Abreviatura de la historia del viaje de Jianzhen hacia el este
Una breve introducción a la historia del viaje de Jianzhen hacia el este: el apellido común de Jianzhen era Chunyu, un nativo de Jiangyang (ahora Yangzhou, Jiangsu). Nació en el cuarto año de Chuigong (688) del emperador Wu. Zetian de la dinastía Tang y murió en Tianping, el primer año del reinado Guangde del emperador Daizong, siete años (763). Jianzhen se convirtió en monje a la edad de 14 años y se convirtió en monje novicio del Maestro Zhimantan del Templo Dayun. A la edad de 18 años, recibió la ordenación de Bodhisattva de manos de Daoan Lawyer y decidió sacrificar su vida y promover el budismo. A la edad de 20 años, viajó hacia el oeste a dos capitales con Daoan para estudiar el Tripitaka. A la edad de 21 años, entró al altar con el abogado Hongjing en el templo Chang'an Shishi y recibió la ordenación completa. A la edad de 27 años, regresó al Templo Daming en Yangzhou y no escatimó esfuerzos en erigir altares de ordenación, reparar templos taoístas, construir templos, construir estatuas de Buda, construir pagodas, dar conferencias y recitar sutras, escribir sutras y grabar piedras, aplicando ampliamente medicina y hacinamiento en todos los seres vivos. A la edad de 46 años, después de Dao'an y Yiwei, se convirtió en el líder de un clan, defendiendo las reglas y dando preceptos. Fue único e incomparable. Dio preceptos y salvó a más de 40.000 personas. Su brillantez fue lejana y cercana. Regresó al taoísmo y al secularismo y fue considerado el "Maestro de Jianghuai Hua".
En Tianbao Yuanzai (742), cuando Jianzhen tenía 55 años, el erudito japonés Rongrui y Puzhao fueron al templo Daming en Yangzhou para orar por los monjes del "Viaje hacia el este a Xinghua", pero no hubo respuesta. a pesar del largo y peligroso viaje. Jianzhen dijo: "Esto es por motivos legales, ¿por qué deberíamos preocuparnos por nuestras vidas?". Luego estuvo de acuerdo. Desde el segundo año de Tianbao, los cinco "cruces hacia el este" han fracasado, ya sea por obstrucción del gobierno, porque el barco se hundió debido a las olas o porque los monjes protegían los campos. Durante su quinto viaje hacia el este, contrajo una enfermedad y perdió la vista. Aunque tropezó con repetidos fracasos, su determinación de emprender el viaje hacia el este se hizo más fuerte y juró: "Para difundir los preceptos, hice el voto de cruzar el mar. "No llegaré a Japón, y mi deseo original no se hará realidad". Tianbao duró 12 años. Cuando Jianzhen tenía 66 años, la "misión japonesa a la dinastía Tang" vino nuevamente a Yangzhou para llevar a cabo el viaje hacia el este para difundir el En la noche del 19 de octubre de ese año, Jianzhen y su grupo de 24 partieron del templo de Longxing y tomaron un barco a lo largo del río Yangtze hasta Huangsipu, Suzhou. Fue trasladado al barco del enviado japonés, abandonó el río y entró en el mar. el 16 de noviembre y zarpó hacia el este. Después de más de un mes, llegó a Akitsumayaura, condado de Ado, provincia de Satsuma, el 20 de diciembre. En febrero del año siguiente, fue a Kioto (Nara) y se instaló en el templo Todaiji. El emperador Xiaoqian emitió un edicto: "El monje de gran virtud viajó muy lejos de Cangbo y vino a este país. Obedezco sinceramente mis deseos. De ahora en adelante, enseñará los preceptos y servirá como monje. También confirió el título de". "Maestro Chuandeng". En abril, se erigió el altar de ordenación frente al Salón Lusena. El Emperador Shomu, el Emperador Xiaoqian y otros fueron al altar para recibir la ordenación del Bodhisattva. Xun ordenó a más de 440 monjes novicios, como Chengxiu, y más de 80 monjes antiguos, incluidos Lingfu, Daoyuan, Renji, etc., abandonaron su antigua ordenación y Jianzhen les dio la ordenación completa. "Desde entonces, los rituales legales japoneses se han vuelto gradualmente más estrictos y se han transmitido de maestro en maestro en todo el mundo". En el segundo año de Qianyuan y el tercer año de Tianping Baozi (759), Jianzhen dirigió a sus discípulos Puzhao, Situo. y otros para construir el templo Tangzhaoti en Nara, y se mudaron aquí desde el templo Todaiji. Después de operar durante mucho tiempo, la luz del Buda brilló por todas partes y se convirtió en la corte ancestral de la Secta Vinaya japonesa, y Jianzhen también fue llamado el antepasado de la Secta Fuso Vinaya. Tiene una buena comprensión de la verdad y "recetas médicas claras", tiene una profunda formación académica y ha ayudado a innumerables personas. El emperador Junnin le pidió que distinguiera la autenticidad de las medicinas y él las identificó una por una con la nariz, sin cometer ningún error. La emperatriz viuda Guangming no dudó, solo la medicina dada por Jian Zhen fue efectiva. Jian Zhen también escribió "Recetas secretas del maestro Jian". El libro de Xi se ha perdido, pero todavía quedan algunas recetas transmitidas al mundo.
