La formación y desarrollo de Xingyiquan en la provincia de Shanxi
La prosperidad y el desarrollo de Shanxi Xingyiquan no es en modo alguno un fenómeno accidental, sino que está estrechamente relacionado con el entorno social en el que se desarrolla. Entre los muchos factores que influyen en el desarrollo de Shanxi Xingyiquan, los factores geográficos humanos son una condición básica. La profunda herencia cultural de las artes marciales es la garantía básica para el desarrollo de Shanxi Xingyiquan. El desarrollo de la cultura mercantil de Shanxi se convirtió en la mayor fuerza impulsora para el desarrollo de las artes marciales durante este período. Las sociedades secretas formadas por el entorno político especial son otro factor importante en el desarrollo de Shanxi Xingyi Quan. A continuación se muestra lo que he compilado solo para usted:
Como uno de los tipos famosos de artes marciales chinas, Shanxi Xingyiquan ha formado gradualmente un sistema teórico relativamente completo a través del estudio, la práctica, el resumen y la mejora continuos por parte de generaciones de sucesores, enfatizando el uso de la mente para guiar el Qi. y Qi para guiar la fuerza, las dos expresiones de mente y forma, el cuerpo y la mente, están integradas, y el efecto de cultivar tanto el cuerpo como la función se logra mediante el ajuste mutuo de la acción y la intención, y la interacción entre el interior y el exterior. Xingyiquan utiliza tres posturas como habilidades básicas, cinco elementos y doce formas como técnicas básicas de boxeo, y utiliza la teoría del yin y el yang y los cinco elementos como teoría del boxeo. Las extremidades se forman en el exterior y la mente en el medio. ."
En los últimos años, si bien la cultura regional ha atraído mucha atención de la sociedad, la investigación de la historia local de Shanxi y los resultados de la investigación empresarial de Shanxi también han desencadenado nuevas tendencias. Un producto especial bajo la influencia de la cultura regional, La cultura económica y otros factores integrales también han logrado ciertos resultados en el desarrollo de la cultura regional. Por lo tanto, este artículo analiza los factores humanísticos y sociales que afectan el desarrollo de Shanxi Xingyi Quan. El desarrollo se investiga en el entorno de vida específico de Shanxi. cultura regional para explicar las causas del desarrollo y la construcción cultural de Xingyi Quan, con el fin de ampliar los horizontes de la investigación de Xingyi Quan y proporcionar inspiración para el estudio de Shanxi Xingyi Quan
1. El origen y desarrollo de Xingyiquan.
Xingyiquan nació de Xinyiquan y formó su propio sistema, las extremidades se mueven hacia afuera y es una técnica de boxeo que presta gran atención a la unidad del significado interno y la apariencia. Hay diferentes opiniones sobre el origen de Xingyi Quan, como la teoría de Bodhidharma Chuangquan, la teoría de Yue Fei Chuangquan, etc., pero estas teorías actualmente no están examinadas. La afirmación relativamente aceptada es que "Xingyi Quan se deriva de Xinyi Liuhe Quan, y. su fundador es Li Luoneng. Li Luoneng una vez aprendió el boxeo Xinyi Liuhe de Ji Jike y creó el famoso boxeo Xingyi basado en este boxeo Xinyi. Después de completar sus estudios, Li Luoneng enseñó y estudió habilidades de boxeo en Taigu, Shanxi. Reformó e innovó basándose en un estudio en profundidad del Xinyi Quan de Dai y creó el Xingyi Quan, un método de boxeo que integra altamente la forma general del cuerpo humano. e ideología. "[1] En los primeros días, Xingyiquan prestaba igual atención al fitness y a las artes marciales. El contenido del método de boxeo era relativamente simple y los movimientos enfatizaban los cambios en la dureza y la suavidad. Los elementos básicos se pueden resumir como cuerpo de dragón, oso brazos, patas de pollo, garras de águila y cabeza de tigre Más tarde, Li Luoneng En teoría, absorbe los puntos de vista filosóficos y de salud taoístas, utiliza la "postura de los tres cuerpos" como postura básica y crea una nueva rutina llamada "Za Style Punch". ", y crea una rutina de sparring como "An Shen Pao". Este nuevo método de boxeo es simple, fácil de aprender y simple. Brillante, que enfatiza la anticipación, se centra en la fuerza y la velocidad, es profundamente amado por la gente.
