El texto original de "Ejercitar el corazón" de Mencio

El texto original es el siguiente:

Mencio decía en "Esforzar el corazón": "El que agota su corazón conoce su naturaleza. Si conoce su naturaleza, conoce la naturaleza". Preserva su corazón y nutrirlo. La naturaleza es la manera de servir al cielo. Si eres joven y vives lo suficiente, debes cultivar tu cuerpo a tiempo para ello, así debes establecer tu destino". Mencio dijo: "No lo es. el destino, sino obedeciéndolo. Por lo tanto, aquellos que conocen el destino no están bajo el muro de roca. Y los muertos son los justos; los grilletes de los muertos no son los justos. ganarás, y si te rindes, perderás. Por eso buscar es beneficioso, y a mí me corresponde buscar de la manera correcta”. "Mencio dijo: "Todo está preparado para mí. No hay mayor alegría que actuar con fuerza y ​​​​perdón". Mencio dijo: "Hay muchas personas que practican sin prestar atención, que practican sin darse cuenta, que viven de todo. sus vidas sin conocer el camino." Mencio dijo: "La gente no puede ser desvergonzada. Si eres desvergonzado, eres desvergonzado". Mencio dijo: "La vergüenza es grande para la gente, y es inútil estar avergonzado si no estás avergonzado. , ¿por qué deberías ser un ser humano? "Mencio dijo: "Los reyes sabios de la antigüedad amaron el bien y olvidaron su poder; ¿por qué los sabios de la antigüedad no hicieron lo mismo? No podrá verlo con urgencia, pero se sentirá humillado ". Mencius le dijo a Song Goujian: "¿Es bueno para ti viajar? Si lo sabes, puedes ser arrogante si no lo sabes; puedes ser arrogante." Dijo: "Si respetas la virtud y amas la justicia, puedes ser arrogante, si eres pobre, no perderás tu justicia, si tienes éxito, no te desilusionarás; beneficiarás a la gente; si no eres ambicioso, podrás cultivarte y ser visto en el mundo; si eres pobre, serás bueno para ti mismo, si tienes éxito, serás bueno para el mundo; ". Mencius Dijo: "Aquellos que esperan que el Rey Wen florezca son personas comunes y corrientes. Si eres un hombre heroico, prosperarás incluso si no existe el Rey Wen". Mencius dijo: "Si te unes a la familia de Han. y Wei, si crees que te sientes cómodo, estarás muy por delante de los demás". Mencius dijo: "Si usas el método perdido para hacer que la gente trabaje, no se quejarán aunque trabajen duro. Vida para matar a la gente, incluso si mueren, no sentirás pena por el asesino". Mencius dijo: "La gente de la hegemonía está contenta con Yu Ruye, y la gente del rey es como Hao Haoru. Mátalos. "No te quejes, aprovecha sin ser malo, y la gente está haciendo el bien pero no sabe cómo hacerlo. Lo que el marido y el caballero han hecho se transformará, y los dioses fluirán con el cielo y el tierra ¿Cómo se le puede llamar un pequeño suplemento? "Mencio dijo: "Las palabras de bondad no son tan buenas como las demás. El sonido de la benevolencia llega profundamente a la gente, y el buen gobierno no es tan bueno como lo será el buen gobierno. temido por la gente; la buena enseñanza será amada por la gente. El buen gobierno ganará la riqueza del pueblo, y la buena enseñanza ganará el corazón de la gente". Mencio dijo: "Lo que la gente puede hacer sin aprender es una buena persona; Quien sabe sin preocuparse es una buena conciencia. Todos los niños saben amar a sus familiares y a sus mayores, y todos los niños saben respetar a sus mayores. Nadie más puede llegar al mundo". Mencius dijo: "Shun vivía en las montañas profundas. , viviendo entre árboles y rocas, y vagando con ciervos y cerdos. La razón por la que se diferenciaba de la gente salvaje de las montañas era que escuchaba una buena palabra y veía una buena acción. Si quieres conquistar un río, nadie. puede controlarlo." Mencio dijo: "No hay nada que uno no pueda hacer, y no hay nada que uno no quiera. Eso es todo." Mencio dijo: "Aquellos que son virtuosos, inteligentes, hábiles y conocedores son los mejores. La disentería persiste para siempre. Dugu Chen es un hijo malvado, sus