En el primer año de Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (713 d.C.), Jianzhen regresó al templo Daming en Yangzhou para predicar los preceptos. Más de 40.000 discípulos escucharon sus conferencias y fueron ordenados por él. En ese momento, ya era un maestro budista con profundos conocimientos y gran prestigio. También organizó continuamente a los monjes para que copiaran las escrituras, que ascendieron a más de 33.000 volúmenes. También diseñó y construyó más de 80 templos que vinieron a la dinastía Tang para estudiar en el extranjero y también admiraron sus logros budistas.
En el año 21 de Kaiyuan (733 d.C.), Japón envió enviados a la dinastía Tang por novena vez. El emperador Shomu de Japón ordenó a Rongrui y Puzhao, los monjes estudiantes japoneses que vinieron con la delegación, que invitaran a Jianzhen a viajar hacia el este. En el décimo mes de invierno del primer año de Tianbao, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang (742 d. C.), Rongrui y Puzhao fueron al templo Daming en Yangzhou para rendir homenaje a Jianzhen, expresando su admiración por Japón y dijeron: Aunque el budismo ha extendido a Japón, no hay nadie que lo haya enseñado o enseñado Monje eminente, por favor "Yamato viaja hacia el este, a Xinghua". Jianzhen preguntó a los monjes del templo quién estaba dispuesto a aceptar esta invitación. Los monjes guardaron silencio. Después de mucho tiempo, un monje llamado Xiangyan dijo: "Ese país está demasiado lejos y es difícil sobrevivir a la vida. El vasto mar es infinito y nada puede llegar a él. La vida es rara y es difícil vivir en él". China. Si no estás preparado para entrenar, no dominarás los frutos del Tao, por eso los monjes guardan silencio". Después de escuchar esto, Jianzhen dijo: "Por el bien del Dharma (por el bien de predicar el Dharma), ¿Por qué molestarme con mi vida? Si otros no van, yo iré". Jianzhen decidió irse y, a partir de entonces, comenzó a prepararse para su viaje hacia el este, a Japón.
En el primer viaje hacia el este a Japón, 21 personas, entre ellas Jianzhen y su discípulo Xiangyan, partieron de Yangzhou, pero fracasaron debido a la interferencia del gobierno. En su segundo viaje hacia el este, compró un barco de guerra y compró muchas estatuas de Buda, utensilios budistas, sutras, medicinas, especias, etc., y estuvo acompañado por 85 discípulos y personal técnico. Sin embargo, cuando el barco salió del estuario del río Yangtze, fue dañado por el viento y tuvo que regresar para ser reparado.
La tercera vez que se hizo a la mar, navegó hasta la superficie de Zhoushan y volvió a fallar porque chocó contra una roca.
En 744 d.C., Jianzhen se estaba preparando para hacerse a la mar desde Fuzhou, pero el gobierno lo atrapó en su camino a Wenzhou y lo obligó a regresar a Yangzhou. Su cuarto viaje hacia el este fracasó nuevamente.
El 27 de junio de 748, Jianzhen hizo su quinto viaje hacia el este. Partió de Yangzhou y ancló en las islas Zhoushan durante tres meses. Se encontró con un tifón al cruzar el Mar de China Oriental y estuvo a la deriva en el mar durante 14 años. Días, llegó al condado de Yaxian en el extremo sur de la isla de Hainan. En el camino de regreso a Yangzhou, su discípulo Xiangyan y el monje japonés Rongrui murieron uno tras otro. El propio Jianzhen también contrajo el calor y quedó ciego debido al largo viaje.
