las intenciones de unas pocas personas. Si la población de los países vecinos no aumenta ni disminuye, si la población de los pobres no aumenta ni aumenta, entonces ¿por qué?

Mencio le dijo: “Al rey le gusta pelear, por favor usa la metáfora de la guerra”. Después de llenar el tambor, atrapó el arma, abandonó su armadura y siguió a los soldados. Tal vez se detenga después de cien pasos, o se detenga después de cincuenta pasos. ¿Qué pasa si das cincuenta pasos y te ríes de cien pasos? "

Dijo: "No, no puede haber cien pasos en línea recta, por lo que no se puede caminar". "

Dijo: "Si el rey sabe esto, no hay esperanza de que el pueblo sea más numeroso que el de sus países vecinos. ”

“Si no va en contra de la temporada agrícola, el grano no será comestible”. Si no se permite que unos pocos granos entren en el estanque, los peces y las tortugas no podrán comer. Cuando el hacha pesa una libra y se adentra en el bosque, la madera no se puede utilizar.

El grano, el pescado y las tortugas no se pueden comer, y la madera no se puede utilizar, de modo que la gente puede vivir y morir sin arrepentimiento. Mantener la salud y perder la vida sin remordimientos es el comienzo del camino del rey. "

"Para una casa de cinco acres con moreras, una persona de cincuenta años puede vestirse de seda. Las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos son animales que no han perdido su temporada. Los que tienen setenta años pueden comer carne. No se deben quitar cien acres de tierra de cultivo en el momento adecuado. Una familia de varias personas puede vivir sin hambre. Preste mucha atención a las enseñanzas de Itchy Prefacio y aplique la rectitud de la piedad filial y la hermandad a quienes reciben el premio blanco. Los que tienen setenta años pueden vestir seda y comer carne, y la gente no tiene hambre ni frío. Sin embargo, no existe un rey. ”

“Un perro come comida humana sin saber comprobarlo; un perro come comida humana sin saber comerla; cuando una persona muere, dice: ‘No soy yo, es Sui’. ¿En qué se diferencia esto de apuñalar a alguien y matarlo, diciendo: “No soy yo, es un soldado”? Cuando el rey es inocente, toda la gente del mundo está aquí. ”

Está bien.