preocupaciones son peligrosas y sus preocupaciones son profundas, por eso lo alcanza. Mencio dijo: "Si hay personas que sirven al gobernante, entonces el gobernante estará complacido con ellos; si hay quienes están en paz con el país y los ministros, estarán contentos con la paz del país; si hay son gente del cielo y de la tierra, podrán hacer lo que puedan en el mundo y luego hacerlo. Un gran hombre es aquel que se rectifica a sí mismo y a todo. Mencio dijo: "Un caballero tiene tres clases de felicidad, pero el rey del mundo no las disfruta". Tener padres y hermanos sin ningún motivo es un tipo de felicidad; mirar al cielo y no avergonzarse de los demás es el segundo tipo de felicidad; poder educar a personas talentosas de todo el mundo es el tercer tipo de felicidad. Un caballero tiene tres tipos de felicidad, pero el rey del mundo no las comparte. Mencio dijo: "La vasta tierra y la gente, el caballero los desea, pero su placer no existe; cuando están en medio del mundo, y la gente de los cuatro mares está asentada, el caballero los disfruta, pero su La naturaleza no existe." La naturaleza de un caballero es que aunque haga grandes cosas, no aumentará, y aunque viva en la pobreza, no se verá perjudicada. Por eso es decidido. La naturaleza de un caballero es benevolencia, rectitud, decoro y sabiduría arraigadas en el corazón, y su color también es claro, visible en el rostro, abundante en la espalda y aplicado a los cuatro cuerpos. . Mencius dijo: "Bo Yi fue el primer rey de Zhou y vivió en la costa del Mar del Norte. Cuando se enteró del trabajo del rey Wen, dijo con entusiasmo:" Yun Gui viene. Escuché que Xi Bo es bueno en eso. cuidado de personas mayores. Cuando Taigong fundó Zhou, él vivía en la costa del Mar Oriental de China. Cuando se enteró del trabajo del rey Wen, dijo con entusiasmo: “Yun Gui está aquí, escuché que el Bodhisattva occidental es bueno cuidando a los ancianos. Si en el mundo hay una buena atención a las personas mayores, entonces las personas benévolas pensarán que han regresado a casa. En una casa de cinco acres, si hay moreras debajo de las paredes y gusanos de seda para las mujeres, los ancianos podrán usar seda. Cinco gallinas, dos gallinas, sin pérdida de tiempo, al viejo le basta para no perder carne. Cien acres de tierra, cultivados por cada hombre, son suficientes para que una familia de ocho miembros evite el hambre.

Se dice que Xibo es bueno cuidando a los ancianos. Controla sus campos, enseña a sus árboles y animales y guía a sus esposas para que las apoyen en su vejez. Cincuenta no dan calor sin seda y setenta no están llenos sin carne. No estar cálido ni lleno se llama frialdad y agotamiento. El pueblo del rey Wen no tiene ancianos fríos y exhaustos, así lo llaman. Mencio dijo: "Al cambiar los campos y reducir los impuestos, la gente puede enriquecerse". Coma según el tiempo, úselo según lo apropiado y la riqueza no podrá usarse sabiamente. La gente no puede vivir sin agua y fuego. Al anochecer, llaman a las puertas de la gente y piden agua y fuego, pero no les dan suficiente. El sabio gobierna el mundo y produce granos como agua y fuego. El mijo Shu es como agua y fuego, pero ¿hay gente desagradable entre la gente? Mencio dijo: "Confucio escaló la Montaña del Este e hizo un pequeño Lu, y escaló la Montaña Taishan e hizo el mundo pequeño. Por lo tanto, es difícil para quienes consideran que el mar es agua, y para quienes nadan en la puerta de Es difícil hablar de los sabios." Si tienes la habilidad de observar el agua, debes observar sus olas. El sol y la luna brillan y el rostro brillará intensamente. El agua que fluye es una cosa y no se puede lograr si no está llena de agua; la ambición de un caballero es seguir el Tao, y no se puede lograr sin reglas y regulaciones. "Zhai Mencius dijo:" Cuando el gallo se levanta y el gallo hace el bien, es un seguidor de Shun; cuando el gallo se levanta y el gallo hace el bien, es un seguidor de Shun. Si quieres saber