Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron una etapa madura de la crítica literaria y surgieron un gran número de teóricos literarios destacados.

Después de la dinastía Han del Este, China entró en un período de división sin precedentes, agitación sin precedentes y una integración sin precedentes. Las contradicciones sociales se agudizaron sin precedentes, las mentes se emanciparon sin precedentes, la creación literaria fue cada vez más próspera y la atmósfera académica fue muy activa. La crítica literaria y la teoría literaria han entrado en un período dorado de rápido desarrollo y madurez, y han logrado logros sin precedentes.

Por un lado, la prosperidad de la creación literaria proporciona una base sólida y una fuerte demanda de crítica literaria. Después del final de la dinastía Han, la gente rompió con las visiones literarias originales del confucianismo Han sobre el taoísmo, el sabio y el zongjing, y expresó audazmente sus emociones y cantó la naturaleza. La crítica social y la defensa de la individualidad se han convertido en tendencias sociales que están arrasando en todo el mundo. A partir de la literatura de Jian'an, la creación literaria se ha vuelto cada vez más próspera. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, se formó una situación próspera en la que "cada familia tiene un sistema y todos tienen una colección", como se describe en "Shipin" de Zhong Rong. El surgimiento de una gran cantidad de obras inevitablemente se mezcla con lo bueno y lo malo, y es necesario que la crítica literaria las analice e identifique, por lo que surgió una gran cantidad de crítica literaria. Pero en ese momento, el antiguo concepto literario acababa de romperse, y la propia crítica literaria carecía de orientación teórica y caía en el dogmatismo de los críticos que seguían lo bueno y lo malo, y la crítica literaria era confusa y confusa. Sobre la base de discusiones en profundidad, algunos teóricos literarios con visión de futuro han resumido los logros de la crítica literaria anterior y han establecido gradualmente un sistema de teoría literaria científica, autorizada y de principios que se basa en "Wen Xin Diao Long" de Liu Feiou. sistema de teoría literaria representado por ".

Por otro lado, la profundización de las visiones filosóficas también proporciona una base teórica más profunda para la teoría literaria. Durante este período, con la crisis de la autoridad confuciana, el rápido resurgimiento y prosperidad del taoísmo y la popularidad del budismo, las tendencias sociales de las tres religiones se fusionaron entre sí. La propuesta del taoísmo de "debate entre palabras y significado" en la literatura ha guiado a los teóricos literarios a pensar más profundamente sobre la naturaleza ontológica de la literatura; algunos conceptos del budismo, como reino, idea, etc., proporcionan palabras y significados para la teoría literaria de los intermediarios; . La integración de las teorías taoístas y budistas en el sistema teórico confuciano tradicional ha promovido en gran medida la madurez de la teoría literaria.

Los logros de la crítica literaria durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte se reflejaron por primera vez en la profundización de la comprensión de la naturaleza de la literatura. Los "Tratados clásicos" de Cao Pi plantean la proposición de que "los textos son iguales pero en última instancia diferentes". En el pasado, la gente sólo se centraba en la similitud original en la expresión de ideas entre la literatura y las Escrituras, pero ignoraba la regularidad (diferencias finales) de la literatura misma. Desde entonces, la literatura se ha deshecho de su estatus subordinado a los clásicos confucianos. Los teóricos literarios han puesto sus miras en las "diferencias finales" y han llevado a cabo investigaciones en profundidad sobre la ontología, el estilo, la teoría de la creación y la crítica de la literatura. Una serie de conceptos, puntos de vista y categorías de crítica literaria producidos durante este período, como rima, estilo, aliento, lenguaje, significado, materia, forma, espíritu, imagen, escena, etc., reflejan la profunda comprensión de la literatura por parte de los escritores. teóricos y siempre lo han sido. Esta línea de crítica fue seguida más tarde.

Durante este periodo surgieron un gran número de destacados teóricos literarios y monográficos literarios. "Wen Fu" de Jin Luji hizo una exploración más profunda del método de escritura de artículos y propuso la opinión de que la creación literaria requiere una rica imaginación y una fuerte pasión. "Sobre la reología de los artículos" de Zhi Yu analiza la evolución y las características de los estilos literarios. "Shipin" de Zhong Rong presentó muchas ideas de creación literaria a través de la evaluación de 122 escritores y sus obras de las dinastías pasadas, y creó el estilo de crítica literaria de Shihua. "La mente literaria y la talla de dragones" de Liu Xie resume exhaustivamente las leyes de la literatura y la experiencia creativa, y proporciona una exposición científica completa, profunda y sobre la ontología, la estilística, la teoría de la creación y la crítica literarias. Tratado de teoría literaria autorizado, alcanzó la cima más alta de la crítica literaria china antigua. (Consulte "Wen Xin Diao Long" para obtener más detalles). Durante este período, también aparecieron críticas en forma de selecciones de ensayos, representadas por "Obras escogidas de Zhaoming".

Los principales temas y resultados discutidos por los teóricos literarios durante este período incluyen: teoría del destino, inducción, ética literaria, teoría del objeto de escritura, teoría de la calidad literaria, teoría del estilo de escritura, etc.

Teoría de la “emoción”. Se cree que el deseo creativo del escritor surge de la infección de cosas objetivas y genera pasión creativa. Esta pasión penetra en la obra y se convierte en el aura de la obra, produciendo un poder conmovedor.