El 15 de octubre, duodécimo año de Tang Tianbao (753 d.C.), en vísperas de la décima vez que Japón envió enviados a la dinastía Tang para regresar a casa, enviaron al embajador ante la dinastía Tang, Fujiwara Qinghe. , los enviados adjuntos Yoshibe Mabei, Otomo Komaro y Shi Tang Nakamaro (nombre chino Chao Heng), un estudiante japonés que había trabajado como médico, censor Zhongcheng, secretario y supervisor de Tang Guanglu durante muchos años, también se estaban preparando para regresar a China. Fueron al templo Yangzhou Yanguang para visitar Jianzhen. El embajador Fujiwara dijo: "He oído que el gran monje ha viajado al este de Japón cinco veces para predicar. Es un gran honor para mí conocerlo hoy. Si el gran monje todavía tiene este deseo, los discípulos tendrán cuatro barcos para regresar a Japón. con todos los suministros necesarios. No sé si viajará conmigo? "Aunque Jianzhen tiene 66 años y es ciego, para impartir enseñanzas y por el bien de la amistad y los intercambios culturales entre chinos y japoneses. pueblo, aceptó la petición de Japón. Después de que se difundió en Yangzhou la noticia de que Jianzhen quería ir a Japón nuevamente, los templos pertinentes tomaron estrictas precauciones para evitar el viaje. En ese momento, Ren Qian, un discípulo de Jianzhen, llegó a Yangzhou desde Wuzhou (ahora ciudad de Jinhua, provincia de Zhejiang). Sabía en secreto que su maestro estaba a punto de viajar lejos, por lo que acordó en secreto que prepararía un barco para reunirse. él en la cabecera del río. En la tarde del 29 de octubre, 24 personas, entre ellas Jianzhen y sus aprendices de artesanos, se escabulleron del templo Longxing en Yangzhou a Jiangtou. Inmediatamente abordaron un barco y partieron, saliendo del Gran Canal y entrando en el río Yangtze, dirigiéndose directamente a Huangsipu, Suzhou (. (ahora Huangsi, condado de Changshu, provincia de Jiangsu), es decir, Huang Xie Pu) se reunió con la flota de enviados japoneses enviados a la dinastía Tang.
Los artículos traídos por Jianzhen incluyen 8 estatuas de Buda como Tathagata y Avalokitesvara, 7 tipos de utensilios budistas como reliquias y Bodhisattva, 84 escrituras budistas como el Huayan Sutra y más de 300 volúmenes, además de objetos auténticos. obras de Wang Xizhi y Wang Xianzhi Hay tres tipos de caligrafía y caligrafía.
Antes de partir, temiendo que el gobierno descubriera que faltaban las escrituras, Jianzhen y su grupo tomaron el segundo, tercer y cuarto barco el 15 de noviembre. No fue hasta el 16 de noviembre que Jianzhen abordó el segundo barco de Otomo Komaro antes de que la flota zarpara. Después de navegar hacia el Mar de China Oriental, la flota fue arrastrada por el fuerte viento del noreste y el cuarto barco desapareció sin dejar rastro. Los tres barcos restantes lucharon por navegar hacia adelante. El 21 de noviembre, el primer y el segundo barco llegaron juntos a Okinawa y ya se encontraban al suroeste de la isla Tami (la actual isla Tanegashima, Japón). Un tercer barco había fondeado en el mismo lugar anoche. El 6 de diciembre, el ansiado viento del sur sopló en el mar, y los tres barcos zarparon uno tras otro y avanzaron con el viento. Sin embargo, el primer barco en el que navegaban el embajador Fujiwara y Abe Nakamaro encalló y no pudo. mover. El segundo barco que tomó Jianzhen zarpó hacia Tomi y llegó a la isla Yijie (hoy isla Yakushima, Japón) al séptimo día. Permaneció fondeado durante 10 días para esperar el viento y esperar a los barcos restantes. Después de que el primer barco fue reparado, continuó navegando debido a una tormenta del norte, y se dirigió a la prefectura de Annan (ahora en Vietnam, más de 180 personas en el barco murieron y más de 170 personas murieron). Entre ellos sobrevivieron el embajador Fujiwara Kiyawa y Abe Nakamaro. Posteriormente, el tercer barco también regresó a Japón. El 18 de diciembre, el segundo barco partió de la isla de Ijiu para continuar su viaje. El día 19 se encontró con una tormenta y no pudo distinguir entre el este, el oeste y el norte. Jianzhen pasó por muchas dificultades y llegó a Satsuma, Kyushu. Japón al mediodía del 20 de diciembre. Tagun Akizumayaura (actual prefectura de Kagoshima, Japón). El 26 de diciembre, Jianzhen y su grupo entraron en Dazaifu, Japón, bajo la dirección del monje japonés Yanqing, y el 1 de febrero del año siguiente (754 d. C.), navegaron hacia Namba, el puerto de salida de la flota enviada japonesa al Dinastía Tang. cerca de la actual Osaka, Japón). El 4 de febrero, Jianzhen llegó a Nara, la capital de Japón, y recibió una gran bienvenida de todo el país. La familia real, los nobles y los monjes vinieron a presentar sus respetos.