la diferencia entre Shun y Zhi, no hay otra manera que entre beneficio y bondad. Mencius dijo: "Yang Zi lo toma por mí, se arranca un cabello y beneficia al mundo, pero yo no lo hago por eso". Mozi amaba a todos, trabajó duro para beneficiar al mundo y así lo hizo. No te aferres al centro. Agárrate al centro y acércate a él. No hay poder en aferrarse, sólo aferrarse a una cosa. Aquellos que están obsesionados con una cosa son traidores al Tao, y si usan una cosa, destruirán cien. "Mencio dijo: "Los hambrientos están dispuestos a comer y los sedientos están dispuestos a beber. Esta no es la dieta adecuada, y el hambre y la sed son perjudiciales. ¿No son sólo la comida y el estómago los perjudiciales para el hambre y la sed? Los corazones humanos también son dañinos. Si una persona no considera el daño del hambre y la sed como un daño al corazón, es inferior a una persona que no se preocupa por ello. Mencius dijo: "Liu Xiahui no cambiará su relación con los Tres Duques". Mencio dijo: "Una persona prometedora es como cavar un pozo. Si el pozo se cava nueve veces y no llega al manantial, es como abandonar el pozo". Mencius dijo: "Yao y Shun son la naturaleza; Tang y Wu son el cuerpo; los cinco hegemones son falsos". Si permaneces alejado mucho tiempo sin regresar, sabrás que no está. " Gongsun Chou dijo: "Yi Yin dijo: 'Si no me ocupo de la desobediencia, pondré a Taijia en Tong y la gente será feliz. Taijia Xian, por otro lado, hizo feliz a la gente. 'Un hombre virtuoso es un ministro para los demás, y si su gobernante no es virtuoso, ¿puede entonces ser liberado? Mencius dijo: "Si Yi Yin tiene la voluntad, entonces todo estará bien; si no hay Yi Yin, entonces será una usurpación". "Gongsun Chou dijo:" La "Poesía" decía: "No como comida vegetariana". ’ ¿Por qué un caballero come sin arar? Mencio dijo: "Si un caballero vive en este país, si lo usa, será seguro, rico y honorable; si sus hijos lo siguen, serán filiales, leales y dignos de confianza". "No como comida vegetariana", ¿cuál es mejor que la correcta? "El príncipe preguntó: "¿Qué pasa, señor?" " Mencio dijo: " Shang Zhi. Dijo: "¿Qué es Shang Zhi?" "Es simplemente benevolencia y rectitud", dijo. No es benévolo matar a alguien sin pecado, y no es justo tomar algo que no existe. ¿Dónde está el mal? La benevolencia es correcta; ¿hay mal en el camino? La justicia también es cierta. Vive en benevolencia y sigue la justicia, y estarás preparado para los asuntos del gran señor. Mencio dijo: "Zhongzi, si haces injusticia y gobiernas el país, no serás castigado. Todos creen en ello. Esta es la justicia de renunciar a tu canasta y comer sopa de frijoles". No hay gran hombre que haya perdido a sus familiares, reyes y ministros. ¿Es ridículo creer en alguien pequeño y creer en alguien grande? Tao Ying preguntó: "Shun es el emperador, Gaotao es un erudito y Gu Gu mata gente. ¿Cómo puede ser este el caso?". Mencio dijo: "Es sólo cuestión de aferrarse a ello". "Pero Shun no pudo evitar estar de acuerdo". "Dijo:" ¿Fushun era malvado y lo prohibió? El marido ha recibido algo. "¿Pero qué pasa con Shun Ru?" Dijo: “Shun consideró abandonar el mundo como me abandonó a mí. Roba su carga y huye, viviendo a la orilla del mar. Pasa toda su vida en un estado de indignidad, divirtiéndose y olvidándose del mundo. Mencius llegó a Qi desde Fan. Cuando vio al hijo del rey de Qi, suspiró y dijo: "¡Es genial vivir en un lugar donde puedes mover tu energía y nutrir tu cuerpo!" ¿Mi marido no es hijo de una persona perfecta? Mencio dijo: "El palacio del príncipe, los carros, los caballos y la ropa son en su mayoría los mismos que los de los demás. Si un príncipe es así, vive así. ¿Qué tal alguien que vive en una amplia zona del mundo?" La dinastía Song de Lu Jun llamó a la puerta de Qianze. El guardia dijo: "Este no es mi rey. ¿Cómo puede su voz sonar como la de mi rey?" ’ No hay otro, son parecidos. Mencio dijo: "Comer sin amar es como un cerdo haciendo el amor; amar pero no ser