Después de la década de 1950, Xingyi Quan fue restaurado y desarrollado. Los eruditos involucrados en su investigación teórica superaron muchas dificultades e indagaron sobre los documentos, visitaron a los maestros de Xingyiquan, estudiaron el origen histórico de Xingyiquan, excavaron y clasificaron Xingyiquan. literatura, exponiendo los principios y técnicas de Xingyiquan, y logró importantes resultados de investigación hasta el día de hoy. Se convirtió en la Escuela Shanxi Che, la Escuela Song, la Escuela Dai, la Escuela Hebei, la Escuela Henan y otras escuelas, y se extendió por todo el mundo. p>
2. Análisis de los factores humanísticos y sociales que afectan el desarrollo de Xingyiquan
Shanxi ha sido la cuna de la nación china desde la antigüedad. La cultura del Río Amarillo ha cultivado la sencillez y honestidad del pueblo Shanxi. , trabajador, ahorrativo y valiente Xingyiquan es naturalmente inseparable de Shanxi, el suelo fértil que nutre la civilización china
2.1 La densidad de población promueve el desarrollo de Xingyiquan
El desarrollo. de Shanxi Xingyiquan se basa en una gran población de artes marciales, y la formación de una gran población de artes marciales es causada por varios factores. Al final de la dinastía Yuan, las guerras causaron grandes daños a las Llanuras Centrales, con la población drásticamente reducida y la Sin embargo, la situación era exactamente la opuesta en Shanxi. Durante la dinastía Ming, Shanxi era una provincia fronteriza y las guerras ocurrían con frecuencia dentro de la región de Shanxi. Pero básicamente todas las guerras se limitaban a las zonas fronterizas del norte, y el interior. rara vez se ve afectado por las guerras.
Por lo tanto, como región menos afectada por la guerra, la tasa de crecimiento demográfico es naturalmente muy rápida.
Bajo la influencia combinada de los factores anteriores, la población de Shanxi ha crecido rápidamente y la superficie de tierra cultivada per cápita ha disminuido gradualmente. Por ejemplo, a mediados del período Hongwu de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang reveló oficialmente los datos de población nacional después de implementar el sistema de registro imperial: el país tenía una población de 59.873.305 personas, y Shanxi y Peiping tenían una población de 4.030.454 y 1.893.403. respectivamente. En comparación, la población total de Shanxi es más del doble que la de Peiping. En términos de densidad de población, Shanxi tiene 27,52 habitantes por kilómetro cuadrado y Beiping tiene 14,34 habitantes por kilómetro cuadrado. La densidad de población de Shanxi es casi el doble que la de Pekín. . [2] Durante la dinastía Qing, la población crecía más rápidamente y la tierra per cápita estaba disminuyendo. En una sociedad agrícola, la tierra es el medio de producción más básico e importante. A medida que la población de Shanxi ha aumentado año tras año en diferentes épocas, se ha formado una situación de tierras menos densamente pobladas. Además, el desarrollo de los comerciantes y agencias de acompañantes de Shanxi. ha brindado oportunidades de aprendizaje. Los practicantes de Xingyi Quan brindaron apoyo, alentando así a más población rural a unirse a la práctica de las artes marciales. Por lo tanto, sobre esta base, se formó una gran población de artes marciales en Shanxi, lo que sentó las bases para el desarrollo de Xingyiquan.
