¿Qué significa seguridad?
De "Zhuangzi: Human World": "Es una gran virtud saber que es insoportable y vivir en paz."
Interpretación: Aceptar las desgracias que sufren las personas es la reino de la moralidad más elevada.
"The Human World" es un libro que registra los pensamientos de Zhuangzi. El núcleo de este libro es explorar la forma de lidiar con el mundo. No solo expresa la actitud de Zhuangzi hacia los demás y hacia sí mismo, sino que también revela la visión filosófica de Zhuangzi sobre el trato con el mundo.
Datos ampliados:
Sobre el autor
Zhuangzi (hacia 369-286), nacionalidad Han. Un famoso general de la dinastía Zhou, cuyo nombre de cortesía era Zixiu (una palabra acerca de), fue venerado como el "¿Guo Meng del sur de China?" (ahora condado de Mengcheng, provincia de Anhui, condado de Minquan, noreste de China). , condado de Shangqiu, provincia de Henan) nació en el Período de los Reinos Combatientes. Un famoso pensador, filósofo y escritor, representante de la escuela taoísta, heredero y desarrollador del pensamiento filosófico de Laozi y fundador de la escuela anterior a Qin Zhuangzi.
Su teoría abarcaba todos los aspectos de la vida social de aquella época, pero el espíritu fundamental todavía pertenecía a la filosofía de Lao Tse. Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Laozi "Laozi", y su filosofía era "filosofía de Laozi".
Introducción a "La vida humana de Zhuangzi"
El texto completo se puede dividir en dos partes, la primera parte es "Sin miedo al mal" y la siguiente es la segunda mitad. Hay tres historias en la primera parte: la conversación de Confucio con Yan Hui cuando planeaba servir como funcionario para defender el país, el consejo de Confucio cuando fue asignado al estado de Qi y el consejo de Chi cuando fue invitado a servir como rey de Wei. Estos se utilizan para ilustrar las dificultades de la vida y no ser descuidados.
¿Cómo debemos afrontar este mundo difícil? "Zhuangzi" propuso por primera vez la idea de "ayuno del corazón", es decir, "tratar las cosas en el vacío". Además, se propone "conocer el propio desamparo y estar tranquilo", y el tercero es "ser una mujer heterosexual", "indiferente de apariencia" e "indiferente de corazón". Todo se reduce a un punto: todavía "no es un yo".
La segunda parte se centra en expresar la utilidad de la "inutilidad", utilizando la metáfora de un árbol que es inmaduro pero disfruta de la vida, y que está fragmentado e incompleto pero evita muchos desastres. La última frase "Todos saben que es útil, pero no saben que es inútil" es la conclusión de toda la segunda parte. Las partes delantera y trasera se complementan entre sí y es difícil para el mundo presentar el punto de vista de "inutilidad". Esta es la encarnación de "gobernar por la inacción".
El uso de “inutilidad” está lleno de dialéctica. La utilidad y la inutilidad son objetivas, pero también relativas, y cambiarán en circunstancias específicas.
Enciclopedia Baidu-Mundo Humano