respetuoso es como una bestia". Los que son respetuosos son los que aún no han recogido las monedas. Respeto sin sustancia, un caballero no debe actuar en vano. Mencio dijo: "La forma y el color son naturaleza; sólo un sabio puede practicar la forma". "El rey Xuan de Qi quería acortar el período de duelo. Gongsun Chou dijo: "¿Es mejor tener un período de duelo largo? Mencius dijo: "¿Es Ju o Ji? El brazo de su hermano, llamo a mi tía Xu Xu Yun'er y solo le enseño piedad filial". "La madre del príncipe murió y su maestro le pidió que la llorara durante varios meses. Gongsun Chou dijo: "¿Y si este fuera el caso? " Dijo: "Es porque quiero terminarlo pero no puedo conseguirlo. Aunque mejore al cabo de un día más, se dice que el marido lo ha prohibido y no puede hacerlo. Mencio dijo: "Las cinco razones por las que un caballero enseña son: los que son transformados por la lluvia oportuna, los que se vuelven virtuosos, los que alcanzan riquezas, los que responden preguntas y los que son reservados y corteses". Estos cinco son los que enseña el señor.

Gongsun Chou dijo: "El Tao es tan elevado y tan hermoso que parece inalcanzable si llega a la naturaleza. ¿Por qué no hacerlo a nuestro alcance y florecer?" Mencio dijo: “Un gran artesano no cambiaría la cuerda y la tinta por un trabajador torpe, y Yi no cambiaría su habilidad por un tirador torpe. Un caballero lidera pero no envía nada, como saltar. Párate en el medio y los que puedan seguirlo. Mencio dijo: "Si hay un camino en el mundo, morirás por el camino. Si no hay un camino en el mundo, morirás por ti mismo. Nunca he oído hablar de nadie que use el camino para sacrificar a otros". " Gongduzi dijo: "Teng Gengzhi está en la puerta. Si te saluda con cortesía pero no responde, ¿qué pasa? Mencio dijo: "Si preguntas con la ayuda de nobles, si preguntas con la ayuda de talentos, si preguntas con la ayuda de la antigüedad, si preguntas con la ayuda de un servicio meritorio, si preguntas con la ayuda de razones, no habrá respuesta." Teng Geng estaba confundido. Mencio dijo: “Mientras sea inevitable, no se puede hacer nada”. Lo grueso es fino y todo es fino. El que avanza bruscamente retrocederá rápidamente. Mencio decía: “Un caballero ama las cosas sin ser benévolo con la gente, es benévolo sin estar cerca de ellos”. Sea amable con sus familiares y benevolente con la gente, benévolo con la gente y ame las cosas. Mencio dijo: "Quienes lo saben todo no lo saben, por eso deben ser urgentes; todas las personas benévolas deben amar, y aquellos que están ansiosos por estar cerca de los sabios deben ser su primera prioridad". Yao y Shun tenían conocimientos pero no se extendían por todas partes, por lo que estaban ansiosos por poner las cosas en primer lugar; Yao y Shun eran benévolos pero no amaban a todas las personas, pero estaban ansiosos por estar cerca de los virtuosos. No se puede prestar atención a los pequeños méritos después de tres años de duelo; no se puede dejar la comida para comer y hacer preguntas sin dientes. Esto se llama ignorancia de los propios deberes. "" Todo el corazón "Parte 2 Mencio dijo: "¡Qué cruel rey Hui de Liang! Los benévolos son juzgados por lo que aman y lo que no aman; los crueles son juzgados por lo que no aman y lo que aman. Gongsun Chou preguntó: "¿Qué es?" "El rey Hui de Liang luchó por el bien de la tierra y malcrió a su pueblo. Fue derrotado y estaba a punto de recuperarse. Tenía miedo de no poder ganar, por lo que obligó a sus amados hijos a morir. Esto es Se llama usar lo que no ama y lo que ama también. Mencio dijo: "No hay guerras justas en el período de primavera y otoño". Si es bueno en esto, entonces lo tiene. Los que vencen son los que atacan desde arriba y desde abajo. Los países enemigos no se conquistan entre sí. Mencio dijo: “Es mejor no tener fe en el Libro que no tener ningún Libro en absoluto. Sólo tomé dos o tres estrategias de "Wucheng". Las personas benévolas son invencibles en el mundo, e incluso si son