2.2 Las artes marciales y el cultivo moral son la fuente ideológica de Xingyifeng.
Shanxi está ubicada en la meseta de Loess Desde el establecimiento de Jin a principios de la dinastía Zhou, ha pasado por varias etapas. Dinastías y formaron una cultura única de los Tres Jin. En condiciones de tiempo y espacio tan específicas, la gente de Shanxi inevitablemente formó rasgos de carácter únicos. Estos rasgos de carácter típicos del pueblo Shanxi son de gran beneficio para el desarrollo de Xingyiquan. Los rasgos de carácter del pueblo Shanxi tienen sus orígenes históricos. Yao y Shun se establecieron en Pingyang, y Tang Shu y Yu fueron heredados durante la dinastía Jin, lo que sentó las bases para el desarrollo de Shanxi Xingyiquan en una atmósfera cultural tradicional tan larga y profunda. La gente de Shanxi se formó de una manera sutil. Tiene un carácter honesto, cortés y elegante, valiente y poderoso. Este rasgo de carácter es la condición necesaria para practicar Xingyi Quan. "El arte no puede establecerse sin la virtud" es un principio que suelen pronunciar los maestros de Xingyiquan de todas las edades e incluso todos los maestros de artes marciales. "Aprender la etiqueta primero antes de aprender las artes marciales y cultivar la virtud antes de practicar las artes marciales" es el primer contenido del aprendizaje. y habilidades de aprendizaje. [3] Debido al énfasis en la virtud en las artes marciales, los registros de boxeo y las leyes familiares de Xingyiquan establecen claramente las virtudes marciales en el capítulo Al seleccionar discípulos y enseñar habilidades, los maestros de Xingyiquan en el pasado siempre han sido exigentes y exigentes en términos de naturaleza. fundamento y virtud. Los herederos de Xingyiquan deben tener una ética marcial noble. Los rasgos de carácter del pueblo Shanxi son, sin duda, las cualidades requeridas por la ética marcial. Son a la vez valientes y fuertes, pero también corteses y elegantes. Es la influencia de este rasgo de carácter que Xingyi Quan muestra la fuente ideológica de practicar artes marciales y cultivar virtudes.
3. Análisis de los factores geográficos que afectan el desarrollo de Xingyiquan
El entorno natural es el factor más básico que influye en el desarrollo de Xingyiquan. Shanxi está situada en la meseta de Loess, con una altitud máxima de entre 1.000 y 2.000 metros sobre el nivel del mar. Está a sólo unos cientos de kilómetros de Beijing, al igual que su brazo de natación, siempre ha sido un lugar útil. Este entorno geográfico ha moldeado el carácter general del pueblo Shanxi en las zonas montañosas, es decir, que son honestos, amables, valientes y fuertes. En segundo lugar, el entorno social es el factor más importante que influye en el desarrollo de Xingyiquan. Shanxi se encuentra en el norte de China y siempre ha estado adyacente a los pueblos nómadas del norte. La región norte ha experimentado cambios de áreas nómadas a áreas agrícolas en varias ocasiones. Los poderosos pueblos nómadas del norte a menudo mantienen diferentes formas de contacto con el centro. Llanuras por aquí. La cultura agrícola de las Llanuras Centrales está estrechamente relacionada con la del norte. Las culturas nómadas se comunicaron, chocaron y fusionaron aquí, formando así las características de la cultura Sanjin de costumbres populares simples, valentía y fuerza. En tercer lugar, debido a las frecuentes guerras, los generales militares de Shanxi surgieron sin cesar, lo que permitió que el espíritu marcial continuara y se extendiera por toda la sociedad, convirtiéndolo en la fuerza impulsora para el desarrollo de Xingyi Quan.
/3.1 Las características geográficas de "montañas y ríos por fuera y por dentro" promovieron el desarrollo de Xingyiquan.
El desarrollo del comercio es un criterio para medir el nivel de desarrollo de una sociedad. Ya fue muy activo durante las dinastías Ming y Qing, el intercambio de mercancías es inseparable del transporte, y Shanxi, que tiene "montañas y ríos por dentro y por fuera", tiene ciertas dificultades de transporte debido a su entorno geográfico relativamente cerrado. La red de transporte aparentemente bien conectada de Shanxi está llena de peligros y peligros, con Taihang en el este, Luliang en el oeste, el desierto en el norte y el río Amarillo en el sur. Cada camino está lleno de peligros. Ríos dentro y fuera" son el núcleo de los accidentes geográficos de Shanxi. Un retrato fiel.
