¿Qué es la estética?
El material didáctico "Ready Set Create" de Language World Publishing House es la combinación perfecta entre manualidades y aprendizaje de inglés. Organiza historias de ficción y artículos de divulgación científica de no ficción en torno a un tema y establece dos actividades para permitir a los niños disfrutar de la belleza en actividades de aprendizaje y artesanía, y cultivar la conciencia y la capacidad estéticas preliminares.
La capacidad estética es una característica psicológica esencial para realizar actividades estéticas.
Como dijo Feuerbach: "Si no aprecias ni sientes la música, cuando escuches la música más hermosa, será como escuchar el viento soplando en tus oídos o el agua fluyendo bajo tus pies". ". Esto es cierto para la apreciación musical, y también lo es toda apreciación estética. Sin capacidad estética, es imposible presentar objetos estéticos potenciales en la conciencia, no hay sentimiento estético ni expresión estética, y no hay posibilidad de actividad estética alguna. Por lo tanto, la capacidad estética es el núcleo de la alfabetización estética de los estudiantes.
Como un tipo especial de sensibilidad, la capacidad estética se puede definir como un sentido de forma estética, que es diferente de las emociones generales. El sentido de la forma estética no es una comprensión perceptiva que sólo se centra en la forma del objeto independientemente del contenido, sino un concepto estético con un significado especial. En primer lugar, la forma estética no se refiere principalmente al material perceptivo o las características de apariencia de los objetos estéticos, sino al orden organizativo y las relaciones estructurales de los objetos estéticos. Desde la perspectiva del objeto, la razón por la que la forma tiene importancia estética es que tiene una estructura organizativa especial, que se refleja en formas estéticas intuitivas y ricas. Un artista puede apilar un montón de piedras para formar una obra de arte. La clave aquí es que el artista hace que las piedras se amontonen según un orden organizativo especial. Este orden organizativo especial es la forma estética, y se genera el significado de la obra. .
Desde la perspectiva del sujeto, la razón por la cual las actividades o experiencias psicológicas tienen características estéticas es que el sujeto tiene la estructura psicológica y las actividades para crear, experimentar y evaluar formas estéticas. El sentido de la forma estética. En segundo lugar, el sentido de la forma estética es una susceptibilidad especial para experimentar y comprender el significado formal de los objetos estéticos. Se diferencia de la capacidad cognitiva general, es decir, no capta el objeto de una manera conceptual y lógica, sino que lo experimenta intuitivamente. a nivel perceptivo. Una forma de captar la connotación o significado del objeto en su conjunto. También se diferencia fundamentalmente de la percepción sensorial general: no sólo percibe la superficie del objeto, sino que penetra directamente en las connotaciones profundas del objeto a través de la intuición y la imaginación.
La belleza formal es una habilidad intuitiva especial, que es a la vez perceptiva y profunda en la cualidad del pensamiento. El esteticista francés Duvergne tomó prestado el término "sensibilidad inductiva" de Raymond Bayer, revelando que la sensibilidad estética no está separada de la sensibilidad ni es "capaz de abstracción". Señaló que la sensibilidad estética ya tiene la apariencia de pensamiento, que consiste en captar la esencia perceptiva o el significado de los objetos estéticos en el nivel perceptivo, es decir, la organización perceptual y el principio de unidad perceptual de los objetos estéticos. Zong Baihua comentó sobre la imagen de las gallinas paradas encima de la "Olla cuadrada de loto y grulla" a principios del período de primavera y otoño: "Simboliza un nuevo espíritu, una era de libertad y liberación; el arte expresa de manera preventiva un nuevo reino, que emerge de la opresión tradicional ". Saltó. La comprensión de este nuevo reino dio origen a los pensamientos emancipadores de los eruditos anteriores a Qin". Las imágenes perceptuales comprendidas y creadas por la intuición estética tienen un profundo significado simbólico y a menudo alcanzan un alto nivel de pensamiento filosófico. Por lo tanto, muchas obras literarias excelentes, tanto antiguas como modernas, nacionales y extranjeras, se han convertido en espejos de la época y tienen un valor cognitivo extraordinario que pueden tener las obras no teóricas.
