Otras teorías del pueblo Ba

El Sr. Xu Zhongshu dijo en "Sobre la cultura Bashu" que el significado original de Ba es presa, y que el pueblo Ba es la gente que vive en medio de la presa. El Sr. Zhang Xunliao cree que Ba significa pez. Además, el significado de Ba también hace referencia a tigre, piedra, blanco, etc. (5) Si el significado de "Ba" se interpreta como la forma de una serpiente, una hierba o un flujo de agua, todo es razonable y está bien fundamentado. No favorezcas una sobre la otra, ni descartes todas las demás explicaciones como una bofetada. Ba es en realidad un concepto muy amplio, y su amplitud proviene de las diferentes leyendas e interpretaciones de Ba por parte de los diferentes grupos étnicos que viven en Badi. Sabemos que en una gran área llamada Ba en la antigüedad, es decir, el sur de Shaanxi en el norte, incluido el río Jialing y la parte occidental del tramo superior del río Han, el sur de Guizhou, Fucheng y una gran área continua que incluye en el centro de Guizhou y en el oeste de Hunan, hay "Pu, Yi, Ju, * * *, Nu, Yi, Yan". Entre ellos se encuentran los grupos étnicos pertenecientes a los grupos étnicos Puyue, Bianqiang y Huaxia (ver más abajo para más detalles). Debido a que pertenecen a diferentes grupos étnicos y provienen de diferentes regiones, no sólo sus culturas originales son diferentes, sino que los años en que vivieron por primera vez en Pakistán también son diferentes. Por eso no es de extrañar que tengan diferentes interpretaciones y leyendas sobre el significado de toma. A partir de la explicación anterior de Bayi, no es difícil saber que la "serpiente Bawei" se originó en el pueblo Ba que vivía en el área de Yueyang al este del lago Dongting durante las Seis Dinastías. El "nombre de la hierba Bawei" se originó en la gente que vivía en; Jianmen, al oeste de la ciudad de Guangyuan, Sichuan durante las dinastías Pre-Qin, Qin y Han. El pueblo Jia al norte de Guan es una rama del pueblo Ba. "Huayang Guozhi·Hanzhong Zhi" registra: "El condado de Jinshou era originalmente la capital de los Estados Unidos, y Liu Lian lo llamó estado de Jinshou. El agua pasó por Ba y entró en Hanchuan" registra que el rey. de Shu convirtió a su hermano menor en marqués y vivió en la tierra de Bamao. La teoría del "llamado así por el agua" se originó en el pueblo Ba que vivió en casi toda el área de Ba desde el sur de Shaanxi hasta el centro de Guizhou durante la época anterior. Dinastías Qin, Qin y Han. Se puede ver que debido a los diferentes orígenes de los componentes del pueblo Ba, los diferentes grupos étnicos del pueblo Ba tienen diferentes interpretaciones de Bayi. Los diferentes registros de Ba ** en documentos antiguos también se deben a las diferentes regiones y edades de los materiales, lo que dificulta el análisis de las ambigüedades. Lo anterior muestra que el significado de "ba" es múltiple y complejo, y no debemos tener una comprensión única, metafísica e inmutable del mismo. La clave aquí es que los llamados paquistaníes son en realidad subétnicos compuestos de diferentes grupos étnicos, diferentes culturas, diferentes idiomas y diferentes orígenes. Su tiempo de migración en Pakistán no es consistente, por lo que no es suficiente formar su propia