Durante las dinastías Ming y Qing, ya sea que las bandas de comerciantes traficaran té y seda desde el sureste a Mongolia o Rusia, o transportaran laca en bruto y diversas especialidades desde Sichuan, en su mayoría tomaban caminos remotos y peligrosos. para los ladrones, practicar artes marciales se ha convertido en una habilidad de supervivencia indispensable para las bandas empresariales; sin embargo, las espadas, pistolas, espadas y palos son incómodos de transportar y se exponen fácilmente, por lo que Shanxi Xingyi Quan se ha convertido en la principal opción de entrenamiento de las agencias de acompañantes de las bandas empresariales. .
Como resultado, el entorno geográfico con transporte inconveniente y carreteras peligrosas promovió el desarrollo de Xingyiquan.
3.2 El lugar de "defensa de la capital" sentó las bases para el desarrollo de Xingyiquan
La mayoría de las capitales en la historia de China estaban en el norte. Antes de la dinastía Tang, la capital. estuvo principalmente en Xi'an; después de las Cinco Dinastías, la capital está principalmente en Beijing. Shanxi está situada entre Beijing y Xi'an. Esta característica política y geográfica de estar frecuentemente cerca de la capital hace de Shanxi un lugar imprescindible para los estrategas militares que defienden la capital.
Debido a las diferencias climáticas, la línea a lo largo de la Gran Muralla era el límite entre la agricultura antigua y la vida nómada, una zona de contacto para los intercambios e integración étnicos, y un importante lugar de conflicto étnico. Shanxi y el norte de Shanxi se encuentran en la zona donde se reúne este grupo étnico. Se ha convertido en una zona importante para la defensa militar y un lugar donde ocurren frecuentemente guerras. Por un lado, las guerras frecuentes definitivamente harán que los gobernantes otorguen gran importancia a las artes marciales militares y promuevan el desarrollo de las artes marciales. Al mismo tiempo, la gente en esta área se ha visto afectada por el ejército durante mucho tiempo, lo que forma de manera invisible una. Espíritu marcial y carácter decidido. Por otro lado, en una era de guerras frecuentes, la población local inevitablemente será llamada al ejército para recibir entrenamiento militar en artes marciales en el ejército. Al mismo tiempo, por diversas razones, algunos soldados del ejército que han recibido entrenamiento militar. El entrenamiento de artes marciales regresa a sus lugares de origen, el intercambio de personal condujo al desarrollo de las artes marciales. Como comentó una vez el profesor Wen Li en su libro: "El alto desarrollo de las artes marciales militares ha proporcionado una gama más amplia de materiales para las artes marciales populares". Por lo tanto, las artes marciales militares promovieron el desarrollo de las artes marciales locales en Shanxi y proporcionaron la base para el desarrollo de Shanxi Xingyi Quan sentó las bases para seguir mejorando.
4. La influencia de los comerciantes de Shanxi en el desarrollo de Xingyiquan
4.1 La prosperidad de los comerciantes de Shanxi mantuvo el desarrollo de Xingyiquan
Durante las dinastías Ming y Qing , Pingyao, Hay muchas tiendas en Qixian, Taigu y otros lugares que venden productos como seda, té y pigmentos. Hay innumerables bancos y cuentas bancarias, con abundantes fondos, y son famosos en todas partes. Debido al próspero comercio en el interior de la llanura de Jinzhong, hay un dicho que dice: "Jin Taigu, Silver Pingyao, condado de Yuci, donde no te puedes quedar sin arroz y fideos". Un gran número de grandes comerciantes brindaron oportunidades de empleo a los practicantes de artes marciales, y los practicantes de artes marciales brindaron garantías de seguridad a los comerciantes de Shanxi, permitiéndoles expandir aún más sus vías financieras. Los practicantes de artes marciales vigilan escoltas y vigilan patios entre semana, practican artes marciales, practican artes marciales e intercambian habilidades de artes marciales en su tiempo libre, lo que llevó a Xingyi Quan a un período de rápido desarrollo. En particular, el origen y desarrollo de Xingyi Quan está estrechamente relacionado con los condados de Qi y Taigu, los lugares de nacimiento de Shanxi Piaohao, y recibió aliento y apoyo de los comerciantes de Shanxi.