benevolentes, no lo son. ¿Cómo pueden derramar sangre? " Mencius dijo: "Algunas personas dicen: 'Soy bueno con Chen, soy bueno peleando'. ’ Es un gran pecado. Si el rey es benevolente, será invencible en el mundo. Cuando marchamos desde el sur, los bárbaros del norte nos ofendieron; cuando marchamos desde el este, los bárbaros del oeste nos ofendieron, diciendo: '¿Eres tu sucesor? Cuando el rey Wu atacó a Yin, tenía trescientos taeles de carros de cuero y tres mil guerreros. El rey dijo: '¡No tengas miedo! Ning'er no es enemigo de la gente común. ' La cabeza de Ruo Bengjue está inclinada. La conquista es la forma de hablar correctamente y todos quieren rectificarse, entonces ¿por qué luchar? Mencius dijo: "Zi Jian Lun Yu puede comportarse con la gente, pero no puede hacerla inteligente". Mencio dijo: "El arroz de Shun estaba hecho de hierba y duraría el resto de su vida; y como emperador, estaría vestido con túnicas, tocaría el arpa y tendría dos frutos femeninos, como si estuvieran allí. " Mencio dijo: "Ahora sé la importancia de matar a parientes: si matas a tu padre, también matarás a tu padre; si matas a tu hermano, también matarás a tu hermano". Pero no es un suicidio, es sólo una oreja. Mencio dijo: "En la antigüedad, era un pase y se usaba para controlar la violencia; hoy es un pase y se usa para prevenir la violencia". Mencio dijo: "Si el cuerpo no sigue el Tao, no se le puede hacer a la esposa; si la persona no sigue el Tao, no se le puede hacer a la esposa". Mencius dijo: "Aquellos que son buenos en Zhou no pueden morir en los años malos, y aquellos que son virtuosos no pueden morir en los tiempos malos". Mencio dijo: "Una persona con buena reputación puede liderar un país con miles de carros. Si no eres la misma persona, verás el color de la sopa de frijoles". Mencio dijo: "Si no crees en la benevolencia y la virtud, el país estará vacío; si no tienes etiqueta y justicia, habrá caos de arriba abajo; si no hay asuntos políticos, no habrá suficiente fondos." Mencio dijo: "Los que conquistan el país sin benevolencia ya existen; los que conquistan el mundo sin benevolencia aún no existen". Mencio dijo: "El pueblo es el más importante, el país es el segundo más importante y el rey es el más importante". Por lo tanto, el pueblo de Qiu se convirtió en emperador, el emperador se convirtió en príncipes y los príncipes se convirtieron en funcionarios. Cuando los príncipes estén en peligro del estado, lo cambiarán después de que se complete el sacrificio, el grano será abundante y los sacrificios se harán en el momento adecuado. Sin embargo, si hay sequía y el agua se desborda, entonces el estado cambiará. Mencius dijo: "Sabios, maestros de todas las edades, como Boyi y Liu Xiahui". Por tanto, quienes escuchan el estilo de Boyi son tercos e incorruptibles, y los cobardes son ambiciosos; quienes escuchan el estilo de Liuxia Hui son duros de corazón y mezquinos; Ha funcionado durante cientos de generaciones, y durante cientos de generaciones, todo aquel que lo escuche se levantará. ¿Es posible que alguien que no sea un santo sea así? ¿Qué pasa con aquellos que están cerca de ti? Mencio dijo: "La benevolencia es un ser humano". En resumen, es Tao. Mencio dijo: "Confucio dijo cuando fue a Lu: 'Voy a ir al país de mis padres después de mucho tiempo. Esta es la manera de ir al país de mis padres". ’ Vayan a Qi y síganse unos a otros. Esta es la manera de ir a otros países. Mencius dijo: "La desgracia del caballero es entre Chen y Cai, y no hay amistad entre superior e inferior". Raccoon Ji dijo: "Ji ignora mucho sus palabras". Mencio dijo: "No hay daño". Los académicos odian hablar demasiado. "Poesía" dice: "La preocupación es silenciosa y la multitud me aturde". ’ Confucio también. 'Si no quieres morir, no te quedarás atónito ni morirás si lo pides. ' El rey Wen también. Mencio dijo: "El sabio usó su iluminación para hacer que otros se iluminen, pero ahora usa su desmayo para hacer que otros se iluminen".