En marzo, Jibei Zhenbei leyó el edicto del emperador a Jianzhen como emisario: "El gran monje viajó muy lejos de Cangbo y vino a nuestro país. Estoy muy contento. De ahora en adelante, lo haré enseñarte los preceptos y las leyes". Todos están a cargo de grandes monjes. "A principios de abril, se instaló un altar de ordenación en el templo Todaiji, y Jianzhen subió al escenario para presidirlo. Ordenó sucesivamente al emperador Shomu, la emperatriz viuda. el príncipe y más de 400 monjes. En 756, el emperador Koken nombró a Jianzhen como la Gran Capital de los Monjes para supervisar los asuntos de los monjes y budistas japoneses. Renunció en 758 y fue honrado como "Yamato-sama" y recibió un apoyo respetuoso. En 759, Jianzhen llevó a sus discípulos a diseñar y construir el templo Tangzhaoti basándose en el modelo del templo Daming en Yangzhou. Todavía existe hoy y se considera un tesoro nacional de Japón. Tiene una influencia importante en el arte arquitectónico japonés. Más tarde, Jianzhen dio oráculos y conferencias aquí, y difundió el Vinaya a Japón, convirtiéndose en el fundador del Vinaya japonés.
Aunque Jianzhen es ciego, puede corregir las escrituras budistas de memoria. También dominaba la medicina, identificaba hierbas por el olfato y trataba las enfermedades de las personas. Dejó un volumen de libros de medicina llamado "Instrucciones secretas del maestro Jian", que contribuyó al desarrollo de la medicina japonesa. Las escrituras budistas chinas impresas y las inscripciones caligráficas que trajo a Japón tuvieron una gran influencia en las artes de la impresión y la caligrafía japonesas.
Además, Jianzhen también enseñará a sus discípulos lo que ha aprendido en su mente. El viaje de Jianzhen hacia el este tuvo un impacto significativo y de gran alcance en todos los aspectos de la cultura japonesa. Los japoneses llamaron a Jianzhen el "sabio ciego", "el antepasado de la secta japonesa Vinaya", "el antepasado de la medicina japonesa", "el benefactor". de la cultura japonesa", etc., expresa plenamente los sentimientos de reverencia y adoración del pueblo japonés hacia Jianzhen. En el primer año de Guangde, en el séptimo año de Tianpingbaozi (763), los discípulos Situo, Renji y otros erigieron una imagen lacada para su identificación. Medía dos pies y seis pulgadas de alto y tenía "hermosos huesos parietales, pómulos abiertos y un alto. puente nasal.", labios bien cerrados, párpados cerrados en silencio, sonrisa flotando en la cara", la apariencia es solemne y realista. El 6 de mayo del mismo año, se sentó en posición de loto y giró hacia el oeste. Tenía 76 años.
En el año 763 falleció Almanaque en el templo Shodai de Japón. Todavía hay una estatua sentada de Jianzhen en el templo, que también es un tesoro nacional de Japón. Esto fue hecho para él por los discípulos de Jianzhen, Ren Ji y Si Tuo, utilizando el método chino de sujeción con laca seca. Jianzhen ha estado en Japón durante 10 años y ha hecho grandes contribuciones a los intercambios culturales chino-japoneses.