interpretación. de los paquistaníes. En sentido amplio, Ba es un nombre geográfico. Arqueológicamente hablando, el área de distribución de los antepasados ​​​​del pueblo Banyi está muy cerca del área de distribución de los antepasados ​​​​del pueblo Lin Jun. El primero se distribuye en los tramos superiores de las cuencas de los ríos Jialing y Qujiang en el noreste de Sichuan y llega a Hanzhong en el norte, mientras que el segundo se origina en Zhushan en el noroeste de Hubei. Todos viven en la frontera llamada Ba, por lo que todos son pueblo Ba, aunque tienen diferentes nacionalidades y diferentes orígenes. Los "Registros históricos de Bashu" de Milo decían que Bashu (todo el territorio de la actual Chongqing) es "el descendiente de Bashu", es decir, Bashu se llamaba Bashu cuando se estableció. En los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, "a Zongji se le concedió el título de Ba" (1), es decir, los límites se dividieron en áreas llamadas Ba, por lo que se llamó Ba. Esta situación es similar a la llamada "Qingyang cae al río, Changyi cae al agua" en "Registros históricos de los cinco emperadores". "Zuo Zhuan" registra que Zhong Zhong dijo: "El emperador que construye la virtud nace con un apellido, y nace con un apellido". Aquellos que construyen la virtud y construyen personas virtuosas son considerados príncipes. Príncipe feudal con apellido de nacimiento, en Cuando un determinado lugar fue tomado en feudo, los príncipes nombraron sus apellidos según el lugar, que era lo que la dinastía anterior a Qin llamaba "los príncipes tomaban el país como apellido". La situación del pueblo Ba es exactamente la misma. Se puede ver que Pakistán es originalmente un nombre de región, no un apellido. Aunque varios grupos étnicos en Pakistán tienen diferentes interpretaciones y leyendas sobre el significado de Pakistán, Pakistán como nombre regional es reconocido por todos y es consistente en diferencias. Si admitimos esto, entonces no asociaremos firmemente uno o unos pocos grupos étnicos con los paquistaníes, ni pensaremos que sólo uno o estos grupos étnicos son paquistaníes y excluiremos a otros grupos étnicos en Pakistán. 2. El origen dialéctico del pueblo Ba Al igual que la explicación del pueblo Ba, existen diferentes opiniones sobre el origen de los antepasados ​​​​del pueblo Ba registrados en documentos antiguos. En general, ya sea que los círculos académicos crean que Pakistán se originó en Huangdi y Taiti, o en Danshanba, Linjunba y Zhou Zongji, en realidad están apuntando a los antepasados ​​de los gobernantes paquistaníes, es decir, el origen y la región de la familia real paquistaní, en lugar de el pueblo de Pakistán de origen y región, es decir, los antepasados ​​de la nación gobernada. Sólo analizando de acuerdo con este principio aceptado podremos obtener algún conocimiento sobre este tema. (1) "Luoshu" escrito por el emperador Huang decía: En Chu, los nueve hermanos del emperador estaban divididos en nueve estados, y en Zhongzhou, había ocho asistentes. La tierra de Huayang, la tierra de Liang y Min, es una de ellas, y los países intermedios son Ba (la actual Chongqing, China) y Shu (la actual Chengdu, Sichuan). Sus profesores: Yugui, Tokio. Su monarca era desconocido en el mundo.