Otra característica de la capacidad estética es la creatividad.
La expresión estética es la objetivación y formalización de la expresión creativa. Si el sujeto no puede crear una imagen estética con su propia estructura psicológica en el mundo del objeto, no puede haber expresión estética. Al mismo tiempo, para que el objeto estético se convierta verdaderamente en un objeto estético de carne y hueso y con significado infinito, también requiere la construcción creativa activa del sujeto. Cabe señalar que el carácter constructivo de la capacidad estética no es incompatible con su carácter reflexivo y cognitivo. Debido a que la reflexión estética y la capacidad cognitiva no son simulaciones mecánicas del mundo objetivo, ellas mismas incluyen el procesamiento de información externa, con selección dinámica, interpretación, transformación, etc., y también incluyen una fuerte proyección emocional. En otras palabras, la reflexión estética y la capacidad cognitiva contienen en sí mismas constructividad.
Además, la capacidad de construir estética no es una construcción subjetiva y arbitraria que está completamente separada del objeto, sino que se basa en la existencia de un determinado objeto y el marco básico, y está restringida por el objeto específico, por lo que él mismo contiene ciertos componentes reflexivos y cognitivos.
Es sólo que, en comparación con la capacidad cognitiva, la capacidad estética tiene características creativas más destacadas y valiosas, como la selección, la suplementación, la interpretación y la transformación. A menudo se dice que "hay mil Hamlets para mil públicos". Aunque enfatiza la creatividad subjetiva de la aceptación estética, Hamlet sigue siendo un objeto básico que restringe y regula el alcance y el significado de la construcción estética si se considera a Hamlet. Para ser un Jia Baoyu, esta supuesta creatividad equivale a la arbitrariedad subjetiva. Es en este sentido que destacamos que la construcción creativa de la estética es un rasgo distintivo de la capacidad estética.
Las características creativas de la capacidad estética reflejan plenamente el importante valor de la calidad estética individual en la China contemporánea. La educación estética de China tiene una larga tradición de centrarse en el cultivo moral individual. Incluso en el siglo XX, la mayoría de las teorías de la educación estética todavía otorgan gran importancia al papel de la educación estética en la mejora de las emociones morales individuales, pero no discuten mucho sobre el importante papel de la educación estética. La educación estética en el cultivo de la creatividad individual.
De hecho, las actividades estéticas en sí mismas tienen características individuales y creativas distintivas. La participación regular en la educación estética es de gran beneficio para cultivar la conciencia de la individualidad y la capacidad creativa de los estudiantes. En algunos países europeos y americanos, la educación artística se define claramente como un tipo de educación creativa; el "Plan Cero de Harvard" y los "Estándares Nacionales de Educación Artística" en los Estados Unidos también resaltan plenamente el importante valor de la educación artística en el cultivo de talentos creativos. Estamos trabajando arduamente para construir un país innovador. Necesitamos cultivar un gran número de talentos con conciencia y capacidad innovadoras. Debemos otorgar plena importancia y desempeñar vigorosamente el papel único de la educación artística en el cultivo de la capacidad innovadora de los estudiantes.
Creatividad y expresividad en la capacidad estética son un todo inseparable.
El impulso de expresión es la fuerza impulsora interna de la creación y determina la dirección básica de la creación; el proceso de creación es también un proceso de liberación y sublimación de emociones estéticas. De esto encontramos el significado ontológico de la creación estética, que es crear un tiempo y un espacio psicológico que trascienda el mundo material, de modo que la vida emocional individual pueda ampliarse, expresarse, crecer y mejorar. En cierto sentido, la mejora de la capacidad estética significa la mejora del ámbito de la vida individual, que es el propósito fundamental de la educación estética.