Los comerciantes de Shanxi estaban en la cima del comercio exterior del país en ese momento. Debido a su escala sin precedentes de operaciones comerciales, acumularon una gran cantidad de dinero. Sólo la familia Qiao en el condado de Qixian, la familia Cao. En Taigu, y la familia Chang en Yuci tenía tanto capital de trabajo como Alcanzando entre 5 y 10 millones de taels de plata, los fuertes recursos financieros crearon las condiciones para que los comerciantes de Shanxi participaran en actividades financieras nacionales e internacionales. Para satisfacer las necesidades cambiarias de los comerciantes, los comerciantes de Shanxi operaban bancos y billetes en todo el país. Los comerciantes de Shanxi a menudo salían a hacer negocios y viajaban miles de millas a tierras áridas. Sufrieron sufrimientos insoportables para la gente común e incluso perdieron sus vidas. Vive en un robo repentino, por lo que para garantizar la seguridad de sus negocios, los comerciantes de Shanxi otorgaron gran importancia a las artes marciales, lo que promovió el desarrollo de Xingyi Quan hasta cierto punto. El desarrollo de los negocios ha llevado al desarrollo de la industria de los guardaespaldas, lo que ha provocado que los maestros de artes marciales de todo el país acudan en masa a Taigu. Con el aumento en el número de maestros famosos, los intercambios y los intercambios de artes marciales también se han vuelto más frecuentes. Ha promovido de forma invisible la mejora del nivel técnico de Xingyiquan.
El desarrollo de Taigu Xingyi Quan ha sido alentado y apoyado por empresarios adinerados locales. La mayoría de los maestros de Xingyiquan fueron contratados como boxeadores guardianes por empresarios adinerados en Qixian, Taigu, Pingyao y otros lugares. Con la ayuda de empresarios adinerados, la investigación teórica de Xingyiquan mejoró aún más. Por ejemplo, Meng Bolu, un empresario adinerado en Taigu. Nació en una familia de eruditos y era competente en ello. Historiador, conocedor, valoraba mucho las artes marciales y la conducta de Li Luoneng, y trató a Li Luoneng como un invitado. Mientras Li Luoneng enseñaba artes marciales en la Academia de Enfermería de la Familia Meng, también recibió apoyo teórico. de Meng Bolu, Li Luoneng aceptó a sus discípulos y propuso el código de ética marcial de "tres transmisiones, tres obligaciones y seis no transmisiones" para que todos lo respeten. "Tres transmisiones" son "aquellos que sirven al país y al pueblo, respetan a los maestros y a los mayores, y son benévolos y justos, pueden transmitirse"; "tres obligaciones" son "defender la justicia, ayudar a los pobres y débiles y ayudar a los maestros". y amigos"; "seis no transmisiones" son "Aquellos que engañan a sus maestros y destruyen a sus antepasados, los que hacen el mal, los que son desagradecidos, los que dañan a los amigos y defraudan la reputación, los que son vagos y cobardes, no pasarán " [5] Xingyiquan ha sido teóricamente mejorado hasta cierto punto en el proceso de herencia.
4.2 La industria de la oficina de guardaespaldas creó las condiciones para la propagación de Xingyiquan.
La llamada oficina de guardaespaldas es una organización que se dedica al negocio de guardaespaldas para muchos viajes de negocios.
[6] El surgimiento de las oficinas de acompañantes es el resultado inevitable del desarrollo comercial. Los maestros de acompañantes se fijaron el propósito de "proteger los negocios con los acompañantes, apoyar las artes marciales con los negocios, hacer amigos con las artes marciales y hacer amigos para fortalecer a los acompañantes". Escort Bureau fue una forma importante de difusión de las artes marciales de Shanxi en las dinastías Ming y Qing. Este tipo de difusión fue tanto vertical como horizontal, lo que jugó un papel en la promoción del desarrollo de Shanxi Xingyiquan. Debido a las necesidades de su profesión, los acompañantes de cada oficina de acompañantes han hecho muchos amigos de las artes marciales en todo el mundo. Por lo tanto, esto proporciona las condiciones para la difusión horizontal de Xingyiquan. Al mismo tiempo, el desarrollo de las actividades comerciales de los comerciantes de Shanxi en el sur hizo que la agencia de escoltas ampliara su oferta hacia el sur. Debido a la naturaleza rica en agua del sur, se cree que algunos escoltas viajaban a menudo por agua. Los maestros de escolta no sólo eran buenos en la guerra terrestre, sino también buenos en la guerra acuática. Con el tiempo, los guardaespaldas combinaron las artes marciales del norte y del sur, e integraron las artes marciales que aprendieron del norte y del sur. Después de regresar a casa en la vejez, reclutaron a muchos discípulos y enseñaron artes marciales, transmitiéndolas. aprendieron a lo largo de sus vidas y se convirtieron en Shanxi Xingyiquan. El desarrollo vertical ha desempeñado un papel impulsor. Se puede ver que el desarrollo de la industria de acompañantes ha brindado cierto estímulo y apoyo a los maestros de Shanxi Xingyiquan y, hasta cierto punto, ha desempeñado un papel en la promoción del desarrollo de Xingyiquan.