Desde los Cinco Emperadores, Huangdi y Levin han sido partidarios de Hou Bo. Yu controló las inundaciones y condujo a Shu. Yu se casó en Tushan y se fue después de casarse. Dio a luz al bebé, croó y lloró, pero no pudo verlo. Atravesó la puerta tres veces sin entrar a la habitación. Cuando necesitó rescate, estaba en Tushan, Jiangzhou, lo que hoy es el Templo del Emperador de Jade. El general Yu fue sellado en Tushan, y todos los países tenían telas de seda y jade, y Bashu regresó a Yan. .....Aunque Pakistán está lejos, es una rama de Huang Yan.

Este pasaje rastrea el pasado lejano de Pakistán. De hecho, rastrea el pasado lejano de los gobernantes de Pakistán, es decir, su familia real. Ba y Zhou tienen el mismo apellido, por lo que es natural considerar a Ba como el Emperador Amarillo. En cuanto a casarse con Tushan como Tushan en Jiangzhou (hoy distrito de Yuzhong, Chongqing), es muy diferente de la teoría "Dangtu" contenida en "Zuo Zhuan" y otros libros de historia anteriores a Qin. Los eruditos se basan principalmente en "Zuo Zhuan" como su. base. Li Daoyuan cree: "Está Tushan en la orilla norte del río Jiangzhou, y el templo Yuxia y el templo Tujun están en el sur. Los templos son muy conocidos. Chang Quhe (Yu) dijo que Yu se casó aquí. Según el libro de Qun , Yu se casó en Shouchun, lo cual no es apropiado". Lo que dijo Li es sin duda correcto. Según las inscripciones Jingyun recién desenterradas del segundo año de Xiping en la dinastía Han del Este (173), se puede ver que el Templo del Emperador Yu y el Templo de Tujun en Jiangzhou pueden estar relacionados con el "shogunato" construido por los descendientes de Dayu cuando regresó a Sichuan para patrullar. Con base en esto, se puede inferir que los orígenes del Templo Diyu y el Templo Tujun en Jiangzhou son muy antiguos. "El Clásico de las Montañas y los Mares·Hainei Jing" registra:

Está Pakistán (todo el territorio de la actual Chongqing) en el suroeste. Taiti dio a luz a Xianniao, y Xianniao nació de Li. Después del nacimiento de Li, fue el comienzo del Reino Ba. Tai Di es una figura legendaria en el antiguo Oriente y las Llanuras Centrales, con frecuentes registros en el Período de Primavera y Otoño. Históricamente, se llamaban Taibiafeng ③ y apellido Chen ④. "Zuo Zhuan" registrado en el año 17 de Zhaogong: "La gran familia (Tai) You tomó el dragón como registro, por lo que el dragón era el nombre del maestro Du Yu señaló específicamente:" Tai Di, el Fu ". "Lu Shi Chun Qiu" menciona a Meng como "Emperador Taiwei", y Gao dijo: "Taiwei, Fu". Ambos están dotados de Tai Ti y ambos se basan en la teoría del Shiben. De hecho, en la literatura anterior a Qin, Taiti era Taiti y Fuxi era Fuxi. No se confundieron hasta la dinastía Han. Este punto ha sido estudiado completamente por los predecesores y no es necesario volver a probarlo.

Después de la dinastía Han, el Sr. Pan Guangdan mantuvo la opinión de "Tai Ti Fu Xi Shi" y creía que el pueblo Ba se originó en el noroeste. Según el "Siglo del Emperador", Fuxi "nació en Leize y creció en Jicheng", que estaba ubicado en el condado de Chengxian, al norte del río West Han en el sureste de Gansu. Desde el condado de Chengxian, diríjase hacia el este a lo largo del río West Han, pase por Lueyang, provincia de Shaanxi, ingrese al río Jialing y pase por el condado de Mianxian, que es Hanzhong, donde se encuentra Batty. En Chengxian, Wudu, Xihe, Tianshui, Qin'an y otros lugares del sureste de Gansu, se han descubierto reliquias de las culturas Ba y Shu de muchos períodos históricos, principalmente de las dinastías de los Estados Combatientes, Qin y Han. Desde este punto de vista, algunas reliquias de la cultura Ba y la cultura Shu desde el sureste de Gansu hasta Hanzhong, Shaanxi, deberían estar relacionadas con una rama del pueblo Ba, tal vez relacionada con la migración hacia el oeste del pueblo Ba en el área de Hanzhong, que conduce a la relación entre Fuxi y la leyenda del pueblo Ba. Sin embargo, se puede ver en el título de Tai Ti Fu que se debe decir que la leyenda de que el pueblo Ba se originó en Fu Xi es relativamente tardía. Sin embargo, la cuestión de Fushishi y su relación con los palestinos sigue siendo compleja y requiere más estudio.

"El Clásico de las Montañas y los Mares·Hainei Jing" dice que "Taiyi dio a luz a Xianniao, Xianniao dio a luz a Li, Li dio a luz a Houzhao y Houzhao fue el comienzo del país". Se considera el llamado "Xianniao" en el "Libro de los Cantares" "Xuanniao". Hazte una foto con Hou, sin detalles. O piensan que la persona que tomó las fotos de Xihe era la familia Zhao de Hou Chu, pero no hay evidencia definitiva.