La capacidad estética también es un tipo de comprensión, pero este tipo de comprensión es diferente de la comprensión cognitiva. No se basa en conceptos o mediación, sino que se combina con factores internos como la emoción, la imaginación y la creación. Sí, Kant llamaba a la capacidad estética "juicio" y creía que su característica es la coordinación del conocimiento y la imaginación, que es la prisa pero no la velocidad. Kant llamó a la capacidad estética "juicio" y creía que se caracteriza por la coordinación de la percepción y la imaginación, y que el juicio sobre el placer y el disgusto es razonable. Sin embargo, la comprensión estética no sólo involucra las funciones psicológicas antes mencionadas, sino que también se deben considerar factores como el sentimiento, la percepción, la memoria, etc. De esta manera, la comprensión estética se vuelve holística y jerárquica. Sin embargo, la experiencia y la creación siguen siendo los elementos básicos de la comprensión estética, lo que determina que la comprensión estética sea una comprensión simpática (compartir emociones) y perceptiva, una comprensión subjetiva proyectiva e interpretativa, por lo que es más. La cognición y la comprensión son mucho más complejas y tienen una tendencia individualizada más distinta. Este tipo de comprensión persigue significados profundos y vagos más que conceptos definidos; tiene la naturaleza de la intuición y el color de la fantasía más que el análisis científico y la deducción lógica; introduce el sujeto en el objeto y, en realidad, saborea la connotación; del objeto, en lugar de analizar el objeto con calma y analizar las características del objeto sin interferencias. Es innegable que la comprensión estética tiene un cierto componente racional, pero a menudo toma una forma perceptiva, a veces incluso inconscientemente, y se obtiene una comprensión profunda de las implicaciones racionales en el estado o proceso perceptivo.
La capacidad estética afecta a todo el proceso de las actividades estéticas.
En la etapa de las actividades estéticas su papel se refleja principalmente en los siguientes aspectos. Primero, capte la información estética del mundo externo de manera aguda y rápida, y realice un procesamiento estético único. La información estética externa es principalmente el material único de estimulación sensorial de las cosas y, a veces, también es una atmósfera o sugerencia psicológica única. En esta etapa inicial, la capacidad estética es como un receptor altamente sensible, que recibe y transmite diversa información estética al cerebro, que luego procesa la información a nivel perceptual para formar directamente una forma estética completa con unidad inherente.
En segundo lugar, la respuesta emocional a los materiales característicos de estimulación sensorial forma el impulso estético inicial, que no sólo promueve la organización del procesamiento perceptivo, sino que también da color emocional a los materiales sensoriales y las formas perceptivas, formando la expresión inicial. En tercer lugar, los materiales estimulantes y los objetos perceptivos mantienen una actitud de conciencia única, que es la llamada "actitud estética". Como dirección especial de la conciencia, esta actitud determina la forma de percepción de las personas e incluso la forma de expresión, construcción y comprensión de toda la estética. En esta etapa, es una oportunidad importante para que la aceptación y el procesamiento de la información entren en una estética única. pista.
En la etapa de desarrollo de las actividades estéticas, el papel de la capacidad estética se refleja principalmente en los siguientes aspectos. En primer lugar, sobre la base de la forma de percepción, moviliza funciones psicológicas como la memoria, la imaginación y las emociones, enriquece y mejora la forma de percepción estética y crea imágenes estéticas significativas. En segundo lugar, las emociones se desarrollan con el desarrollo de la memoria y la imaginación, y se proyectan (transponen) sobre el objeto, haciendo que la imagen estética, en cierto sentido, sea el producto de la expresión emocional del sujeto estético. En tercer lugar, en el proceso de construcción del objeto y expresión subjetiva, se genera la experiencia de libertad emocional y relajación, y se realiza la dirección de la construcción del objeto y el grado de expresión subjetiva. El desarrollo de esta etapa se controla consciente o automáticamente.
En la etapa de finalización (o clímax) de las actividades estéticas, el papel de la capacidad estética se refleja principalmente en los siguientes aspectos. Primero, la experiencia de la imaginería estética y la comprensión de su significado profundo. En segundo lugar, debido a que la comprensión estética es perceptiva y creativa, la comprensión de la connotación del objeto producirá placer emocional gratuito para todo el cuerpo y la mente. En tercer lugar, se realiza el valor potencial del objeto, de modo que se satisfacen y mejoran las necesidades estéticas del sujeto.