Mencius le dijo a Gaozi: "Los senderos de la montaña sólo se usan ocasionalmente para formar un camino; si no se usan, quedan bloqueados". Ahora el corazón de Mao Saizi se ha ido. Gaozi dijo: "La voz de Yu es la voz del rey Wen". Mencio dijo: "¿Por qué dices esto?" Dijo: "Para perseguir a Li". "¿Es esto suficiente para ridiculizar?", dijo. ¿La pista de la puerta de la ciudad, el poder de dos caballos y? "Qi tenía hambre. Chen Zhen dijo: "Todos en el país piensan que el maestro será devuelto a Fatang y que es casi imposible recuperarse. Mencius dijo: "Esta es la señora Feng". Había una mujer llamada Feng en la dinastía Jin que era buena luchando contra tigres y se convirtió en una buena soldado. En la naturaleza, hay gente persiguiendo tigres. Si el tigre queda atrapado, nadie se atreve a burlarse de él. Al ver a la señora Feng, se apresuró a saludarla. Feng Fu la agarró de los brazos y salió del auto. Todo el mundo está contento con ello y los eruditos se ríen de ello. Mencio dijo: "La boca es responsable del gusto, los ojos son responsables del color, los oídos son responsables del sonido, la nariz es responsable del olfato y las extremidades son responsables de la seguridad. Xing también está relacionado con la vida. Un caballero no No lo llames Xing." La benevolencia es para el padre y el hijo, la rectitud es para el monarca y los ministros, la propiedad es para los invitados y anfitriones, el conocimiento es para los sabios, los santos son para el camino del cielo, el destino es tener naturaleza, y un caballero no llama destino. Haosheng Buhu preguntó: "¿Quién es Yue Zhengzi?" Mencio dijo: "Una buena persona es una persona digna de confianza". "¿Qué es bueno?" ¿Qué es la fe? " Dijo: "Lo que es deseable se llama bien, lo que se cumple a sí mismo se llama fe, lo que es pleno se llama belleza, lo que es pleno y radiante se llama grande, lo que es grande y transformado se llama santo, lo que es santo pero incognoscible se llama Dios. Yue Zhengzi es el medio del segundo y el inferior del cuarto. Mencius dijo: "Huir de Mo regresará a Yang; huir de Yang regresará al confucianismo". Regresa, solo acéptalo. Quienes hoy discuten con Yang y Mo son como perseguir y liberar a un delfín, no solo entrando al patio, sino también reclutándolo desde allí. Mencio dijo: "Hay un impuesto de telas, un impuesto de maíz y un impuesto de fuerza". Un caballero usa uno y frena el otro. Si usas el segundo, la gente morirá, y si usas el tercero, el padre y el hijo serán separados. Mencio dijo: "Los tres tesoros de los príncipes son: la tierra, el pueblo y los asuntos políticos". Aquellos que posean perlas preciosas y jade sufrirán desastres. "Pen Chengkuo sirvió como funcionario en Qi. Mencius dijo:" ¡Pen Chengkuo está muerto! Cuando Pen Chengkuo estaba a punto de ser asesinado, sus discípulos le preguntaron: "¿Cómo supo el Maestro que estaba a punto de ser asesinado?". " Dijo: "Es un hombre de poco talento, pero si no ha oído hablar de las grandes maneras de un caballero, le bastará con matar su cuerpo. "La tienda de Mencio se guardaba en el palacio superior. Había un sirviente en el techo, pero la gente en la mansión no podía conseguirlo. Algunas personas le preguntaron: "¿Y si esto se debe a que la persona que me siguió es demasiado delgada? ? Él dijo: "¿Crees que estás aquí para robarme a mi concubina?" "Eso no es cierto", dijo. La forma en que el Maestro establece los temas es no