El país de Pakistán, ancestro lejano de Taiti, mencionado en el registro de "Hai Nei Jing" debe basarse en su linaje. Pero el país de Pakistán no es la familia real de los gobernantes de Pakistán, sino una parte del pueblo paquistaní y uno de los grupos étnicos que componen el pueblo paquistaní, como analizó el Sr. Li Xueqin. El ministro de Qi llamó a Ba Shen Meng Tu y le pidió a alguien que presentara una denuncia en nombre de Meng Tu. Aquellos cuyas ropas estaban manchadas de sangre resistieron, exigiendo vivir. Vive en las montañas, al oeste de la montaña Dan. Danshan se encuentra en el sur de Danyang, Danyang, y pertenece al género [Ba].

Las imágenes de Xu Meng, Meng Tu y Yu Meng en “Blood Painted” son muy cercanas. Hao Yixing escribió una nota diciendo que "Shui Jing Zhu·He Jing Zhu" citaba este sutra como Xue Tu, y el volumen 639 de "Taiping Magnolia" citaba a Yu Meng o Xu Meng. "No sé cuál es cuál. Los últimos once caracteres de esta cita, según el comentario: "El comentario de Shui Jing dice: 'La montaña Dan está en Danyang y pertenece a Ba. Por lo tanto, los once caracteres de este sutra son los textos citados por Guo Anotación de Li Jie, y el autor pensó erróneamente que el sutra fue escrito por Jing Er. Pertenece al personaje "Ba". "Se sabe que las generaciones posteriores incluirán a Zhu Guo. Según esto, Zhu Guo fue originalmente considerado como" Danyang, perteneciente a Pakistán ", y la forma de su residencia era cercana a la de Pakistán.

Danyang, Guo Pu señaló: "El condado de Jianping, siete millas al este del condado de Zigui en la actual ciudad de Danyang, fue la residencia de Meng Tu. Escribió una anotación que decía: "Geografía de Jin Shu" tiene a Zigui en el condado de Jianping pero no a Danyang". Y Danyang pertenece al condado de Danyang. "Danyang, ahora Zigui, Hubei, está ubicado en los tramos superiores de Xiling Gorge. Luo Ping en "Historia de la carretera trece años después" señala: "Al oeste de la montaña Danshan se encuentra el lugar de enterramiento de Meng Tu. Danshan ahora es Wushan. "Según esto, Danshan debería estar ubicado entre Xiling Gorge y Wu Gorge, que hoy es el área de Three Gorges Gorge en el cruce de Chongqing y Hubei.

Xia Houqi, el monarca fundador de la dinastía Xia. Según los registros históricos y la cultura Xia Según la arqueología, el alcance geográfico de Xia es el sur de Shanxi y el norte de Henan, y el área de las Tres Gargantas del río Yangtze nunca ha sido el área gobernante de Xia, por lo que Danshan no puede tener ministros. Según las citas, Ba es el nombre del lugar y Mengtu es el nombre del dios "Escuche su demanda en prisión". Se puede ver que las tribus indígenas en el área de Danyang de las Tres Gargantas del río Yangtze no tienen nada que ver con el origen de la familia real paquistaní. La familia Wangba se originó en Lin Jun y tuvo una gran influencia. Los registros históricos de Lin Jun fueron citados por primera vez en el "Shiben" perdido hace mucho tiempo por el "Libro del Han posterior: Bajun y Nanjun" de Liu Song y Ye Fan, y Li Xian señaló que el "Shiben" sí. También hay una historia al respecto en "Costumbres Yitong" de Yingshao de la dinastía Han del Este, que en realidad se basa en la teoría "Shiben" del "Libro de la biografía Han posterior de Bajun Nanjun":