Por supuesto, las actividades estéticas no se llevan a cabo paso a paso según las etapas anteriores. A veces el sujeto estético se da cuenta del significado del objeto en el momento en que lo siente, o a veces necesita ser saboreado repetidamente. Incluso regresa a la etapa inicial y comienza de nuevo, para obtener la comprensión correspondiente.
Desde la perspectiva del desarrollo individual, la mejora de la capacidad estética generalmente tiene tres etapas: percepción, experiencia y comprensión. La percepción es la capacidad estética original, centrándose en la apariencia de los objetos y obteniendo placer sensorial. La capacidad de experimentar entra en la etapa de comunicación entre sujeto y objeto y puede producir una interpretación sexual emocional de la fusión de sujeto y objeto y obtener disfrute emocional. La capacidad de comprensión puede comprender el nivel profundo de los objetos estéticos, captar su significado interno y obtener disfrute espiritual. La enseñanza estética debe mejorar la capacidad estética de los estudiantes de menor a mayor, de superficial a profunda, respetar las características de edad y el nivel de aceptación de los estudiantes y evitar derrocar talentos.
Dado que la capacidad estética es el núcleo de la alfabetización estética de los estudiantes, mejorar la capacidad estética de los estudiantes se convierte en la clave para mejorar la alfabetización estética de los estudiantes. La educación estética escolar debe considerar la promoción del desarrollo de la capacidad estética de los estudiantes como la máxima prioridad. prioridad de mejorar la enseñanza de la educación estética.
En primer lugar, debemos seguir las propias leyes y características de la educación estética y guiar a los estudiantes para que mejoren verdaderamente sus habilidades estéticas sobre la base de la adquisición de sentimientos estéticos a través de actividades estéticas personalizadas. La enseñanza de la educación estética debe ser adecuada a los intereses y las capacidades de comprensión de los estudiantes, para que puedan amar y disfrutar el aprendizaje. En la actualidad, es necesario cambiar urgentemente la aburrida y falta de vitalidad de la enseñanza de la educación estética. En el proceso de enseñanza de la educación estética, los profesores deben brindar a los estudiantes más oportunidades para elegir libremente, prestar atención a proteger y fomentar los diferentes intereses y pasatiempos de los estudiantes, alentar activamente a los estudiantes a mostrar su individualidad y creatividad y evitar una simple evaluación unificada, y mucho menos actuar. como "autoridad estética" sólo puede sofocar el desarrollo de la personalidad y la creatividad de los estudiantes, y mucho menos la mejora de la capacidad estética.
En segundo lugar, se debe poner en pleno juego el papel de la "autoridad estética". Cuando el papel de "autoridad estética" entre en pleno juego, las habilidades estéticas de los estudiantes mejorarán.
En segundo lugar, es necesario evitar reemplazar la práctica de la percepción estética con la memorización de conocimientos artísticos, y evitar permitir que los estudiantes acepten pasivamente las conclusiones del juicio estético en la práctica. para aprender más bajo la guía de maestros. A continuación, podrá experimentar verdaderamente las obras de arte usted mismo y obtener una sensación de belleza. La enseñanza de la educación estética debe dar a los estudiantes más tiempo para las tareas personales, para que puedan dedicarse a actividades estéticas de forma cómoda, libre y sincera. Sólo así será posible mejorar la capacidad estética de los estudiantes.
En tercer lugar, el cultivo y la mejora de la capacidad estética de los niños deben comenzar con el aprendizaje del arte. Lo mejor es aprender una habilidad artística, como una técnica para tocar un instrumento, una técnica de pintura, una técnica de escritura literaria o una fotografía. Permitir que los estudiantes "aprendan haciendo" y acumulen continuamente experiencia estética a menudo logrará el doble de resultado con la mitad de esfuerzo.