perseguir a los que pasan y nunca rechazar a los que vienen. Si tienes este corazón, simplemente acéptalo. Mencio dijo: "Cada uno tiene cosas que no puede soportar, y si hace lo que puede tolerar, eso es benevolencia; cada uno tiene cosas que no debe hacer, y si hace lo que hace, eso es justicia". Se puede llenar el corazón sin deseo de dañar a otros, pero no se puede usar la benevolencia; se puede llenar el corazón sin necesidad de cruzar, pero no se puede usar la justicia sin necesidad de aceptarte, y hay; No hay lugar a donde ir sin hacer justicia también. Cuando un erudito no puede hablar, habla de su abrigo; si puede hablar pero no habla, no habla de su abrigo, y esto es lo mismo que pasar. Mencio dijo: "El que habla de lo cercano pero se refiere a lo lejano es bueno para hablar; el que cumple sus promesas y da generosamente es bueno para enseñar". Las palabras de un caballero son válidas mientras el Tao permanezca intacto; las palabras de un caballero están guardadas y el mundo está en paz al cultivar el cuerpo. Cuando una persona está enferma, abandona su propia tierra, pero cuando se abandona la tierra de un hombre, el que la pide es más importante que los demás, pero el que se responsabiliza de sí mismo es menos importante. Mencius dijo: "Yao y Shun son los que tienen naturaleza; Tang y Wu son todo lo contrario". Los que mueven la cara y practican la cortesía son los más virtuosos. Llorar por la muerte y lamentarse no es para vivir. Si no vuelves a tus virtudes clásicas no es por tu carrera y tu salario. Hay que creer en las palabras, no en las acciones. El ejercicio de la abogacía de un caballero sólo depende de sus órdenes. Mencio dijo: "Si hablas de un gran hombre, debes despreciarlo y no considerarlo majestuoso". La altura del salón es de varios ren y las inscripciones miden varios pies. He logrado mi objetivo, pero no puedo hacerlo. Frente a la comida, hay cientos de concubinas y concubinas esperándome. Disfruto bebiendo vino, conduciendo por el campo y cazando, y hay miles de carros detrás de mí. He logrado mi ambición, pero no puedo hacerlo. Los que están allí son todas las cosas que Yo no haría; los que están conmigo son todos sistemas antiguos. ¿Por qué debería temerle? Mencio dijo: “La mejor manera de nutrir tu corazón es tener pocos deseos. Como persona también tiene pocos deseos, aunque haya algunos que no los tengan, él es pocos; como persona, también tiene muchos deseos, aunque haya algunos que los tengan, él es pocos; " A Zeng Xi le gustaban los dátiles de oveja, pero Zengzi no podía soportar comer dátiles de oveja. Gongsun Chou preguntó: "¿Cuál es más hermoso, el zhi o el dátil de oveja? Mencio dijo: "¡Qué maravilloso!" Gongsun Chou dijo: "Entonces, ¿por qué Zengzi comió espinacas y no dátiles de cordero?" " Dijo: "Es lo mismo que el de Zhizhi, pero es exclusivo de Yangzao. El nombre no debe ocultarse, pero el apellido debe ser el mismo y el nombre de pila debe ser único. " Wan Zhang preguntó: "Confucio dijo en Chen: '¡Yu Gui viene! Los chicos de nuestro grupo son locos y emprendedores, sin olvidar nunca sus inicios. ’ Cuando Confucio estaba en Chen, ¿por qué pensaba que Lu era un loco? Mencio dijo: "¡Confucio, si no encuentras el camino intermedio, serás arrogante!" Los locos progresan, mientras que los testarudos no hacen nada. ¿No quería Confucio estar en el medio del camino? No está garantizado, así que lo pienso en segundo lugar.