Bajun. Los cinco apellidos originales de Nanjun Man, Ba Shi, Fan Shi, Bian Shi, Shi Xiang y Zheng Shi, abandonaron la montaña debido a la fuerza. Hay dos puntos en la montaña: el punto rojo y el punto negro. Nació en Red Dot, con cuatro apellidos principales. Todos sus hijos nacieron en Black Spot. Sin un monarca, todas las cosas son fantasmas y dioses. El que puede ganar lanzando una espada a la cueva es considerado el único rey. Una persona, Babbitt, hace suspirar a la tierra. Quien pueda flotar en cada barco es considerado un rey. Mi apellido es muy importante, pero todos mis asuntos son independientes, porque es para Lin Jun. Desde Yishui hasta Yangyan. Es una diosa en el agua salada. Ella le dijo a Lin Jun: "Este lugar es enorme, aquí se produce pescado y sal. Me gustaría quedarme * * *. "A Lin Jun no se le permitió. El Dios de la Sal vino a escapar al anochecer y se convirtió en un insecto. Voló con todos los insectos, bloqueando el sol y oscureciendo el mundo. Después de más de diez días, Lin Jun lo esperó porque Dispara él y el cielo serán brillantes. Lin Jun se convierte en el rey de Yicheng. Qingjiang se llamaba Xianshui en la antigüedad, mientras que Yishuizhu se llamaba Washan y estaba ubicado en el condado autónomo de Changyang Tujia, Yichang, provincia de Hubei. La biografía Han posterior del clan Bajun Nanjun·Lin Jun" cita a "Shiben" diciendo: "Antes de Lin Jun, nació una bruja. "El nacimiento de una bruja es el nombre de un lugar y un apellido, lo que significa el nacimiento de una bruja. Para los cumpleaños, no hagas libélulas, sino huevos. Después de las dinastías Qin y Han, el pueblo Yan apareció a menudo en los libros de historia. y a menudo vivían junto con Liao, Yi, Yi, Manchu y otros grupos étnicos. En "La continuación de la cultura Bashu", el Sr. Xu Zhongshu creía que Lin Jun en realidad provenía de la familia Pu (mencionado), esta opinión puede ser cierta. Se dice que es fiel.

Según el registro "Shiben", Lin Jun una vez "tomó un barco de barro de Yishui a Yangyan" para reunirse con la "diosa del agua salada" local. Yanyang, el agua salada es Yang, y el agua salada es el Qingjiang de hoy. La nota de Li Xian en el "Libro de la dinastía Han posterior: biografía de Bajun Nanjun": "El agua salada en el condado de Qingjiang, hoy Shizhou, se originó en la montaña Duting en el condado de Qingjiang. . "El agua salada se origina en el condado de Lichuan en el suroeste de Hubei, pasa por Enshi y Changyang y ingresa al río en Yidu. Su agua se llama agua salada debido a la sal producida a lo largo de la costa. Agua salada debería ser el primer nombre del río Qingjiang. La familia matrilineal indígena que vivía junto a ella. La tribu se llama la "Diosa del agua salada". Su agua también se llama Yishui, porque "Lin Jun Fuyi" (3) entró en su tierra, por lo que obviamente se llamó su agua. Qingjiang recibió su nombre de la expedición oriental del rey Shu Mingkai, incluso más tarde. El río Yishui estaba originalmente en el oeste del río Han, que es un afluente del río Han, que es el actual río Man. Shui Zhu", Antes de la dinastía Jin del Este, el río Heman se llamaba Yishui. Porque el apellido del padre de Huan Wen era Yi (Yi), y había sido el prefecto de Yicheng. Por lo tanto, cuando Huan Wen estaba en el poder, tenía miedo de evitando a su padre, por lo que cambió el nombre de Yishui a Shuiman, tomando "Man" y "Man" significa ". En 1975, se desenterró un sello Han en la Ciudad Imperial de Nanchu en el condado de Yicheng, y el sello recibió su nombre". "Han Yiyijun" (4), lo que confirma que el área local todavía se llamaba Yi hasta la dinastía Han, pero se originó en la época anterior a la dinastía Qin. La montaña occidental de Yicheng también se llamaba Yi hasta la dinastía Wei del Norte. por el hecho de que al norte de este antiguo río Yishui, hay un canal llamado Danshui en los registros históricos anteriores a Qin, que es la intersección del río Danjiang y el río Danjiang. El área de distribución de la comunidad del pueblo Pu. La gente Pu, Pu, Chu y Chu en los nueve años registrados en "Zuo Zhuan" vivieron y vivieron aquí a principios de la dinastía Zhou.