5. La influencia de las asociaciones de artes marciales en el desarrollo del Xingyi Quan
Las dinastías Ming y Qing fueron el período más próspero para el desarrollo del Xingyi Quan, y también fue el período en el que las asociaciones de artes marciales se difundieron con mayor frecuencia. Como dijo el Sr. Zhang Dainian: "En la cultura elegante, la benevolencia es la moralidad más elevada; en la cultura popular, la caballerosidad evolucionada a partir del pensamiento mohista se considera la moralidad más elevada; el llamado sacar una espada para ayudar cuando el camino es irregular se ha vuelto la base de las asociaciones populares. Por lo tanto, las artes marciales son a menudo el núcleo de estas asociaciones populares, y sus miembros combinan la práctica de las artes marciales con asociaciones religiosas, lo que promueve la difusión del Xingyi Quan entre la gente y también permite su difusión generalizada. y desarrollo de las artes marciales chinas.
El trabajo del profesor Su Jiguang registra que la dinastía Qing unificó China con arcos y caballos para mantener su dominio, se prohibieron las armas de propiedad privada y la práctica de artes marciales entre el pueblo. Para resistir y defenderse, la práctica del boxeo y las artes marciales se combinaron con asociaciones religiosas, lo que promovió el desarrollo de las artes marciales e hizo que Xingyi Quan se desarrollara ampliamente. La sociedad secreta jugó un papel en la promoción de la popularidad de Xingyiquan entre la gente. Al resistir la discriminación y la opresión étnica, las asociaciones desempeñaron un papel en la organización de las masas, la educación y el entrenamiento en artes marciales. Debido a necesidades políticas, la organización y protección de las asociaciones encubrieron las actividades de las artes marciales, y las actividades de las artes marciales también se convirtieron en el principal foco de secreto. Sociedades de la dinastía Qing La forma de actividades, como la Rebelión de los Bóxers, fue un vigoroso movimiento antiimperialista en la historia de China, que una vez quemó la tierra del norte de China como un incendio en la pradera. Aunque finalmente fracasó bajo la brutal represión del imperialismo y el Partido Comunista de finales de la dinastía Qing, la Rebelión de los Bóxers mostró el poder del pueblo y fue un movimiento patriótico de gran importancia histórica a finales de la dinastía Qing. Si bien eran antiimperialistas y patrióticos, los Boxers también desempeñaron un papel positivo en la promoción de la difusión de Xingyi Quan y proporcionaron fuerza continua para el desarrollo posterior de Xingyi Quan. En segundo lugar, la asociación promueve la comunicación horizontal en Xingyiquan. Con el desarrollo de asociaciones en todo el país, las actividades de artes marciales también se han extendido en consecuencia. Por ejemplo, en 1911, Li Cunyi fundó el grupo de artes marciales populares más grande del norte, la Asociación de Artes Marciales Chinas, en Tianjin. Li Cunyi fue a Taigu. en 1900, y el maestro de boxeo Taigu Xingyi, el Sr. Che Yizhai, enseña sus rutinas de Xingyiquan, como el boxeo de doce formas y el cañón de lucha corporal. En 1911, Li Cunyi se convirtió en presidente de la Asociación China de Artes Marciales y enseñó Xingyi Quan, contribuyendo a la difusión del Xingyi Quan.