"¿Me atrevo a preguntar por qué estás tan loco?" " Dijo: "Aquellos que son como Qin Zhang, Zeng Xi y Mu Pi son lo que Confucio llama locos. "¿Qué quieres decir con locura?" " ¿Su ambición? Ran, dijo: 'Gente de la antigüedad, gente de la antigüedad'. ’ Los bárbaros son aquellos que examinan su comportamiento y no lo ocultan. Una persona loca no está disponible, y si quieres conseguir a una persona que es desdeñosa y desfavorable, quieres conseguirla. Esto es algo de mala educación, pero también es la mejor opción. Confucio dijo: "No me arrepiento de nadie que pase por mi puerta pero no entre en mi habitación. ¡Es simplemente un nativo de su ciudad natal!". Xiangyuan es el ladrón de la virtud. ’” Él dijo: “¿Cómo podemos llamar a esto nuestra ciudad natal?” "¿Por qué?", ​​Dijo. Si las palabras son ignoradas por los hechos y los hechos son ignorados por las palabras, entonces se dice: “La gente del pasado es la gente del pasado”. ¿Cuál es el objetivo de caminar para refrescarse? Naces en este mundo, estás haciendo este mundo y puedes hacer buenas obras en este mundo. Los que son eunucos y encantadores para el mundo son del campo. Wanzi dijo: "A todos en la aldea se les llama la persona original y van a todas partes sin ser la persona original. ¿Por qué Confucio piensa que es un ladrón de la virtud?" " Dijo: "No es sin acción, y no tiene espinas. Es lo mismo que la vulgaridad, y está en consonancia con el mundo sucio. Parece ser leal y digno de confianza, y parece ser honesto y honesto. Todo el mundo está contento con él. Es moralista y no puede seguir el camino de Yao y Shun. Por eso se le llama "El ladrón de la virtud". Confucio dijo: Lo que es malo es lo siguiente: odiar la mala hierba, por temor a que trastornen las plántulas; odiar a los aduladores, por temor a que trastornen la justicia, odiar la lengua afilada, por temor a que trastornen la fe; voz alta, por temor a que interrumpan la música; odian el púrpura, por temor a que interrumpan la música. Si odias el campo, temerás que perturbe tu virtud. Un caballero simplemente va en contra de los clásicos. Si las Escrituras son rectas, el pueblo prosperará; si el pueblo es próspero, no habrá mal. Mencius dijo: "Desde Yao y Shun hasta Tang, tenía más de quinientos años. Si fueras como Yu y Gaotao, lo sabrías al verlo; si fueras como Tang, lo sabrías al escucharlo. " Desde Tang hasta el rey Wen, tenía más de quinientos años. Si Yi Yin y Lai Zhu lo supieran, lo verían; si el rey Wen lo escuchara, lo sabrían. Desde el rey Wen hasta Confucio, tenían más de quinientos años. Si Taigong Wang y San Yisheng nacieran, lo sabrían cuando lo vieran; si Confucio lo escuchara, lo sabrían. Desde Confucio hasta el presente, han pasado más de cien años. Si no está lejos de la vida del santo, no está lejos de la residencia del santo, pero no está allí, por lo que no está allí. "

Acerca del autor:

Mencio (alrededor de 372 a. C. - 289 a. C.), cuyo nombre era Ke y cuyo nombre de cortesía era Ziyu, era un nativo del estado de Zou en medio del del Período de los Reinos Combatientes (es decir, nativo de la parte sureste del condado de Zouxian, hoy provincia de Shandong), no lejos de Qufu, la ciudad natal de Confucio fue un famoso pensador, político, educador, sucesor de la teoría de Confucio y. Un importante representante del confucianismo. Según la leyenda, Mencius era descendiente del noble Meng Sun del estado de Lu. Su padre murió cuando él era joven. Era pobre y estudió con Zisi. Después de completar sus estudios, presionó a los príncipes. Erudito y promovió sus ideas políticas. Fue a Liang (Wei), Qi, Song, Teng y Lu en ese momento. Comprometido con el enriquecimiento del país y el fortalecimiento del ejército, y esforzándose por lograr la unificación por medios violentos, heredó la "benevolencia" de Confucio. "pensamientos y los desarrolló en pensamientos de "gobierno benevolente", y fue llamado "Ya Sheng".