Lin Jun fue originalmente uno de los cien clanes Pu. Inicialmente estuvo activo en la cuenca de Yishui, una de las áreas de asentamiento del antiguo pueblo Pu. El nombre original de Qingjiang era Xianshui. El predecesor de Lin Jun se mudó de Yishui y trajo el nombre Yishui, por lo que se llamó Yishui. Resulta que había agua dulce al norte del antiguo río Yishui. Después de que Lin Jun se mudó a Qingjiang, también trajo el nombre de Tamsui, por lo que el nombre de Tamsui apareció al norte de Qingjiang. Este fenómeno de interdependencia entre los ríos del norte y del sur no es en absoluto accidental y está totalmente en consonancia con la antigua costumbre de que los topónimos migren con la gente. Esta situación se llama "seguir al maestro" en "Zuo Zhuan". "Shiben" dijo que Lin Jun "tomó un barco de barro de Yishui a Yangyan", lo que se puede decir que refleja con precisión la situación de los antepasados ​​​​de Lin Jun de Yishui a Xianshui en la antigüedad.

En cuanto a las "Anotaciones de Shui Jing Yishui", dice que "en el pasado, Lin Jun flotó en el agua de Yishui, protegiendo las puertas y convirtiéndose en rey", lo que en realidad refleja la migración de Lin Jun hacia el sur desde la antigua Río Yishui. En el pasado, cuando la gente hablaba de vigilar la puerta, pensaba que tenía un nombre especial, ya sea Fengjie en Chongqing hoy, o Changyang en Hubei hoy. Hay dos argumentos. De hecho, proteger no se refiere al nombre, sino a proteger y proteger, no solo en Fengjie y Changyang, sino también en otros lugares. "Sobre la sal y el hierro: Weigu" registra: "Chu partió de la ciudad cuadrada de Wushan y pertenecía al centro de Wu y Guizhou. Estableció una puerta para resistir a Qin Yi, que es sinónimo de Wei y Yin". que el estado de Chu también está defendiendo a Yi en su frontera occidental. Después de deshacernos del prejuicio de vigilar la puerta y luego analizar el problema de "Lin Jun flotó en tierra y barco en Yishui, pero Wang Ba estaba vigilando la puerta", será más fácil entender el hecho de que Lin Jun Estableció una puerta desde Yishui hacia el sur, y también Esto es lo que siempre ha dicho el dicho: "Mantén la puerta, Lin Jun flota en Yishui".

Dado que los antepasados ​​de Lin Jun fueron al sur desde el antiguo río Yishui hasta el río Xianshui, ¿cómo explicar la “muerte antes de la muerte de Lin Jun” registrada en el "Shiben"? Esto requiere dejar de lado el estereotipo de que la brujería sólo se refiere a Wushan en la orilla norte del río Yangtze para poder dar una explicación razonable.

El lugar de nacimiento de Wu no está registrado en los libros históricos de las dinastías pasadas y los estudiosos también lo cuestionan. Hoy, según el cumpleaños de Wu registrado en la "Historia de la familia Chu", Chu Xiongqu concedió el feudo a su hijo mayor Kang. Cuando se presionaban, las oraciones rimaban, pero el libro de piedra original estaba vacío, los caracteres antiguos estaban todos en un solo lugar y los sonidos y las rimas eran todos iguales, por lo que tenían que estar conectados. 12 La palabra "Wu" significa "la reina se encuentra con la madre", "Wu es la madre de los peces", "hou" y "yu" son las dos partes de la prosperidad en la antigüedad. Gu clasificó estas dos rimas en el mismo departamento de rima (el tercer departamento de rima de Gu). Además, los personajes de las inscripciones de bronce de Western Zhou se utilizan a menudo como personajes ofensivos, y los personajes de Wu también se utilizan a menudo como personajes ofensivos. Gong significa "ver a la madre" y la frase también se puede leer como "ver a la madre". Se puede ver que la pronunciación de las dos palabras "Ju" y "武" es similar. Según un raro ejemplo de "reemplazar la forma con el sonido" en los proverbios antiguos, el nacimiento de la bruja fue una sentencia y tuvo lugar en el extremo norte de las montañas Wushan. "Sobre la sal y el hierro, una realidad peligrosa": "Chu partió de Wushan, pertenecía a Wu y al centro de Guizhou, y fortificó sus puertas para resistir a Qin Fangcheng es una ciudad cuadrada mediocre". En la parte sur del condado de Zhushan, provincia de Hubei, se entiende que Zhushan también se llamaba Wu en la antigüedad. "Shui Jing Zhu·River" registra: "La costumbre de proteger el paso... es débil... Qin gobernó el mundo, estableció Nanjun e hizo de Wu su ciudad. Se puede ver los lugares donde está el paso". Los lugares vigilados y donde el paso es débil se llaman brujas. El "condado de Shangyong" en el "Libro de Geografía de Jin" es un condado con "Wu del Norte", que ahora es el condado de Zhushan. Se puede demostrar que el condado de Wushan en Chongqing ha sido tierra de Wu desde el pie sur del monte Zhushan. Zhushannan se llamaba Wu. El Chuxiong Qu registrado en los "Registros históricos de la familia Chu" a mediados de la dinastía Zhou occidental estableció al hijo mayor Kang como rey de Ju, que estaba en su posición. El hijo mayor, Kang, es la prueba irrefutable de que el texto original de "Shiben" es "Yong", y Kang Yuan es considerado como Yong. Jurong se encuentra en el sur de Zhushan, y al sureste está el río Heman, que es el antiguo río Yishui ③. Es el lugar donde nacieron los antepasados ​​​​de Lin Jun. Yijun Fuyishui, anteriormente conocido como Xianshui, pasó a llamarse Yishui porque Lin Jun trasladó el nombre de Yishui del antiguo Yishui al sur. El área al norte del antiguo río Yishui (hoy río Heman) hasta Xiangyang fue el área de actividad de Baipu desde las dinastías Yin y Zhou hasta el período de primavera y otoño. Se puede ver que antes, en realidad era Pu④ de Han a Jiang.

La "Biografía de Bajun Nanjun" de la dinastía Han posterior no solo afirmó que el predecesor de Lin Jun nació de una bruja, sino que también afirmó que Lin Jun era un "Babbitt", lo que obviamente significa que el predecesor de Lin Jun era llamado Babbitt. La sentencia donde Lin Jun vivió en su vida anterior (el cumpleaños de la bruja) se encuentra en Badi, en el noroeste de Hubei, entre la esquina sureste de Hanzhong y la montaña Daba. En el período anterior a Qin, era el lugar donde Ji se apellidaba Ba. . Esta situación muestra que el pueblo Ba de la Línea Linjun se originó en el área de Ba en el noroeste de Hubei.

En la era de Lin Jun, según el volumen 168 de "Taiping Universe Ji" citado de "Shiben": "No sé cuándo fue Lin Jun". Se puede ver que durante los Estados en Guerra. Durante las dinastías Qin y Han, debido a la oscuridad de las reliquias históricas, los Times de Lin Jun se han perdido. Pero a juzgar por la situación del viaje de Lin Jun hacia el sur en la antigua Yishui y los restos históricos de la familia de Lin Jun, es muy antiguo y debería estar al final del Neolítico antes de la Edad del Bronce.

Esto muestra que se mudó al sur, a la cuenca del río Qingjiang, ya en tiempos prehistóricos. No podemos confundirlo con el Reino Ba con el apellido Ji en "Zuo Zhuan". La primera dinastía Zhou era la línea divisoria entre los tramos superiores del Han. Río y montaña Daba. Es más, Lin Jun no se menciona en absoluto en el documento histórico llamado "Huayang Guozhi·Bazhi" que registra Pakistán y su historia, lo que demuestra plenamente que Lin Jun no es miembro de la familia real paquistaní.